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胡人 - 维基百科，自由的百科全书
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胡えびす人じん

為ため歷れき史上しじょう漢かん文化ぶんか圈けん對たい中原なかはら以外いがい的てき外そと籍せき族ぞく羣的通稱つうしょう。

胡えびす人じん，即そく胡えびす（汉语拼音：Hú）或ある稱しょう胡えびす族ぞく，是ぜ中國ちゅうごく古代こだい對たい外來がいらい人じん的てき一いち種しゅ古文こぶん指ゆび稱たたえ，唐人とうじん統すべ一稱來華營商者為番ばん客きゃく。在ざい古代こだい指ゆび稱しょう中原なかはら王朝おうちょう北方ほっぽう邊境へんきょう地區ちく的てき鄰人，到いた中ちゅう世紀せいき則のり主要しゅよう用よう於稱呼しょうこ西方せいほう人じん，可か特別とくべつ指ゆび稱しょう粟あわ特とく人じん與あずか波なみ斯人[2]，並なみ也包括ほうかつ天竺てんじく人じん、大食たいしょく人じん以及羅ら馬うま人じん，[3]是ぜ一いち個こ經歷けいれき長期ちょうき演えんじ變へん、指ゆび代だい外がい域いき族ぞく羣的文化ぶんか概念がいねん[4]；在ざい歷史れきし文藝ぶんげい記錄きろく中ちゅう的てき該指稱たたえ，是ぜ作為さくい一いち個こ來らい自じ異國いこく遠方えんぽう、帶おび來らい奇特きとく的てき宗教しゅうきょう與あずか文化ぶんか的まと具ぐ神秘しんぴ感かん的てき形象けいしょう代表だいひょう。[5][6][7]該稱謂いい起おこり自じ於戰國せんごく的てき「胡えびす」，主要しゅよう指ゆび涉わたる塞ふさが北きた民族みんぞく，即そく中原なかはら以北いほく歐おう亞大あだい草原そうげん上うえ、受中ちゅう亞あ斯基泰やすし-塞ふさが迦文明ぶんめい影響えいきょう的てき遊牧民ゆうぼくみん羣體，此種定義ていぎ也和同どう時期じき所しょ發展はってん的てき華はな夷えびす秩序ちつじょ觀かん有明ありあけ顯あらわ的てき承繼しょうけい關係かんけい。[5]後こう該種指ゆび稱たたえ，轉變てんぺん作さく對たい西域せいいき等外とうがい域いき地區ちく的てき白しろ種しゅ人じん的てき統すべ稱しょう[8]。該指稱たたえ到いた隋ずい唐とう後ご，含義不ふ再さい包括ほうかつ北方ほっぽう游ゆう牧民ぼくみん，而以粟あわ特とく人じん為ため參照さんしょう標準ひょうじゅん、明確めいかく了りょう「深ふか目高めだか鼻はな多た鬚ひげ」的てき白しろ種しゅ人じん特徵とくちょう。[9]

北きた周あまね粟あわ特とく人じん安やす伽とぎ騎き在ざい馬うま背せ上じょう。該畫出自しゅつじ其在西安しーあん的てき墓地ぼち中ちゅう，研究けんきゅう者しゃ據よりどころ姓氏せいし相しょう信しんじ他た當時とうじ來き自じ中ちゅう亞あ安國やすくに，粟あわ特とく人じん在ざい漢かん唐とう認知にんち中有ちゅうう所しょ成なり為ため胡えびす人的じんてき典型てんけい代表だいひょう，部分ぶぶん文獻ぶんけん記述きじゅつ更さら直接ちょくせつ將はた粟あわ特とく和わ胡えびす畫が上等じょうとう號ごう [1]。

自じ漢かん代だい以來いらい伴とも隨ずい絲いと綢之路ろ，諸しょ胡えびす人じん與あずか中原なかはら之の間あいだ持續じぞく爭そう戰せん、遷徙流動りゅうどう、開ひらき展てん經けい貿等互動影響えいきょう，尤ゆう中ちゅう亞あ地區ちく的てき粟あわ特とく九きゅう姓せい胡えびす人じん等とう沿河西かさい走はし廊ろう移うつり居きょ武威ぶい郡ぐん地區ちく，逐步將はた濃厚のうこう「胡えびす風ふう」的てき人文じんぶん習慣しゅうかん傳でん入にゅう中原なかはら，促進そくしん中原ちゅうげん與あずか外そと域いき文明ぶんめい間あいだ交融；[10][11]胡えびす人じん在ざい歷史れきし上じょう的てき位置いち和わ特性とくせい，為ため漢かん文化ぶんか圈けん文明ぶんめい觀念かんねん帶たい來らい不ふ少しょう衝擊しょうげき乃至ないし顛覆てんぷく，從したがえ春秋しゅんじゅう「蠻夷ばんい猾夏」到いた晉すすむ代だい「變へん夷えびす從したがえ夏なつ」，華はな夷之えびすの間あいだ此消彼かれ長ちょう。隨ずい著ちょ時間じかん推移すいい，對たい於中原なかはら，胡えびす人じん相對そうたい趨向すうこう更さら為ため強きょう勢ぜい、具ぐ權威けんい和わ支配しはい力りょく。爾後じご胡えびす人じん皇帝こうてい統治とうち中原ちゅうげん的てき時代じだい，展てん現出げんしゅつ非ひ同小どうしょう可か的てき政治せいじ能力のうりょく和文わぶん化か影響えいきょう，確立かくりつ他た們在史上しじょう的てき政治せいじ地位ちい：如五ご胡えびす十じゅう六ろく國こく的いくわ產さん生せい，是ぜ徹底てってい否定ひてい了りょう華はな夏なつ中心ちゅうしん視野しや的てき「胡えびす人じん不能ふのう為ため帝みかど」觀點かんてん，此後便びん經歷けいれき起おこり實踐じっせん胡えびす人じん觀念かんねん影響えいきょう中原ちゅうげん的てき政教せいきょう文明ぶんめい體系たいけい的てき過程かてい。[12]

由ゆかり魏ぎ晉すすむ南北なんぼく朝あさ、十じゅう六ろく國こく至いたり蒙こうむ元もと時期じき，被ひ歸き作さく「胡えびす人じん」的てき匈奴きょうど、羯、鮮卑、女おんな真しん、蒙こうむ古ふる等とう先後せんご在ざい中国ちゅうごく本部ほんぶ建けん朝立あさだち國こく，具ぐ「胡えびす人じん」背景はいけい的てき移民いみん隨ずい之の持續じぞく地ち進入しんにゅう中原なかはら世よ居い，形成けいせい融とおる聚多族ぞく羣環境かんきょう、促進そくしん胡えびす人じん與あずか漢人かんど在民ざいみん間あいだ相互そうご融合ゆうごう，[13]學界がっかい研究けんきゅう相しょう信しん是ぜ影響えいきょう轉變てんぺん後來こうらい認知にんち胡えびす人的じんてき概念がいねん，到いた鮮卑與あずか漢人かんど混血こんけつ的てき王室おうしつ統治とうち的てき隋ずい唐とう，形成けいせい不同ふどう於秦はた漢かん的てき華はな夏なつ帝國ていこく觀かん的てき中原なかはら王朝おうちょう，隋ずい唐とう時じ與北よぎた方かた胡えびす人じん結盟けつめい以安定あんてい長城ちょうじょう南北なんぼく的てき族ぞく羣關係かんけい，且與北方ほっぽう及西域せいいき間あいだ維持いじ和平わへい的てき交流こうりゅう往來おうらい，使つかい得とく指ゆび稱たたえ不ふ再さい囊括北方ほっぽう游ゆう牧まき民族みんぞく。[14][9]延のべ至いたり遼りょう、金きむ、夏なつ、元もと和わ滿まん清きよし，貫つらぬけ穿ほじ胡えびす人じん背景はいけい皇帝こうてい的てき統治とうち方式ほうしき和わ制度せいど實踐じっせん，令れい中國ちゅうごく皇すめらぎ權けん內涵有ゆう所しょ發展はってん，同時どうじ也擴展てん了りょう皇すめらぎ權けん秩序ちつじょ的てき邊あたり界かい，改造かいぞう中國ちゅうごく傳統でんとう思想しそう。[12]

