君主 くんしゅ 專制 せんせい ,又 また 譯 わけ 為 ため 君主 くんしゅ 專 せん 政 せい 、君主 くんしゅ 獨裁 どくさい ,為 ため 通過 つうか 專制 せんせい 主義 しゅぎ 統治 とうち 的 てき 君主 くんしゅ 制 せい ,將 はた 國家 こっか 的 てき 統治 とうち 權力 けんりょく 集中 しゅうちゅう 在 ざい 君主 くんしゅ 一 いち 人 にん 身上 しんじょう ,也包括 ほうかつ 絕對 ぜったい 君主 くんしゅ 制 せい 在 ざい 內。
这是标识目前 もくぜん 政体 せいたい 的 てき 地 ち 图,其中与 あずか 君主 くんしゅ 有 ゆう 关的政体 せいたい ,分 ふん 别用靛紫色 しょく 、青 あお 紫色 むらさきいろ 、紅色 こうしょく 标识,靛紫色 しょく 區域 くいき 實行 じっこう 君主 くんしゅ 專制 せんせい ,青 あお 紫 むらさき 區域 くいき 實行 じっこう 雙 そう 系統 けいとう 二元 にげん 制 せい 君主 くんしゅ 立憲 りっけん 制 せい ,紅色 こうしょく 區域 くいき 實行 じっこう 議會 ぎかい 制 せい 君主 くんしゅ 立憲 りっけん 制 せい
西方 せいほう 政治 せいじ 學 がく 傳統 でんとう 中 ちゅう ,絕對 ぜったい 君主 くんしゅ 制 せい 使用 しよう 於指16世紀 せいき 至 いたり 18世紀 せいき 間 あいだ 在 ざい 歐 おう 洲 しゅう 發展 はってん 的 てき 君主政體 くんしゅせいたい ,其特色 しょく 為 ため 君主 くんしゅ 為 ため 國家 こっか 主權 しゅけん 的 てき 體現 たいげん 。對 たい 於歐洲 しゅう 之 の 外的 がいてき 傳統 でんとう 獨裁 どくさい 君主政體 くんしゅせいたい ,則 のり 稱 たたえ 為 ため 專制 せんせい 主義 しゅぎ 。受日本 にっぽん 明治維新 めいじいしん 時期 じき 漢 かん 譯 やく 名詞 めいし 影響 えいきょう ,君主 くんしゅ 專制 せんせい 並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 特別 とくべつ 去 さ 區別 くべつ 是 ぜ 指 ゆび 絕對 ぜったい 君主 くんしゅ 制 せい 或 ある 專制 せんせい 主義 しゅぎ 。中華人民共和國 ちゅうかじんみんきょうわこく 主流 しゅりゅう 的 てき 馬 うま 列 れつ 主義 しゅぎ 史觀 しかん 中 ちゅう ,也沒有 ゆう 特 とく 去 さ 區分 くぶん 譯名 やくめい ,無論 むろん 是 ぜ 中國 ちゅうごく 或 ある 歐 おう 洲 しゅう 的 てき 專制 せんせい 君主 くんしゅ 制 せい ,一律統稱為君主專制。
在 ざい 中華人民共和國 ちゅうかじんみんきょうわこく 採取 さいしゅ 的 てき 馬 うま 列 れつ 主義 しゅぎ 史觀 しかん 中 ちゅう ,君主 くんしゅ 專制 せんせい 接續 せつぞく 在 ざい 封建 ほうけん 主義 しゅぎ 之 これ 後 ご 。在 ざい 歐 おう 洲 しゅう 封建 ほうけん 主義 しゅぎ 時期 じき ,君 くん 權 けん 大 だい 多數 たすう 情況 じょうきょう 下 か 受制於封建 ほうけん 制度 せいど 和 かず 封建 ほうけん 法律 ほうりつ 、貴族 きぞく 階層 かいそう 的 てき 政治 せいじ 權力 けんりょく 、圣职者 しゃ 的 てき 宗教 しゅうきょう 權力 けんりょく 與 あずか 資產 しさん 階級 かいきゅう 的 てき 經濟 けいざい 權力 けんりょく ,如歐洲 しゅう 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 時期 じき 以前 いぜん 的 てき 君 くん 權 けん ;而文藝 げい 復興 ふっこう 時期 じき 以後 いご ,天主教 てんしゅきょう 教權 きょうけん 的 てき 衰 おとろえ 落和資本 しほん 主義 しゅぎ 經濟 けいざい 的 てき 發展 はってん ,使 つかい 得 とく 歐 おう 洲 しゅう 各國 かっこく 國王 こくおう 有機 ゆうき 會 かい 收 おさむ 攏權力 りょく ,加 か 強 きょう 專制 せんせい [1] 。在 ざい 中國 ちゅうごく ,接續 せつぞく 在 ざい 周 しゅう 朝 ちょう 封建 ほうけん 制度 せいど 之 これ 後 ご ,出現 しゅつげん 的 てき 秦 はた 漢 かん 帝國 ていこく ,開始 かいし 了 りょう 中國 ちゅうごく 的 てき 君主 くんしゅ 專制 せんせい [2] [3] 。
