新しん詩し

胡えびす適てき為ため新しん詩し發起人ほっきにん之の一いち

新しん詩し，又また稱たたえ白話はくわ詩し、白話はくわ新しん詩し、現代げんだい詩し、自由じゆう詩し，是ぜ一いち種しゅ於中國ちゅうごく近きん現代げんだい、五ご四よん運動うんどう後こう開始かいし產さん生せい的てき新しん詩體したい，起源きげん於1917年ねん胡えびす適てき主導しゅどう的てき白話はくわ文ぶん運動うんどう（文學ぶんがく革命かくめい、新しん文學ぶんがく運動うんどう）。除じょ了りょう以白話はくわ文ぶん撰せん寫うつし之の外そと，其特點てん是ぜ形式けいしき自由じゆう，不ふ受傳統でんとう格かく律りつ限きり制せい，並なみ深ふか受西洋せいよう詩歌しか影響えいきょう。其節奏せっそう、形式けいしき、題材だいざい的てき種類しゅるい都と有ゆう很多變化へんか。

起源きげん

1917年ねん1月がつ，胡えびす適てき在ざい《新しん青年せいねん》雜誌ざっし發表はっぴょう〈文學ぶんがく改良かいりょう芻議〉，這是中國ちゅうごく新しん文學ぶんがく運動うんどう的てき開始かいし。1917年ねん2月がつ，陳ちん獨どく秀しゅう在ざい《新しん青年せいねん》雜誌ざっし上じょう發表はっぴょう〈文學ぶんがく革命かくめい論ろん〉。1917年ねん5月がつ，劉りゅう半はん農のう在ざい《新しん青年せいねん》雜誌ざっし發表はっぴょう「我わが之これ文學ぶんがく改良かいりょう觀かん」。1917年ねん7月がつ，劉りゅう半はん農のう在ざい《新しん青年せいねん》雜誌ざっし發表はっぴょう〈詩し與あずか小說しょうせつ精神せいしん上じょう之の革新かくしん〉。1917年ねん10月がつ，胡えびす適てき在ざい《新しん青年せいねん》雜誌ざっし發表はっぴょう〈談だん新しん詩し〉一文いちぶん，稱しょう當時とうじ出現しゅつげん的てき白話はくわ詩し為ため「新しん詩し」，取と其與「舊きゅう詩し」相對そうたい的てき意思いし。隨ずい後ご，胡えびす適てき以白話はくわ文ぶん翻譯ほんやく美國びくに詩人しじん蒂絲黛まゆずみ兒じ的てき詩作しさく《關せき不ふ住じゅう了りょう》（Over The Roofs），並なみ聲ごえ稱しょう這是「新しん詩し成立せいりつ的てき新しん紀元きげん」。1920年ねん，胡えびす適てき出版しゅっぱん了りょう中國ちゅうごく文學ぶんがく史上しじょう第だい一部いちぶ白話はくわ新しん詩集ししゅう《嘗試集しゅう》。

20年代ねんだい前期ぜんき的てき詩人しじん有ゆう胡えびす適てき、劉りゅう大白たいはく、朱しゅ自じ清きよし等とう人ひと，其新詩し往往おうおう因襲いんしゅう舊きゅう詩的してき節奏せっそう音韻おんいん，詩意しい淺あさ而露，幼稚ようち膚はだ淺あさ，一覽いちらん無な遺のこ，談だん不ふ到いた耐たい人じん回かい味あじ。初期しょき新しん詩し也學習がくしゅう18、19世紀せいき西洋せいよう的てき浪漫ろうまん派は詩歌しか。部ぶ份詩人じん不滿ふまん早期そうき新しん詩的してき音韻おんいん節奏せっそう，引進介かい紹美國こく詩人しじん惠めぐみ特とく曼的てき自由じゆう詩し（free verse），如郭沫若かくまつじゃく《女神めがみ》就受惠めぐみ特とく曼自由じゆう詩的してき影響えいきょう，著しる重じゅう詩句しく節奏せっそう而不用よう押韻おういん。