定義ていぎ辨べん識

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就「胡えびす」概念がいねん之の來き源げん而言，中ちゅう文ぶん歷史れきし文獻ぶんけん內所記載きさい的てき胡えびす，最初さいしょ是ぜ與あずか貉むじな（貊）一起出現而經常並舉，研究けんきゅう基もと於先さき秦しん至いたり漢かん代だい記錄きろく的てき胡えびす人じん造型ぞうけい作さく比ひ對たい，認みとめ為ため早期そうき觀念かんねん所しょ認知にんち的てき該羣體たい，與あずか斯基泰やすし-塞ふさが種たね人的じんてき特徵とくちょう有ゆう相當そうとう程度ていど一致いっち，[5]屬ぞく歐おう羅ら巴ともみ人種じんしゅ。[15]

词源

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“胡えびす”起源きげん早期そうき漢人かんど和かず匈奴きょうど之の間あいだ的てき基本きほん交流こうりゅう。「胡えびす」這個名稱めいしょう的てき各種かくしゅ起源きげん說法せっぽう：

  1. 可能かのう起源きげん自じ突厥語族ごぞく群ぐん的てき祖先そせん匈奴きょうど，据すえ汉文献ぶんけん记载匈奴きょうど人じん自稱じしょう為ため胡えびす[16][17]。
  2. 若わか假かり设匈奴やつ人じん为原始げんし蒙こうむ古人こじん的てき祖先そせん，“胡えびす”字じ起源きげん于蒙古こ语“хүмүүн”，在ざい现代蒙こうむ古語こご中ちゅう是ぜ人ひと类的てき意思いし，现代發音はつおん“hu-mon”，其中第だい二に音節おんせつ為ため輕けい聲音こわね。有ゆう些部落ぶらく甚至不發ふはつ第だい二に音節おんせつ，直接ちょくせつ發音はつおん“hu”，与あずか蒙こうむ古こ语的“хүн”（意い为单数すう“人ひと”）发音相似そうじ。早期そうき蒙こうむ古こ由よし諸多しょた部落ぶらく組成そせい，各かく部落ぶらく東ひがし西南せいなん北口きたぐち音おん略りゃく有ゆう差別さべつ，有ゆう些部落ぶらく之の間あいだ甚至互不相しょう通どおり。但ただし是ぜ他た們互相しょう統すべ稱しょう對たい方かた人じん也就是ぜ“хүмүүн”。因よし為ため漢語かんご本身ほんみ就有簡化語ご言げん的てき方法ほうほう，再さい加か上じょう有ゆう些匈奴やつ人じん自稱じしょう“hun”，用もちい“人ひと”称呼しょうこ自己じこ，久ひさ而久之の，漢人かんど統みつる稱しょう北方ほっぽう遊牧ゆうぼく民族みんぞく為ため胡えびす人じん。
  3. 可能かのう对应东胡部落ぶらく。內蒙古こ大學だいがく蒙こうむ古學こがく學院がくいん烏がらす其拉圖ず教授きょうじゅ認みとめ為ため：胡えびす，對應たいおう到いた蒙こうむ古語こご“хүү”，意思いし為ため子こ，现代發音はつおん“ku”。[18]

狭せま义和广义

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位くらい于蒙こうむ古こ国くに扎布汗あせ省しょう岩いわ画が中ちゅう无胡髯ひげ及体毛たいもう的てき突厥人じん。

狭せま义上的てき胡えびす人じん在ざい《旧きゅう唐から书·突厥传》有ゆう记载案あん例れい，如颉利可か汗あせ在ざい內政方面ほうめん，大だい肆委任いにん胡えびす人じん，以致国力こくりょく衰退すいたい，国人くにびと不ふ满；东突厥亡国こく前まえ夕ゆう，“胡えびす酋”康かん苏密挟はさみ持じ隋ずい朝あさ的てき萧皇后こうごう和わ杨政道どう投降とうこう唐から朝あさ；阿おもね史し那な思おもえ摩ま长相像ぞう胡えびす人じん，被ひ阿おもね史し那な氏し排斥はいせき在外ざいがい，不ふ得とく专掌兵へい马为设；[19]原はら属ぞく回かい纥的九きゅう姓せい胡えびす（即そく昭武あきたけ九きゅう姓せい）扰乱回かい鹘汗国こく国政こくせい，被ひ相国しょうこく顿莫贺达干ひ斩杀2000人にん等とう等とう。[20]安やす禄ろく山やま曾对哥舒翰曰「我わが父ちち是ぜ胡えびす，母はは是ぜ突厥；公こう父ちち是ぜ突厥，母はは是ぜ胡えびす。与あずか公おおやけ族ぞく类同」（俗称ぞくしょう“杂胡”，杂种胡えびす人じん）。[21]以上いじょう引文均ひとし是ぜ“突厥”、“胡えびす人じん”二に词并用よう，可か见胡人じん和わ突厥是ぜ区分くぶん开来的てき，在ざい称呼しょうこ上じょう有ゆう显著不同ふどう，指ゆび的てき是ぜ两个不ふ同人どうじん群ぐん。

此外，朝あさ鲜半岛僧そう人じん慧とし超ちょう也在《往五天竺てんじく国こく传》将はた胡えびす人じん和わ突厥是ぜ区分くぶん开来，慧とし超ちょう在ざい723年ねん至いたり727年ねん行ぎょう至いたり葱ねぎ岭以西いせい、河中かわなか以南いなん，对西域せいいき城じょう邦国ほうこく有ゆう详细的てき目睹もくと描述，如在健けん馱邏國こく（今いま巴ともえ基はじめ斯坦西北せいほく部ぶ和わ阿おもね富とみ汗あせ东部交界处），云うん：「王おう及兵马总是ぜ突厥，土人どじん是ぜ胡えびす」，在ざい罽賓国こく（今いま阿おもね富とみ汗あせ潘はん傑すぐる希まれ爾なんじ省しょう），云うん：「国土こくど人じん是ぜ胡えびす，王おう及兵马突厥」，在ざい谢飓国こく（今いま阿おもね富とみ汗あせ加か兹尼省しょう），云うん：「土人どじん是ぜ胡えびす，王おう及兵马，即そく是ぜ突厥」，在ざい骨ほね咄国（今いま塔とう吉よし克かつ斯坦杜もり尚なお别），云うん：「此王元もと是ぜ突厥种族。当とう土百姓どびゃくしょう，半はん胡えびす半はん突厥」。[22]

由よし此可见狭义上的てき“胡えびす人じん”在ざい唐とう代だい文献ぶんけん上じょう指ゆび中なか、西にし亚来き的てき外来がいらい高だか加か索さく人じん种人口じんこう，与あずか塞外さいがい或ある蒙こうむ古こ利り亚人种民族ぞく不同ふどう。

而广义上的てき胡えびす人じん基本きほん上じょう指ゆび中國ちゅうごく古代こだい漢かん族ぞく對たい北方ほっぽう異こと族ぞく及西域せいいき各かく民族みんぞく的てき稱呼しょうこ，主要しゅよう出で现在诗词和わ小しょう说著作ちょさく上じょう。[23] 但ただし史書ししょ上じょう亦また有ゆう其它地區ちく外がい族ぞく被ひ稱しょう為ため胡えびす人的じんてき例れい子こ，例れい如陳壽ことぶき《三國志さんごくし·士し燮傳》中有ちゅうう「燮兄弟きょうだい並なみ為ため列れつ郡ぐん，雄ゆう長ちょう一いち州しゅう，偏在へんざい萬まん里り，威い尊みこと無上むじょう。出入でいり鳴な鍾磬，備具威儀いぎ，笳簫鼓吹こすい，車くるま騎き滿まん道みち，胡えびす人じん夾轂焚燒香しょうこう者しゃ常つね有數ゆうすう十じゅう」一いち句く，「胡えびす人じん」是ぜ指ゆび由よし海路かいろ到達とうたつ交州當地とうち的てき外そと族ぞく。

