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恐怖きょうふ電でん影かげ

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恐怖きょうふ電でん影かげ（horror film），又また名な恐怖きょうふ片へん，這一類型るいけい的てき電でん影かげ透過とうか影像えいぞう或ある故事こじ使し觀かん眾感受到恐怖きょうふ的てき刺激しげき。最早もはや的てき恐怖きょうふ電でん影かげ深ふか受文學ぶんがく與あずか戲おどけ劇げき的てき影響えいきょう。隨ずい著ちょ時代じだい與あずか地域ちいき的てき不同ふどう，恐怖きょうふ電でん影かげ呈てい現げん出來でき的てき面貌めんぼう也有やゆう差異さい。

定義ていぎ[编辑]

恐怖きょうふ電でん影かげ是ぜ「一種いっしゅ氣き氛陰森もり、題材だいざい恐怖きょうふ、通常つうじょう包含ほうがん一些暴力事件並立意使觀眾毛骨悚然的影片 [1]」， 或ある以令人じん感かん到いた恐懼きょうく的てき元素げんそ作為さくい影かげ片へん主要しゅよう的てき組成そせい成分せいぶん [2]。

以內容よう論ろん，恐怖きょうふ電でん影かげ的てき兩個りゃんこ基本きほん特徵とくちょう是ぜ：

  • 內容包含ほうがん令れい人じん感かん到いた驚おどろき嚇或害がい怕的因いん素もと。
  • 營造えいぞう懸かか疑うたぐ、詭異或ある緊張きんちょう的てき氣き氛令人じん毛け骨こつ悚然しょうぜん[3]。

以對象たいしょう論ろん，恐怖きょうふ電でん影かげ包含ほうがん三さん種類しゅるい型がた的てき對象たいしょう，分別ふんべつ是ぜ：

  • 對たい現代げんだい科學かがく的てき恐懼きょうく；
  • 對たい超自然ちょうしぜん力量りきりょう的てき恐懼きょうく；
  • 對たい現實げんじつ中富なかとみ威たけし脅おびえ性的せいてき異あや己おのれ力量りきりょう的てき恐懼きょうく[4]。

恐懼きょうく與あずか恐怖きょうふ不同ふどう，恐懼きょうく是ぜ心理しんり學がく上じょう的てき刺激しげき反應はんのう行為こうい，促使個體こたい產さん生保しょうぼ全ぜん自我じが的てき本能ほんのう。恐怖きょうふ則そく是ぜ一いち種しゅ認知にんち形式けいしき，其上承うけたまわ載の著しる社會しゃかい意義いぎ [5]。

西方せいほう文化ぶんか中なか，恐怖きょうふ電でん影かげ包含ほうがん許多きょた次じ類型るいけい主題しゅだい，例れい如殺人さつじん、吸血鬼きゅうけつき、喪も屍かばね、惡魔あくま、外そと星ほし人じん、邪惡じゃあく的てき孩童、邪惡じゃあく的てき小しょう丑うし、狼おおかみ人じん、食しょく人じん動物どうぶつ、鬼屋おにや、騷靈現象げんしょう、幽靈ゆうれい船せん和わ死亡しぼう等とう主題しゅだい。恐怖きょうふ電でん影かげ常つね與あずか其它類型るいけい電でん影かげ摻雜，特別とくべつ是ぜ科か幻まぼろし電でん影かげ。恐怖きょうふ電でん影かげ通常つうじょう關連かんれん到いた較低的てき成本なりもと與あずか開發かいはつ費用ひよう，但ただし具ぐ知名度ちめいど的てき電でん影かげ公司こうし及導演えんじ偶爾會かい拍はく攝と這類型がた的てき影かげ片へん[2]。在ざい東方とうほう文化ぶんか，恐怖きょうふ電でん影かげ通常つうじょう是ぜ比較ひかく單一化たんいつか的てき傾向けいこう，[5]由よし於這種しゅ差異さい，東方とうほう恐怖きょうふ片へん的てき故事こじ中ちゅう，鬼おに魂たましい及心靈しんれい上うえ的てき恐懼きょうく最さい為ため常見つねみ[5]。

歷史れきし[编辑]

西方せいほう恐怖きょうふ電でん影かげ史し[编辑]

早期そうき代表だいひょう性せい作品さくひん[编辑]

恐怖きょうふ電でん影かげ的てき歷史れきし與あずか電でん影かげ本身ほんみ的てき歷史れきし一いち樣よう古老ころう。[6]歷史れきし上じょう的てき第だい一部恐怖電影是由乔治·梅里うめざと爱於1890年代ねんだい晚期ばんき所しょ拍はく攝と的てき怪物かいぶつ默だま片かた，[2]他所よそ拍はく攝と的てき恐怖きょうふ電でん影かげ，是ぜ一いち个充滿じゅうまん惡魔あくま，巫術ふじゅつ，女おんな巫みこ，搗蛋鬼おに，瘋狂博士はかせ的てき世界せかい。 [7]

在ざい1900年代ねんだい初期しょき，德とく國こく拍はく攝と出で大量たいりょう表現ひょうげん主義しゅぎ的てき恐怖きょうふ電でん影かげ。斯特拉ひしげ·瑞みず耶導しるべ演えんじ的てき《布ぬの拉ひしげ格かく的てき大學生だいがくせい》（1913），該片被ひ視し為ため精神分裂症せいしんぶんれつしょう恐怖きょうふ電でん影かげ的てき典範てんぱん。 [8]斯特拉ひしげ·瑞みず耶參與さんよ了りょう最早もはや的てき重要じゅうよう恐怖きょうふ影かげ片へん《泥どろ人じん》（1914）[1]及《泥どろ人じん出世しゅっせ記き》（1917）的てき導しるべ演えんじ工作こうさく，並なみ在ざい其中扮ふん演えんじ一いち個こ由ゆかり魔法まほう賦ふ予よ其生命いのち力りょく的てき雕像的てき角かく色しょく。[7]

德とく國こく表現ひょうげん主義しゅぎ的てき經典きょうてん作品さくひん來き自じ於羅ら伯はく特とく·威い恩おん導しるべ演えんじ的てき《卡里加か利り博士はかせ的てき小屋こや》（1919），[7][9]描述一いち個こ邪惡じゃあく的てき催眠さいみん師し的てき故事こじ。在ざい德とく國こく表現ひょうげん主義しゅぎ的まと電でん影かげ中ちゅう，最さい為ため知名ちめい與あずか不朽ふきゅう的てき傑作けっさく，是ぜ由ゆかり弗どる雷かみなり德とく里さと希まれ·威い廉かど·茂しげる瑙所ところ拍はく攝と的てき第だい一部いちぶ吸血鬼きゅうけつき電でん影かげ《吸血鬼きゅうけつき》（1922），[2][10]該作改編かいへん自じ布ぬの拉ひしげ姆·斯托克かつ的てき《德とく古こ拉ひしげ》，後來こうらい所有しょゆう的てき吸血鬼きゅうけつき形象けいしょう，都と以它為ため原型げんけい。[8]

德とく國こく導しるべ演えんじ保ほ羅ら·萊尼拍はく攝と的てき《臘像館かん》（1924），描述一いち個こ臘像具有ぐゆう生命せいめい，並なみ且成為ため殺人さつじん兇手きょうしゅ的てき故事こじ。保ほ羅ら·萊尼拍はく攝と完かん這部電でん影かげ後ご，遠とお赴好萊塢發展はってん，並なみ推出了りょう兩部りょうぶ電でん影かげ《錄ろく影かげ帶たい謀殺ぼうさつ案あん》（1927）及《嘻笑的てき人じん》（1928）。這時好こう萊塢正せい開始かいし其恐怖きょうふ電でん影かげ熱ねつ潮しお。[7]

《科學かがく怪人かいじん的てき新しん娘むすめ》

1930及1940年代ねんだい[编辑]