然しか而，仍有些詩人並ひとなみ不ふ認みとめ同どう自由じゆう詩し那な排除はいじょ押韻おういん的てき創作そうさく方式ほうしき；於是在ざい1925年ねん時じ，聞一多おお、徐じょ志摩しま、朱しゅ湘等とう人ひと，在ざい《北平きたひら晨報》副ふく刊かん《詩し刊かん》開始かいし撰文せんぶん提ひさげ倡格かく律詩りっし。《詩し刊かん》停刊ていかん後ご，他た們在1928年ねん創そう辦《新月しんげつ月刊げっかん》，繼續けいぞく探さがせ討和創作そうさく格かく律詩りっし，因いん此形成けいせい了りょう著ちょ名めい的てき「新月しんげつ派は」。新月しんげつ派は對たい於如何なん分ふん行ぎょう、分段ぶんだん等とう新しん詩し之の創作そうさく形式けいしき的てき問題もんだい，發表はっぴょう了りょう一いち套自己じこ的てき主張しゅちょう。例れい如聞一多おお便びん強調きょうちょう，新しん詩し應おう包括ほうかつ「音樂おんがく美び」、「繪畫かいが美び」和かず「建築けんちく美び」。

新月しんげつ派は詩人しじん對たい西洋せいよう詩し較熟悉，提出ていしゅつ了りょう新しん詩形しけい式しき上じょう問題もんだい，使つかい新しん詩し向こう前まえ跨またが了りょう一大いちだい步ふ。但ただし新月しんげつ派は詩人しじん所しょ接觸せっしょく的てき西洋せいよう文學ぶんがく，限げん於浪漫ろうまん派は詩人しじん，沒ぼつ有ゆう窺見西洋せいよう詩的してき堂奧どうおう；他た們的才ざい學がく也較淺あさ，缺乏けつぼう大だい詩人しじん的てき品質ひんしつ，如徐じょ志摩しま的てき新しん詩し就比不ふ上うえ他た的てき散文さんぶん。

格かく律詩りっし經けい聞一多おお、徐じょ志摩しま等ひとし的てき提ひさげ倡，其後又また有ゆう卞之琳、梁りょう宗はじめ岱的てき鑽研，產さん生せい了りょう不ふ少しょう佳作かさく，但ただし始終しじゅう不ふ能成よしなり為ため主流しゅりゅう，到いた40年代ねんだい，專せん寫うつし格かく律詩りっし的てき詩人しじん漸やや漸やや減少げんしょう。不ふ少しょう詩人しじん嘗試從したがえ西洋せいよう詩し獲え取ど靈感れいかん，施ほどこせ蟄存的てき意い象ぞう派は、李り金髮きんぱつ的てき象徵しょうちょう派は，都と分別ふんべつ學習がくしゅう西洋せいよう詩的してき支流しりゅう；梁りょう宗はじめ岱和わ馮至則のり自稱じしょう浸潤しんじゅん於梵樂希まれ和わ里さと爾しか克かつ的てき詩篇しへん。

朦朧もうろう派は重要じゅうよう人物じんぶつ，北島きたじま

中華人民共和國ちゅうかじんみんきょうわこく成なり成立せいりつ後ご，新しん詩し傾向けいこう寫實しゃじつ，1950及1960年代ねんだい，出現しゅつげん許多きょた長篇ちょうへん敘事詩し，如臧克家か的てき《李り大だい釗》，也有やゆう詩人しじん如張ちょう志こころざし民みん，以民みん歌か體からだ表現ひょうげん農村のうそん生活せいかつ，描寫びょうしゃ田園でんえん圖景ずけい。1956-1957年ねん，為ため了りょう打破だは詩歌しか單一たんいつ狹窄きょうさく的てき趨勢すうせい，詩人しじん發起ほっき號ごう稱しょう「百花ひゃっか時代じだい」的てき改革かいかく，停とま筆ふで多年たねん的てき詩人しじん如吳ご興きょう華はな、陳ちん夢ゆめ家か都と再さい發表はっぴょう作品さくひん，但ただし反はん右みぎ運動うんどう阻斷了りょう這一潮流ちょうりゅう。