藐视之の义

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“胡えびす”如現代げんだい漢語かんご词“老ろう外そと”，带有藐视之の义，胡えびす人じん石いし勒当とう上うえ皇帝こうてい之の后きさき下か令れい禁止きんし用よう「胡えびす」字じ，在ざい所有しょゆう后きさき赵制せい法令ほうれい中ちゅう最さい为严峻たかし。[24]东晋丞相じょうしょう王おう导曾调笑わらい东晋僧そう人じん康やすし僧そう渊的长相，康かん僧そう渊以「鼻はな者しゃ面めん之の山やま，目もく者しゃ面めん之の渊，山やま不ふ高こう则不灵，渊不深ふか则不清きよし。」驳之。[25]

歷史れきし

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饒にょう宗頤そうえん觀點かんてん認みとめ為ため，自じ古代こだい波なみ斯建立こんりゅう的てき大流おおりゅう士し以來いらい，胡えびす人じん便びん開始かいし與あずか華人かじん接觸せっしょく且自不ふ尋常じんじょう，未み可か等閑なおざり視し之の[26]。脫だつ自じ於先さき秦しん以降いこう逐步建立こんりゅう的てき初步しょほ「胡えびす人じん觀かん」，[5]秦はた、汉時期じき初はつ稱しょう胡えびす人じん，一般いっぱん指ゆび涉わたる匈奴きょうど，而中原ちゅうげん依よ照あきら古典こてん儒家じゅか應おう付づけ「非我ひが族ぞく類るい」，簡單かんたん採用さいよう綏靖與あずか主戰しゅせん兩りょう種たね方式ほうしき[27]，普遍ふへん對たい胡えびす人じん存そん有ゆう種族しゅぞく偏見へんけん。該時期じき胡えびす人じん在ざい中原なかはら地帶ちたい的てき相對そうたい社會しゃかい地位ちい不ふ高こう， 在ざい漢かん代人だいにん的てき意い象ぞう中ちゅう他た們都是ぜ家か奴やつ、降くだ兵へい、商賈しょうこ、伎人或ある者もの異教徒いきょうと，基本きほん上じょう對たい其身份是持じ鄙ひな夷えびす態度たいど。[5]

而相對たい中原なかはら（北方ほっぽう）從したがえ漢かん代だい以來いらい長期ちょうき持續じぞく與あずか胡えびす人じん戰せん事ごと頻繁ひんぱん，南方みなかた尤ゆう其西南せいなん各かく族ぞく與あずか域外いきがい就未有ゆう所產しょさん生せい衝突しょうとつ，胡えびす人じん因いん而可以和這些地方ちほう更さら安全あんぜん和平わへい地ち交流こうりゅう。如胡人じん此段期間きかん便びん經過けいか蜀しょく道どう進入しんにゅう川がわ蜀しょく，雖然人力じんりき、物もの力りょく、槃纏費用ひよう代價だいか大だい，但ただし道路どうろ安全あんぜん系けい數すう高だか，當時とうじ的てき胡えびす商しょう們便役やく使し駱駝らくだ組ぐみ隊たい暢とおる行ぎょう，與あずか蜀しょく人じん貿易ぼうえき交流こうりゅう。[28]同どう時期じき也產生せい「胡えびす客きゃく」概念がいねん，指ゆび稱しょう以朝貢ちょうこう為ため名めい來朝らいちょう的てき西域せいいき商賈しょうこ，並なみ囊括南みなみ匈奴きょうど及西域せいいき諸國しょこく在ざい京師けいし的てき質しつ子こ、使節しせつ。至いたり東ひがし漢かん通つう西域せいいき後ご，大だい批西域せいいき人じん被ひ匈奴きょうど徵ちょう為ため傭兵ようへい，或ある是ぜ因いん經けい商しょう、躲避胡えびす漢かん戰せん事ごと等とう不斷ふだん湧ゆう入にゅう中原なかはら，來き自じ印度いんど、中ちゅう亞あ的てき佛教徒ぶっきょうと也成為ため「胡えびす客きゃく」的てき重要じゅうよう組成そせい；據よりどころ高僧こうそう傳でん及吐魯番ばん文書ぶんしょ等とう諸種しょしゅ文獻ぶんけん記載きさい，在ざい東ひがし漢かん中期ちゅうき之これ後ご，陸續りくぞく近きん西域せいいき進入しんにゅう惇あつし煌、長安ながやす等とう地ち的てき移民いみん包括ほうかつ月つき氏し人じん、康かん居きょ人じん、安息あんそく人じん、天竺てんじく人じん等ひとし，其中經けい陸路りくろ者しゃ主要しゅよう越えつ過か蔥嶺而駐留ちゅうりゅう敦煌とんこう，一部分いちぶぶん移民いみん會かい繼續けいぞく東進とうしん[11]。停留ていりゅう在ざい漢かん帝國ていこく境さかい內的胡えびす人じん有ゆう所しょ西域せいいき化か表象ひょうしょう、在ざい東ひがし漢かん末まつ年ねん有ゆう所謂いわゆる「胡えびす風ふう」盛行せいこう，重じゅう大地だいち影響えいきょう到いた社會しゃかい對たい於胡人的じんてき意い象ぞう認知にんち。[5]

五ご胡えびす十じゅう六ろく國こく時期じき胡えびす漢かん社しゃ羣之間あいだ繼續けいぞく產さん生せい移民いみん碰撞、交融，延のべ至いたり魏ぎ晉すすむ南北なんぼく朝あさ被ひ視み作さく前段ぜんだん過程かてい的てき繼承けいしょう和わ發展はってん，有ゆう研究けんきゅう觀點かんてん視し之の為ため中國ちゅうごく古代こだい史上しじょう繼つぎ春秋しゅんじゅう戰國せんごく後ご的てき第だい二に次じ最大さいだい規模きぼ的てき民族みんぞく（胡えびす漢かん）融合ゆうごう時期じき[29]，漢かん化か與あずか胡えびす化か在ざい地緣ちえん間あいだ交織こうしょく[30]，經由けいゆ鮮卑為ため主ぬし的てき胡えびす人じん融合ゆうごう形成けいせい關せき隴集團だん影響えいきょう地緣ちえん生態せいたい，胡えびす漢かん彼此ひし的てき認みとめ同どう觀念かんねん也有やゆう所しょ變化へんか，[14]至いたり隋ずい唐とう由よし帶たい有ゆう「胡えびす風ふう」的てき混血こんけつ皇室こうしつ主宰しゅさい，讓ゆずる當時とうじ社會しゃかい整體せいたい對外たいがい更さら為ため開放かいほう與あずか包容ほうよう，大量たいりょう吸納胡えびす人じん移民いみん及文明ぶんめい影響えいきょう。[31]同どう時期じき的てき胡えびす人じん指ゆび稱たたえ，轉うたて為ため涵蓋深ふか目高めだか鼻はな或ある高こう加か索さく人じん种的てき西域せいいき人ひと。[32][33]自じ於絲いと綢之路ろ的てき吸引きゅういん力りょく，當時とうじ的てき胡えびす人じん羣體在ざい整體せいたい商しょう貿層面めん也佔有ゆう不可ふか或ある缺かけ的てき地位ちい，有ゆう不ふ少しょう來らい華はな者しゃ定てい居きょ長ちょう安和あわ廣州こうしゅう、揚あげ州しゅう、洛陽らくよう、成都せいと等ひとし其它城市じょうし，與あずか前代ぜんだい混血こんけつ移民いみん一いち樣よう融とおる入にゅう當地とうち。對たい於當時とうじ民間みんかん，胡えびす人じん除じょ了りょう給きゅう予よ具有ぐゆう識寶能力のうりょく和わ神秘しんぴ色彩しきさい等とう的てき印象いんしょう，也帶來らい很多的てき外そと域いき文化ぶんか和わ知識ちしき。[7]盛もり唐とう時期じき的てき長安ながやす作為さくい橫よこ跨またが中ちゅう亞あ陸上りくじょう商しょう路ろ的てき東ひがし端はし終點しゅうてん，長住ながずみ的てき外國がいこく人じん有數ゆうすう萬まん人にん之の多た，來き自じ亞あ洲しゅう各地かくち的てき人じん充塞じゅうそく著ちょ長安ながやす街道かいどう，尤ゆう以胡人為じんい多た，從事じゅうじ商しょう貿、宗教しゅうきょう、文化ぶんか、飲食いんしょく各かく業ぎょう。而他們的大量たいりょう涌入，也一時間令長安胡氣氤氳，胡えびす化か盛もり極きょく一いち時じ。[34]

