关于
主要 しゅよう 反對 はんたい 某 ぼう 一場 いちじょう 戰爭 せんそう 的 てき 運動 うんどう ,请见「
反 はん 战运动」。
德 とく 国 こく 《和平 わへい 守 もり 望 もち 》报1913年 ねん 11期 き 封 ふう 面 めん
和平 わへい 运动是 ぜ 一種寻求實現結束特定类型战争 (或 ある 是 ぜ 所有 しょゆう 类型战争),在 ざい 特定 とくてい 場所 ばしょ 或 ある 特定 とくてい 類型 るいけい 的 てき 情 じょう 形 がた 中將 ちゅうじょう 人 じん 際 さい 暴力 ぼうりょく 降 くだ 至 いたり 最低 さいてい ,并常与 あずか 世界 せかい 和平 わへい 相 あい 关联的 てき 社會 しゃかい 運動 うんどう 。和平 わへい 运动中 ちゅう 使用 しよう 过的手段 しゅだん 多 た 种多样:包括 ほうかつ 口 こう 头对和平 わへい 主義 しゅぎ 的 てき 拥护、非 ひ 暴力 ぼうりょく 抵抗 ていこう 、外交 がいこう 行動 こうどう 、杯 はい 葛 かずら 、和平 わへい 營 、良知 りょうち 消 しょう 费 、支持 しじ 反戰 はんせん 的 てき 政府 せいふ 候 こう 選 せん 人 じん 、立法 りっぽう 從 したがえ 政府 せいふ 合同 ごうどう 中 ちゅう 去 さ 除 じょ 军工复合体 がったい 的 てき 利潤 りじゅん 、禁 きん 槍 やり 、创立开放式 しき 政府 せいふ 并利用 りよう 政府 せいふ 透明 とうめい 度 ど 工具 こうぐ 监管政府 せいふ 、提 つつみ 倡直接 ちょくせつ 民主 みんしゅ 、支持 しじ 吹哨人 じん 揭发犯 はん 有 ゆう 战争罪 ざい 者 もの 或 ある 鼓吹 こすい 战争者 もの 、示威 じい 等 ひとし 。反 はん 战组织常通 どおり 过与有 ゆう 类似目 め 标的人文 じんぶん 组织及环保 ほ 组织进行直接的 ちょくせつてき 政治 せいじ 协作以扩大 だい 和平 わへい 运动的 てき 影 かげ 响力。也有 やゆう 一 いち 些和平 わへい 主 ぬし 义活动家 经常性 せい 地 ち 使用 しよう 暴力 ぼうりょく 作 さく 为他们的交流 こうりゅう 方式 ほうしき ,而他们也广受质疑。
一 いち 些人认为和平 わへい 运动家 か 看 み 似 に 松 まつ 散 ち 的 てき 连接实际上 じょう 是 ぜ 因 いん 为他们有着 ぎ 共同 きょうどう 的 てき 目的 もくてき ,这些目的 もくてき 最 さい 终汇聚成了 りょう 一 いち 个目标——结合了 りょう 一切反战运动的全球和平运动。此观点 てん 认为和平 わへい 运动与 あずか 反 はん 战运动是密 みつ 不可分 ふかぶん 的 てき ,并且这两个运动与人文 じんぶん 主 ぬし 义 、环境保 ほ 护主义 、維根主義 しゅぎ 、反 はん 种族主 ぬし 义 、女性 じょせい 主義 しゅぎ 、地方 ちほう 分 ぶん 权 、款待 かんたい 、意識 いしき 形態 けいたい 、神學 しんがく 和 わ 信仰 しんこう 紧密相 しょう 连。
和平 わへい 思想 しそう [ 编辑 ]
关于和平 わへい 到底 とうてい 是 ぜ 什么或 ある 应该是 ぜ 什么,不同 ふどう 的 てき 思想 しそう 理 り 论的想 そう 法 ほう 也并不一致 ふいっち ,这导致不同 ふどう 的 てき 人 じん 采 さい 取 と 不同 ふどう 的 てき 方式 ほうしき 实现自己 じこ 理念 りねん 中 ちゅう 的 てき 和平 わへい 。一般 いっぱん 来 らい 说,反 はん 战运动通常 つうじょう 追求 ついきゅう 短期 たんき 目 め 标,而和平 わへい 运动提 ひさげ 倡持续、长期的 てき 生活 せいかつ 与 あずか 行 あるき 为方式 しき 。
人 ひと 们通常 つうじょう 无法分 ぶん 清 きよし 某 ぼう 场运动或某 ぼう 场示威 じい 是 ぜ 总体上反 かみたん 对战争 そう 倡导和平 わへい ,还是仅仅反 はん 对自己 じこ 国家 こっか 涉 わたる 足 あし 战争。一 いち 些社会 かい 观察者 しゃ 则认为正是 ぜ 如反越 えつ 南 みなみ 战争运动这样缺乏 けつぼう 明 あかり 显区分 くぶん 但 ただし 连续长期的 てき 运动塑造了 りょう 和平 わへい 主 ぬし 义者并代表 だいひょう 了 りょう 他 た 们的策略 さくりゃく 。
2003年 ねん 的 てき 全 ぜん 球 たま 反 はん 对对伊 い 战争大 だい 游 ゆう 行 こう 就是一场主题十分明确但短时且主题单一 的 てき 运动——尽 つき 管 かん 这场运动的 てき 参与 さんよ 者 しゃ 的 てき 意 い 识形态各不 ふ 相 あい 同 どう ,从绝对和平 わへい 主義 しゅぎ 到 いた 伊 い 斯兰主 ぬし 义和 わ 反 はん 美 び 主 ぬし 义皆 みな 有 ゆう (见伊 い 拉 ひしげ 克人 かつと 盾 たて 行 ぎょう 动 )。不 ふ 过在运动途中 とちゅう 许多短期 たんき 参与 さんよ 者 しゃ 的 てき 念 ねん 头逐渐发生 せい 了 りょう 变化,最 さい 终加入 かにゅう 了 りょう 更 さら 全 ぜん 球 たま 性 せい 的 てき ,更 さら 长期的 てき 运动。
相 そう 比 ひ 之 の 下 した ,追求 ついきゅう 全 ぜん 球 たま 和平 わへい 的 てき 运动则往往 おうおう 要求 ようきゅう 政府 せいふ 和 わ 他人 たにん 通 どおり 过结束 たば 一切战争及保障如呼吸、喝 かつ 水 すい 、饮食、住所 じゅうしょ 和 わ 医 い 保 ほ 这样的 てき 基本 きほん 人 じん 权以保 ほ 证人類 じんるい 安全 あんぜん 。许多活 かつ 动家希望 きぼう 通 どおり 过立法的 ほうてき 形式 けいしき 为先前 ぜん 被 ひ 剝奪權利 けんり 的 てき 團體 だんたい 提供 ていきょう 平等 びょうどう 的 てき 保護 ほご 和 わ 法律 ほうりつ 上 じょう 的 てき 平等 びょうどう 機會 きかい ,以达到社會 しゃかい 正義 まさよし 。