好こう萊塢在ざい1920年代ねんだい初期しょき就已經けい出產しゅっさん過か恐怖きょうふ電でん影かげ，但ただし是ぜ從したがえ1930年代ねんだい開始かいし，特別とくべつ是ぜ由ゆかり環たまき球だま影かげ業ぎょう所ところ出品しゅっぴん的てき恐怖きょうふ電でん影かげ，才さい真正しんしょう開ひらく啟けい了りょう好こう萊塢的てき恐怖きょうふ電でん影かげ時代じだい。[8]在ざい相當そうとう程度ていど上じょう，這些恐怖きょうふ電でん影かげ都と受到佛ふつ洛らく伊い德とく精神せいしん分析ぶんせき學がく的てき影響えいきょう，[2]它們涉わたる及了德とく古こ拉ひしげ，科學かがく怪人かいじん，以及木乃伊みいら等ひとし等とう主題しゅだい。至いたり1940年代ねんだい，好こう萊塢恐怖きょうふ電でん影かげ已やめ發展はってん至いたり一いち個こ成熟せいじゅく階段かいだん，各かく類型るいけい題材だいざい泰やすし半はん涉わたる足あし。[8]

1950年代ねんだい[编辑]

受到核かく武たけ競爭きょうそう的てき影響えいきょう，恐怖きょうふ電でん影かげ脫だつ離はなれ了りょう以前いぜん的てき哥特式しき風格ふうかく，開ひらき啟けい了りょう現代げんだい意義いぎ上じょう的てき恐怖きょうふ電でん影かげ時期じき。[2]這個時期じき的てき恐怖きょうふ電でん影かげ，有ゆう一いち個こ共同きょうどう的てき主題しゅだい，即そく人類じんるい遭受到非人ひにん世界せかい的てき威い脅おびえ，[2]例れい如外星ほし人じん，死屍しし，植物しょくぶつ，昆蟲こんちゅう等とう等とう。像ぞう是ぜ霍華德とく·霍克斯的《魔ま星ほし下か凡》（1951），唐から·席せき格かく的てき《天外てんがい魔ま花はな》。將はた恐怖きょうふ與あずか科か幻まぼろし摻雜在ざい一起かずき，是ぜ這個時期じき開始かいし的てき特色とくしょく，[2]這類型がた新しん近きん較為知名ちめい的てき電でん影かげ是ぜ雷かみなり利り·史し考こう特とく的てき《異形いぎょう》（1979）。

在ざい1950年代ねんだい晚期ばんき及1960年代ねんだい早期そうき，一些電影公司特別集中在恐怖電影的製作上。例れい如英國こく的てき鋃頭影かげ業ぎょう，以及美國びくに的てき美び利り堅けん國際こくさい影かげ業ぎょう。後者こうしゃ製作せいさく了りょう一いち系列けいれつ愛あい倫りん·坡小說しょうせつ改編かいへん的てき電でん影かげ。[2]

1960年代ねんだい[编辑]

希まれ區く考こう克かつ《驚おどろき魂たましい記き》劇げき照あきら

1960年代ねんだい的てき恐怖きょうふ電でん影かげ，逐漸脫だつ離はなれ對たい超自然ちょうしぜん的てき興趣きょうしゅ，轉向てんこう非ひ超自然ちょうしぜん的てき恐懼きょうく。比ひ如希まれ區く考こう克かつ的てき《驚おどろき魂たましい記き》（Psycho，1960）就以人的じんてき精神せいしん變態へんたい來らい驚おどろき嚇觀眾。米べい切きり爾なんじ·鮑あわび威い爾なんじ的てき《偷窺狂きょう》也是一いち個こ顯著けんちょ的てき例れい子こ。新しん近こん的てき例れい子こ則のり有ゆう《沉默的てき羔羊》（1991）。[2]

保ほ羅ら·威い爾なんじ斯以1960年代ねんだい為ため當代とうだい恐怖きょうふ電でん影かげ的てき分界ぶんかい點てん，在ざい這之前まえ的てき是ぜ共ども識與制約せいやく，在ざい這之後ご的てき則のり是ぜ混亂こんらん與あずか瓦解がかい。 [11] 伊い薩貝爾なんじ·彼かれ耐たい多おお以1968年ねん為ため分界ぶんかい點てん，區分くぶん出で傳統でんとう意義いぎ上じょう的てき現代げんだい恐怖きょうふ電でん影かげ，以及後こう現代げんだい意義いぎ上じょう的てき恐怖きょうふ電でん影かげ。 [12]這一分界ぶんかい點てん，一般いっぱん公認こうにん以喬たかし治ち·安德あんとく魯·羅ら梅うめ羅ら的てき《活かつ死人しにん之の夜よる》（1968）誕生たんじょう為ため標記ひょうき。[8]

1970年代ねんだい[编辑]

在ざい1960年代ねんだい晚期ばんき，有ゆう一いち些嚴肅げんしゅく的てき、以超自然しぜん為ため主題しゅだい的てき恐怖きょうふ電でん影かげ，獲得かくとく了りょう觀かん眾的注意ちゅうい力りょく。例れい如羅ら曼·波は蘭らん斯基的てき《失しつ嬰記》（1968）。該片的てき成就じょうじゅ，實際じっさい上うえ是ただし威い廉かど·弗どる萊德金きん的てき《大だい法師ほうし》（1973）成功せいこう的てき基礎きそ。在ざい《大だい法師ほうし》後ご，引起了りょう大量たいりょう的てき跟風之の作さく，其中顯著けんちょ的てき例れい子こ是ぜ《天魔てんま》（1976）。[2]

許多きょた原はら創はじめ性的せいてき電でん影かげ都と來らい自じ於這個こ時期じき的てき獨立どくりつ製せい片へん，低てい成本なりもと與あずか富原とみはら創そう性せい的てき特とく點てん，一直持續至最晚1990年代ねんだい晚期ばんき。[7]這些獨立どくりつ製せい片へん的てき澎湃ほうはい發展はってん與あずか家いえ用よう錄ろく影かげ帶たい市場いちば的てき興起こうき是ぜ緊密きんみつ關連かんれん的てき，也促使し恐怖きょうふ電でん影かげ找到了りょう它的新しん市場いちば； [13] 另方面めん，延のべ續ぞく恐怖きょうふ電でん影かげ傳統でんとう的てき恐怖きょうふ影かげ片へん，則のり繼續けいぞく在ざい大だい銀幕ぎんまく市場いちば中ちゅう發展はってん。[13]

1970年代ねんだい開始かいし，西方せいほう學者がくしゃ開始かいし以理論ろん探さがせ討恐怖きょうふ電でん影かげ的てき存在そんざい意義いぎ。 [14]

1980年代ねんだい[编辑]

1970年代ねんだい晚期ばんき，恐怖きょうふ電でん影かげ的てき主流しゅりゅう轉向てんこう駭俗的てき題材だいざい，諸しょ如陶すえ比ひ·胡えびす柏かしわ的てき《德とく州しゅう電でん鋸のこ殺人さつじん狂きょう》（1974），約やく翰·卡本特とく的てき《月光げっこう光こう心こころ慌慌》（1978）。還かえ有ゆう諸しょ如《十じゅう三さん號ごう星ほし期き五ご》系列けいれつ及《半夜はんや鬼おに上床うわとこ》系列けいれつ，(1988)《靈異れいい入いれ侵おかせ》。這類青少年せいしょうねん與あずか邪惡じゃあく劊子手しゅ的てき恐怖きょうふ電でん影かげ，漫延整せい個こ1980年代ねんだい。[2]

1990年代ねんだい[编辑]

1990年代ねんだい的てき恐怖きょうふ電でん影かげ脫だつ離はなれ了りょう以往いおう外在がいざい的てき暴力ぼうりょく形式けいしき，轉向てんこう自我じが嘲あざけ諷的方式ほうしき。衛まもる斯·克かつ萊文將しょう別べつ的てき恐怖きょうふ電でん影かげ的てき內容放置ほうち到いた《驚おどろき聲ごえ尖とんが叫さけべ》中ちゅう，並なみ在ざい驚おどろき嚇中摻雜著ちょ反はん諷的幽かそけ默だま，[2]把わ陳ひね腔濫調ちょう的てき肢體したい語ご言げん轉てん化成かせい新しん一いち代だい年ねん青あお人的じんてき辭彙じい。[13]山やま姆·雷かみなり米まい的てき《鬼おに玩人》（1981）融合ゆうごう了りょう舊きゅう與あずか新しん的てき殭屍類型るいけい。《厄やく夜よる叢林そうりん》以恐怖きょうふ電でん影かげ的てき內容呈てい現げん，卻參照さんしょう到いた紀き錄ろく片へん的てき形式けいしき。[2]《厄やく夜よる叢林そうりん》不ふ止とめ使し電でん影かげ成なり為ため一いち種しゅ跨またが媒體ばいたい，且使得とく恐怖きょうふ電でん影かげ能のう夠成為ため通俗つうぞく的てき享樂きょうらく品ひん。[13] [15]