在 ざい 西方 せいほう 歷史 れきし 中 ちゅう ,主張 しゅちょう 採用 さいよう 君主 くんしゅ 專制 せんせい 的 てき 代表 だいひょう 人物 じんぶつ 有 ゆう 法 ほう 国 こく 國王 こくおう 路 みち 易 えき 十 じゅう 四 よん 與 あずか 俄 にわか 国 こく 皇帝 こうてい 彼 かれ 得 え 一 いち 世 せい 。中國 ちゅうごく 在 ざい 明朝 みょうちょう 以後 いご ,皇帝 こうてい 加 か 強 きょう 中央 ちゅうおう 集權 しゅうけん ,不 ふ 僅親理 り 國政 こくせい ,又 また 可 か 以直接 ちょくせつ 判 ばん 處 しょ 大臣 だいじん 死刑 しけい ,歷史 れきし 學 がく 家 か 錢 せん 穆 きよし 認 みとめ 為 ため 此時的 てき 中國 ちゅうごく 才 ざい 正式 せいしき 成 なり 為 ため 西方 せいほう 意義 いぎ 上 じょう 的 てき 君主 くんしゅ 專制政體 せんせいせいたい [4] ,例 れい 如明朝 あさ 開國 かいこく 皇帝 こうてい 明太 めんたい 祖 そ 朱 しゅ 元 もと 璋 あきら 廢除 はいじょ 宰相 さいしょう ,集 しゅう 政務 せいむ 大權 たいけん 於一身 いっしん ,到 いた 了 りょう 明成 めいせい 祖 そ 以後 いご 才 ざい 重 おも 新 しん 設置 せっち 正 せい 五 ご 品 ひん 的 てき 內閣大 だい 學士 がくし 作為 さくい 皇帝 こうてい 的 てき 秘書官 ひしょかん [5] ;清朝 せいちょう 皇帝 こうてい 進 すすむ 一步加強了君主專制,設立 せつりつ 軍機 ぐんき 處 しょ 作為 さくい 皇帝 こうてい 的 てき 執行 しっこう 機關 きかん ,所有 しょゆう 政令 せいれい 皆 みな 由 よし 皇帝 こうてい 直接 ちょくせつ 發 はつ 佈[註 1] [6] 。在 ざい 19世紀 せいき 後 ご ,受民主 みんしゅ 思潮 しちょう 的 てき 衝擊 しょうげき ,採用 さいよう 絕對 ぜったい 君主 くんしゅ 制 せい 的 てき 國家 こっか 逐漸減少 げんしょう [7] ,目前 もくぜん 仍然採 と 行 ぎょう 絕對 ぜったい 君主 くんしゅ 制 せい 的 てき 國家 こっか 如下:沙 すな 特 とく 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 、阿 おもね 曼 、文 ぶん 莱 、卡塔尔 、阿 おもね 联酋[8] [9] 、斯威士 し 兰 。
歐 おう 洲 しゅう 學界 がっかい 層 そう 將 はた 霍布斯等人 じん 對 たい 國家 こっか 主權 しゅけん 屬 ぞく 於絕對 ぜったい 、單一 たんいつ 、不可 ふか 分割 ぶんかつ 、轉 うたて 讓 ゆずる 、不能 ふのう 被 ひ 限 きり 制 せい 的 てき 看 み 法 ほう ,稱 しょう 為 ため 絕對 ぜったい 主義 しゅぎ (absolutism);同時 どうじ ,對 たい absolute monarchy與 あずか despotism這兩個 りゃんこ 術語 じゅつご 進行 しんこう 區別 くべつ 應用 おうよう 。前者 ぜんしゃ 主要 しゅよう 被 ひ 用 もちい 來 らい 描述近代 きんだい 歐 おう 洲 しゅう 的 てき 君主 くんしゅ 制 せい ,并不帶 たい 有明 ありあけ 顯 あらわ 的 てき 批判 ひはん 意味 いみ ;後者 こうしゃ 則 そく 專用 せんよう 於描述 じゅつ 亞 あ 洲 しゅう 等 とう 東方 とうほう 社會 しゃかい 的 てき 君主 くんしゅ 制 せい 。如馬 うま 克 かつ 思 おもえ 、恩 おん 格 かく 斯在 ざい 《共產黨 きょうさんとう 宣言 せんげん 》、《家庭 かてい 、國家 こっか 和 わ 私有 しゆう 制 せい 的 てき 起源 きげん 》中 ちゅう ,討論 とうろん 歐 おう 洲 しゅう 時 じ ,就使用 しよう 德 とく 語 ご :absolutemonarchie ,而《不 ふ 列 れつ 顛在印度 いんど 的 てき 统治》中 ちゅう 就使用 しよう 德 とく 語 ご :despotismus [10] [11] 。
1868年 ねん ,日本 にっぽん 學者 がくしゃ 加藤 かとう 弘之 ひろゆき 在 ざい 《立憲政體 りっけんせいたい 略 りゃく 》中 ちゅう ,將 はた 君主 くんしゅ 制度 せいど 分 ぶん 為 ため 君主 くんしゅ 擅制與 あずか 君主 くんしゅ 專 せん 治 ち 。君主 くんしゅ 擅制,是 ぜ 「君主 くんしゅ 以天下 か 為 ため 一 いち 己 おのれ 之 の 私有 しゆう ,而擅制 せい 億兆 おくちょう ,生 なま 殺 ころせ 予奪 よだつ 之 これ 權 けん ,唯心 ゆいしん 所 しょ 欲 ほっ 之 の 政体 せいたい 」;而君主 くんしゅ 專 せん 治 ち 為 ため 「君主 くんしゅ 私有 しゆう 天下 でんか ,其一 いち 人 にん 專 せん 禮樂 れいがく 、征伐 せいばつ 之 これ 權 けん ,其臣民 しんみん 不 ふ 得 とく 参與 さんよ 國事 こくじ 。與 あずか 君主 くんしゅ 擅制稍 やや 有 ゆう 不同 ふどう 的 てき 只 ただ 是 ぜ 習俗 しゅうぞく 自然 しぜん 成 なり 為 ため 法律 ほうりつ ,此則對 たい 君 くん 權 けん 稍 やや 有 ゆう 所 しょ 限 げん 制 せい 而已。」。