和平 わへい 运动的 てき 主要 しゅよう 特 とく 征 せい 即 そく 相 しょう 信人 のぶと 们不应就语言、种族 、自然 しぜん 资源 、宗教 しゅうきょう 及意識 いしき 形態 けいたい 上 うえ 的 てき 分 ぶん 歧进行 ぎょう 战争。和平 わへい 运动的 てき 坚定支持 しじ 者 しゃ 倾向于认为軍隊 ぐんたい 并不代表 だいひょう 正義 まさよし 。
和平 わへい 运动趋向于反对对人 じん 类十分危险的科技的扩散,尤 ゆう 其是核 かく 武器 ぶき 和 わ 细菌武器 ぶき 等 ひとし 大 だい 规模杀伤性 せい 武器 ぶき ,也趋向 こう 于反对七 なな 大 だい 工業 こうぎょう 國 こく 組織 そしき 对不发达国家 こっか 的 てき 一切 いっさい 武器 ぶき 出口 でぐち ,比 ひ 如机 つくえ 枪和 わ 手 て 榴弹 。还有一些和平运动的组织,例 れい 如斯德哥尔摩 ま 国 こく 际和平 わへい 研究所 けんきゅうじょ ,担忧人工 じんこう 智能 ちのう 、分子 ぶんし 工程 こうてい 、基 もと 因 いん 工程 こうてい 和 わ 蛋白 たんぱく 质工程 ほど 的 てき 破 やぶ 坏潜力 りょく 可能 かのう 比 ひ 人 じん 类目前 ぜん 评估的 てき 要 よう 更 さら 高 だか 。因 よし 此,和平 わへい 运动既 すんで 与 あずか 极端的 てき 新 しん 卢德主 ぬし 义 及原始 げんし 主 ぬし 义有 ゆう 交集,也与綠 みどり 黨 とう 、绿色和平 わへい 及環 たまき 保 たもつ 運動 うんどう 这样的 てき 更 さら 主流 しゅりゅう 的 てき 技 わざ 术批评组织有交集。
和平 わへい 运动也是导致许多民主 みんしゅ 国家 こっか 内 ない 綠 みどり 黨 とう 建立 こんりゅう 的 てき 直接 ちょくせつ 原因 げんいん 之 の 一 いち 。在 ざい 一 いち 些国家 こっか ,和平 わへい 运动对绿党 とう 的 てき 影 かげ 响力极大。
和平 わへい 与 あずか 对上帝 じょうてい 的 てき 信 しん 赖[ 编辑 ]
历史上 じょう 第 だい 一次大规模的和平运动是上帝 じょうてい 治世 ちせい (Pax Dei ),约在公 こう 元 もと 989年 ねん 举行的 てき 沙 すな 鲁会议被首 くび 次 じ 提出 ていしゅつ 。类似的 てき 概念 がいねん ,上帝 じょうてい 的 てき 休 きゅう 战由 よし 其演变而来 らい ,于1027年 ねん 首 くび 次 じ 被 ひ 提出 ていしゅつ 。上帝 じょうてい 的 てき 和平 わへい 最早 もはや 是 ぜ 卡洛林 りん 王朝 おうちょう 灭亡后 きさき 对修道院 しゅうどういん 日 び 益 えき 增 ぞう 长的暴力 ぼうりょく 行 ぎょう 为的回 かい 应,并在之 の 后 きさき 由 よし 各地 かくち 主教 しゅきょう 带头提 ひさげ 倡,并在随 ずい 后 きさき 的 てき 一些教会会议上得到促进,其中一些重要的会议包括989年 ねん 和 わ 1028年 ねん 的 てき 两次沙 すな 鲁会议、990年 ねん 的 てき 纳博讷会议、994年 ねん 和 わ 1031年 ねん 的 てき 两次利 り 摩 ま 日 び 会 かい 议、1000年 ねん 的 てき 普 ふ 瓦 かわら 捷 とし 会 かい 议和1038年 ねん 的 てき 布 ぬの 尔日会 かい 议。上帝 じょうてい 的 てき 休 きゅう 战试图通过限制 せい 贵族在 ざい 一周中可以实施暴力的天数和时间来限制暴力。这些和平 わへい 运动为现代 だい 欧 おう 洲 しゅう 和平 わへい 运动奠定了 りょう 基 もと 础[1] 。
和平 わへい 教会 きょうかい [ 编辑 ]
美 び 洲 しゅう 殖民 しょくみん 者 しゃ 与 あずか 印 しるし 第 だい 安 やす 人 じん 签订《佩恩条 じょう 约 》时的情景 じょうけい ,这一条约从未被违反过
自 じ 16世 せい 纪开始 はじめ ,宗教 しゅうきょう 改革 かいかく 产生了 りょう 许多新 しん 的 てき 基督教 きりすときょう 派 は 别,包括 ほうかつ 多 た 个历史 し 悠久 ゆうきゅう 的 てき 和平 わへい 教会 きょうかい ,诸如貴 き 格 かく 會 かい 、阿 おもね 米 べい 什会 、門 もん 諾 だく 會 かい 及基督教 きりすときょう 友 とも 爱会 。貴 き 格 かく 會 かい 是 ぜ 和平 わへい 主 ぬし 义的杰出倡导者 しゃ ,他 た 们早在 ざい 1660年 ねん 就摒弃了一切 いっさい 形式 けいしき 的 てき 暴力 ぼうりょく ,坚持对基督教 きりすときょう 的 てき 严格和平 わへい 主 ぬし 义解释[2] 。贵格会 かい 教徒 きょうと 在 ざい 英国 えいこく 于18世 せい 纪的多 た 次 つぎ 战争中 ちゅう 始 はじめ 终坚持 じ 和平 わへい 主 ぬし 义的原 げん 则,不 ふ 仅不参加 さんか 军队和 わ 民兵 みんぺい ,甚至不 ふ 缴纳10英 えい 镑的替 がえ 代 だい 性 せい 罚款。
18世 せい 纪 [ 编辑 ]
18世 せい 纪的和平 わへい 运动是 ぜ 18世 せい 纪末两种思想 しそう 碰撞的 てき 产物。一是扎根于启蒙运动 的 てき 世俗 せぞく 思想 しそう ,这种思想 しそう 认为和平 わへい 是 ぜ 世界 せかい 疾病 しっぺい 的 てき 有效 ゆうこう 解 かい 药,代表 だいひょう 人物 じんぶつ 有 ゆう 让-雅 まさ 克 かつ ·卢梭 [3] 、伊 い 曼努尔·康德 やすのり [4] 及杰里米 まい ·边沁 ;二 に 是 ぜ 基 もと 于福音 ふくいん 主義 しゅぎ 的 てき 思想 しそう ,其在废奴问题 上起 かみおこし 到 いた 了 りょう 重要 じゅうよう 的 てき 影 かげ 响,其代表 だいひょう 人物 じんぶつ 有 ゆう 威 い 廉 かど ·威 い 伯 はく 福 ぶく 斯[5] 。