胡えびす人じん本ほん處しょ沙すな塞ふさが，今こん反はん居きょ中原なかはら，是ぜ冠かんむり履くつ顛倒てんとう。足下あしもと應おう時じ而起，居きょ地上ちじょう流りゅう，區區まちまち有ゆう長江ちょうこう之の險けん，相そう為ため唇くちびる齒ぱ，協きょう心こころ同どう力ちから，並なみ復ふく中原なかはら，惟足これたる下圖したず之の。
“
”
朱しゅ元もと璋あきら，天てん統すべ四よん年ねん冬ふゆ，《平ひら夏なつ錄ろく》。

蒙こうむ元もと時期じき的てき東西とうざい方かた貿易ぼうえき和わ海路かいろ交通こうつう維持いじ發達はったつ局面きょくめん，特別とくべつ是ぜ成吉せいきち思おもえ汗あせ西にし征せい及建立こんりゅう四よん大だい汗あせ國こく後ご，相對そうたい使し得とく陸上りくじょう絲いと綢之路ろ變へん得とく前まえ所しょ未み有ゆう的てき暢とおる通どおり，大量たいりょう來き自じ中ちゅう亞あ、西にし亞あ的てき穆きよし斯林也繼續けいぞく沿著陸路りくろ進入しんにゅう西北せいほく地區ちく，留とめ居きょ的てき同時どうじ也逐步ふ與あずか漢人かんど、蒙こうむ古人こじん等とう通つう婚こん、相あい融とおる。[11]元もと末すえ事變じへん後のち朱しゅ元もと璋あきら崛起，秉持大だい漢かん族ぞく主義しゅぎ反對はんたい「胡えびす人じん」繼續けいぞく主ぬし掌てのひら中原なかはら政權せいけん，並なみ發はつ佈諭さとし中原なかはら檄げき動員どういん北きた伐き，提出ていしゅつ「驅逐くちく胡えびす虜とりこ，恢復かいふく中華ちゅうか」的てき口くち號ごう，迫さこ使つかい蒙こうむ元もと退すさ塞外さいがい為ため北元きたもと，建立こんりゅう明朝みょうちょう。[35]而不論ろん中原なかはら雅みやび音おん或ある禮れい俗ぞく、舞樂ぶがく等とう等とう方面ほうめん，中原なかはら社會しゃかい既すんで已やめ深刻しんこく受到胡えびす化か影響えいきょう；明後みょうご受胡風ふう影響えいきょう的てき「北きた音おん」也逐漸やや強つよ勢いきおい，至いたり滿まん清後せいご通過つうか聖ひじり諭さとし廣こう訓くん進一しんいち步ふ確立かくりつ正統せいとう官話かんわ規範きはん，影響えいきょう改變かいへん中原なかはら內族羣間的てき使用しよう語ご文ぶん地位ちい。[36]

古代こだい的てき諸種しょしゅ胡えびす人じん

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「胡えびす」在ざい戰國せんごく時とき主要しゅよう指ゆび涉わたる東ひがし胡えびす、林はやし胡えびす及中ちゅう山國やまぐに。[5]歷史れきし學がく家か許もと倬雲主張しゅちょう，五朝至北朝的長期胡華衝突的延長至安史之亂，使つかい華北かほく長期ちょうき成なり為ため許多きょた胡えびす人じん政せい权的戰場せんじょう。[37]下面かめん列れつ出で了りょう中國ちゅうごく歷史れきし上うえ被ひ称しょう为“胡えびす人じん”的てき相關そうかん各かく民族みんぞく。