2000年ねん以後いご[编辑]

2000年ねん早期そうき的てき恐怖きょうふ電でん影かげ承うけたまわ續ぞく了りょう以往いおう的てき雜ざつ揉もめ性質せいしつ，並なみ持續じぞく聚焦於年青あお人的じんてき世界せかい，例れい如《絕命ぜつめい終結しゅうけつ站系列けいれつ》，並なみ且有向ゆうこう主流しゅりゅう電でん影かげ市場いちば邁進まいしん的てき企圖きと，例れい如《水中すいちゅう的てき女人にょにん》、《七夜しちや怪談かいだん西洋せいよう篇へん》和かず《黑くろ天てん鹅》等とう。[2]

華はな語ご恐怖きょうふ電でん影かげ史し[编辑]

早期そうき代表だいひょう性せい作品さくひん[编辑]

華はな語ご世界せかい的てき第だい一部いちぶ恐怖きょうふ電でん影かげ，一說いっせつ是ぜ張ちょう石川いしかわ導しるべ演えんじ的てき《無常むじょう鬼おに》（1913）， [16] 另有一說いっせつ是ぜ黎はじむ北海ほっかい導しるべ演えんじ的てき《莊そう子こ試ためし妻つま》（1913）， [17] 《莊そう子こ試ためし妻つま》是ぜ香港ほんこん出品しゅっぴん的てき第だい一部いちぶ劇げき情じょう影かげ片へん [18] [19] 和わ第だい一部於國外公開播映的華語電影。 [20]

《莊そう子こ試ためし妻つま》取材しゅざい自じ粵劇《莊そう周しゅう蝴蝶こちょう夢ゆめ》中ちゅう〈扇おうぎ墳ふん〉一いち段だん，描述某ぼう日び莊そう子こ途と經けい一座いちざ新しん墳ふん，見み一婦人在墳前搖扇，詢問後ご，得知とくち婦人ふじん欲ほし將はた亡ほろび夫おっと新しん墳ふん扇おうぎ乾ひ，以便自己じこ早はや日ひ再嫁さいか。莊そう子こ返かえし家か後ご，將はた此事告訴こくそ妻子さいし田でん氏し，田た氏し答こたえ以守貞さだ。後こう莊そう子こ欲よく試ためし探さがせ田た氏し，便びん假死かし以待。後こう值田氏し與一よいち美少年びしょうねん談だん婚こん論ろん嫁よめ，忽ゆるがせ少年しょうねん患心絞しぼ痛やめ，田た氏し便びん欲ほっ取と莊そう子こ腦髓のうずい治之はるゆき，這時莊そう子こ醒來，大だい罵ののし田た氏し。田た氏し羞愧自じ縊而亡ほろび。

《無常むじょう鬼おに》是ぜ一部取材自民俗的滑稽喜劇，劇げき中ちゅう主人しゅじん翁おう得知とくち有ゆう新しん嫁よめ人家じんか將しょう乘じょう轎回娘むすめ家か，便びん假かり扮ふん無常むじょう，欲よく攔轎刧財。張ちょう石川いしかわ編へん導通どうつう俗ぞく，為ため早期そうき華はな語ご電でん影かげ商業しょうぎょう化か的てき重要じゅうよう人物じんぶつ。 [21]

1930到いた1950年代ねんだい[编辑]

這個時期じき因いん戰亂せんらん及民風ふう未開みかい，只ただ在ざい上海しゃんはい一隅出產了少數恐怖影片。從したがえ1937至いたり1948年間ねんかん，出產しゅっさん了りょう包括ほうかつ《鬼おに戀こい》、《夜半やはん歌聲うたごえ》（1937）等とう十じゅう幾いく部ぶ恐怖きょうふ片へん，其中以馬うま徐じょ維邦導しるべ演えんじ的てき《夜半やはん歌聲うたごえ》最さい具ぐ代表だいひょう性せい，[17]此片結合けつごう了りょう好こう萊塢的てき電でん影かげ風格ふうかく與あずか中國ちゅうごく倫理りんり精神せいしん，表現ひょうげん出で華はな語ご恐怖きょうふ電でん影かげ與あずか好こう萊塢之の間あいだ互依互存的てき情況じょうきょう。[5]馬うま徐じょ維邦被ひ稱しょう為ため中國ちゅうごく第だい一いち位い恐怖きょうふ大師だいし。[17]

1960年代ねんだい[编辑]

李り翰祥《倩女幽魂ゆうこん》劇げき照あきら

1960及1970年代ねんだい，港こう台だい兩りょう地ち盛行せいこう恐怖きょうふ電でん影かげ，[17]題材だいざい上じょう包括ほうかつ神しん怪かい、鬼おに魂たましい、殭屍、黑色こくしょく喜劇きげき等ひとし等ひとし。

李り翰祥於香港ほんこん邵氏出品しゅっぴん的てき《倩女幽魂ゆうこん》（1960），取材しゅざい自じ《聊齋誌し異こと》中ちゅう的てき〈聶小倩〉。此作「故事こじ淒美、神秘しんぴ，而有恐怖きょうふ氣き氛，晚ばん風ふう廢寺はいじ，陰かげ森もり鬼氣きき。李り翰祥的てき美術びじゅつ、佈景是ぜ一流いちりゅう的てき，幽靈ゆうれい幻まぼろし化か的てき曲きょく院いん荷に池ち、古こ剎寶塔とう，充滿じゅうまん人じん文雅ぶんが緻氣息いき。樂らく蒂演聶小倩，身み著ちょ玄げん黑くろ衣裳いしょう飄飄ひょうひょう飛ひ簷深院いん，撫なで琴きん吟ぎん詩し，感懷かんかい身み世よ，唯美ゆいび浪漫ろうまん中ちゅう發はつ思おもえ古こ幽かそけ情じょう。姥うば姥うば的てき窗まど紙し鬼おに影かげ，又また充滿じゅうまん恐怖きょうふ氣き氛。」[16]此作於當年ねん入いれ圍かこえ坎城影かげ展てん及戛納おさめ電でん影かげ節ぶし，甚獲西方せいほう影かげ評ひょう界かい的てき好評こうひょう。[16]

1970年代ねんだい[编辑]

台灣たいわん四よん大だい導しるべ演えんじ李り行こう、白しろ景けい瑞みず、胡えびす金きん銓及李翰祥合作がっさく出で《喜怒哀樂きどあいらく》（1970）。分別ふんべつ以喜、怒いか、哀あい、樂たのし為ため題だい作さく倫理りんり敘事。

台灣たいわん導しるべ演えんじ姚鳳磐いわ在ざい這個時期じき出產しゅっさん的てき恐怖きょうふ電でん影かげ，多た取材しゅざい自じ《聊齋誌し異こと》與あずか《太平たいへい廣こう記き》。[17]他た的てき作品さくひん如《秋あき燈とう夜よる雨あめ》、《藍あい橋きょう月がつ冷ひや》、《夜よる變へん》、《索さく命いのち三さん娘むすめ》、《討厭鬼おに》。