文革ぶんかく時期じき，詩人しじん不ふ公開こうかい地ち寫うつし作さく，稱しょう為ため「地下ちか詩歌しか」。文革ぶんかく結束けっそく後ご，詩人しじん重おも新しん自じ辦詩社しゃ、詩し刊かん，影響えいきょう較大的てき，有ゆう北島きたじま所ところ編へん的てき《今こん天てん》。當とう中ちゅう刊かん出で了りょう不ふ少すくな朦朧もうろう詩し的てき代表だいひょう作さく，如舒婷的てき《致橡樹じゅ》、北島きたじま的てき《回答かいとう》。朦朧もうろう詩し推動詩歌しか自由じゆう創作そうさく和わ多元たげん化か的てき新しん局面きょくめん，在ざい1980年ねん代引だいびき起おこり許多きょた彷作，但ただし被ひ批評ひひょう為ため「背離はいり了りょう社會しゃかい主義しゅぎ的てき文藝ぶんげい方向ほうこう和わ路線ろせん」。

台灣たいわん

張ちょう我が軍ぐん

賴よりゆき和わ曾創作そうさく《南國なんごく哀歌あいか》紀き錄ろく霧きり社しゃ事件じけん

台灣たいわん日にち治ち時期じき，賴よりゆき和わ、陳ちん虛きょ谷だに、楊守愚ぐ、張ちょう我が軍ぐん等とう人ひと使用しよう中國ちゅうごく白話はくわ文ぶん，或ある者もの是ぜ近似きんじ中國ちゅうごく白話はくわ文ぶん的てき台灣たいわん話ばなし文ぶん寫うつし作さく新しん詩し。張ちょう我が軍ぐん被ひ視し為ため開ひらき風氣かざけ之の先さき的てき人物じんぶつ，兩りょう岸きし後世こうせい的てき台灣たいわん文學ぶんがく研究けんきゅう者しゃ公認こうにん張ちょう我が軍ぐん的てき新しん詩集ししゅう《亂らん都と之の戀こい》是ぜ台灣たいわん新しん文學ぶんがく發展はってん的てき里程りてい碑ひ。遼寧りょうねい大學だいがく出版しゅっぱん社しゃ出版しゅっぱん張ちょう我が軍ぐん新しん詩集ししゅう《亂らん都と之の戀こい》的てき重刻じゅうこく版ばん，學者がくしゃ武治たけはる純じゅん曾在張ちょう我が軍ぐん新しん詩集ししゅう〈《亂らん都と之の戀こい》重版じゅうはん代だい序じょ〉上じょう稱讚しょうさん張ちょう我が軍ぐん說せつ：「他た的てき第だい一部いちぶ新しん詩集ししゅう《亂らん都と之の戀こい》和わ一いち系列けいれつ散文さんぶん、小說しょうせつ及評論ろん作品さくひん，完全かんぜん採用さいよう以北京ぺきん話ばなし為ため基礎きそ的てき漢語かんご普通ふつう話ばなし寫うつし作さく，文學ぶんがく語ご言げん清新せいしん、活かつ潑、明あきら暢とおる、通俗つうぞく，適應てきおう了りょう臺灣たいわん文學ぶんがく語かたり言げん民族みんぞく化か、群ぐん眾化的てき要求ようきゅう，有利ゆうり於全國ぜんこく各地かくち人民じんみん閱讀，有利ゆうり於反映はんえい出で他た的てき創作そうさく主導しゅどう思想しそう中ちゅう的てき革新かくしん意識いしき和わ現代げんだい意識いしき。」另一位學者古繼堂在《臺灣たいわん新しん詩し發展はってん史し》則のり如此評價ひょうか張ちょう我が軍ぐん在ざい新しん詩し創作そうさく上じょう的てき成就じょうじゅ，他た說せつ：「張ちょう我が軍ぐん是これ臺灣たいわん新しん文學ぶんがく運動うんどう的てき急先鋒きゅうせんぽう，是ぜ臺灣たいわん新しん詩的してき奠基者しゃ，他た的てき處女しょじょ詩集ししゅう《亂らん都と之の戀こい》是ぜ臺灣たいわん新しん詩的してき第だい一塊ひとかたまり奠基石せき。……張ちょう我が軍ぐん創作そうさく的てき這一いち組くみ詩し，就是反映はんえい他た們(張ちょう我が軍ぐん與あずか女じょ友とも羅ら文ぶん淑よし)當時とうじ與あずか封建ほうけん禮れい教きょう搏鬥、爭そう取と婚姻こんいん自主じしゅ的てき精神せいしん表現ひょうげん。《亂らん都と之の戀こい》是ぜ臺灣たいわん新しん詩し史上しじょう的てき寶たから貴たか的てき財ざい富とみ。……張ちょう我が軍ぐん作為さくい臺灣たいわん新しん文學ぶんがく史的してき奠基詩人しじん，他た的てき詩し內容充實じゅうじつ，感情かんじょう真摯しんし，行文こうぶん明白めいはく流暢りゅうちょう。但ただし是ぜ過か於散文化ぶんか，有ゆう的てき作品さくひん幾いく乎就是ぜ散文さんぶん的てき分ぶん行ぎょう排列はいれつ。表ひょう達たち的てき直ちょく露ろ也使詩し缺乏けつぼう耐たい讀性。」