和平 わへい 运动的 てき 兴起[ 编辑 ]
尽 つき 管 かん 直 ちょく 到 いた 拿破崙戰爭 そう 结束前 そくぜん 都 と 没 ぼつ 有 ゆう 建立 こんりゅう 起 おこり 正式 せいしき 的 てき 和平 わへい 运动,但 ただし 由 よし 于人们认为英国是 こくぜ 以反 はん 动的 てき 姿 すがた 态作战,而且战争对国家 こっか 福利 ふくり 的 てき 影 かげ 响越来 らい 越 こし 明 あきら 显——税率 ぜいりつ 的 てき 提 ひさげ 高和 こうわ 伤亡率 りつ 的 てき 上 じょう 升 ます ——因 いん 此在战后确实出 で 现了一场由普世主义理想者所推动的重要和平运动。公 おおやけ 众向议会 签署了 りょう 16份和平 わへい 请愿书,掀起了 りょう 反 はん 战和反 はん 皮 かわ 特 とく 的 てき 示威 じい 游 ゆう 行 こう 潮 しお 。这一时期,和平 わへい 主 ぬし 义题材 ざい 的 てき 文学 ぶんがく 作品 さくひん 也得到 いた 了 りょう 广泛的 てき 出版 しゅっぱん 和 わ 传播[6] 。
《和平 わへい 》漫画 まんが ,出自 しゅつじ 19世 せい 纪中期 き 和平 わへい 主 ぬし 义的倡导者 しゃ 亨 とおる 利 り ·理 り 查德
第 だい 一批真正意义上的和平运动出现在1815–1816年 ねん 。在 ざい 美国 びくに ,由 ゆかり 神学 しんがく 家 か 戴维·洛 らく ·道 どう 奇 き 所 ところ 引领的 てき 纽约和平 わへい 协会 和 わ 马萨诸塞和平 わへい 协会 是 ぜ 第 だい 一批和平运动的发起者。两者很快都 と 变成了 りょう 每 まい 周 しゅう 定期 ていき 举行会 かい 议的正式 せいしき 组织,并制作 さく 了 りょう 远播到直 ちょく 布 ぬの 罗陀和 わ 马耳他 ほか ,描述了 りょう 战争恐怖 きょうふ 并以基督教 きりすときょう 为基础拥护和平 わへい 主 ぬし 义的文学 ぶんがく 作品 さくひん [7] 。伦敦和平 わへい 协会 (亦 また 被 ひ 称 しょう 为永久 えいきゅう 普遍 ふへん 和平 わへい 促进会 かい )由 ゆかり 慈善 じぜん 家 か 威 い 廉 かど ·艾 もぐさ 伦 于1816年 ねん 成立 せいりつ ,旨 むね 在 ざい 促进永久 えいきゅう 和 わ 普遍 ふへん 和平 わへい 。19世 せい 纪40年代 ねんだい ,英国 えいこく 妇女建立 こんりゅう 了 りょう 橄榄叶 かのう 圈 けん (Olive Leaf Circles ),即 そく 每 まい 个小组由15至 いたり 20名 めい 左右 さゆう 的 てき 妇女组成,讨论和 わ 宣 せん 传和平 わへい 主 ぬし 义思想 しそう 的 てき 运动[8] 。
和平 わへい 运动在 ざい 19世 せい 纪中叶 かのう 开始进一步产生影响。1843年 ねん ,第 だい 一 いち 届 とどけ 国 くに 际和平 わへい 会 かい 议在 ざい 伊 い 莱休·伯 はく 里 さと 特 とく 及亨 とおる 利 り ·理 り 查德的 てき 倡议下 か 在 ざい 伦敦召开[9] 。这一会议确立了和平运动的两个目标:在国 ざいこく 家事 かじ 务中进行和平 わへい 仲裁 ちゅうさい ,以及为实现这一目标建立一个国际机构。理 り 查德后 きさき 于1850年 ねん 任 にん 和平 わへい 协会的 てき 全 ぜん 职秘书,在 ざい 接 せっ 下 か 来 らい 的 てき 40年 ねん 里 さと ,他 た 一直担任这个职位,为自己 じこ 赢得了 りょう “和平 わへい 使徒 しと ”的 てき 美 び 誉 ほまれ 。克 かつ 里 さと 米 まい 亚战争 そう 结束时,他 た 在 ざい 1856年 ねん 的 てき 巴 ともえ 黎 はじむ 条 じょう 约 中 ちゅう 获得列强 れっきょう 的 てき 承 うけたまわ 诺,支持 しじ 他 た 的 てき 仲裁 ちゅうさい ,从而帮助确保了 りょう 和平 わへい 运动最早 もはや 的 てき 一 いち 次 じ 胜利。随 ずい 后 きさき 的 てき 欧 おう 洲 しゅう 大 だい 陆社会 かい 再 さい 次 つぎ 陷 おちい 入 にゅう 动荡不安 ふあん ,1848年 ねん ,和平 わへい 运动者 しゃ 在 ざい 布 ぬの 鲁塞尔 召开了 りょう 第 だい 一 いち 届 とどけ 和平 わへい 大会 たいかい ,一 いち 年 ねん 后 きさき 又 また 在 ざい 巴 ともえ 黎 はじむ 召开了 りょう 第 だい 二 に 届 とどけ 和平 わへい 大会 たいかい [10] 。
在 ざい 经历了 りょう 南北 なんぼく 战争和 わ 克 かつ 里 さと 米 まい 亚战争 そう 及期间军国主 こくしゅ 义抬头导致的经济萧条后 きさき ,和平 わへい 运动开始在 ざい 欧 おう 洲 しゅう 各地 かくち 进一 いち 步 ほ 传播,并渗透 とおる 进了新 しん 的 てき 工 こう 人 じん 阶级的 てき 社会 しゃかい 主 ぬし 义 运动之 の 中 なか 。1870年 ねん ,兰德尔·克 かつ 里 さと 默 だま 在 ざい 伦敦成立 せいりつ 了 りょう 工 こう 人 じん 和平 わへい 协会 。克 かつ 里 さと 默 だま 与 あずか 法 ほう 国 こく 经济学 がく 家 か 弗 どる 雷 かみなり 德 とく 里 さと 克 かつ ·帕西亦 また 是 ぜ 于1889年 ねん 所 しょ 成立 せいりつ 的 てき 第 だい 一所为解决争端所设立的国际仲裁机构,各国 かっこく 议会联盟的 てき 建立 こんりゅう 者 しゃ 。随 ずい 后 きさき ,在 ざい 1908年 ねん 7月 がつ 和 わ 8月 がつ 的 てき 第 だい 17届 とどけ 世界 せかい 和平 わへい 会 かい 上 うえ 和平 わへい 运动者 しゃ 又 また 建立 こんりゅう 了 りょう 全國 ぜんこく 和平 わへい 會議 かいぎ 。