《秋あき燈とう夜よる雨あめ》描述農村のうそん少女しょうじょ失しつ身み於負心しん漢かん，化身けしん厲鬼復仇ふっきゅう的てき故事こじ。全ぜん片かた以「近きん百ひゃく枯樹〔……〕，配合はいごう假かり雪ゆき紛まがえ飛とべ，利用りよう『低調ていちょう』燈火ともしび和わ『冷ひや調ちょう』燈光とうこう，巧妙こうみょう運用うんよう攝と影かげ技術ぎじゅつ，不ふ但ただし畫面がめん美び、淒涼，而且寒氣さむけ迫はさま人じん。又また利用りよう孩子的てき哭聲，突破とっぱ枯寂的てき雪野ゆきの，氣き氛的烘托，震撼しんかん觀かん眾心靈れい。同どう時又ときまた用よう村むら姑しゅうと臨死りんし前ぜん仍懸念けねん兒じ子こ的てき母はは愛あい，苦心くしん跋涉ばっしょう，要よう將しょう孩子送おく交父親ちちおや，可か是ぜ這時孩子的てき父親ちちおや，因いん迷惑めいわく於富家か千金せんきん的てき錢ぜに財ざい，狠心凍死とうし母子ぼし，形成けいせい強烈きょうれつ的てき對照たいしょう，更さら緊扣觀かん眾的心こころ弦つる。」[16]後こう鮑あわび方かた導しるべ演えんじ的てき《畫が皮がわ》（1977）即そく是ぜ受到此片影響えいきょう。[16]

三さん年ねん後ご的てき《藍あい橋きょう月がつ冷ひや》（1977）「使用しよう八軌十六聲道超感聲歷綜藝體拍制，製造せいぞう音響おんきょう的てき恐怖きょうふ效果こうか，同時どうじ在ざい片へん廠しょう造づくり人工じんこう湖こ，搭建小橋こはし，樹影じゅえい淒淒，」[16]整體せいたい上じょう獲得かくとく更さら佳よ的てき成果せいか。《夜よる變へん》（1979）在ざい類型るいけい上じょう更さら為ため豐富ほうふ，有ゆう「時じ裝そう的てき緊張きんちょう、恐怖きょうふ謀殺ぼうさつ片へん，有ゆう鬼おに，有ゆう殺人さつじん狂きょう，集しゅう嚇人、懸かか疑うたぐ、凶暴きょうぼう〔……〕。」[16]增加ぞうか了りょう懸かか疑うたぐ及推理すいり的てき成分せいぶん。[16]同年どうねん的てき《索さく命いのち三さん娘むすめ》（1979）「以報恩ほうおん為ため主ぬし線せん的てき恐怖きょうふ片へん。」[16]《討厭鬼おに》則のり是ぜ一部いちぶ恐怖きょうふ喜劇きげき。

王おう菊きく金きん導しるべ演えんじ的てき《六朝りくちょう怪談かいだん》（1979），改編かいへん自じ魏ぎ晋すすむ玄げん異い小說しょうせつ，是ぜ一部いちぶ三さん段式だんしき的てき電でん影かげ。此片當年とうねん獲得かくとく金きん馬ば獎殊榮さかえ，並なみ代表だいひょう台灣たいわん角逐かくちく奧おく斯卡金きん像ぞう獎最佳けい外語がいご片へん，但ただし後來こうらい沒ぼつ有ゆう入にゅう圍かこえ。[16]

大體だいたい而言，電でん影かげ在ざい台灣たいわん文化ぶんか中ちゅう是ぜ缺席けっせき的てき一環いっかん，其原そのはら因よし始はじめ於1970年代ねんだい時じ，電でん影かげ為ため台灣たいわん左翼さよく知識ちしき份子所しょ鄙ひな視し，隨ずい國民黨こくみんとう政府せいふ訂てい定じょう的てき電でん影かげ規範きはん法規ほうき，進しん而電影かげ普遍ふへん被ひ視し為ため靡靡之の音おと，[5]連帶れんたい影響えいきょう到いた1980年代ねんだい的てき情況じょうきょう，對たい恐怖きょうふ電でん影かげ的てき需求轉嫁てんか到いた電でん視し節目ふしめ中ちゅう。[5]

香港ほんこん導しるべ演えんじ桂かつら治おさむ洪ひろし於1970至いたり1980年代ねんだい期間きかん，導しるべ演えんじ了りょう許多きょた恐怖きょうふ電でん影かげ，較為知名ちめい的てき例れい如《蛇へび殺ころせ手しゅ》（1971）、《邪よこしま》（1980）等とう片へん。他た的てき一いち些恐怖きょうふ電でん影かげ，至いたり今こん被ひ視み為ため邪よこしま典てん電でん影かげ的てき經典きょうてん之の作さく。

1980年代ねんだい[编辑]

1980年代ねんだい的てき香港ほんこん恐怖きょうふ電でん影かげ潮しお是ぜ隨ずい著ちょ功夫いさお片へん演えんじ變へん而來的てき，《鬼おに打だ鬼おに》是ぜ這類型がた的てき典型てんけい產物さんぶつ。[5]其次，與あずか其它類型るいけい的てき融合ゆうごう，使つかい得とく華はな語ご恐怖きょうふ電でん影かげ無法むほう以單一いち類型るいけい涵蓋。[5]但ただし在ざい風格ふうかく上じょう愈いよいよ來き愈いよいよ傾向けいこう於好萊塢風格ふうかく。[16]

《鬼おに打だ鬼おに》結合けつごう武ぶ打だ的てき功夫いさお片かた類型るいけい，使つかい得とく香港ほんこん恐怖きょうふ電でん影かげ開ひらき啟けい了りょう不同ふどう於西方かた恐怖きょうふ電でん影かげ的てき類型るいけい。[5]這一優勢ゆうせい，使つかい香港ほんこん電でん影かげ圈けん即そく使し被ひ好こう萊塢的てき世界せかい化か所收しょしゅう編へん，仍能維持いじ自身じしん的てき獨特どくとく風格ふうかく。[5]

《殭屍先生せんせい》劇げき照あきら

殭屍先生せんせい系列けいれつ是ぜ香港ほんこん恐怖きょうふ片へん類型るいけい化か的てき代表だいひょう性せい作品さくひん，諸しょ如摒住じゅう呼吸こきゅう、額がく頭あたま上貼うわばり符ふ咒、桃もも木劍ぼっけん驅か鬼おに等とう。這種傳統でんとう類型るいけい直ちょく到いた1991年ねん式微しきび，隨ずい著ちょ林はやし正英まさひで（道長みちなが）於1997年ねん去さ世よ，便びん後繼こうけい無人むじん。[5]

香港ほんこん導しるべ演えんじ徐じょ克かつ的てき第だい一部いちぶ恐怖きょうふ電でん影かげ《地獄じごく無む門もん》（1980）融合ゆうごう了りょう恐怖きょうふ、科か幻まぼろし與あずか黑色こくしょく喜劇きげき類型るいけい，著しる重じゅう於恐怖氣おじけ氛的製造せいぞう。[17]徐じょ克かつ監かん製せい，程ほど小しょう東ひがし導しるべ演えんじ的てき《倩女幽魂ゆうこん》（1986）運用うんよう新しん時代じだい的てき敘事方式ほうしき，使つかい香港ほんこん恐怖きょうふ片へん能のう與あずか西方せいほう世界せかい接せっ軌。[5]

許もと鞍くら華はな導しるべ演えんじ的てき《撞到正せい》（1980），在ざい香港ほんこん新しん浪なみ潮しお中ちゅう是ぜ最さい為ため突出とっしゅつ的てき一部いちぶ恐怖きょうふ電でん影かげ，[16] 影かげ片へん以一則荒謬故事嘲弄傳統文化的依戀心態。

1990年代ねんだい[编辑]

大陸たいりく在ざい這之前まえ，只ただ拍はく攝と了りょう《夜半やはん歌聲うたごえ》一部いちぶ恐怖きょうふ電でん影かげ。 [4]自じ1980年代ねんだい末まつ起おこり，才さい開始かいし了りょう恐怖きょうふ電でん影かげ的てき拍はく攝と風潮ふうちょう。[14]這一風潮下出品的電影如《黑くろ樓ろう孤こ魂たましい》（1989）、《霧きり宅たく》（1993）。