擅制與 あずか 專治 せんじ ,在 ざい 日 にち 文 ぶん 發音 はつおん 相 しょう 同 どう ,都 みやこ 是 ただし せんせい 。1874年 ねん ,尾崎 おざき 三良 さぶろう 《君民同治 くんみんどうち 論 ろん 》中 ちゅう ,將 はた 政體 せいたい 分 ぶん 為 ため 四 よん 類 るい :君主 くんしゅ 專 せん 裁 さい 、君民同治 くんみんどうち 、貴顯 きけん 共和 きょうわ 及百姓 ひゃくしょう 共和 きょうわ 。君主 くんしゅ 專 せん 裁 さい 是 ぜ 指 ゆび 「政事 せいじ 多 た 出 で 于君主 ぬし 之 の 專斷 せんだん ,以是或 ある 目 め 之 の 為 ため 專制 せんせい 之 の 國體 こくたい ,以是知 ち 其為長 ちょう 君主 くんしゅ 之 の 私欲 しよく 、助 じょ 其無道 どう 的 てき 階梯 かいてい 。」在 ざい 這個時期 じき ,這些日本 にっぽん 學者 がくしゃ 的 てき 著作 ちょさく 中 ちゅう ,雖然其思想 しそう 來 らい 源 げん 自 じ 孟 はじめ 德 とく 斯鳩 ,但 ただし 他 た 們沒有明 ありあけ 顯 あらわ 把 わ 這些名詞 めいし ,與 あずか 英語 えいご :absolute monarchy 或 ある 英語 えいご :despotism 其中之 の 一 いち 對應 たいおう 起 おこり 來 らい 。
1866年 ねん ,福澤 ふくさわ 諭吉 ゆきち 譯 わけ 《西洋 せいよう 事情 じじょう 》,將 はた despot意譯 いやく 為 ため 立 りつ 君 くん 獨裁 どくさい 。於1876年 ねん ,日本 にっぽん 學者 がくしゃ 何 なん 禮 れい 之 の 將 はた 經 けい 英譯 えいやく 本 ほん ,將 はた 孟 はじめ 德 とく 斯鳩《論法 ろんぽう 的 てき 精神 せいしん 》譯 やく 為 ため 日 び 文 ぶん 《萬 まん 法 ほう 精 せい 理 り 》,首 しゅ 次 じ 將 はた 三種 さんしゅ 分類 ぶんるい 中 ちゅう 的 てき 英語 えいご :Despotism 譯 わけ 為 ため 專制 せんせい 政治 せいじ 、專制 せんせい ,這個譯名 やくめい 開始 かいし 被 ひ 固定 こてい 下 か 來 らい 。之 これ 後 ご ,獨裁 どくさい 與 あずか 專制 せんせい (英語 えいご :Despotism )這些譯名 やくめい 傳 でん 入 にゅう 中國 ちゅうごく 。
清朝 せいちょう 末 すえ 年 ねん ,經 けい 梁 りょう 啟 あきら 超 ちょう 等 とう 人 ひと 轉 てん 介 かい 日本 にっぽん 譯語 やくご ,專制 せんせい 、專制 せんせい 君主 くんしゅ 、君 くん 權 けん 專制 せんせい 或 ある 君主 くんしゅ 專制 せんせい 這些西方 せいほう 政治 せいじ 學 がく 術語 じゅつご 開始 かいし 在 ざい 中國 ちゅうごく 流行 りゅうこう [12] [13] [14] [15] ,但 ただし 是 ぜ 跟日本 にっぽん 情況 じょうきょう 相 しょう 同 どう ,也不一定會把這些名詞是對應到英語:absolute monarchy 或 ある 英語 えいご :despotism 區分 くぶん 出來 でき [16] 。
在 ざい 20世紀 せいき 後 ご ,日本 にっぽん 學者 がくしゃ 開始 かいし 遵循歐 おう 洲 しゅう 傳統 でんとう ,將 はた 英語 えいご :absolute monarchy 譯 わけ 為 ため 專制 せんせい 君主 くんしゅ 制 せい ,或 ある 絕對 ぜったい 君主 くんしゅ 制 せい ,與 あずか 專制 せんせい 主義 しゅぎ 區分 くぶん 開 ひらけ 來 らい [17] 。因 よし 專制 せんせい 君主 くんしゅ 制 せい ,易 えき 與 あずか 專制 せんせい (英語 えいご :Despotism )混淆 こんこう ,直譯 ちょくやく 為 ため 絕對 ぜったい 君主 くんしゅ 制 せい 是 ぜ 目前 もくぜん 較通行 つうこう 的 てき 。香港 ほんこん 及台灣 たいわん 學者 がくしゃ 則 そく 多 た 採用 さいよう 直譯 ちょくやく ,將 はた absolute monarchy譯 やく 為 ため “絕對 ぜったい 君主 くんしゅ 制 せい ”。