非 ひ 暴力 ぼうりょく 抵抗 ていこう [ 编辑 ]
印度 いんど 独立 どくりつ 运动的 てき 领袖莫罕达斯·甘地 あまじ 是 これ 非 ひ 暴力 ぼうりょく 抵抗 ていこう 的 てき 著名 ちょめい 拥护者 しゃ
印度 いんど 的 てき 圣雄甘地 あまじ 是 ぜ 20世 せい 纪最知名 ちめい 的 てき 和平 わへい 及非暴力 ぼうりょく 运动的 てき 代言 だいげん 人 じん 之 の 一 いち 。甘地 あまじ 主 ぬし 义代表 だいひょう 了 りょう 甘地 あまじ 所 しょ 提 つつみ 倡的理念 りねん 及原则。桑 くわ 克 かつ 达尔(Sankhdher)认为,甘地 あまじ 主 ぬし 义并非 ひ 形而上学 けいじじょうがく 或 ある 政治 せいじ 哲学 てつがく 中 ちゅう 的 てき 一个系统性的立场。相反 あいはん ,它是一 いち 种政治 せいじ 信条 しんじょう 、一种经济学说、一 いち 种宗教 きょう 观、一 いち 种道德 どうとく 戒律 かいりつ ,以及一种人道主义的世界观。它不是 ぜ 为了将 はた 知 ち 识系统化,而是为了改造 かいぞう 社会 しゃかい ,它的基 もと 础是对人性善 せいぜん 的 てき 不朽 ふきゅう 信仰 しんこう [11] 。甘地 あまじ 深 ふか 受俄国 こく 小 しょう 说家列 れつ 夫 おっと ·托 たく 爾 しか 斯泰的 てき 和平 わへい 主 ぬし 义思想 しそう 的 てき 影 かげ 响。1908年 ねん ,托 たく 尔斯泰 たい 写 うつし 下 か 了 りょう 《给一个印度人的信 》,托 たく 尔斯泰 やすし 在 ざい 信 しん 中称 ちゅうしょう ,只 ただ 有 ゆう 通 どおり 过消极抵抗 ていこう ,将 はた 爱作为武器 き ,印度 いんど 人民 じんみん 才能 さいのう 推翻殖民 しょくみん 统治。1909年 ねん ,甘地 あまじ 与 あずか 托 たく 尔斯泰 たい 开始在 ざい 信 しん 件 けん 往来 おうらい 中 ちゅう 频繁的 てき 谈及非 ひ 暴力 ぼうりょく 的 てき 现实和 わ 神学 しんがく 应用[12] 。甘地 あまじ 认为自己 じこ 是 ぜ 托 たく 尔斯泰 たい 的 てき 弟子 でし ,因 いん 为他们在反 はん 对国家 こっか 权力和 わ 殖民 しょくみん 主 ぬし 义方面 めん 意 い 见一致 いっち :两人都 と 痛恨 つうこん 暴力 ぼうりょく ,宣 せん 扬非抵抗 ていこう 主 ぬし 义。然 しか 而,他 た 们在政治 せいじ 策略 さくりゃく 上 じょう 有 ゆう 很大的 てき 不同 ふどう 。甘地 あまじ 呼 よび 吁将和平 わへい 运动与政治 せいじ 相 しょう 结合;他 た 是 ぜ 一个使用非暴力抵抗的民族主义者,且愿意 い 做出妥协[13] 。
甘地 あまじ 是 ぜ 第 だい 一个大规模使用非暴力原则的人[14] 。非 ひ 暴力 ぼうりょく (不 ふ 害 がい )和 わ 非 ひ 抵抗 ていこう 主 ぬし 义等 ひとし 非 ひ 暴力 ぼうりょく 的 てき 概念 がいねん 在 ざい 印度 いんど 宗教 しゅうきょう 思想 しそう 中有 ちゅうう 着 ぎ 悠久 ゆうきゅう 的 てき 历史,并在印度 いんど 教 きょう 、佛教 ぶっきょう 、耆那教 きょう 、犹太教 きょう 和 わ 基督教 きりすときょう 的 てき 背景 はいけい 下 か 得 え 到 いた 了 りょう 多 た 次 つぎ 复兴。甘地 あまじ 在 ざい 他 た 的 てき 自 じ 传《我 わが 体 からだ 验真理 しんり 的 てき 故事 こじ 》中 ちゅう 具体 ぐたい 地 ち 解 かい 释了他 た 的 てき 哲学 てつがく 和 わ 生活 せいかつ 方式 ほうしき 。他 た 的 てき 一些其他言论被广泛引用,如“有 ゆう 许多事 たじ 业可以让我 わが 愿 すなお 意 い 为它们献身 けんしん ,但 ただし 是 ぜ 没 ぼつ 有 ゆう 一个事业可以让我为它杀人”[15] 。
甘地 あまじ 后 きさき 来意 らいい 识到,这种程度 ていど 的 てき 非 ひ 暴力 ぼうりょく 需要 じゅよう 超 ちょう 过常人的 じんてき 信仰 しんこう 和勇 かずお 气,他 た 认为大 だい 多数 たすう 人 じん 不具 ふぐ 备这种能力 りょく 。因 よし 此,他 た 后 きさき 来 らい 建 けん 议每个人不 ふ 必始终坚持 じ 非 ひ 暴力 ぼうりょく ,尤 ゆう 其是当 とう 非 ひ 暴力 ぼうりょく 被 ひ 用作 ようさく 懦弱 だじゃく 的 てき 掩护之 の 时。他 た 具体 ぐたい 说:“如果只 ただ 能 のう 在 ざい 懦弱 だじゃく 和 わ 暴力 ぼうりょく 之 の 间做出 で 选择,我 わが 建 けん 议使用 しよう 暴力 ぼうりょく ”[16] [17] 。
甘地 あまじ 因 いん 为批评那些试图通过更多 た 暴力 ぼうりょく 手段 しゅだん 实现独立 どくりつ 的 てき 人 じん 而受到政治 せいじ 上 じょう 的 てき 指 ゆび 责。甘地 あまじ 回答 かいとう 说:“曾经有 ゆう 一 いち 段 だん 时间,人 にん 们听从我的 てき 意 い 见,因 いん 为我向 こう 他 た 们展示 てんじ 了 りょう 在 ざい 没 ぼつ 有武 ありたけ 器 き 的 てき 情 じょう 况下如何 いか 与 あずか 英国 えいこく 人 じん 斗 と 争 そう [……]但 ただし 现在有人 ゆうじん 告 つげ 诉我,我 が 的 てき 非 ひ 暴力 ぼうりょく 思想 しそう 对[印度 いんど 教 きょう -穆 きよし 斯林]暴乱的 てき 解 かい 决没有 ゆう 任 にん 何 なん 用 よう 处,因 いん 此,人 にん 们应该武装 ぶそう 自己 じこ 进行自 じ 卫”[18] 。