1990年代ねんだい香港ほんこん電でん影かげ出現しゅつげん了りょう兩りょう種たね恐怖きょうふ電でん影かげ類型るいけい，除じょ舊きゅう有ゆう的てき黑色こくしょく喜劇きげき外がい，還かえ有ゆう社會しゃかい寫實しゃじつ片へん。《陰陽いんよう路ろ》是ぜ這時期じき黑色こくしょく喜劇きげき的てき代表だいひょう，它「將はた現代げんだい人じん可能かのう遭遇そうぐう的てき生活せいかつ壓力あつりょく與あずか鬼神きじん之の說せつ加か以聯結ゆい，」[5]猶なお如「一本いっぽん現代げんだい版ばん的てき《聊齋誌し異こと》。」[5]這系列けいれつ恐怖きょうふ電でん影かげ，「正せい是ぜ透視とうし了りょう傳統でんとう鬼神きじん觀かん仍然支配しはい著ちょ物質ぶっしつ生活せいかつ，並なみ藉著恐怖きょうふ事件じけん來らい指ゆび涉わたる人類じんるい互動的てき象徵しょうちょう性せい殺戮さつりく與あずか隔へだた閡。」[5]

社會しゃかい寫實しゃじつ類型るいけい的てき恐怖きょうふ電でん影かげ，例れい如《人ひと肉にく叉また燒しょう包つつみ》，這類型がた電でん影かげ「令れい人ひと畏かしこ懼的不ふ是ぜ鬼おに物ぶつ，而是自己じこ隨時ずいじ可能かのう變成へんせい受害者しゃ的てき真實しんじつ臨場りんじょう感かん。」[5]

2000年代ねんだい[编辑]

彭氏兄弟きょうだい《見み鬼おに》電でん影かげ海うみ報ほう

中國ちゅうごく大陸たいりく於這個こ時期じき拍はく攝と了りょう《古いにしえ鏡きょう怪談かいだん》（2000）、《閃靈兇猛きょうもう》（2001）、《天てん黑くろ請閉眼め》（2004）。

香港ほんこん導しるべ演出えんしゅつ產さん的てき《見み鬼おに》（2002）以理性せい與あずか非ひ理性りせい的てき辯べん證しょう揭示けいじ後ご現代げんだい恐怖きょうふ電でん影かげ的てき思想しそう境さかい況きょう。[5]導しるべ演えんじ彭氏兄弟きょうだい後ご赴好萊塢拍はく攝と《鬼おに使し神かみ差さ》（2007）。

台灣たいわん導しるべ演えんじ陳ちん國富こくふ以好萊塢資金しきん導しるべ演えんじ《雙そう瞳ひとみ》，在ざい台灣たいわん低迷ていめい的てき電でん影かげ市場いちば中ちゅう獲得かくとく商業しょうぎょう上じょう的てき成功せいこう。 [22]導しるべ演えんじ「運用うんよう道家どうか的てき傳說でんせつ和わ地方ちほう民俗みんぞく文化ぶんか，創造そうぞう了りょう驚おどろき奇き悚慄的てき效果こうか，又また在高ありだか科技かぎ的てき配合はいごう下か，突出とっしゅつ本土ほんど化か的てき色彩しきさい，是ぜ台灣たいわん恐怖きょうふ電でん影かげ新しん的てき里程りてい碑ひ〔……〕。」[16]陳ちん正道せいどう的てき第だい一部いちぶ劇げき情じょう長ちょう片へん《宅たく變へん》（2005），以本土ど資金しきん拍はく攝と而成，也獲得かくとく商業しょうぎょう上じょう的てき成功せいこう。[22]蘇そ照あきら彬あきら的てき第だい一部いちぶ導しるべ演えんじ作品さくひん《詭絲》，「創造そうぞう了りょう結合けつごう科か幻まぼろし、驚おどろき悚、懸かか疑うたぐ、離はなれ奇き等とう多元たげん素的すてき新しん恐怖きょうふ片へん類型るいけい，」[22]是ぜ繼ままし《雙そう瞳ひとみ》後ご另一部いちぶ成功せいこう的てき例れい子こ。這些成功せいこう的てき例れい子こ都と建立こんりゅう在ざい跨またが國こく或ある跨またが地區ちく合作がっさく的てき基礎きそ上じょう。

2020年代ねんだい[编辑]

台灣たいわん導しるべ演えんじ柯孟融とおる自じ編へん自じ導しるべ恐怖きょうふ電でん影かげ​《咒》（2022），也是臺灣たいわん自製じせい首部しゅぶ邪教じゃきょう驚おどろき悚片，本ほん片かた刻こく意い以「偽にせ紀き錄ろく片へん」的てき形式けいしき展てん現げん，由ゆかり女おんな主ぬし角かく李り若男わかお第一人稱だいいちにんしょう拍はく攝と、剪輯而成；講述こうじゅつ一いち位い單たん親おや媽媽受邪神じゃしん詛のろい咒糾纏まとい的てき駭人經過けいか，並なみ使用しよう大量たいりょう自白じはく於觀眾的互動式しき橋きょう段だん、視覺しかく暫留，營造えいぞう打破だは第だい四面しめん牆的まと觀かん影かげ體驗たいけん，創そう新しん的てき元素げんそ獲得かくとく網もう友とも推崇，電でん影かげ在ざい臺灣たいわん上映じょうえい15日にち內，票ひょう房ぼう累計るいけい突破とっぱ1億おく新臺しんだい幣ぬさ，並なみ獲得かくとく叫さけべ好こう又また叫さけべ座ざ的てき亮あきら眼め成績せいせき。

電でん影かげ理論りろん[编辑]

類型るいけい化か[编辑]

類型るいけい一いち詞し的てき印歐語いんおうご系けい字じ根ねgerə原はら有ゆう成熟せいじゅく（to grow old）之の意い。指ゆび涉わたる於電影かげ市場いちば時じ，則のり指向しこう電でん影かげ產品さんぴん與あずか電でん影かげ市場いちば的てき成熟せいじゅく。[23]類型るいけい電でん影かげ的てき兩個りゃんこ基本きほん特徵とくちょう是ぜ商業しょうぎょう特徵とくちょう和わ娛樂ごらく特徵とくちょう。類型るいけい電でん影かげ集中しゅうちゅう關せき注ちゅう於電影かげ市場いちば的てき準じゅん確かく把握はあく，以及對たい觀かん眾消費しょうひ心理しんり的てき深入ふかいり理解りかい。[23]市場いちば的てき區く隔へだた本身ほんみ是ぜ電でん影かげ高度こうど類型るいけい化か的てき效こう應おう。[5]類型るいけい電でん影かげ的てき目的もくてき在ざい於使觀かん眾只記き得とく類型るいけい本身ほんみ，去さ除じょ故事こじ的てき脈絡みゃくらく；觀かん眾只關せき注ちゅう於怪物的ぶってき形象けいしょう，而非怪物かいぶつ的てき故事こじ。[5]

好こう萊塢電でん影かげ是ぜ高度こうど類型るいけい化か的てき，相對そうたい而言，華はな語ご恐怖きょうふ電でん影かげ則そく屬ぞく於模糊もこ的てき類型るいけい分ぶん屬ぞく。[5][24]

精神せいしん分析ぶんせき學がく[编辑]

精神せいしん分析ぶんせき學がく劃分出で人的じんてき意識いしき與あずか無む意識いしき分界ぶんかい，意識いしき是ぜ表面ひょうめん的てき，只ただ有ゆう潛せん意識いしき才ざい可か揭示けいじ出で人類じんるい心理しんり的てき本質ほんしつ。 [25]在ざい電でん影かげ敘事與あずか人的じんてき心理しんり之の間あいだ也存在そんざい著ちょ這種異質いしつ同どう構。 [26]恐怖きょうふ電でん影かげ作為さくい一いち種類しゅるい型がた電でん影かげ，只ただ關かかわ注ちゅう於人的てき恐怖きょうふ心理しんり。 [27]恐怖きょうふ電でん影かげ反映はんえい了りょう現代げんだい人的じんてき恐懼きょうく與あずか焦慮しょうりょ，[27]甚至是ぜ對たい恐懼きょうく經歷けいれき的てき自覺じかく追求ついきゅう。[26]恐怖きょうふ電でん影かげ與あずか精神せいしん分析ぶんせき之の間あいだ的てき同どう構即在ざい於，影かげ片へん的てき真正しんせい主旨しゅし處しょ在ざい電でん影かげ敘事的てき表層ひょうそう之の下した，透過とうか視聽しちょう結構けっこう與あずか表層ひょうそう故事こじ的てき發掘はっくつ，揭示けいじ出で深層しんそう的てき文化ぶんか心理しんり結構けっこう。[26]從したがえ觀かん眾的角度かくど看み，透過とうか觀かん影かげ經驗けいけん引發的てき快感かいかん與あずか愉悅ゆえつ，從したがえ而消除じょ現實げんじつ生活せいかつ中ちゅう所しょ累積るいせき的てき負まけ面めん壓力あつりょく。[26]現代げんだい人的じんてき恐懼きょうく與あずか焦慮しょうりょ表現ひょうげん於恐怖きょうふ電でん影かげ中ちゅう，因いん此它本身ほんみ就是人類じんるい心理しんり危機きき的てき歷史れきし。[27]恐怖きょうふ電でん影かげ本身ほんみ雖是以表現ひょうげん恐怖きょうふ為ため目的もくてき，[27]，但ただし從したがえ精神せいしん分析ぶんせき所しょ揭示けいじ出で的てき深層しんそう心理しんり來らい說せつ，其目的もくてき並なみ不在ふざい於加深ふか觀かん眾的恐怖きょうふ心理しんり，而在於使人的じんてき負まけ面めん壓力あつりょく可か從したがえ中ちゅう渲洩。[26]