中華人民共和國 ちゅうかじんみんきょうわこく 地區 ちく 習慣 しゅうかん 上 じょう 並 なみ 不 ふ 區分 くぶん absolute monarchy和 わ despotism,統一 とういつ 翻譯 ほんやく 以“君主 くんしゅ 專制 せんせい ”,并根據 こんきょ 上下 じょうげ 文 ぶん ,常 つね 將 しょう 英語 えいご :absolute monarchy 譯 わけ 為 ため 君主 くんしゅ 專制 せんせい 制度 せいど 、專制 せんせい 君主 くんしゅ 制 せい 等 とう ,而將英語 えいご :despotism 譯 わけ 為 ため 專制 せんせい 、專制 せんせい 主義 しゅぎ 。舉例來 らい 說 せつ ,例 れい 如在翻譯 ほんやく 馬 うま 克 かつ 思 おもえ 、恩 おん 格 かく 斯著作 ちょさく 時 じ ,《共 きょう 产党宣言 せんげん 》:「在 ざい 这个阶段上 じょう ,无产者 しゃ 不 ふ 是 ぜ 同 どう 自己 じこ 的 てき 敌人作 さく 斗 と 争 そう ,而是同 どう 自己 じこ 的 てき 敌人的 てき 敌人作 さく 斗 と 争 そう ,即 そく 同 どう 专制君主 くんしゅ 制 せい 的 てき 残余 ざんよ 、地主 じぬし 、非 ひ 工 こう 业资产阶级和小 しょう 资产者 しゃ 作 さく 斗 と 争 そう 。」,其“专制君主 くんしゅ 制 せい ”,譯 わけ 自 じ 英語 えいご :absolute monarchy 。北大 ほくだい 教授 きょうじゅ 劉 りゅう 北 きた 成 なり 等 とう 人 じん 採取 さいしゅ 19世紀 せいき 歐 おう 洲 しゅう 學者 がくしゃ 的 てき 觀點 かんてん ,認 みとめ 為 ため “絕對 ぜったい 主義 しゅぎ ”(absolutism)或 ある “絕對 ぜったい 君主 くんしゅ 制 せい ”(absolute monarchy)不同 ふどう 于“專制 せんせい 主義 しゅぎ ”(despotism),也不屬 ぞく 于封建 ほうけん 主義 しゅぎ 的 てき 範疇 はんちゅう ;劉 りゅう 北城 ほくじょう 主張 しゅちょう 將 はた absolute monarchy(德 とく 語 ご dieabsolute monarchie)直譯 ちょくやく 為 ため “絕對 ぜったい 君主 くんしゅ 國 こく ”,以免與 あずか “專制 せんせい 主義 しゅぎ ”(德 とく 語 ご :despotismus ;英語 えいご :despotism )相 あい 混淆 こんこう [18] 。
欧 おう 洲 しゅう 中世 ちゅうせい 纪君主 くんしゅ 一般 いっぱん 也是專制政體 せんせいせいたい ,但 ただし 是 ぜ 受教會 かい 、市 し 鎮與貴族 きぞく 權力 けんりょく 的 てき 制約 せいやく ,其君主 ぬし 無法 むほう 過 か 於違反 いはん 封建 ほうけん 制度 せいど 和 わ 法制 ほうせい ,此時還 かえ 沒 ぼっ 有 ゆう 形成 けいせい 君主 くんしゅ 專制政體 せんせいせいたい 。華 はな 勒斯坦 ひろし 在 ざい 1974年 ねん 出版 しゅっぱん 的 てき 《現代 げんだい 世界 せかい 體系 たいけい 》中 ちゅう 提出 ていしゅつ ,歐 おう 洲 しゅう 中 ちゅう 世紀 せいき 後期 こうき ,君主 くんしゅ 利用 りよう 世界 せかい 體系 たいけい 帶 たい 來 らい 的 てき 財源 ざいげん ,建立 こんりゅう 國家 こっか 官僚 かんりょう 體系 たいけい 與 あずか 常備 じょうび 傭兵 ようへい ,因 いん 而開始 かいし 宣揚 せんよう 絕對 ぜったい 君 くん 權 けん ,藉以將 はた 原本 げんぽん 散在 さんざい 貴族 きぞく 、教會 きょうかい 與市 よいち 鎮的權力 けんりょく ,收納 しゅうのう 到 いた 作為 さくい 國家 こっか 化身 けしん 的 てき 君主 くんしゅ 手中 しゅちゅう ;這種權力 けんりょく 的 てき 絕對 ぜったい 化 か ,最終 さいしゅう 在 ざい 歐 おう 洲 しゅう 產 さん 生 せい 了 りょう 君 くん 主 ぬし 專制 せんせい 國家 こっか ,例 れい 如在黎 はじむ 希 まれ 留 とめ 主教 しゅきょう 過 か 世 よ 後 ご ,路 みち 易 えき 十 じゅう 四 よん 自 じ 命 いのち 為 ため 國家 こっか 的 てき 代表 だいひょう 與 あずか 化身 けしん ,不 ふ 但 ただし 反 はん 過 か 來 らい 控 ひかえ 制 せい 教會 きょうかい ,而且長期 ちょうき 停 とま 開 ひらく 三 さん 級 きゅう 會議 かいぎ ,一般 いっぱん 認 みとめ 為 ため 在 ざい 路 みち 易 えき 十 じゅう 四 よん 之 これ 後 ご ,法 ほう 國 こく 成 なり 為 ため 君主 くんしゅ 專制政體 せんせいせいたい 。華 はな 勒斯坦 ひろし 認 みとめ 為 ため ,世界 せかい 經濟 けいざい 體系 たいけい 的 てき 擴張 かくちょう 為 ため 君主 くんしゅ 專制 せんせい 職 しょく 稱 しょう 龐大的 てき 國家 こっか 官僚 かんりょう 機構 きこう 提供 ていきょう 了 りょう 經濟 けいざい 基礎 きそ ;而國家 こっか 官僚 かんりょう 機構 きこう ,反 はん 過 か 來 らい 支持 しじ 世界 せかい 經濟 けいざい 體系 たいけい 的 てき 擴張 かくちょう [19] 。還 かえ 有 ゆう 學者 がくしゃ 認 みとめ 為 ため ,君主 くんしゅ 專制政體 せんせいせいたい 的 てき 發展 はってん 可能 かのう 促進 そくしん 了 りょう 民族 みんぞく 國家 こっか 的 てき 形成 けいせい [20] 。