民族みんぞく 分布ぶんぷ地ち 在ざい中國ちゅうごく歷史れきし上じょう出現しゅつげん的てき時期じき 在ざい中國ちゅうごく以外いがい出現しゅつげん的てき名稱めいしょう 在ざい中國ちゅうごく以外いがい出現しゅつげん的てき時期じき 父系ふけい单倍群ぐん
東ひがし胡えびす 蒙こうむ古こ国くに、內蒙古いにしえ。被ひ冒おかせ顿击败后きさき，退すさ居きょ乌桓山やま和わ鮮卑山やま，成なり为乌桓和わ鲜卑二に族ぞく。 前ぜん四よん世紀せいき至いたり三さん世紀せいき末まつ N/A N/A C2b[38]
月つき氏し（yuè zhī，现已研究けんきゅう清楚せいそ，过去的てきròuzhī为误读，见条目め） 青海あおみ東部とうぶ、甘肅かんせい西部せいぶ、中ちゅう亞あ 公おおやけ元もと前まえ六ろく世紀せいき至いたり前まえ162年ねん，後ご被ひ匈奴きょうど驅逐くちく 貴き霜しも帝國ていこく，吐火羅ら 在ざい公おおやけ元もと前まえ二に世紀せいき中ちゅう亞あ地區ちく
烏がらす桓（wū huán） 內蒙古いにしえ、蒙こうむ古こ国くに 公おおやけ元もと前まえ四よん世紀せいき至いたり三さん世紀せいき末まつ，部分ぶぶん後ご遷入漢かん族ぞく地區ちく，入鄉いりごう隨ずい俗ぞく漢かん化か，與あずか漢かん族ぞく同化どうか。 不ふ詳しょう N/A
鮮卑（xiān bēi） 黑龍江こくりゅうこう、吉よし林りん、遼寧りょうねい、內蒙古いにしえ及蒙こうむ古こ国くに。後こう內遷至いたり漢かん地ち北部ほくぶ的てき黃河こうが流域りゅういき。 公おおやけ元もと前まえ四世紀至公元六世紀，部分ぶぶん遷入漢かん族ぞく地區ちく後ご入鄉いりごう隨ずい俗ぞく漢かん化か，然しか而人口じんこう稀少きしょう不足ふそく以让汉族混血こんけつ。 N/A N/A C2b[39][40]
匈奴きょうど（xiōng nú） 蒙こうむ古こ国くに及內蒙古いにしえ、中國ちゅうごく東北とうほく西部せいぶ、甘肅かんせい、新しん疆東部とうぶ。南みなみ匈奴きょうど內遷後ご曾在漢かん族ぞく地區ちく北部ほくぶ建立こんりゅう前ぜん趙ちょう、夏なつ、北きた涼すずか等とう政權せいけん。北きた匈奴きょうど向こう西にし遷徙，或ある移うつり居きょ至いたり新しん疆、中ちゅう亞あ、歐おう洲しゅう。 公おおやけ元もと前まえ三世紀至公元一世紀 一いち说与伊い朗ろう、東歐とうおう等とう地ち的てき匈人有ゆう关，但ただし存そん争そう议。 公おおやけ元もと前まえ三世紀至公元四世紀 Q、N1a1a、C2b[40][41]、R1a[42]
羌（qiāng） 甘肅かんせい、青海あおみ、四川しせん西部せいぶ、新しん疆東部とうぶ、西藏とりぞう東北とうほく部ぶ 戰國せんごく時期じき至いたり今いま。大だい部分ぶぶん遷入漢かん地ち的てき羌至魏ぎ晉すすむ南北なんぼく朝あさ逐漸被ひ漢かん族ぞく同化どうか。現代げんだい羌族和かず古こ时候的てき羌并不ふ是ぜ一いち个民族ぞく。 不ふ詳しょう N/A O2a*（旧称きゅうしょうO3a*）[43]
氐（dī） 甘肅かんせい、青海あおみ、四川しせん西部せいぶ 公おおやけ元もと前まえ二に世紀せいき至いたり六ろく世紀せいき，遷入漢かん地ち後ご被ひ漢かん族ぞく同化どうか。 沒ぼつ有ゆう對應たいおう名稱めいしょう N/A O2a*（旧称きゅうしょうO3a*）[43]
羯（jié） 来らい源みなもと未知みち，后きさき遷入山西さんせい 公おおやけ元もと二に世紀せいき至いたり四よん世紀せいき，遷入漢かん地ち後ご，在ざい與あずか漢かん族ぞく等とう民族みんぞく的てき戰爭せんそう中ちゅう消けし亡ほろび。 不ふ詳しょう N/A
丁ちょう零れい（dīng líng），高こう車しゃ（gāo chē），疏勒（shū lè） 貝かい加か爾なんじ湖みずうみ畔ほとり，今いま蒙こうむ古ふる和わ俄にわか羅ら斯交界處しょ，後ご移うつり居きょ新しん疆。 公おおやけ元もと前まえ一世紀至公元五世紀，在ざい與あずか各かく民族みんぞく的てき戰爭せんそう中ちゅう消けし亡ほろび。 不ふ詳しょう 不ふ詳しょう
柔やわ然しか（róu rán）/蠕蠕（ruán ruán）/茹茹（rú rú） 今いま蒙こうむ古こ国くに、內蒙古いにしえ及新しん疆東部とうぶ 公おおやけ元もと三さん世紀せいき初はつ至いたり六ろく世紀せいき初はつ 在ざい高こう加か索さく及巴ともえ爾なんじ幹みき半島はんとう的てき阿おもね瓦かわら爾なんじ人じん，仍有待まち考證こうしょう。 公おおやけ元もと六世紀至九世紀在中亞地區出現
突厥（tū jué） 今いま蒙こうむ古こ国くに、內蒙古いにしえ、新しん疆、哈薩克かつ斯坦、吉よし爾なんじ吉きち斯斯坦ひろし、俄にわか羅ら斯 西伯さいはく利とぎ亞あ、東歐とうおう東部とうぶ 公おおやけ元もと五ご世紀せいき末まつ至いたり今いま 中ちゅう亞あ突厥语族群ぐん各かく族ぞく，阿おもね塞ふさが拜はい疆和わ土ど耳みみ其的てき主体しゅたい民族みんぞく。 公おおやけ元もと六ろく世紀せいき中ちゅう至いたり今いま
回かい紇（huí hé）/回かい鶻（huí hú） 今いま蒙こうむ古こ国くに、內蒙古いにしえ、甘肅かんせい、新しん疆、俄にわか羅ら斯西伯さいはく利とぎ亞あ等地とうち 公おおやけ元もと七なな世紀せいき初はつ至いたり十じゅう世紀せいき中ちゅう 中ちゅう亞あ的てき維吾爾なんじ族ぞく 公おおやけ元もと九きゅう世紀せいき至いたり今いま
吐蕃（tǔ fān 或ある tǔ bō） 今いま西藏とりぞう、青海あおみ、四川しせん西部せいぶ、甘肅かんせい及新しん疆南部なんぶ 公おおやけ元もと六ろく世紀せいき至いたり今いま 印度いんど，尼あま泊はく爾なんじ的てき藏ぞう傳でん佛教ぶっきょう民族みんぞく。 公おおやけ元もと六ろく世紀せいき至いたり今いま
契ちぎり丹に（qì dān） 今いま蒙こうむ古こ国くに、內蒙古いにしえ、中國ちゅうごく東北とうほく，後ご亦また有ゆう部ぶ份遷居きょ至いたり新しん疆、哈薩克かつ。現代げんだい吉きち爾しか吉よし斯有50萬まん人にん契ちぎり丹に人じん部落ぶらく。曾建立こんりゅう遼りょう國こく，西にし遼りょう等とう政權せいけん。 公おおやけ元もと388年ねん至いたり今いま 契ちぎり丹に (中国ちゅうごく称号しょうごう) 中世ちゅうせい纪至いたり今いま
庫くら莫奚（kù mò xī）/奚族 鮮卑宇文うぶん部ぶ的てき一いち支ささえ，亦また有ゆう可能かのう和わ契ちぎり丹に同族どうぞく 公おおやけ元もと四よん世紀せいき至いたり十じゅう二に世紀せいき中ちゅう 不ふ詳しょう 不ふ詳しょう
室しつ韋（shì wéi） 今いま蒙こうむ古こ国くに、內蒙古いにしえ、中國ちゅうごく東北とうほく西部せいぶ以及俄にわか罗斯西伯さいはく利とぎ亞あ南部なんぶ 公おおやけ元もと六ろく世紀せいき末まつ至いたり十じゅう世紀せいき末まつ 各かく蒙こうむ古こ語族ごぞく群ぐん的てき前身ぜんしん之の一いち。 N/A
蒙こうむ古ふる（měng gǔ） 在ざい成吉せいきち思おもえ汗あせ之これ前まえ，聚居於今蒙こうむ古こ國くに、中國ちゅうごく东四盟めい、新しん疆東部とうぶ，俄にわか羅ら斯西伯さいはく利とぎ亞あ南部なんぶ。曾建立こんりゅう蒙こうむ古こ汗あせ國こく以及元朝がんちょう，退出たいしゅつ漢かん地ち和わ北元きたもと灭亡後ご，繼續けいぞく在ざい蒙こうむ古こ草原そうげん生活せいかつ至いたり今いま。 公おおやけ元もと八はち世紀せいき末まつ至いたり今いま 原始げんし蒙こうむ古人こじん等ひとし。 公おおやけ元もと十じゅう二に世紀せいき末まつ至いたり今いま
党とう項こう（dǎng xiàng） 寧やすし夏なつ、甘肅かんせい、蒙こうむ古こ国くに西南せいなん部ぶ、新しん疆東ひがし南部なんぶ。曾建立こんりゅう西にし夏なつ政權せいけん。 公おおやけ元もと八はち世紀せいき中ちゅう至いたり十じゅう三さん世紀せいき初はつ 無む 不ふ詳しょう
靺鞨（mò hé） 俄にわか羅ら斯遠東とおひがし地區ちく及中國ちゅうごく東北とうほく、內蒙古いにしえ東北とうほく部ぶ，曾建立こんりゅう渤海國こく等ひとし。 公おおやけ元もと七なな世紀せいき初はつ至いたり十じゅう世紀せいき初はつ 發展はってん成なり東北とうほく亞あ各かく通つう古こ斯民族ぞく。 N/A
女おんな真しん（nǚ zhēn） 滿まん洲しゅう（不ふ包括ほうかつ遼東りゃおとん及內蒙古いにしえ）及內蒙古いにしえ東北とうほく部ぶ、俄にわか羅ら斯 西伯さいはく利とぎ亞あ 公おおやけ元もと十じゅう世紀せいき初はつ至いたり今いま，曾建立こんりゅう金かね朝あさ以及清朝せいちょう 女おんな真しん、滿まん族ぞく 公おおやけ元もと十じゅう七なな世紀せいき，使用しよう“滿まん洲しゅう”之の称たたえ谓，俄にわか羅ら斯人到いた达阿おもね穆きよし尔河一いち带後初次はつじ接触せっしょく。

在ざい華はな所しょ建けん諸しょ政權せいけん

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分ぶん属ぞく渗透王朝おうちょう和わ征服せいふく王朝おうちょう