後こう現代げんだい主義しゅぎ[编辑]

保ほ羅ら·威い爾なんじ斯將1960年ねん以前いぜん的てき恐怖きょうふ電でん影かげ，歸き類るい為ため現代げんだい恐怖きょうふ電でん影かげ，而1960年ねん以後いご的てき恐怖きょうふ電でん影かげ，歸き類るい為ため後こう現代げんだい[28]恐怖きょうふ電でん影かげ。[11]伊い薩貝爾なんじ·彼かれ耐たい多た將しょう1968年ねん[29]之これ後ご的てき恐怖きょうふ電でん影かげ，歸き類るい為ため後ご現代げんだい恐怖きょうふ電でん影かげ。[30]

後こう現代げんだい恐怖きょうふ電でん影かげ的てき五ご個こ特徵とくちょう是ぜ[30]

  • 日常にちじょう生活せいかつ世界中せかいじゅう出現しゅつげん了りょう一いち個こ劇烈げきれつ的てき破壞はかい行為こうい；
  • 原はら有ゆう的てき界かい限げん被ひ打破だは；
  • 理性りせい的てき作用さよう受到質疑しつぎ；
  • 沒ぼつ有ゆう完かん整せい的てき敘事；
  • 影かげ片へん使つかい人じん產さん生せい一種與恐懼緊密相連的體驗。

其中第だい五個特徵為所有恐怖電影所共有。第だい一至第三個特徵為所有恐怖電影所有共，惟おもんみ現代げんだい恐怖きょうふ電でん影かげ與あずか後のち現代げんだい恐怖きょうふ電でん影かげ在ざい表現ひょうげん這三さん個こ特徵とくちょう時じ，有ゆう所しょ歧異。第だい四個特徵為後現代恐怖電影所獨有，所有しょゆう後ご現代げんだい恐怖きょうふ電でん影かげ都と沒ぼつ有ゆう完かん整せい的てき敘事。[30]

認知にんち心理しんり學がく[编辑]

虛構きょこう的てき電でん影かげ文ぶん本ほん之の所以ゆえん能のう夠引起おこり觀かん眾的真實しんじつ反應はんのう，認知にんち心理しんり學がく認みとめ為ため這反應おう出で恐怖きょうふ電でん影かげ與あずか觀かん眾之間あいだ的てき基本きほん關係かんけい，乃是「在ざい意識いしき到いた其虛構きょこう性せい的てき同時どうじ，虛構きょこう的てき情じょう節ぶし和わ空間くうかん還かえ是能これよし引起強烈きょうれつ的てき心理しんり反應はんのう。」 [30] 例れい如在《大白おおしろ鯊はぜ》（1975）中ちゅう，突然とつぜん冒おかせ出で的てき屍體したい將しょう觀かん眾嚇了りょう一いち跳とべ，或ある是ぜ《盲めくら女おんな驚おどろき魂たましい記き》（1967）中ちゅう，在ざい盲めくら女おんな背後はいご走はし動的どうてき潛入せんにゅう者しゃ所帶じょたい來らい的てき恐懼きょうく感受かんじゅ。這些驚おどろき嚇手法ほう是ぜ精神せいしん分析ぶんせき學がく引用いんよう在ざい恐怖きょうふ電でん影かげ中ちゅう的てき典型てんけい案あん例れい。[30]

精神せいしん分析ぶんせき學がく更さら常つね於使用しよう聲音こわね驚おどろき嚇觀眾，相そう較於此，早期そうき表現ひょうげん主義しゅぎ的てき恐怖きょうふ電でん影かげ，則のり偏向へんこう以畫面めん的てき光ひかり影かげ效果こうか來らい表現ひょうげん恐怖きょうふ感かん。[30]

斯坦利り·索さく羅ら門もん認みとめ為ため，[30]雖然驚おどろき嚇構成こうせい了りょう恐怖きょうふ電でん影かげ的てき類型るいけい本質ほんしつ，但ただし一部電影是否屬於恐怖電影，並なみ不ふ取と決けつ於驚嚇效果こうか的てき程度ていど，而應該取決けつ於它的てき藝術げいじゅつ手法しゅほう與あずか思想しそう層そう面めん。有ゆう鑑かん於此，伊い莎貝爾なんじ·彼かれ耐たい多た從したがえ藝術げいじゅつ手法しゅほう提出ていしゅつ驚おどろき嚇的三さん個こ核心かくしん要素ようそ，[30]分別ふんべつ是ぜ

  • 角かく色しょく的てき出場しゅつじょう；
  • 銀幕ぎんまく外的がいてき潛在せんざい威い脅おびえ；
  • 對たい角かく色しょく所在しょざい空間くうかん的てき突然とつぜん闖入ちんにゅう。

以上いじょう三個要素之所以能夠造成恐怖電影驚嚇的效果，其認知にんち心理しんり學がく上じょう的てき根源こんげん來き自じ於「人ひと腦のう能のう檢けん測はか附近ふきん物體ぶったい在ざい空間くうかん中ちゅう（包括ほうかつ再現さいげん－電でん影かげ空間くうかん）的てき位置いち、特性とくせい和わ狀態じょうたい。」[30]這種認知にんち心理しんり學がく的てき立場たちば將しょう表象ひょうしょう本身ほんみ與あずか再現さいげん本身ほんみ視し為ため人じん能のう自覺じかく出で真實しんじつ與あずか虛假こけ的てき兩りょう種たね截然せつぜん不同ふどう的てき認知にんち方式ほうしき，另外一派的看法則認為人永遠只能認知中介圖像，而無從したがえ分ぶん辨べん中ちゅう介かい圖像ずぞう中ちゅう的てき真實しんじつ與あずか虛假こけ。

擬なずらえ像ぞう理論りろん[编辑]

布ぬの希まれ亞あ的てき擬なずらえ像ぞう理論りろん原はら是ただし歷史れきし性的せいてき研究けんきゅう成果せいか。[31]郭かく宏ひろし昇のぼり指出さしで，[5]華はな語ご恐怖きょうふ電でん影かげ史し本身ほんみ也存在そんざい著ちょ這樣思想しそう性せい的てき轉てん折おり，它們是ぜ