在 ざい 啟蒙 けいもう 運動 うんどう 時期 じき ,君主 くんしゅ 專制政體 せんせいせいたい 逐漸傳播 でんぱ 到 いた 歐 おう 洲 しゅう 各地 かくち 。英國 えいこく 的 てき 霍布斯 在 ざい 《利 り 維坦 》一 いち 書中 しょちゅう 支持 しじ 君主 くんしゅ 專制政體 せんせいせいたい 。在 ざい 法 ほう 國 こく ,君 きみ 權 けん 神授 しんじゅ 說 せつ 則 のり 是 ぜ 君主 くんしゅ 專制政體 せんせいせいたい 的 てき 主要 しゅよう 理論 りろん 依據 いきょ 。菲爾默 だま 在 ざい 其《君 きみ 权论 》一 いち 書中 しょちゅう 認 みとめ 為 ため ,人類 じんるい 生來 せいらい 就不是 ぜ 自由 じゆう 的 てき ,而是隸屬 れいぞく 於父親 ちちおや ,一 いち 個 こ 父親 ちちおや ,對 たい 於他們子女 おんな 的 てき 生命 せいめい 、自由 じゆう 及財產 さん 享有 きょうゆう 完全 かんぜん 的 てき 權利 けんり ,而藉由 よし 「父權 ふけん 」衍生出 で 「父親 ちちおや 身 み 份的權力 けんりょく 」進 しん 而可以推及「君 きみ 權 けん 」。根據 こんきょ 《聖 せい 經 けい 》的 てき 權威 けんい ,菲爾麥 むぎ 認 みとめ 為 ため ,亞 あ 當 とう 生來 せいらい 就是父親 ちちおや ,也是全 ぜん 世界 せかい 的 てき 君主 くんしゅ ,君主 くんしゅ 對 たい 國家 こっか 的 てき 權力 けんりょく 來 き 自 じ 神 かみ 的 てき 賦與 ふよ ,因 いん 此必然 ひつぜん 享有 きょうゆう 對 たい 臣民 しんみん 的 てき 絕對 ぜったい 權力 けんりょく ;菲爾麥 むぎ 根 ね 的 てき 由 よし 《聖 せい 經 けい 》出發 しゅっぱつ 的 てき 主張 しゅちょう 也用被 ひ 來 き 為 ため 奴隸 どれい 制 せい 合法 ごうほう 的 てき 辯護 べんご 。在 ざい 啟蒙 けいもう 運動 うんどう 時期 じき ,這些認 みとめ 為 ため 國家 こっか 與 あずか 君主 くんしゅ 的 てき 權力 けんりょく 絕對 ぜったい 不 ふ 受限的 てき 學說 がくせつ ,結合 けつごう 各國 かっこく 的 てき 資本 しほん 主義 しゅぎ 改革 かいかく ,從 したがえ 略 りゃく 帶 たい 貶義的 てき “專制 せんせい 主義 しゅぎ ”發展 はってん 成 なり 為 ため 了 りょう 帶 たい 有 ゆう 褒義的 てき “開明 かいめい 專制 せんせい ”;然 しか 而迅速 そく 隨 ずい 著 ちょ 資產 しさん 階級 かいきゅう 革命 かくめい 的 てき 興起 こうき ,一些傳統的君主專制國家開始傾向於進行議會制改革,并逐漸 やや 演 えんじ 變成 へんせい 了 りょう 憲政 けんせい 國家 こっか 。英國 えいこく 政治 せいじ 學 がく 家 か 洛 らく 克 かつ 在 ざい 《政府 せいふ 論 ろん 》的 てき 上 じょう 篇 へん 針 はり 對 たい 菲爾麥 むぎ 無限 むげん 抬高君 くん 權 けん 的 てき 主張 しゅちょう 進行 しんこう 了 りょう 批判 ひはん [21] ,在 ざい 下 した 篇 へん 則 そく 提出 ていしゅつ 他 た 的 てき 主張 しゅちょう ,以人類 るい 的 てき 自然 しぜん 權利 けんり 說 せつ ,支持 しじ 英國 えいこく 的 てき 議會 ぎかい 民主 みんしゅ 。對 たい 此,施米 せまい 特 とく 在 ざい 1928年 ねん 的 てき 著作 ちょさく 《憲法 けんぽう 學說 がくせつ 》中 ちゅう 認 みとめ 為 ため ,現代 げんだい 議會 ぎかい 制 せい 的 てき 形成 けいせい ,是 ぜ 因 いん 為 ため 資產 しさん 階級 かいきゅう 既 すんで 反對 はんたい 絕對 ぜったい 君主 くんしゅ 制 せい ,又 また 反對 はんたい 絕對 ぜったい 民主 みんしゅ 制 せい ,因 いん 此融合 ゆうごう 了 りょう 貴族 きぞく 制 せい 的 てき 特徵 とくちょう ,最終 さいしゅう 建立 こんりゅう 了 りょう 議會 ぎかい 制 せい 國家 こっか [22] 。
同 どう 一 いち 時期 じき 的 てき 歐 おう 洲 しゅう 大陸 たいりく 上 じょう ,經 けい 過激 かげき 進 すすむ 的 てき 資產 しさん 階級 かいきゅう 革命 かくめい 法 ほう 國大 こくだい 革命 かくめい 之 これ 後 ご ,法 ほう 國 こく 變成 へんせい 民主 みんしゅ 共和 きょうわ 國 こく ,民主 みんしゅ 共和 きょうわ 浪 なみ 潮 しお 擴散 かくさん 到 いた 歐 おう 洲 しゅう 各地 かくち 。
至 いたり 20世 せい 紀之 のりゆき 後 ご ,歐 おう 洲 しゅう 各國 かっこく 大 だい 多 おお 都 と 已 やめ 實行 じっこう 民主 みんしゅ 共和 きょうわ 制 せい 或 ある 是 ぜ 君主 くんしゅ 立憲 りっけん 制 せい ,君主 くんしゅ 專制 せんせい 制度 せいど 基本 きほん 在 ざい 歐 おう 洲 しゅう 消失 しょうしつ 。