地緣ちえん關係かんけい和わ影響えいきょう

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主しゅ条目じょうもく：突厥-波なみ斯文しぶん化か和わ胡えびす化か
参まいり见：孝文たかふみ帝みかど改革かいかく和わ河西かさい走はし廊ろう

歷史れきし上じょう的てき胡えびす人じん與あずか漢かん地ち間あいだ持續じぞく互動，相互そうご在ざい宗教しゅうきょう、文化ぶんか、藝術げいじゅつ、服飾ふくしょく、飲食いんしょく、音樂おんがく、舞まい蹈等各個かっこ方面かたも產さん生せい非常ひじょう廣こう泛的影響えいきょう及融合ゆうごう。

政治せいじ軍事ぐんじ

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主しゅ条目じょうもく：關せき隴集團だん
参まいり见：藩はん鎮和わ藩はん鎮割據かっきょ

漢かん王朝おうちょう既すんで已やめ大力だいりき征服せいふく胡えびす人じん（匈奴きょうど），迫さこ使つかい投降とうこう或ある遠とお徙，且將西域せいいき納入のうにゅう中原なかはら勢力せいりょく範圍はんい，希望きぼう將はた胡えびす人じん納入のうにゅう其天下てんか（華はな夷えびす秩序ちつじょ）之これ中ちゅう，但ただし也默認もくにん當時とうじ的てき胡えびす人じん長期ちょうき處しょ於「化か外がい」而難以被漢かん化か。在ざい漢かん代だい時どき社會しゃかい中ちゅう存在そんざい為ため數すう不ふ少しょう的てき胡えびす奴やつ即そく胡えびす人じん奴隸どれい，還かえ有ゆう很多被ひ迫せり歸き入にゅう管轄かんかつ的てき胡えびす人じん，在ざい當地とうち從事じゅうじ如胡巫みこ、伎人、閹牛者しゃ等とう底そこ下か行ぎょう業ぎょう，而另一いち 方面ほうめん漢かん朝ちょう也起用よう大量たいりょう的てき歸き降くだ胡えびす人じん充當じゅうとう胡えびす兵へい，為ため帝國ていこく軍隊ぐんたい繼續けいぞく討伐とうばつ匈奴きょうど。 [5]

西にし魏たかし北きた周あまね宇文うぶん泰たい創始そうし關せき隴集團だん，漢人かんど豪族ごうぞく和わ鮮卑權けん貴き聯合れんごう，胡えびす漢かん血統けっとう混雜こんざつ的てき後裔こうえい羣體，在ざい隋ずい唐とう朝廷ちょうてい具ぐ相當そうとう廣こう泛的勢力せいりょく。據よりどころ計けい唐とう代だい三さん百ひゃく餘あまり任にん宰相さいしょう中なか，就有約やく十分之一為鮮卑貴族後裔如宇文うぶん士し及、長ちょう孫まご無む忌き和わ狄仁杰等ひとし。唐から太ふとし宗むね繼承けいしょう皇位こうい後ご，更さら組成そせい以關隴集團だん、山東さんとう集團しゅうだん為ため主ぬし兼けん及胡族ぞく將領しょうりょう的てき統治とうち支柱しちゅう，擴大かくだい了りょう胡えびす漢かん聯合れんごう統治とうち的てき集團しゅうだん勢力せいりょく。[44][31]唐とう軍ぐん統帥とうすい李り靖やすし於貞觀かん四よん年ねん（630年ねん）擊げき潰つぶせ東ひがし突厥汗あせ國こく後ご，許多きょた歸き降くだ的てき突厥酋長しゅうちょう首領しゅりょう被ひ安やす排はい在ざい長安ながやす城じょう落戶，並なみ吸納進すすむ禁衛きんえい軍ぐん中ちゅう擔任たんにん將軍しょうぐん、中ちゅう郎ろう將しょう等ひとし，據よりどころ計けい被ひ任用にんよう的てき五ご品ひん以上いじょう者しゃ就有一いち百ひゃく多た人じん，當時とうじ再さい加か上じょう跟隨入にゅう住じゅう的てき家か眷、僕ぼく從したがえ，移うつり居きょ的てき突厥人じん總數そうすう達たち到いた數すう千せん家いえ之の多た。[31]之これ後ご史上しじょう具ぐ相似そうじ胡えびす人じん背景はいけい的てき王朝おうちょう政權せいけん，即そく便びん完全かんぜん漢かん化か者もの也不乏とぼし繼續けいぞく持じ有ゆう胡えびす人的じんてき意識いしき和わ理念りねん，在ざい實際じっさい管かん治ち中ちゅう便びん持續じぞく通過つうか具體ぐたい的てき行為こうい、措施、政策せいさく、儀式ぎしき、制度せいど等とう，向むかい漢かん文化ぶんか圈けん輸出ゆしゅつ獨特どくとく的てき價あたい值觀念かんねん。[12]

移民いみん與あずか身み份認同どう

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参まいり见：昭武あきたけ九きゅう姓せい

漢かん晉すすむ時とき炎ほのお帝みかど並なみ非ひ普遍ふへん受中原なかはら士人しじん攀よじ附ふ的てき華はな夏なつ英雄ひでお祖先そせん，魏ぎ晉すすむ南北なんぼく朝あさ時とき士族しぞく郡こおり望のぞむ乃至ないし政治せいじ社會しゃかい變動へんどう，胡えびす人じん以攀附ふ炎ほのお帝みかど為本ためもと族ぞく群ぐん族ぞく源げん，以區別べつ別べつ於自稱じしょう黃き帝みかど之これ後ご的てき華はな夏なつ家族かぞく。[14]北きた魏たかし孝文たかふみ帝みかど遷都せんと洛陽らくよう後ご，主動しゅどう強力きょうりょく推行鮮卑人じん在ざい從したがえ形式けいしき到いた本質ほんしつ上じょう，完全かんぜん向こう漢文かんぶん化か靠もたれ攏的一いち系列けいれつ舉措，以通つう婚こん、改姓かいせい、賜たまもの姓せい、認みとめ祖そ、冒おかせ籍せき、改あらため說せつ漢かん話はなし等とう方面ほうめん，在ざい血緣けつえん、譜ふ系けい和文わぶん化か根基こんき上じょう實現じつげん胡えびす漢かん融合ゆうごう[14][45]，但ただし進すすむ而引發はつ身み份認同どう衝突しょうとつ，導しるべ致六ろく鎮起義よし和わ河陰かいん之の變へん，產さん生せい高こう歡主しゅ政せい的てき東あずま魏たかし、北きた齊ひとし，以懷ふところ朔ついたち集團しゅうだん為ため支柱しちゅう保持ほじ強烈きょうれつ的てき胡えびす人身じんしん份認同どう意識いしき。[14]

北朝ほくちょう至いたり隋ずい唐から時期じき入にゅう華はな的てき粟あわ特とく胡えびす人じん，則のり沿河西かさい走はし廊ろう重鎮じゅうちん沙すな州しゅう、瓜ふり州しゅう、肅州、甘あま州しゅう、建たて康やすし（高台たかだい）、涼りょう州しゅう一線いっせん，形成けいせい入にゅう華はな胡えびす人定じんてい居きょ的てき文明ぶんめい景觀けいかん。當時とうじ移うつり居きょ中原なかはら內地的てき胡えびす人じん，如自魏ぎ晉すすむ以來いらい家居かきょ長安ながやす、洛陽らくよう者もの，將はた涼りょう州しゅう視み為ため「故鄉こきょう」所在地しょざいち，更さら於家族かぞく譜ふ系けい記載きさい內將其祖籍せき寫うつし為ため武威ぶい、姑しゅうと臧或涼りょう州しゅう，作為さくい其族屬ぞく郡こおり望のぞむ。[10]