日にち治ち時期じき台灣たいわん與あずか中國ちゅうごく分離ぶんり，不ふ論ろん是ぜ新しん文學ぶんがく運動うんどう的てき思潮しちょう還かえ是ぜ個別こべつ作家さっか的てき詩作しさく，都と需要じゅよう透過とうか有心うしん人士じんし的てき轉載てんさい與あずか引介，才能さいのう進入しんにゅう台灣たいわん社會しゃかい。張ちょう我が軍ぐん除じょ了りょう創作そうさく方面ほうめん的てき成績せいせき為ため人じん公認こうにん，他た轉載てんさい中國ちゅうごく作家さっか的てき小說しょうせつ、譯わけ作さく與あずか新しん詩し等とう事跡じせき，也為多數たすう學者がくしゃ肯定こうてい。張ちょう我が軍ぐん曾在《台灣たいわん民みん報ほう》上じょう轉載てんさい郭沫若かくまつじゃく的てき〈江こう灣わん即そく景けい〉與あずか〈仰望ぎょうぼう〉、梁りょう宗はじめ岱的てき〈森嚴しんげん的てき夜よる〉、滕固的てき〈墮水〉、鄭てい振ふ鐸的てき〈牆角的てき創痕そうこん〉、焦こげ菊きく隱かくれ的てき〈我が的てき祖國そこく〉等とう作品さくひん，讓ゆずる台灣たいわん讀者どくしゃ能のう夠讀到來とうらい自じ中國ちゅうごく的てき新しん詩し。

二に戰せん後ご，中國ちゅうごく國民黨こくみんとう於國共こっきょう內戰失しつ利り，許多きょた詩人しじん也隨國民こくみん政府せいふ撤台，成なり為ため戰後せんご華はな文ぶん新しん詩的してき發展はってん主力しゅりょく。1952年ねん紀きの弦つる創そう辦《詩し誌し》及隔年ねん《現代げんだい詩し》雜誌ざっし，發起ほっき強調きょうちょう「橫よこ的てき移植いしょく」的てき現代げんだい派は，為ため台灣たいわん戰せん後ご新しん詩し濫觴らんしょう。

1950、1960年代ねんだい，台灣たいわん詩壇しだん大だい致可分ぶん為ため四よん大だい詩し社しゃ。1956年ねん紀きの弦つる、鄭てい愁予、林はやし泠等とう人ひと主張しゅちょう「橫よこ的てき移植いしょく」的てき「現代げんだい詩し社しゃ」。1954年ねん余光よこう中ちゅう、覃子豪ごう、鍾鼎文ぶん等とう人ひと主張しゅちょう「縱たて的てき繼承けいしょう」的てき「藍あい星ぼし詩し社しゃ」。1954年ねん洛らく夫おっと、瘂弦、張ちょう默だま發起ほっき超ちょう現實げんじつ主義しゅぎ的てき「創世そうせい紀き詩し社しゃ」。1964年ねん白萩しらはぎ、陳ちん千せん武たけし、李り魁いさお賢けん等とう人ひと以台灣たいわん本土ほんど為ため主軸しゅじく的てき「笠かさ詩し社しゃ」。