中世 ちゅうせい 纪时期 き 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 世界 せかい 的 てき 君主 くんしゅ 也都享有 きょうゆう 无上的 てき 权利。阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 帝国 ていこく 的 てき 哈里发 和 わ 鄂图曼帝国 こく 的 てき 蘇 そ 丹 まこと ,同 どう 时也将 はた 自己 じこ 看 み 做是伊 い 斯兰教 きょう 的 てき 首 くび 领。
有 ゆう 學者 がくしゃ 將 しょう 秦 はた 朝 ちょう 之 これ 後 ご 的 てき 中國 ちゅうごく 傳統 でんとう 王朝 おうちょう 都 と 認定 にんてい 是 ぜ 絕對 ぜったい 君主 くんしゅ 制 せい 。如金 かね 觀 かん 濤等 とう 認 みとめ 為 ため ,中國 ちゅうごく 在 ざい 戰國 せんごく 後期 こうき ,形成 けいせい 絕對 ぜったい 君主 くんしゅ 制 せい 之 これ 後 ご ,進入 しんにゅう 超 ちょう 穩定結構 けっこう [23] 。
但 ただし 是 ぜ 這個看 み 法 ほう 在學 ざいがく 界 かい 仍存在 そんざい 爭議 そうぎ 。法 ほう 國 こく 孟 はじめ 德 とく 斯鳩認 みとめ 為 ため 中國 ちゅうごく 是 ぜ 專制 せんせい 主義 しゅぎ (despotism),之 これ 後 ご 成 なり 為 ため 歐 おう 洲 しゅう 漢 かん 學界 がっかい 的 てき 主流 しゅりゅう 見解 けんかい 。如馬克 かつ 思 おもえ 提出 ていしゅつ 亚细亚生产方式 しき ,認 みとめ 為 ため 中國 ちゅうごく 屬 ぞく 於專制 せい 統治 とうち ,魏 ぎ 特 とく 夫 おっと 則 のり 將 はた 中國 ちゅうごく 歸 き 類 るい 為 ため 東方 とうほう 專制 せんせい 主義 しゅぎ 。
但 ただし 這些學者 がくしゃ 認 みとめ 為 ため 中國 ちゅうごく 與 あずか 歐 おう 洲 しゅう 的 てき 歷史 れきし 發展 はってん 方式 ほうしき 不同 ふどう ,對 たい 於傳統 でんとう 中國 ちゅうごく 是 ぜ 否 ひ 為 ため 絕對 ぜったい 君主 くんしゅ 制 せい ,則 のり 持 じ 保留 ほりゅう 看 み 法 ほう 。在 ざい 中國 ちゅうごく 也有 やゆう 類似 るいじ 見解 けんかい ,如學者 しゃ 錢 せん 穆 きよし 認 みとめ 為 ため 中國 ちゅうごく 朝 ちょう 代 だい 雖可說 せつ 是 ぜ 專制 せんせい ,但 ただし 王權 おうけん 仍未絕對 ぜったい ,不能 ふのう 說 せつ 是 ぜ 絕對 ぜったい 君主 くんしゅ 制 せい 。在 ざい 《國史 こくし 大綱 たいこう 》中 ちゅう ,錢 せん 穆 きよし 認 みとめ 為 ため 中國 ちゅうごく 至 いたり 元 もと 、明 あきら 、清 きよし 三 さん 代 だい 時 じ ,才 ざい 發展 はってん 為 ため 絕對 ぜったい 君主 くんしゅ 制 せい 。在 ざい 1942年 ねん 論文 ろんぶん 〈論 ろん 宋 そう 代 だい 相 しょう 權 けん 〉中 ちゅう ,提出 ていしゅつ 宋朝 そうちょう 削 そぎ 弱 じゃく 相 しょう 權 けん ,為 ため 進入 しんにゅう 絕對 ぜったい 君主 くんしゅ 制 せい 的 てき 前 ぜん 導 しるべ [24] 。其弟子 でし 余 よ 英時 ひでとき ,提出 ていしゅつ 在 ざい 明太 めんたい 祖 そ 廢 はい 宰相 さいしょう 之 これ 前 まえ ,中國 ちゅうごく 帝王 ていおう 權力 けんりょく ,受到相 しょう 權 けん 和 わ 官僚 かんりょう 限 げん 制 せい ,與 あずか 士 し 大夫 たいふ 共 きょう 治 ち 天下 でんか ,並 なみ 非 ひ 絕對 ぜったい 君主 くんしゅ 制 せい [25] 。但 ただし 在 ざい 明太 めんたい 祖 そ 借 か 胡 えびす 惟 おもんみ 庸 いさお 案 あん 廢 はい 中書 ちゅうしょ 省 しょう 和 わ 丞相 じょうしょう 之 これ 後 ご ,皇帝 こうてい 權力 けんりょく 變 へん 得 とく 絕對 ぜったい ,在 ざい 此之後 ご ,直 ちょく 到 いた 清朝 せいちょう 滅亡 めつぼう 為 ため 止 どめ ,中國 ちゅうごく 才 ざい 是 ぜ 絕對 ぜったい 君主 くんしゅ 制 せい [26] 。
自 じ 秦 はた 朝 ちょう 统一中国 ちゅうごく 后 きさき ,廢除 はいじょ 了 りょう 周 しゅう 天子 てんし 封建 ほうけん 制度 せいど ,確立 かくりつ 了 りょう 中央 ちゅうおう 集 しゅう 权的 てき 君主 くんしゅ 专制政体 せいたい ,其統治 とうち 核心 かくしん 是 ぜ 皇帝 こうてい 制度 せいど 。纵观中国 ちゅうごく 古代 こだい 專制 せんせい 王朝 おうちょう 和 わ 皇位 こうい 的 てき 继替,大 だい 致有两种类型:同姓 どうせい 相 しょう 继皇位 い 繼承 けいしょう ──世 よ 袭型,异姓相 しょう 代 だい 改 あらため 朝 あさ 換 かわ 代 だい ──更 さら 替 がえ 型 がた 。[27]