  • 以傳統でんとう恐怖きょうふ電でん影かげ為ため第だい一いち階段かいだん：電でん影かげ中ちゅう的てき事件じけん純粹じゅんすい描述真實しんじつ。中國ちゅうごく傳統でんとう中ちゅう符ふ咒、法ほう術じゅつ、儀式ぎしき等とう，反映はんえい出で中國ちゅうごく記憶きおく中ちゅう的てき基本きほん真實しんじつ；
  • 以《鬼おに打だ鬼おに》為ため第だい二に階段かいだん：符ふ咒、法ほう術じゅつ、儀式ぎしき等とう不具ふぐ關せき鍵かぎ的てき重要じゅうよう性せい。其與傳統でんとう無む真實しんじつ連れん繫，而以符號ふごう掩蓋えんがい真實しんじつ；
  • 以《人ひと肉にく叉また燒しょう包つつみ》為ため第だい三さん階段かいだん：社會しゃかい犯罪はんざい事件じけん的てき一再複製與重構，進しん而符號ごう使し真實しんじつ缺席けっせき；
  • 以《見み鬼おに》為ため第だい四よん階段かいだん：從したがえ周しゅう遭生活せいかつ創造そうぞう恐怖きょうふ素材そざい，強調きょうちょう一種貼近現世生活的動態歷史觀，改あらため以所有人ゆうじん都と將はた涉わたる入いれ的てき現實げんじつ生活せいかつ為ため恐怖きょうふ場じょう域いき(如公車體しゃたい上じょう的てき廣告こうこく)，因いん此未達成たっせい布ぬの希まれ亞あ所說しょせつ的てき「擬なずらえ像ぞう無む涉わたる於真實しんじつ」之の表おもて述じゅつ，反はん以全民みん共同きょうどう參與さんよ的てき方式ほうしき創造そうぞう恐怖きょうふ文化ぶんか。

註釋ちゅうしゃく[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 恐怖きょうふ片へん，大だい英えい百科ひゃっか線せん上じょう（台灣たいわん） 互联网档案あん馆的てき存そん檔，存そん档日期き2007-08-22.，於2007-07-21造みやつこ訪おとずれ。（中ちゅう文ぶん）
  2. ^ 2.00 2.01 2.02 2.03 2.04 2.05 2.06 2.07 2.08 2.09 2.10 2.11 2.12 2.13 2.14 Horror Movies，http://www.filmbug.com/dictionary/horror.php （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆），於2007-08-19造みやつこ訪おとずれ。（英文えいぶん）
  3. ^ 黃き葳威。見み郭かく宏ひろし昇のぼり，〈仿真的てき再現さいげん─1980-2004港こう台だい恐怖きょうふ電でん影かげ的てき後ご現代げんだい轉てん折おり〉，出自しゅつじ《網あみ路ろ社會しゃかい學がく通どおり訊期刊かん》，http://www.nhu.edu.tw/~society/e-j/41/41-19.htm#0769 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆），於2004-10-15發表はっぴょう。
  4. ^ 4.0 4.1 峻たかし冰，〈安全あんぜん的てき冒險ぼうけん──漫談まんだん現代げんだい西方せいほう恐怖きょうふ片へん及其它〉，出自しゅつじ《電でん影かげ評ひょう介かい》。1994年ねん，10期き：34-35頁ぺーじ。
  5. ^ 5.00 5.01 5.02 5.03 5.04 5.05 5.06 5.07 5.08 5.09 5.10 5.11 5.12 5.13 5.14 5.15 5.16 5.17 5.18 5.19 5.20 郭かく宏ひろし昇のぼり，〈仿真的てき再現さいげん─1980-2004港こう台だい恐怖きょうふ電でん影かげ的てき後ご現代げんだい轉てん折おり〉，出自しゅつじ《網あみ路ろ社會しゃかい學がく通どおり訊期刊かん》，http://www.nhu.edu.tw/~society/e-j/41/41-19.htm#0769 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆），於2004-10-15發表はっぴょう。
  6. ^ 戴維·巴ともえ塞ふさが洛らく繆認為ため，恐怖きょうふ電でん影かげ的てき起源きげん，實際じっさい上じょう就是所有しょゆう電でん影かげ的てき起源きげん，它「可か以一直追溯到1895年ねん盧の米べい埃ほこり爾なんじ兄弟きょうだい的まと電でん影かげ《火ひ車しゃ進しん站》的てき放映ほうえい。這是很短的てき一いち組くみ紀きの實みのる鏡きょう頭あたま，卻引起おこり了りょう當時とうじ觀かん眾的狂亂きょうらん，他た們躲避著從したがえ銀幕ぎんまく上じょう看み正せい猛もう衝過來らい的てき火ひ車しゃ，帶おび著ちょ恐懼きょうく逃離了りょう禮れい堂どう。〔……〕它引起おこり了りょう其觀眾〔……〕的てき恐怖きょうふ和わ心理しんり的てき不安ふあん，這恰好こう就是以往いおう恐怖きょうふ片へん的てき效果こうか所在しょざい。」（20頁ぺーじ）見み[美よし]R. 貝かい爾なんじ德とく，呂りょ奇き瑩譯，〈驚おどろき嚇效果こうか──觀かん眾認知にんち與あずか媒體ばいたい理論りろん的てき含義〉，出自しゅつじ《世界せかい電でん影かげ》。2001年ねん，03期き：18-34頁ぺーじ。
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 7.3 7.4 Nicole Gagne，Horror，http://wm04.allmovie.com/cg/avg.dll?p=avg&sql=23:15[永久えいきゅう失效しっこう連結れんけつ]，於2007-08-19造みやつこ訪おとずれ。（英文えいぶん）
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 8.3 8.4 李り志こころざし強きょう，〈黑色こくしょく「夢ゆめ魘」的てき足跡あしあと──論ろん好こう萊塢恐怖きょうふ片へん發展はってん的てき四よん個こ歷史れきし階段かいだん〉，出自しゅつじ《當代とうだい電でん影かげ》。2005年ねん，05期き：87-97頁ぺーじ。
  9. ^ Peter Watson指出さしで：『此片被ひ許多きょた人じん視し為ため第だい一部いちぶ可か稱しょう為ため「藝術げいじゅつ電でん影かげ」的てき無聲むせい電でん影かげ，獲得かくとく了りょう巨大きょだい的てき成功せいこう。它在巴ともえ黎はじむ十分じゅうぶん流行りゅうこう，以至於有一家いっか影かげ院いん從したがえ1920年ねん至いたり1927年ねん每ごと天てん上映じょうえい。』德とく國こく歷史れきし學がく家かP.蓋ぶた伊い則そく指出さしで該片：『用よう夢ゆめ魘似的てき情じょう節ぶし、表現ひょうげん主義しゅぎ式しき的てき布ぬの景けい及朦朧おぼろ的てき氛圍，繼續けいぞく向こう後世こうせい展示てんじ魏ぎ瑪精神しん，並なみ把わ魏ぎ瑪精神せいしん變成へんせい...看み得え見み、摸得著ちょ的てき東西とうざい。』見みるPeter Watson著ちょ，朱しゅ進すすむ東ひがし等とう譯やく，《20世紀せいき思想しそう史し》，上海しゃんはい：譯文やくぶん出版しゅっぱん社しゃ，2006年ねん，第だい1版はん第だい2刷さつ，頁ぺーじ225。
  10. ^ 一說最早的吸血鬼電影出自美國導演愛迪生（1910），該電影かげ長ちょう度ど16分ふん鐘がね。見み李り志こころざし強きょう，〈黑色こくしょく「夢ゆめ魘」的てき足跡あしあと──論ろん好こう萊塢恐怖きょうふ片へん發展はってん的てき四よん個こ歷史れきし階段かいだん〉，出自しゅつじ《當代とうだい電でん影かげ》。2005年ねん，05期き：87-97頁ぺーじ。
  11. ^ 11.0 11.1 保ほ羅ら·威い爾なんじ斯，彭小芬譯，《戰慄せんりつ恐怖きょうふ片へん:失しつ聲ごえ尖とんが叫さけべ電でん影かげ院いん》，2003年ねん，台北たいぺい：書林しょりん出版しゅっぱん有限ゆうげん公司こうし。[1] （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
  12. ^ 伊い薩貝爾なんじ·彼かれ耐たい多た認みとめ為ため，1968年ねん可か作為さくい一明確的西方恐怖電影史的分界點，在ざい這之前まえ的てき，是ぜ傳統でんとう意義いぎ上じょう的てき現代げんだい恐怖きょうふ電でん影かげ；而在這之後ご的てき，則のり是ぜ後ご現代げんだい意義いぎ上じょう的てき恐怖きょうふ電でん影かげ。後こう現代げんだい的てき恐怖きょうふ電でん影かげ的てき敘事是ぜ支ささえ離はなれ破碎はさい的てき，既すんで沒ぼつ完かん整せい的てき敘事，也沒有明ありあけ確かく的てき觀念かんねん界かい限げん。見み[美よし]伊い薩貝爾なんじ·彼かれ耐たい多た，王おう群ぐん譯やく，〈娛樂ごらく性せい恐怖きょうふ：恐怖きょうふ片へん的てき後ご現代げんだい元素げんそ〉，出自しゅつじ《世界せかい電でん影かげ》。1998年ねん，03期き：16-35頁ぺーじ。
  13. ^ 13.0 13.1 13.2 13.3 Gregory Burkart，Horror Movies，http://www.allmovie.com/cg/avg.dll?p=avg&sql=23:59[失效しっこう連結れんけつ]，於2007-08-19造みやつこ訪おとずれ。（英文えいぶん）
  14. ^ 14.0 14.1 沈壯娟，高月たかつき峰ほう，〈不ふ只ただ是ぜ恐怖きょうふ〉，出自しゅつじ《時代じだい文學ぶんがく(雙月そうつき版ばん)》。2006年ねん，01期き：156-158頁ぺーじ。
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  16. ^ 16.00 16.01 16.02 16.03 16.04 16.05 16.06 16.07 16.08 16.09 16.10 16.11 16.12 黃き仁ひとし，〈港みなと台だい恐怖きょうふ片へん的てき幾いく番ばん風潮ふうちょう〉，http://202.107.212.150:82/dsmag/view.asp?titleid=dyys20070207 互联网档案あん馆的てき存そん檔，存そん档日期き2007-10-08.，於2007-08-21造みやつこ訪おとずれ。
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參考さんこう文獻ぶんけん[编辑]