余光よこう中ちゅう參與さんよ台灣たいわん文壇ぶんだん多た次つぎ重要じゅうよう事件じけん

1970年代ねんだい，台灣たいわん詩壇しだん發生はっせい了りょう兩りょう場ば重要じゅうよう論戰ろんせん。七なな零れい年代ねんだい初はつ，現代げんだい派は及超現實げんじつ主義しゅぎ風格ふうかく造成ぞうせい作品さくひん空そら泛虛無きょむ的てき質疑しつぎ，於1972至いたり1974年間ねんかん打だ起おこり了りょう「現代げんだい詩し論戰ろんせん」。至いたり1977年ねん王おう健けん壯たけし主おも編へん的てき《仙人掌さぼてん雜誌ざっし》於四月刊げっかん出で三さん篇へん文章ぶんしょう，又また引發了りょう「台灣たいわん鄉土きょうど文學ぶんがく論戰ろんせん」，掀起現代げんだい派は與あずか鄉土きょうど派は的てき對立たいりつ。

1980、1990年代ねんだい，社會しゃかい逐漸多元たげん開放かいほう，出現しゅつげん許多きょた嘗試性質せいしつ的てき的てき作品さくひん，如夏なつ宇詩集ししゅう《備忘錄びぼうろく》。或ある以台灣たいわん本土ほんど語ご言げん創作そうさく也逐漸やや出現しゅつげん，如林はやし央ひさし敏さとし以閩南みなみ語ご創作そうさく《嘸さぞ通つう嫌いや台灣たいわん》、杜もり潘はん芳かおる格かく以客家か語ご創作そうさく《平安へいあん戲おどけ》。也有やゆう以原住民じゅうみん為ため題材だいざい創作そうさく，如排灣わん族ぞく詩人しじん莫那能のう、泰たい雅みやび族ぞく作家さっか瓦かわら歷れき斯·諾だく幹みき。

身體しんたい詩し也是1990年代ねんだい的てき書寫しょしゃ主流しゅりゅう之の一いち，情慾じょうよく世界せかい和わ身體しんたい詩し儼然げんぜん一いち體たい，較受矚目的もくてき詩人しじん有ゆう顏かお艾もぐさ琳、陳ちん克かつ華はな、許もと悔之、陳ちん義よし芝しば等ひとし。此外，1990年代ねんだい中期ちゅうき因いん為ため網もう路ろ之の興きょう而起步ふ的てき數すう位い詩し，則のり是ぜ在ざい書寫しょしゃ工具こうぐ╱文ぶん本ほん╱美學びがく的てき三さん重じゅう革命かくめい上じょう，通過つうか新興しんこう的てき網もう路ろ傳播でんぱ，以數位い表現ひょうげん出新いでしん的てき文ぶん本ほん，成なり為ため混合こんごう不同ふどう媒材ばいざい、超越ちょうえつ平面へいめん文ぶん本ほん的てき新しん文ぶん類るい，寫うつし手しゅ有ゆう澀柿子こ、響ひびき葫にんにく蘆あし、向陽こうよう、蘇そ紹連（米べい羅ら‧卡索)等とう多た人じん。

2022年ねん，向陽こうよう與あずか白しろ靈れい、焦こげ桐きり、蕭しょう蕭しょう、陳ちん義よし芝しば組成そせい之の編へん委い會かい，推出《新しん世紀せいき新しん世代せだい詩し選せん》。以新世紀せいき（21世紀せいき）出現しゅつげん於詩壇しだん之の新しん世代せだい（1980-1999年ねん出生しゅっしょう，活躍かつやく於2000-2022年ねん之の詩人しじん）為ため選集せんしゅう對象たいしょう，以入選にゅうせん者しゃ之の「創意そうい性せい」、「殊こと異い度ど」及「影響えいきょう力りょく」為ため薦こも舉條件じょうけん；經けい編へん委い會かい討論とうろん，薦こも舉52家いえ，選せん入いれ232首しゅ詩作しさく。包含ほうがん何なん亭ちん慧とし、葉は覓覓、王おう姿すがた雯、曾琮琇、沙すな力りょく浪なみ、夏なつ夏なつ、陳ちん允まこと元もと、林はやし達いたる陽ひ、蔡琳森もり、廖人、周しゅう天たかし派は、馬うま翊航、李り桂かつら媚こび、廖啟余あまり、林はやし餘あまり佐さ、蘇そ家か立りつ、陳ちん昌あきら遠とお、潘はん家か欣、王おう天たかし寬ひろし、任にん明信あきのぶ、羅ら毓嘉、崔ちぇ舜しゅん華はな、波なみ戈ほこ拉ひしげ、廖亮羽わ、吳ご俞萱、楊智傑すぐる、陳ひね少すくな、阿おもね布ぬの、利文としふみ祺、徐じょ珮芬、蔣闊宇、趙ちょう文豪ぶんごう、林はやし益えき彰あきら、游ゆう善よし鈞ひとし、郭かく哲あきら佑たすく、吳ご緯ぬき婷、鄒佑昇のぼり、崎さき雲くも、張ちょう詩し勤つとむ、莊そう子こ軒のき、宋そう尚しょう緯ぬき、林はやし禹瑄、煮に雪ゆき的てき人じん、李り蘋芬、詹佳鑫、林はやし夢ゆめ媧、曹馭博はく、旋木、鄭てい琬融、王おう信しん益えき、林はやし宇軒。 除じょ以上いじょう收錄しゅうろく之の詩人しじん，還かえ有ゆう若わか斯諾·孟はじめ、賀が婕、蕭しょう宇翔等とう千禧世代詩人活躍於21世紀せいき之の現代げんだい詩し場じょう域いき。