在 ざい 二 に 战英国 えいこく 受到納 おさめ 粹 いき 德 とく 國 こく 的 てき 攻 おさむ 击时,甘地 あまじ 的 てき 观念在 ざい 英国 えいこく 受到了 りょう 严厉的 てき 批评。这主要 よう 是 ぜ 因 いん 为他在 ざい 1940年 ねん 对英国 えいこく 人民 じんみん 说:“我 わが 希望 きぼう 你们放下 ほうか 手中 しゅちゅう 的 てき 武器 ぶき ,因 いん 为这些东西 にし 对拯救 すくい 你们或 ある 人 ひと 类毫无用处。你们应该邀请希 まれ 特 とく 勒先生 せんせい 和 わ 墨 すみ 索 さく 里 さと 尼 あま 先生 せんせい 从你们称之 の 为财产的国家 こっか 中 ちゅう 拿走他 た 们想要 よう 的 てき 东西……如果这些先生 せんせい 选择占 うらない 领你们的家 か 园,你们应该主 ぬし 动腾出 で 它们。如果他 た 们不给你们自由 じゆう 通行 つうこう 权,你们应该允 まこと 许自己 おのれ ,男 おとこ 人 じん 、女人 にょにん 和 わ 孩子被 ひ 屠 ほふ 杀,但 ただし 你们应该在 ざい 这种情 じょう 况下拒 こばめ 绝向他 た 们效忠 ちゅう ”[19] 。
第 だい 一 いち 次 じ 世界 せかい 大 だい 战[ 编辑 ]
博德 ひろのり 曼·鲁滨逊 于1916年 ねん 所 しょ 绘的《逃兵》
虽然第 だい 一 いち 次 じ 世界 せかい 大 だい 战的 てき 爆 ばく 发激发了欧 おう 洲 しゅう 各地 かくち 普遍 ふへん 的 てき 爱国主 ぬし 义,但 ただし 这一时期的和平团体仍然积极地谴责战争。这一时期的 てき 许多社会 しゃかい 主 ぬし 义 团体和 わ 运动秉持反 はん 军国主 ぬし 义的 てき 理念 りねん ,认为战争的 てき 本 ほん 质是政府 せいふ 为了资本主 ぬし 义精英 えい 的 てき 利益 りえき 而对工 こう 人 じん 阶级 进行的 てき 一 いち 种胁迫 せり 。
一位一战时代的女性和平运动者
1915年 ねん ,英国 えいこく 自由 じゆう 主 ぬし 义 领导人 じん 成立 せいりつ 了 りょう 国 くに 际联盟 めい 协会 ,希望 きぼう 其成为一个强制以和平手段解决任何冲突的强大国际组织。同年 どうねん 晚 ばん 些时候 こう ,执行和平 わへい 联盟 在 ざい 美国 びくに 成立 せいりつ ,以促进类似 に 的 てき 目 め 标。汉密尔顿·霍尔特 とく 于1914年 ねん 9月 がつ 28日 にち 在 ざい 他 た 的 てき 纽约市 し 周 しゅう 刊 かん 《独立 どくりつ 报》上 じょう 发表了 りょう 一 いち 篇 へん 名 めい 为〈解除 かいじょ 武装 ぶそう 的 てき 方法 ほうほう :一个实用的建议〉的 てき 社 しゃ 论。该篇社 しゃ 论呼吁建立 こんりゅう 一个国际组织,能 のう 使 し 各国 かっこく 就争端 はし 的 てき 仲裁 ちゅうさい 达成一致 いっち ,并通过保持 ほじ 足 あし 以击败任何 なん 非 ひ 成 なり 员的军事力量 りきりょう 来 らい 保 ほ 证其成 なり 员的领土完 かん 整 せい 。随 ずい 后 きさき ,知名 ちめい 国 こく 际主义者之 の 间的辩论修 おさむ 改 あらため 了 りょう 霍尔特 とく 的 てき 计划,使 つかい 其与前 ぜん 英国 えいこく 驻美大使 たいし 詹姆斯·布 ぬの 莱斯子爵 ししゃく 在 ざい 英国 えいこく 提出 ていしゅつ 的 てき 建 けん 议更加 か 一致 いっち [20] 。这些举措和 わ 其他举措对随后 きさき 國際 こくさい 聯盟 れんめい 的 てき 诞生起 せいき 到 いた 了 りょう 关键作用 さよう [21] 。
除 じょ 传统的 てき 和平 わへい 教会 きょうかい 外 がい ,还有许多抗 こう 议战争 そう 的 てき 团体,其中包括 ほうかつ 妇女和平 わへい 党 とう (成立 せいりつ 于1915年 ねん ,由 よし 知名 ちめい 改革 かいかく 家 か 珍 ちん ·亞 あ 當 とう 斯 领导)、国 くに 际妇女 おんな 争 そう 取 と 永久 えいきゅう 和平 わへい 委 い 员会(同 どう 样成立 せいりつ 于1915年 ねん )[22] 、美国 びくに 反 はん 军国主 ぬし 义联盟 めい 、和睦 わぼく 团契和 わ 美国 びくに 教 きょう 友 とも 会 かい [23] 。珍 ちん 妮特·蘭 らん 金 きん 是 ぜ 第 だい 一位当选为美国国会议员的女性,也是一位激进的和平主义倡导者,是 ぜ 唯 ただ 一对美国加入两次世界大战都投反对票的人。
战间期 き [ 编辑 ]
一 いち 战后,一 いち 战逐渐被认为是 ぜ 因 いん 徒 と 劳无益 えき 的 てき 原因 げんいん 而造成 ぞうせい 的 てき 巨 きょ 大 だい 生命 せいめい 损失的 てき 不 ふ 必要 ひつよう 战争,公 おおやけ 众对军国主 ぬし 义的态度也发生 せい 了 りょう 转变。战间期 き 成立 せいりつ 了 りょう 大量 たいりょう 的 てき 反 はん 战组织,如反 はん 战者国 こく 际[24] 、國際 こくさい 婦女 ふじょ 爭 そう 取 と 和平 わへい 自由 じゆう 聯盟 れんめい 、不 ふ 再戰 さいせん 爭 そう 運動 うんどう 及和平 わへい 誓言 せいげん 联盟 。國際 こくさい 聯盟 れんめい 也在战间期 き 召开了 りょう 几次裁 さい 军会议,如日 にち 內瓦海軍 かいぐん 會議 かいぎ 。
法 ほう 属 ぞく 比 ひ 利 り 牛 うし 斯山反 はん 战者国 こく 际的 てき 儿童避难所 しょ 中 ちゅう 的 てき 西 にし 班 はん 牙 きば 内 ない 战难民 みん