原本げんぽん入いれ關せき來き勢いきおい亦また洶的胡えびす人じん羣體，到いた隋ずい唐とう時じ與あずか漢かん人間にんげん加か深ふか身み份認同どう的てき融合ゆうごう，在ざい朝廷ちょうてい、戎えびす伍ご、閭里之これ間あいだ隨處ずいしょ可か見み。當時とうじ身み為ため胡えびす人じん後裔こうえい的てき士し大夫たいふ如元もと稹、白しろ居きょ易えき等とう人ひと，均ひとし儼然げんぜん以漢冑かぶと自じ居い，不ふ復ふく承認しょうにん自己じこ有ゆう外來がいらい背景はいけい[46]。同どう時期じき，自稱じしょう炎えん帝みかど神かみ農みのり氏し後裔こうえい的てき貴き冑かぶと家族かぞく逐漸多た起おこり來らい，[14]並なみ影響えいきょう往後漢かん族ぞく族ぞく源げん記憶きおく由よし「黃き帝みかど之これ裔」轉てん變成へんせい為ため「炎ほのお黃き子孫しそん」[47]。

飲食いんしょく烹飪

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由ゆかり漢かん魏たかし開始かいし，隨ずい著ちょ絲いと綢之路ろ的てき發展はってん與あずか興おき盛もり，來き自じ西方せいほう胡えびす人的じんてき珍ちん饈玉饌、美酒びしゅ異い器うつわ也向東ひがし傳でん入にゅう中原なかはら地區ちく，促進そくしん飲食いんしょく文化ぶんか的てき交匯融合ゆうごう[48]。有ゆう關せき的てき傳つて入にゅう食料しょくりょう通稱つうしょう為ため 「胡えびす食しょく」，品種ひんしゅ很多，至いたり唐から最盛さいせい，如慧とし琳《一切經いっさいきょう音義おんぎ》述じゅつ「胡えびす食しょく者しゃ，即そく饆饠、燒餅やきもち、胡えびす餅もち、搭納等とう。」其中最さい有名ゆうめい的てき就是胡えびす餅もち。時とき胡えびす人じん在ざい長安ながやす開立かいりゅう食しょく肆，出現しゅつげん胡えびす人じん美食びしょく一いち條じょう街がい，以及眾多胡えびす姬ひめ酒しゅ肆。另當時じ，有ゆう引入多種たしゅ釀酒工藝こうげい等とう，製造せいぞう葡萄酒ぶどうしゅ（高こう昌あきら馬うま乳ちち葡萄ぶどう為ため原料げんりょう）、果はて酒しゅ（波なみ斯引進三勒漿及其釀造方法）和かず龍りゅう膏あぶら酒しゅ（烏がらす弋山離はなれ國こく引進）[48]；從したがえ西域せいいき引進蔗糖しょとう及其制せい糖とう工藝こうげい，改あらため進しん加工かこう技術ぎじゅつ，令れい成なり品質ひんしつ量りょう提つつみ升ます用よう於飲食いんしょく烹飪之の中なか。受胡食しょく風氣かざけ影響えいきょう，時人じじん逐步接受せつじゅ胡えびす人的じんてき燒しょう烤獸肉じゅうにく之の法ほう，喝かつ起おこり奶酪和かず葡萄酒ぶどうしゅ。[34]

文藝ぶんげい

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雕刻工藝こうげい

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後こう魏ぎ武たけ帝みかど伐き冒おかせ頓ひたぶる，經けい白しろ狼おおかみ山さん，逢獅子じし，使つかい人格じんかく之の，殺傷さっしょう甚眾，王おう乃自率りつ常つね從軍じゅうぐん數すう百ひゃく擊げき之の，師し子こ哮たけ吼ほえ奮起ふんき，左右さゆう咸驚。王おう忽ゆるがせ見み一物いちもつ從したがえ林はやし中出なかいで，如貍，起おこり上じょう王おう車しゃ軛くびき，師し子こ將はた至いたり，此獸便びん跳とべ起おこり在師ざいし子こ頭上ずじょう，即そく伏ふく不ふ敢起。於是遂とげ殺ころせ之これ，得とく師し子こ一いち。還かえ，來らい至いたり洛陽らくよう，三さん十じゅう里さと雞犬皆みな伏ふく，無む鳴な吠ほえ。
“
”
〔晉すすむ〕張ちょう華はな，《博物はくぶつ志こころざし·卷まき三さん·異い獸しし》。

漢かん代だい墓はか室しつ的てき畫像がぞう石せき和わ磚、雕塑、青銅器せいどうき、壁畫へきが等とう物件ぶっけん，便びん有ゆう描繪出で表現ひょうげん多樣たよう的てき胡えびす人じん形象けいしょう，如在巴ともえ蜀しょく地區ちく留とめ存そん的てき古代こだい物件ぶっけん中ちゅう，典型てんけい的てき胡えびす人じん形象けいしょう有ゆう駱駝らくだ載の樂らく畫像がぞう磚、吹笛胡えびす人じん陶すえ俑等。[28]當時とうじ洛陽らくよう的てき工匠こうしょう目睹もくと來らい自じ西域せいいき的てき貢みつぎ獅，也據此製作出さくしゅつ形象けいしょう十分逼真的獅子雕刻，甚至還かえ有ゆう一些工匠被請到外地去雕造。最早もはや有ゆう確かく切きり紀年きねん記載きさい的てき石いし獅，屬ぞく桓帝建たて和かず元年がんねん（公おおやけ元もと147年ねん），在ざい山東さんとう嘉よしみ祥さち武たけ氏し家族かぞく墓地ぼち的てき神道しんとう上所かみところ建けん者しゃ。與あずか此同時じ，以西王母せいおうぼ神話しんわ世界せかい里さと與あずか獅子しし相しょう並列へいれつ的てき西域せいいき異い獸しし的石まといし雕，也在這一時期被工匠們大批製造， 如辟邪、天てん祿ろく等ひとし。[49]到いた魏ぎ晉すすむ時期じき，以獅形がた和わ胡えびす人じん騎き獅形為ため祥瑞しょうずい吉きち獸じゅう造型ぞうけい的てき青あお瓷水盂，也開始かいし流行りゅうこう起おこり來らい。除じょ此之外がい，中原なかはら也似乎受到了りょう來らい自じ薩珊王朝おうちょう獵りょう獅文化ぶんか的てき影響えいきょう，有ゆう學者がくしゃ認みとめ為ため如張ちょう華はな《博物はくぶつ志こころざし》有ゆう關せき曹操そうそう北きた伐き烏がらす桓時どき在ざい白しろ狼おおかみ山やま一帶いったい遭遇そうぐう獅子じし的てき記載きさい，便びん是ぜ基もと於當時とうじ薩珊波なみ斯文しぶん化か中なか的てき獵りょう獅隱喻而創作そうさく出來でき的てき故事こじ。[49]

文學ぶんがく形象けいしょう

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唐とう代だい小說しょうせつ在ざい描繪西域せいいき主題しゅだい時じ，除じょ記述きじゅつ西域せいいき所しょ貢みつぎ珍物ちんぶつ外がい，也大量りょう記載きさい了りょう西域せいいき胡えびす人じん涉わたる及採寶たから的てき系列けいれつ活動かつどう故事こじ，出現しゅつげん許多きょた與あずか龍りゅう、海うみ有ゆう關せき的てき胡えびす人じん珠たま寶たから故事こじ， 與あずか佛經ぶっきょう必然ひつぜん相しょう涉わたる。當時とうじ的てき多數たすう記載きさい顯示けんじ胡えびす人じん以寶為ため尚なお，擅長判別はんべつ珠たま寶たから，大だい致上都と真誠しんせい無む欺，也善於識人じん，無論むろん何なん種しゅ身み份背景都けいと具有ぐゆう智者ちしゃ的てき形象けいしょう。[6]而對於寶物ぶつ所しょ涉わたる及的國こく度ど並なみ未み很清楚せいそ地ち表示ひょうじ，對たい於冠之の以胡人的じんてき個體こたい，籠かご統すべ稱しょう之の「胡えびす商しょう」、「胡えびす僧そう」——據よりどころ一いち些學者しゃ推定すいてい，這些胡えびす人じん來らい自じ波なみ斯、罽賓[50]、大食たいしょく、西域せいいき、回かい鶻、南越なんごし等地とうち[51]。據よりどころ太平たいへい廣こう記き記載きさい所しょ描繪的てき胡えびす人じん形象けいしょう，西域せいいき胡えびす人的じんてき聚會聯れん誼よしみ便びん是ぜ一場いちじょう閱寶大會たいかい，會見かいけん時じ各自かくじ展示てんじ珠たま寶たから，根據こんきょ數すう目もく和わ價か值決定けってい當とう席せき間あいだ的てき尊卑そんぴ地位ちい；在ざい中土なかつち的てき胡えびす人じん聚會，同樣どうよう有ゆう熱ねつ衷於鬥寶的てき習俗しゅうぞく，據よりどころ《宣せん和わ畫が譜ふ》卷まき一いち也載有ゆう閻立本ほん所ところ畫が 〈異國いこく鬬寶圖ず〉。[6]