2024年ねん2月がつ，煮に雪ゆき的てき人じん的てき作品さくひん〈月つき球だま博物館はくぶつかん〉獲え選せん入いれ拱門任務にんむ基金ききん會かい策さく劃的「方舟はこぶね月がつ球だま藝術げいじゅつ典てん藏ぞう（Arch Lunar Art Archive）」計畫けいかく，經由けいゆ奧おく德いさお修おさむ斯月球だま著ちょ陸りく器き載の至いたり月がつ球だま長久ちょうきゅう保存ほぞん，為ため目前もくぜん已やめ知ち最早もはや登のぼり陸りく月がつ球だま的てき華はな文ぶん新しん詩し。

形式けいしき

新しん詩的してき形式けいしき中國ちゅうごく文字もじ因いん為ため不要ふよう動詞どうし構句，所以ゆえん中國ちゅうごく文字もじ極ごく富とみ黏附性せい，為ため中ちゅう文ぶん新しん詩的してき特色とくしょく之の一いち。格式かくしき大體だいたい可分かぶん為ため分ぶん行ぎょう詩し、分段ぶんだん詩し及圖象ぞう詩し三さん類るい，當とう中分なかぶん行ゆき詩し最さい流行りゅうこう，作品さくひん最多さいた。

分ぶん行くだり詩し

新しん詩し分ぶん行ぎょう是ぜ受西洋せいよう文學ぶんがく影響えいきょう，有ゆう時じ被ひ譏そし諷為「散文さんぶん的てき分ぶん行ぎょう」。分ぶん行くだり詩し發展はってん出で自由じゆう詩し和かず格かく律詩りっし兩りょう大だい支流しりゅう。

自由じゆう詩し

「自由じゆう詩し」一いち名めい源げん自じ法文ほうぶん「vers libre」，特とく點てん是ぜ沒ぼつ有ゆう固定こてい的てき結構けっこう、固定こてい的てき節奏せっそう，可か以靈活用かつよう韻いん， 也不一定いってい要よう押韻おういん， 但ただし讀起來らい也講求もとめ節奏せっそう感かん、音樂おんがく感かん。自由じゆう詩し以「以內容よう決定けってい形式けいしき」為ため最高さいこう原則げんそく；包含ほうがん節奏せっそう押韻おういん、標しるべ點てん符號ふごう、字數じすう多寡たか、分ぶん行くだり分段ぶんだん等とう各種かくしゅ形式けいしき上じょう的てき元素げんそ，都みやこ由ゆかり詩的してき創作そうさく主題しゅだい內容來らい決定けってい其取捨しゅしゃ。形式けいしき必須ひっす為ため內容而犧牲ぎせい配合はいごう；詩人しじん無む須嚴格げんかく遵從任にん何なん以表面めん形式けいしき的てき美感びかん為ため訴求そきゅう的てき寫うつし作さく慣例かんれい和わ規範きはん，一切均以主題之表達內容的需求為歸依。也就是ぜ說せつ，如果創作そうさく的てき主題しゅだい內容需要じゅよう，那な自由じゆう詩し也可任意にんい使用しよう格かく律りつ的てき句法くほう。