1920年代 ねんだい 的 てき 英国 えいこく 的 てき 和平 わへい 主 ぬし 义与厌战情 じょう 绪十 じゅう 分 ふん 严重。一 いち 系列 けいれつ 以战争 そう 无用和 わ 愚 ぐ 蠢的老年 ろうねん 政客 せいかく 屠 ほふ 杀青年 ねん 为主题的小 しょう 说和诗歌相 しょう 继出版 しゅっぱん ,如理 り 查德·阿 おもね 尔丁顿的 てき 小 しょう 说《英雄 えいゆう 之 の 死 し 》、埃 ほこり 里 さと 希 まれ ·玛利亚·雷 かみなり 马克所 ところ 译的《西 にし 线无战事 》及比 ひ 弗 どる 利 り ·尼 あま 克 かつ 斯的 てき 《浩 ひろし 劫 こう 驚 おどろき 魂 たましい 》。1933年 ねん 时,牛津 うしづ 大学 だいがく 的 てき 一 いち 场辩论以“必要 ひつよう 时应为国王 おう 和 かず 国家 こっか 而战”为题,结果鹰派辩论的 てき 失 しつ 利 り 导致反 はん 战情绪进一 いち 步 ほ 加 か 深 ふか 。1934年 ねん ,迪 すすむ 克 かつ ·谢泼德 とく 建立 こんりゅう 了 りょう 和平 わへい 誓言 せいげん 联盟 ,这一组织以完全放弃战争和侵略为宗旨。集 しゅう 体 たい 安全 あんぜん 的 てき 思想 しそう 在 ざい 这一时期亦很受欢迎,这一理念要求公众普遍表现出反对侵略的决心,但 ただし 最 さい 好 こう 是 ぜ 使用 しよう 经济制裁 せいさい 和 わ 多 た 边谈判 ばん ,而不是 ぜ 彻底的 てき 和平 わへい 主 ぬし 义手段 しゅだん [25] 。
西 にし 班 はん 牙 きば 内 ない 战是 ぜ 对国际和平 わへい 主 ぬし 义以及和平 わへい 主 ぬし 义组织(如反 はん 战者国 こく 际 及和睦 わぼく 团契 )和 かず 和平 わへい 主 しゅ 义者个人(如何 なに 塞 ふさが ·布 ぬの 罗卡 及安 やす 帕罗·波 は 奇 き )的 てき 一 いち 次 じ 重大 じゅうだい 考 こう 验。内 うち 战结束 たば 后 きさき 不 ふ 久 ひさ ,尽 つき 管 かん 曾自愿 すなお 参与 さんよ 共和 きょうわ 军,但 ただし 很大程度 ていど 上 じょう 仍是和平 わへい 主 ぬし 义者的 てき 西 にし 蒙 こうむ 娜·韦伊 发表了 りょう 常 つね 被 ひ 称 しょう 为和平 わへい 主 ぬし 义宣言 せんげん 的 てき 《伊 い 利 とぎ 亞 あ 特 とく ,或 ある 力量 りきりょう 之 の 詩 し 》[26] 。为了应对法 ほう 西 にし 斯主义的威 い 胁,一些和平主义思想家,如理 り 查德·巴 ともえ 特 とく 利 り 特 とく ·格 かく 雷 かみなり 格 かく ,设计了 りょう 在 ざい 法 ほう 西 にし 斯入侵 おかせ 或 ある 占 うらない 领时进行非 ひ 暴力 ぼうりょく 抵抗 ていこう 的 てき 计划[27] 。
第 だい 二 に 次 じ 世界 せかい 大 だい 战[ 编辑 ]
1940年 ねん 4月 がつ 在 ざい 加 か 利 り 福 ぶく 尼 あま 亞 あ 大學 だいがく 柏 かしわ 克 かつ 萊分校 こう 举行的 てき 和平 わへい 罢工集会 しゅうかい
随 ずい 着 ぎ 第 だい 二 に 次 じ 世界 せかい 大 だい 战爆 ばく 发,反 はん 战与和平 わへい 运动陷 おちい 入 にゅう 了 りょう 低 てい 谷 たに 。即 そく 便 びん 是 ぜ 由 よし 共 ども 产主义者控 ひかえ 制 せい 的 てき 美国 びくに 和平 わへい 动员会 かい 也于德 とく 国 こく 在 ざい 1941年 ねん 入 いれ 侵 おかせ 苏联后 きさき 改 あらため 变了其反战姿态。珍 ちん 珠 たま 港 みなと 事件 じけん 之 これ 后 きさき ,包括 ほうかつ 美国 びくに 优先委 い 员会在 ざい 内的 ないてき ,美国 びくに 的 てき 主要 しゅよう 的 てき 孤立 こりつ 主 ぬし 义 团体开始衰 おとろえ 落,不 ふ 过一些更小的宗教及社会主义团体仍然继续表态反战。伯 はく 特 とく 兰·罗素 认为击败阿 おもね 道夫 みちお ·希 まれ 特 とく 勒和 わ 纳粹 是 ぜ 一种必要之恶,他 た 称呼 しょうこ 他 た 的 てき 这种理念 りねん 为“相 あい 对和平 わへい 主 ぬし 义”。曾在第 だい 一 いち 次 じ 世界 せかい 大 だい 战停 とま 战后开玩笑 わらい 说英国 えいこく 人 じん 从战争 そう 中 ちゅう 遭受的 てき 损失比 ひ 他 た 们屈服 くっぷく 于德 とく 国 こく 的 てき 损失还要大 だい 的 てき H·G·威 い 尔斯 在 ざい 1941年 ねん 敦 あつし 促英国 こく 在 ざい 欧 おう 洲 しゅう 大 だい 陆展开大规模攻 おさむ 势,打 だ 击希特 とく 勒和纳粹主 ぬし 义 [來 らい 源 みなもと 請求 せいきゅう ] 。同 どう 样,阿 おもね 尔伯特 とく ·爱因斯坦 曾写道 どう :“我 わが 厌恶所有 しょゆう 的 てき 军队和 かず 任 つとむ 何 なに 形式 けいしき 的 てき 暴力 ぼうりょく ;但 ただし 我 わが 坚信,目前 もくぜん 这些可 か 恨的武器 ぶき 提供 ていきょう 了 りょう 唯一 ゆいいつ 有效 ゆうこう 的 てき 保 ほ 护”[28] 。
法 ほう 国 こく 和平 わへい 主 ぬし 义者安德 あんとく 烈 れつ ·特 とく 洛 らく 克 かつ 梅 うめ 和 かず 玛格达·特 とく 洛 らく 克 かつ 梅 うめ 帮助藏匿 ぞうとく 了 りょう 上 じょう 百从纳粹统治区逃向利 り 尼 あま 翁 おう 河畔 かはん 勒尚邦 くに 的 てき 犹太人 じん [29] [30] ,二战后二人被追认國際 こくさい 義人 ぎじん [29] 。