中国 ちゅうごく 古代 こだい 君主 くんしゅ 专制的 てき 重要 じゅうよう 特 とく 点 てん 是 ぜ ,皇位 こうい 世 よ 袭显示 しめせ 權力 けんりょく 不可 ふか 转移,和 かず 皇 すめらぎ 权至上 じょう 显示地位 ちい 至上 しじょう 。秦 はた 始 はじめ 皇 すめらぎ 以皇權 けん 為 ため 中心 ちゅうしん 建立 こんりゅう 中央 ちゅうおう 政權 せいけん 組織 そしき ,設 しつらえ 三 さん 公 おおやけ 九 きゅう 卿 きょう 。丞相 じょうしょう 、御 ご 史 し 大夫 たいふ 、太 ふとし 尉 じょう 三 さん 個 こ 最高 さいこう 官職 かんしょく ,通稱 つうしょう 「三公 みつきみ 」。丞相 じょうしょう 乃百官 かん 之 の 首 くび ,幫皇帝 こうてい 處理 しょり 全國 ぜんこく 政事 せいじ ;御 ご 史 し 大夫 たいふ 負 ふ 責 せめ 監察 かんさつ 百官 ひゃっかん ,亦 また 是 ぜ 副 ふく 丞相 じょうしょう ;太 ふと 尉 じょう 負 ふ 責 せめ 全國 ぜんこく 軍務 ぐんむ ,不 ふ 常設 じょうせつ 。丞相 じょうしょう 之 の 下 した 還 かえ 設 しつらえ 有 ゆう 諸 しょ 卿 きょう ,分 ふん 管 かん 各項 かくこう 事務 じむ ,屬 ぞく 中央 ちゅうおう 職能 しょくのう 部門 ぶもん 。[28]
漢 かん 朝 ちょう 初期 しょき 沿襲秦 しん 制 せい ,丞相 じょうしょう (或 ある 稱 しょう 相國 しょうこく )位 い 高 だか 權 けん 重 じゅう ,統 みつる 領 りょう 政務 せいむ 。漢 かん 武 たけ 帝 みかど 重用 じゅうよう 身邊 しんぺん 工作 こうさく 的 てき 人 じん ,即 そく 內廷 尚書 しょうしょ ,讓 ゆずる 他 た 們處理 しょり 機 き 要 よう 工作 こうさく ,以此來 らい 削 そぎ 弱 じゃく 相 しょう 權 けん 。西 にし 漢 かん 末 すえ 年 ねん 不 ふ 再 さい 設立 せつりつ 丞相 じょうしょう 職務 しょくむ ,改 あらため 設 しつらえ 大 だい 司 つかさ 徒 と 、大 だい 司馬 しば 、大 だい 司 つかさ 空 むなし 為 ため 三 さん 公 おおやけ 。魏 ぎ 晉 すすむ 南北 なんぼく 朝 あさ 時期 じき ,逐步形成 けいせい 尚書 しょうしょ 省 しょう 、中書 ちゅうしょ 省 しょう 、門下 もんか 省 しょう 的 てき 三 さん 省 しょう 體制 たいせい ,分別 ふんべつ 負 ふ 責 せめ 決 けつ 策 さく 、審議 しんぎ 和 わ 執行 しっこう ,三 さん 個 こ 省 しょう 的 てき 長官 ちょうかん ,即 そく 尚書 しょうしょ 令 れい 、中書 ちゅうしょ 令 れい 、侍 さむらい 中 ちゅう 都 みやこ 是 ただし 宰相 さいしょう ,相 そう 權 けん 分散 ぶんさん ,三權 さんけん 制 せい 衡,削 そぎ 弱 じゃく 了 りょう 相 しょう 權 けん ,保證 ほしょう 了 りょう 皇 すめらぎ 權 けん 至上 しじょう 。隋 ずい 唐 から 時期 じき 確立 かくりつ 並 なみ 完 かん 善 ぜん 了 りょう 三省 みつよし 六部 ろくぶ 制 せい ,之 これ 後 ご 的 てき 朝代 あさしろ 基本 きほん 延 のべ 續 ぞく 了 りょう 這種制度 せいど 。宋朝 そうちょう 初期 しょき ,設 しつらえ 中書 ちゅうしょ 門下 もんか 為 ため 最高 さいこう 行政 ぎょうせい 機構 きこう ,長官 ちょうかん 稱 しょう 「同 どう 平 たいら 章 あきら 事 ごと 」,為 ため 制約 せいやく 宰相 さいしょう ,又 また 增設 ぞうせつ 副 ふく 宰相 さいしょう 參 まいり 知 ち 政事 せいじ ,主管 しゅかん 財政 ざいせい 大權 たいけん 的 てき 三 さん 司 つかさ 使 し 和 わ 主管 しゅかん 軍令 ぐんれい 的 てき 樞 くるる 密使 みっし ,以此維護皇 すめらぎ 權 けん 獨 どく 大 だい ,但 ただし 宰相 さいしょう 仍有一定 いってい 權力 けんりょく 。至 いたり 南 みなみ 宋 そう 時期 じき 三 さん 省 しょう 合一 ごういつ ,丞相 じょうしょう 兼任 けんにん 樞 くるる 密使 みっし ,相 そう 權 けん 提 つつみ 升 ます 。元朝 がんちょう 時期 じき ,設 しつらえ 中書 ちゅうしょ 省 しょう 作為 さくい 行政 ぎょうせい 中樞 ちゅうすう ,不 ふ 設 しつらえ 門下 もんか 省 しょう ,尚書 しょうしょ 省 しょう 時 じ 設 しつらえ 時 じ 不 ふ 設 しつらえ ,僅元 もと 世 よ 祖 そ 時期 じき 與 あずか 元 もと 武 たけ 宗 はじめ 時期 じき 有 ゆう 設置 せっち ,所以 ゆえん 門下 もんか 省 しょう 與 あずか 尚書 しょうしょ 省 しょう 的 てき 權力 けんりょく 皆 みな 交給中書 ちゅうしょ 省 しょう [29] ,中書 ちゅうしょ 右 みぎ 丞相 じょうしょう 和 わ 左 ひだり 丞相 じょうしょう 乃宰相 しょう 。元 もと 中 ちゅう 後期 こうき ,宰相 さいしょう 權 けん 大 だい ,甚至可 か 左右 さゆう 皇位 こうい 繼承 けいしょう 。[30]