樂らく舞まい

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據よりどころ《晉すすむ書しょ·樂らく志こころざし》載の：「胡えびす角かく者しゃ， 本ほん以應胡えびす笳之聲ごえ，後ご漸やや用よう之の橫吹よこぶき，有ゆう雙そう角かく，即そく胡えびす樂らく也。」胡えびす樂らく據よりどころ信しんじ自じ西にし漢かん始はじめ引入華はな，由ゆかり張ちょう騫助じょ推傳入いれ西京にしぎょう，李り延のべ年ねん因いん胡えびす曲きょく更さら造づくり新しん聲こえ二に十じゅう八はち解かい，乘じょう輿こし以為武たけ樂らく。魏ぎ晉すすむ之これ後ご二に十じゅう八はち解かい不ふ復ふく具ぐ存そん， 用よう者しゃ有ゆう《黃き鵠くぐい》《壟頭》《出で關せき》 《入いれ關せき》《出で塞ふさが》《入いれ塞ふさが》《折おり楊柳ようりゅう》《黃き覃子》《赤あか之の楊》《望もち行人こうじん》十じゅう曲きょく。到いた隋ずい唐から時期じき胡えびす樂たのし再さい繼續けいぞく滲透しんとう到いた社會しゃかい各かく階層かいそう，如詩人じん元もと稹《和かず李り校こう書しょ新しん題だい樂らく府ふ十じゅう二に首しゅ· 法ほう曲きょく》寫うつし道どう：「女おんな為ため胡えびす婦ふ學がく胡えびす妝，伎進胡えびす音おと務つとむ胡えびす樂らく」。[7]

戲おどけ有ゆう五ご方ぽう獅子しし，高こう丈餘じょうよ，各かく衣ころも五ご色しょく。每まい一いち獅子しし有ゆう十じゅう二に人にん，戴紅抹額，衣ころも畫が衣ころも，執と紅べに拂子ほっす，謂いい之の「獅子しし郎ろう」，舞まい《太平樂たいへいらく》曲きょく。
“
”
〔唐とう〕段だん安やす節ぶし，《樂らく府ふ雜録ざつろく》。

唐から太ふとし宗むね時どき，增ぞう訂てい國家こっか雅樂ががく為ため十じゅう部ぶ樂らく，其中包括ほうかつ西にし涼すずし樂たのし、天竺てんじく樂たのし、高麗こうらい樂らく、龜かめ玆樂、安國やすくに樂らく、疏勒樂たのし、康かん國こく樂らく和わ高こう昌あきら樂らく，而長安城あき胡えびす商しょう更さら將はた西域せいいき的てき本土ほんど音樂おんがく帶たい入にゅう市井しせい生活せいかつ。當時とうじ在ざい都城みやこのじょう內人們的物質ぶっしつ生活せいかつ都と崇たかし尚なお西域せいいき胡えびす人じん風氣かざけ，[34]胡えびす商しょう在ざい長安ながやす城じょう廣こう設しつらえ酒樓しゅろう，僱用能のう歌か善ぜん舞まい的てき胡えびす姬ひめ招徠客人きゃくじん，當時とうじ在ざい西域せいいき音樂おんがく伴奏ばんそう下か她們擅長跳とべ胡旋舞うせんまい吸引きゅういん客きゃく流りゅう，甚至連れん唐から玄げん宗むね也痴迷於這種舞まい藝げい，而李白りはく也是胡えびす姬ひめ酒さけ肆的てき常客じょうきゃく之の一いち。一大批西域樂器如箜篌くご、琵琶びわ、笙しょう、笛ふえ、簫しょう、篳篥ひちりき等ひとし，當時とうじ也傳入にゅう民間みんかん，「城頭じょうとう山やま雞鳴角かく角かく，洛陽らくよう家か家學かがく胡えびす樂らく」。[31]

而由漢かん至いたり唐とう時期じき，西域せいいき的てき「五ご方ぽう獅子舞ししまい」和かず「胡えびす人じん假かり獅子しし」亦また逐步傳でん入にゅう中原ちゅうげん。[13][52]相傳そうでん魏ぎ武たけ帝みかど征戰せいせん西域せいいき時期じき，俘虜ふりょ大量たいりょう胡えびす人じん，之これ後ご下した令れい他た們獻舞まい，俘虜ふりょ們便用よう木頭きとう雕刻了りょう獅子しし的てき頭部とうぶ，雕刻了りょう兩りょう大だい五小然後三十餘人批獸皮，集しゅう八はち音おと，在ざい殿しんがり前ぜん起おこり舞まい，魏ぎ武たけ帝みかど龍顏りゅうがん大だい悅えつ賜たまもの名めい「北きた魏たかし瑞みず獅」，由ゆかり此形成けいせい早期そうき的てき北きた獅，在ざい北方ほっぽう流傳りゅうでん開ひらけ來らい。[53]到いた隋ずい唐とう時期じき的てき舞まい獅表おもて演えんじ，在ざい上流じょうりゅう階層かいそう中ちゅう十じゅう分ふん受歡迎かんげい，同時どうじ還かえ與あずか前ぜん朝あさ宮廷きゅうてい音樂おんがく相しょう結合けつごう，創造そうぞう出で了りょう盛大せいだい的てき太平樂たいへいらく，也被稱しょう為ため五ご方ぽう獅子しし樂たのし[54]，限きり於宮廷きゅうてい接待せったい外賓がいひん時じ上演じょうえん，[49]相關そうかん內容也為最早もはや有ゆう關せき舞まい獅的史籍しせき記錄きろく。[55]當時とうじ引舞的てき「獅子しし郎ろう」，部分ぶぶん地方ちほう直ちょく呼よび作さく「胡えびす人じん」，或ある稱しょう「回かい回かい」、「達いたる摩ま」，[56]起おこり初はつ這一角いっかく色しょく都と是ぜ由ゆかり龜かめ玆人擔當たんとう，而表演えんじ的てき舞まい蹈音樂おんがく也具當地とうち風土ふうど特とく點てん。[57]

到いた南みなみ宋そう端はし平ひらた元年がんねん（1234）蒙こうむ古こ將領しょうりょう察罕平ひらた金きむ時とき，由ゆかり中ちゅう亞あ徵しるし召波なみ斯人、欽察人じん和わ康かん里人さとびと進入しんにゅう中原なかはら，以波斯尼あま沙すな布ぬの爾なんじ人じん海うみ鼻はな耳みみ為ため代表だいひょう進しん一いち步ほ帶たい入いれ舞まい獅文化ぶんか，在ざい移民いみん後裔こうえい世よ居きょ地ち留とめ存そん了りょう特有とくゆう的てき沈丘槐えんじゅ店てん回かい族ぞく文ぶん獅子舞ししまい。[13][52]

參まいり見み

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参考さんこう资料

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參考さんこう文獻ぶんけん

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