納 おさめ 粹 いき 德 とく 國 こく 内的 ないてき 和平 わへい 主 ぬし 义者在 ざい 纳粹执政期 き 间遭到了 りょう 严厉镇压;德 とく 国 こく 和平 わへい 主 ぬし 义者卡爾·馮·奧 おく 西茨 にしいばら 基 もと [31] 和 かず 挪威和平 わへい 主 ぬし 义者奥 おく 拉 ひしげ 夫 おっと ·库尔曼 曾在纳粹占 うらない 领区非常 ひじょう 活 かつ 跃,但 ただし 随 ずい 后 きさき 都 と 被 ひ 关押在 ざい 集中 しゅうちゅう 营中并因受到虐待 ぎゃくたい 而死亡 しぼう 。奥地 おくち 利 り 的 てき 农民法 ほう 蘭 らん 茲·雅 みやび 各 かく 史 し 塔 とう 特 とく 在 ざい 1943年 ねん 因 いん 拒 こばめ 绝在德 とく 意志 いし 國防 こくぼう 軍 ぐん 内服 ないふく 役 やく 而被处死[32] 。
反核 はんかく 运动[ 编辑 ]
一 いち 次 じ 核 かく 试验后 きさき 形成 けいせい 的 てき 巨 きょ 大火 たいか 球 だま
二 に 战后,日本 にっぽん 亦 また 出 で 现了大量 たいりょう 的 てき 和平 わへい 运动。1954年 ねん ,他 た 们成立 せいりつ 了 りょう 日本 にっぽん 反 はん 对原子 げんし 弹和氢弹委 い 员会 (Japanese Council Against Atomic and Hydrogen Bombs、原水爆 げんすいばく 禁止 きんし 日本 にっぽん 協議 きょうぎ 会 かい )。日本 にっぽん 强烈 きょうれつ 反 はん 对任何 なん 太平洋 たいへいよう 地区 ちく 的 てき 核 かく 武器 ぶき 试验,并曾发起相 しょう 关请愿 すなお 签名,据 すえ 称 しょう “估计收集 しゅうしゅう 到 いた 3500万个要求禁止核武器的签名”[33] 。
在 ざい 英国 えいこく ,核 かく 裁 さい 军运动 于1958年 ねん 2月 がつ 17日 にち 在 ざい 卫理公会 こうかい 中央 ちゅうおう 礼 れい 堂 どう 举行了 りょう 首 くび 次 じ 公 おおやけ 开会议,有 ゆう 5000人 にん 参加 さんか 。会 かい 议后有 ゆう 几百 ひゃく 人 にん 到 いた 唐 から 寧 やすし 街 がい 示威 じい [34] [35] 。
核 かく 裁 さい 军运动要求 ようきゅう 英国 えいこく 无条件 じょうけん 地 ち 放 ひ 弃使用 しよう 、生 なま 产或依 よ 赖核武器 ぶき ,并促成 そくせい 一项全面裁军公约,同 どう 时要求 ようきゅう 英国 えいこく 禁制 きんせい 任 にん 何 なん 飞机携带核 かく 武器 ぶき ,停止 ていし 核 かく 试验,不 ふ 建立 こんりゅう 导弹基地 きち ,不 ふ 向 こう 任 にん 何 なん 其他国家 こっか 提供 ていきょう 核 かく 武器 ぶき 。
第 だい 一 いち 次 じ 奥 おく 尔德玛斯顿游行 ぎょう 由 よし 核 かく 裁 さい 军运动于1958年 ねん 復活 ふっかつ 節 ぶし 期 き 间组织进行 ぎょう ,当 とう 时有几千 せん 人 にん 从伦敦 あつし 特 とく 拉 ひしげ 法 ほう 加 か 廣場 ひろば 耗时四天游行至英国伯 はく 克 かつ 郡 ぐん 奥 おく 尔德玛斯顿附近 ふきん 的 てき 原子 げんし 武器 ぶき 研究 けんきゅう 机 つくえ 构 ,以表明 ひょうめい 他 た 们反对核武器 ぶき 的 てき 决心[36] [37] 。奥 おく 尔德马斯顿游行 ぎょう 一 いち 直 ちょく 持 じ 续到20世 せい 纪60年代 ねんだい 末 まつ ,期 き 间有数 すう 万人参加了每年为期四天的游行[33] 。核 かく 裁 さい 军运动的 てき 成立 せいりつ 利用 りよう 了 りょう 第 だい 一 いち 颗氢弹 研 とぎ 制 せい 成功 せいこう 后 きさき 民 みん 众对核 かく 武器 ぶき 的 てき 普遍 ふへん 恐 おそれ 惧和反 はん 对,并一 いち 度 ど 吸引 きゅういん 了 りょう 大量 たいりょう 的 てき 追随 ついずい 者 しゃ 参与 さんよ 每年 まいとし 复活节的奥 おく 尔德马斯顿游行 ぎょう 。
1980年 ねん 牛津 うしづ 的 てき 反核 はんかく 武器 ぶき 游 ゆう 行 こう
民 みん 众对核 かく 武器 ぶき 的 てき 反 はん 对使工 こう 党 とう 在 ざい 1960年 ねん 的 てき 议会会 かい 议上通 どおり 过了一项关于单方面核裁军的决议,但 ただし 该决议在第 だい 二 に 年 ねん 被 ひ 推翻,并再没 ぼつ 有 ゆう 出 で 现以后 きさき 的 てき 议程上 じょう 。这一经历使 し 许多曾对工 こう 党 とう 寄 よせ 予 よ 希望 きぼう 的 てき 反核 はんかく 抗 こう 议者对工党 とう 失 しつ 去 さ 了 りょう 信心 しんじん 。随 ずい 后 きさき ,英国 えいこく 和平 わへい 运动中出 なかいで 现了一股强烈的反议会潮流,有人 ゆうじん 认为,在 ざい 1960年代 ねんだい ,英国 えいこく 的 てき 无政府 せいふ 主 ぬし 义与社会 しゃかい 主 ぬし 义具有 ぐゆう 一 いち 样的影 かげ 响力。
核 かく 裁 さい 军运动成立 せいりつ 两年后 きさき ,其主席 しゅせき 伯 はく 特 とく 兰·罗素宣布 せんぷ 辞 じ 职并成立 せいりつ 了 りょう 百 ひゃく 人 にん 委 い 员会,该委员会在 ざい 伦敦市 し 中心 ちゅうしん 和 かず 英国 えいこく 各地 かくち 的 てき 核 かく 基地 きち 以静坐 せいざ 示威 じい 的 てき 形式 けいしき 进行非 ひ 暴力 ぼうりょく 反抗 はんこう 。罗素称 たたえ ,之 これ 所以 ゆえん 需要 じゅよう 这些活 かつ 动,是 ぜ 因 いん 为新闻界对核裁 さい 军运动逐渐变得 とく 冷 ひや 漠 ばく ,大 だい 规模的 てき 直接 ちょくせつ 行 ぎょう 动可以迫使 し 政府 せいふ 改 あらため 变其政策 せいさく [38] 。一百名当时的知名人士,其中许多是 ぜ 艺术界 かい 人士 じんし ,签名参与 さんよ 了 りょう 百 ひゃく 人 にん 委 い 员会。示威 じい 者 しゃ 的 てき 人数 にんずう 对这一战略至关重要,但 ただし 警察 けいさつ 的 てき 暴力 ぼうりょく 、对示威 じい 者 しゃ 的 てき 逮捕 たいほ 和 わ 监禁以及因 いん 阴谋而先发制人的 じんてき 逮捕 たいほ ,使 つかい 这一策略 さくりゃく 的 てき 支持 しじ 率 りつ 迅速 じんそく 下降 かこう 。虽然有 ゆう 几位知名 ちめい 人士 じんし 积极地 ち 参与 さんよ 静坐 せいざ 示威 じい (包括 ほうかつ 罗素,他 た 在 ざい 89岁时被 ひ 监禁的 てき 消息 しょうそく 被 ひ 广泛报道),但 ただし 100名 めい 签名者 しゃ 中 ちゅう 的 てき 许多人 じん 并不活 かつ 跃[39] 。