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  10. 秀之ひでゆき樹じゅ，〈中國ちゅうごく電でん影かげ商業しょうぎょう化か第だい一いち人にん張ちょう石川いしかわ〉，出自しゅつじ《東方とうほう早はや報ほう》，http://www.20802.com/detail.asp?id=10068 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆），於2007-08-22造みやつこ訪おとずれ。
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  16. 郭かく宏ひろし昇のぼり，〈仿真的てき再現さいげん─1980-2004港こう台だい恐怖きょうふ電でん影かげ的てき後ご現代げんだい轉てん折おり〉，出自しゅつじ《網あみ路ろ社會しゃかい學がく通どおり訊期刊かん》，http://www.nhu.edu.tw/~society/e-j/41/41-19.htm#0769 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆），於2004-10-15發表はっぴょう。
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延伸えんしん閱讀[编辑]

西方せいほう恐怖きょうふ電でん影かげ史し：

  1. Horror Movies，http://www.filmbug.com/dictionary/horror.php （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）。
  2. Gregory Burkart，Horror Movies，http://www.allmovie.com/cg/avg.dll?p=avg&sql=23:59[失效しっこう連結れんけつ]。
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  4. 保ほ羅ら·威い爾なんじ斯，彭小芬譯，《戰慄せんりつ恐怖きょうふ片へん:失しつ聲ごえ尖とんが叫さけべ電でん影かげ院いん》，2003年ねん，台北たいぺい：書林しょりん出版しゅっぱん有限ゆうげん公司こうし。
  5. 李り志こころざし強きょう，〈黑色こくしょく「夢ゆめ魘」的てき足跡あしあと──論ろん好こう萊塢恐怖きょうふ片へん發展はってん的てき四よん個こ歷史れきし階段かいだん〉，出自しゅつじ《當代とうだい電でん影かげ》。2005年ねん，05期き：87-97頁ぺーじ。

華はな語ご恐怖きょうふ電でん影かげ史し：

  1. 秀之ひでゆき樹じゅ，〈中國ちゅうごく電でん影かげ商業しょうぎょう化か第だい一いち人にん張ちょう石川いしかわ〉，出自しゅつじ《東方とうほう早はや報ほう》，http://www.20802.com/detail.asp?id=10068 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）。
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  3. 郭かく宏ひろし昇のぼり，周平しゅうへい，〈華はな語ご恐怖きょうふ電でん影かげ的てき傳統でんとう觀かん與あずか現世げんせい感かん：由ゆかり《暫時ざんじ停止ていし呼吸こきゅう》到いた《見み鬼おに》之の論述ろんじゅつ革新かくしん〉，出自しゅつじ《台灣たいわん社會しゃかい研究けんきゅう季刊きかん》。2005年ねん12月，第だい六ろく十じゅう期き：111-144頁ぺーじ。[3]
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  6. 黃き仁ひとし，〈漫談まんだん華はな語ご恐怖きょうふ片へん的てき發展はってん（1913 - 2006）(下した)〉，http://movie.cca.gov.tw/Column/Content.asp?ID=435[永久えいきゅう失效しっこう連結れんけつ]。
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恐怖きょうふ電でん影かげ理論りろん：

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  2. [美よし]R. 貝かい爾なんじ德とく，呂りょ奇き瑩譯，〈驚おどろき嚇效果こうか──觀かん眾認知にんち與あずか媒體ばいたい理論りろん的てき含義〉，出自しゅつじ《世界せかい電でん影かげ》。2001年ねん，03期き：18-34頁ぺーじ。
  3. 兵へい甲かぶと，〈雙そう重じゅう的てき恐懼きょうく—— 鬼おに怪かい與あずか恐懼きょうく：恐怖きょうふ片へん的てき多た旋律せんりつ〉，出自しゅつじ《大だい眾電影かげ》，1998年ねん，02期き：62-63頁ぺーじ，[5]。
  4. 沈壯娟，高月たかつき峰ほう，〈試ためし析西方かた恐怖きょうふ美學びがく的てき三さん個こ維度〉，出自しゅつじ《山東さんとう社會しゃかい科學かがく》，2006年ねん，05期き：128-130頁ぺーじ。
  5. 沈壯娟，高月たかつき峰ほう，〈不ふ只ただ是ぜ恐怖きょうふ——恐怖きょうふ電でん影かげ研究けんきゅう的てき三さん個こ向むこう度ど〉，出自しゅつじ《時代じだい文學ぶんがく(雙月そうつき版ばん)》。2006年ねん，01期き：156-158頁ぺーじ。
  6. 季き廣茂ひろしげ，〈在ざい顫慄中ちゅう成長せいちょう：對たい恐怖きょうふ電でん影かげ的てき精神せいしん分析ぶんせき及再分析ぶんせき〉，出自しゅつじhttps://web.archive.org/web/20070928074707/http://search.studa.net/Movie/070108/11071551-2.html，於2007-01-08發表はっぴょう。
  7. 許もと正せい林はやし，殷いん維，〈哥特式しき小說しょうせつ：恐怖きょうふ電でん影かげ的てき文學ぶんがく淵源えんげん〉，出自しゅつじ《當代とうだい電でん影かげ》，2007年ねん，01期き：106-112頁ぺーじ。
  8. 陳ちん曉雲ぎょううん，〈視聽しちょう震ふるえ驚おどろき與あずか恐怖きょうふ體驗たいけん──對たい一種觀影心理的描述〉，出自しゅつじ《藝術げいじゅつ廣角こうかく》，1999年ねん，04期き：26-30頁ぺーじ。
  9. 董ただし丹に萍，〈人類じんるい的てき恐怖きょうふ、焦慮しょうりょ心こころ態たい試ためし探さがせ──現代げんだい恐怖きょうふ電でん影かげ研究けんきゅう〉，出自しゅつじ《社會しゃかい科學かがく家か》，2001年ねん，16卷かん，1期き：88-89頁ぺーじ。
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  11. 曹霽，〈關せき注ちゅう電でん影かげ類型るいけい化か〉，出自しゅつじ《電でん影かげ》。2002年ねん，10期き：28-29頁ぺーじ。部分ぶぶん見みhttp://blog.cnfol.com/elastic/article/1165.html （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）

外部がいぶ連結れんけつ[编辑]

總そう類るい[编辑]

國くに內電影かげ網もう站[编辑]

華はな語ご恐怖きょうふ電でん影かげ[编辑]

邪よこしま典てん電でん影かげ[编辑]

类型
地域ちいき
主しゅ题
相あい关
 
国くに际
各地かくち
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其他
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