明朝 みょうちょう 初期 しょき ,承 うけたまわ 襲 かさね 了 りょう 元朝 がんちょう 的 てき 政治 せいじ 制度 せいど ,設 しつらえ 中書 ちゅうしょ 省 しょう 管理 かんり 全國 ぜんこく 行政 ぎょうせい 事務 じむ ,由 ゆかり 左右 さゆう 丞相 じょうしょう 統 すべ 管 かん 六 ろく 部 ぶ 。但 ただし 是 ぜ 鑒於元朝 がんちょう 後期 こうき ,宰相 さいしょう 權力 けんりょく 過大 かだい ,以致皇 すめらぎ 權 けん 不穩 ふおん 。所以 ゆえん 明太 めんたい 祖 そ 朱 しゅ 元 もと 璋 あきら 借 か 胡 えびす 惟 おもんみ 庸 いさお 案 あん 裁 たっ 撤中書 しょ 省 しょう 和 わ 丞相 じょうしょう ,以六 ろく 部分 ぶぶん 管 かん 全國 ぜんこく 行政 ぎょうせい 事務 じむ ,並 なみ 且直接 ちょくせつ 對 たい 皇帝 こうてい 負 ふ 責 せめ ,自 じ 此真正 しんせい 的 てき 宰相 さいしょう 制度 せいど 廢除 はいじょ ,進 しん 一 いち 步 ほ 加 か 強 きょう 君主 くんしゅ 專制 せんせい 。[31] 明成 めいせい 祖 そ 時期 じき ,開始 かいし 出現 しゅつげん 內閣 ,後來 こうらい 內閣地位 ちい 提 ひさげ 高 だか ,作為 さくい 秘書 ひしょ 的 てき 大 だい 學士 がくし 有 ゆう 提 ひさげ 皇帝 こうてい 批奏折 おり 的 てき 擬 なずらえ 票 ひょう 權 けん ,首席 しゅせき 大 だい 學士 がくし 稱 しょう 為 ため 「首 くび 輔 」,部分 ぶぶん 首 くび 輔權大 だい ,但 ただし 大 だい 學士 がくし 本身 ほんみ 仍是五 ご 品 ひん 官職 かんしょく ,需兼任 けんにん 其它官職 かんしょく 提 ひさげ 升 ます 地位 ちい 。[32] 清 しん 初 はつ ,仿明朝 あさ 制度 せいど ,設 しつらえ 內閣 ,置 おけ 六 ろく 部 ぶ ,但 ただし 是 これ 議 ぎ 政 せい 王 おう 大臣 だいじん 會議 かいぎ 凌駕 りょうが 內閣六 ろく 部 ぶ 之 の 上 うえ ,甚至制約 せいやく 了 りょう 皇 すめらぎ 權 けん 。康 かん 熙時期 じき ,以南 みなみ 書房 しょぼう 為 ため 皇帝 こうてい 秘書 ひしょ 處 しょ ,政 せい 出 で 南 みなみ 書房 しょぼう ,與 あずか 內閣、議 ぎ 政 せい 王 おう 大臣 だいじん 會議 かいぎ 三權 さんけん 鼎立 ていりつ ,相互 そうご 制 せい 衡。雍正帝 みかど 設 しつらえ 軍機 ぐんき 處 しょ 和 わ 軍機 ぐんき 大臣 だいじん ,架空 かくう 議 ぎ 政 せい 王 おう 大臣 だいじん 會議 かいぎ ,全國 ぜんこく 軍政 ぐんせい 大權 たいけん 完全 かんぜん 掌握 しょうあく 在 ざい 皇帝 こうてい 手中 しゅちゅう ,殿 しんがり 閣 かく 大 だい 學士 がくし 則 のり 淪為虛 きょ 職 しょく ,君主 くんしゅ 專制 せんせい 更進 こうしん 一 いち 步 ほ 加 か 強 きょう 。
1911年 ねん 10月 がつ 爆發 ばくはつ 辛 からし 亥 い 革命 かくめい ,1912年 ねん 2月 がつ 12日 にち ,隆裕 たかひろ 太 ふとし 后 きさき 代表 だいひょう 6歲 さい 的 てき 皇帝 こうてい 溥儀 ふぎ 頒布 はんぷ 《宣 せん 統 すべ 帝 みかど 退位 たいい 詔書 しょうしょ 》,結束 けっそく 了 りょう 中國 ちゅうごく 兩 りょう 千 せん 多年 たねん 的 てき 君主 くんしゅ 專制 せんせい 制度 せいど [33]
相關 そうかん 歷史 れきし 事件 じけん 列 れつ 表 ひょう
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現行 げんこう 君主 くんしゅ 專制 せんせい 國家 こっか 列 れつ 表 ひょう
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近代 きんだい 废除君主 くんしゅ 專制 せんせい 的 てき 國家 こっか
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