妇女争 そう 取 と 和平 わへい 组织在 ざい 古 こ 巴 ともえ 导弹危机 时组织的示威 じい
由 よし 于百人委员会没有等级结构,也没有 ゆう 正式 せいしき 成 なり 员,许多地方 ちほう 团体纷纷开始自称 じしょう 百 ひゃく 人 にん 委 い 员会 。这有助 じょ 于宣传非暴力 ぼうりょく 反抗 はんこう ,但 ただし 也造成 ぞうせい 了 りょう 政策 せいさく 上 じょう 的 てき 混乱 こんらん ,随 ずい 着 ぎ 这一运动十几年的发展,许多自称 じしょう 百 ひゃく 人 にん 委 い 员会的 てき 团体参与 さんよ 了 りょう 与 あずか 不 ふ 少 しょう 战争或 ある 和平 わへい 没 ぼつ 有 ゆう 直接 ちょくせつ 关系的 てき 社会 しゃかい 问题的 てき 行 ぎょう 动。
1961年 ねん 的 てき 美国 びくに 正 せい 处于冷 ひや 战的 てき 关键点 てん 之 の 一 いち ,同年 どうねん ,约50000名 めい 妇女在 ざい 妇女争 そう 取 と 和平 わへい 的 まと 号 ごう 召下在 ざい 美国 びくに 60个城市 し 进行反 はん 对核 かく 武器 ぶき 的 てき 游 ゆう 行 こう 。这是20世 せい 纪最大 だい 规模的 てき 美国 びくに 全国 ぜんこく 妇女和平 わへい 抗 こう 议活 かつ 动[40] [41] 。
1958年 ねん ,莱纳斯·鲍林和 わ 他 た 的 てき 妻子 さいし 向 こう 联合国 こく 提 つつみ 交了一 いち 份由11000多 た 名 めい 科学 かがく 家 か 签署的 てき 请愿书,要求 ようきゅう 停止 ていし 核 かく 武器 ぶき 试验 。露 ろ 易 えき 丝·丽丝博士 はかせ 领导的 てき “幼 よう 儿牙齿调查 ”在 ざい 1961年 ねん 确凿地 ち 表明 ひょうめい ,地面 じめん 核 かく 试验以放射 ほうしゃ 性 せい 落下 らっか 灰 はい 的 てき 形式 けいしき 对公众健康 けんこう 造成 ぞうせい 了 りょう 巨大 きょだい 的 てき 风险,这些放射 ほうしゃ 性 せい 落下 らっか 灰 はい 主要 しゅよう 通 どおり 过人类摄入 にゅう 曾吃下 か 带有其的草 くさ 的 てき 乳牛 にゅうぎゅう 所 しょ 产的奶进入 にゅう 人体 じんたい [42] [43] [44] 。公 おおやけ 众压力 りょく 和 わ 研究 けんきゅう 结果随 ずい 后 きさき 导致了 りょう 地面 じめん 核 かく 武器 ぶき 试验的 てき 暂停,随 ずい 后 きさき 约翰·肯尼迪 すすむ 、尼 あま 基 もと 塔 とう ·赫鲁晓夫和 わ 哈羅德 とく ·麥 むぎ 美 び 倫 りん 于1963年 ねん 签署了 りょう 《部分 ぶぶん 禁止 きんし 核 かく 試驗 しけん 條約 じょうやく 》[45] 。在 ざい 该条约生效 こう 的 てき 当 とう 天 てん ,诺贝尔奖委 い 员会决定授予鲍林诺贝尔和平 わへい 奖 ,并称“莱纳斯·卡尔·鲍林,自 じ 1946年 ねん 以来 いらい ,他 た 一直不停地开展运动,不 ふ 仅反对核武器 ぶき 试验,不 ふ 仅反对这些武器 き 的 てき 扩散,不 ふ 仅反对使用 しよう 这些武器 ぶき ,而且反 はん 对将战争作 さく 为解决国际冲突的手段 しゅだん ”[46] [47] 。
1981年 ねん ,阿 おもね 姆斯特 とく 丹 に 的 てき 民 みん 众抗议在欧 おう 洲 しゅう 部署 ぶしょ 潘 はん 兴Ⅱ 导弹
1982年 ねん 6月 がつ 12日 にち ,超 ちょう 过一百 ひゃく 万 まん 人 にん 在 ざい 纽约中央 ちゅうおう 公園 こうえん 聚集示威 じい ,反 はん 对核 かく 武器 ぶき 并要求 ようきゅう 结束冷 ひや 战的 てき 军备竞赛 。这是美国 びくに 历史上 しじょう 最大 さいだい 规模的 てき 反核 はんかく 示威 じい 和 かず 最大 さいだい 规模的 てき 政治 せいじ 示威 じい [48] [49] 。1983年 ねん 6月 がつ 20日 はつか ,国 くに 际核裁 さい 军日抗 こう 议活动在全 ちょん 美 よし 各地 かくち 50个地点 てん 举行[50] [51] 。1986年 ねん ,要求 ようきゅう 全 ぜん 球 たま 核 かく 裁 さい 军和平 わへい 大 だい 进军的 てき 数 すう 百名美国人自洛 らく 杉 すぎ 矶 长途徒步 とほ 游 ゆう 行 こう 至 いたり 华盛顿哥伦比亚特区 く ,要求 ようきゅう 核 かく 裁 さい 军[52] 。1980年代 ねんだい 至 いたり 1990年代 ねんだい 间,内 うち 华达州 しゅう 沙漠 さばく 体 たい 验 组织在 ざい 内 うち 华达试验场周 しゅう 围组织了数次 すうじ 抗 こう 议和和平 わへい 营[53] [54] 。
参考 さんこう 文献 ぶんけん [ 编辑 ]
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扩展阅读 [ 编辑 ]
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