自由じゆう詩し的てき寫うつし作さく幾いく無む規範きはん，但ただし仍有一いち些概略りゃく的てき基本きほん原則げんそく。通常つうじょう，自由じゆう詩し和わ散文さんぶん一樣いちよう，以標しるべ點てん符號ふごう來らい作為さくい表面ひょうめん句く意い的てき片かた段だん分合ぶんごう；但ただし，自由じゆう詩し還かえ以「一いち行ぎょう」為ため一個內在抽象詩意的基本片段。如果那な內在抽象ちゅうしょう詩意しい的てき內容需要じゅよう強調きょうちょう某ぼう字じ某ぼう詞し時じ，自由じゆう詩し可か以任意にんい將はた那な字句じく單獨たんどく列れつ行ぎょう，反たん之の亦また可か將しょう兩りょう三個完整的句子合併為一行。也就是ぜ說せつ，自由じゆう詩し的てき內在詩意しい和わ外在がいざい句く意い，其思想しそう節奏せっそう及語調ちょう頓挫とんざ的てき調整ちょうせい，全ぜん靠もたれ分ぶん行ぎょう及標點てん，而整體せいたい詩し行ぎょう的てき結果けっか，以順乎自然しぜん口語こうご為ため表現ひょうげん原則げんそく；分ぶん行ぎょう和わ標しるべ點てん的てき取捨しゅしゃ，可か決定けってい詩し中ちゅう節奏せっそう頓挫とんざ的てき輕重けいちょう緩急かんきゅう。自由じゆう詩的してき基本きほん主張しゅちょう是ぜ打破だは如格律りつ之の類るい的てき一切いっさい形式けいしき限げん制せい，以避免めん詩的してき主題しゅだい內容被ひ限きり制せい而成為ため「削そぎ足あし適てき履くつ」；自由じゆう詩し常見つねみ的てき弊へい病びょう則そく是ぜ散漫さんまん鬆す浮，缺かけ少しょう剪裁，變成へんせい「分ぶん行くだり的てき散文さんぶん」。

1920年代ねんだい初はつ，中國ちゅうごく的てき詩人しじん引進介かい紹19世紀せいき美國びくに詩人しじん惠めぐみ特とく曼那な句く子こ長ちょう而口語ご化か的てき自由じゆう詩し，自じ此自由じゆう詩し是ぜ中國ちゅうごく最さい流行りゅうこう的てき詩體したい。

格かく律詩りっし

新月しんげつ派は著名ちょめい詩人しじん徐じょ志摩しま

格かく律詩りっし有ゆう自己じこ一套可以自我重複的規則，以決定けってい行ぎょう數すう、段數だんすう、音おと尺じゃく、韻いん腳的原則げんそく。每まい句く的てき字數じすう、每まい節ふし的てき行ぎょう數すう、音節おんせつ都と比較ひかく講こう求もとめ規律きりつ，也講求もとめ押韻おういん；詩人しじん有ゆう時じ會かい為ため詩作しさく自じ行くだり定立ていりつ格かく律りつ規則きそく，以營造えいぞう詩的してき音樂おんがく美び、繪畫かいが美び、建築けんちく美び。格かく律詩りっし的てき兩りょう大だい特色とくしょく，是ぜ視覺しかく上じょう的てき美感びかん和わ聽覺ちょうかく上じょう的てき美感びかん。格かく律りつ派は詩人しじん講究こうきゅう行ぎょう中ちゅう「節ふし的てき勻稱」與あずか段中だんなか「句く的てき均齊きんせい」，要求ようきゅう行ぎょう與あずか行くだり之の間あいだ有ゆう對稱たいしょう調和ちょうわ的てき關係かんけい。每まい段之だんし中ちゅう，至いたり少しょう有ゆう兩行りょうこう的てき音おと尺じゃく字數じすう是ぜ相互そうご對稱たいしょう的てき，唸うな起おこり來らい，有ゆう強烈きょうれつ的てき節奏せっそう感かん。格かく律りつ派は認みとめ為ため詩し所以ゆえん能のう激發げきはつ情感じょうかん，全ぜん在ざい它的節奏せっそう，所以ゆえん格かく律りつ就是節奏せっそう。許多きょた格かく律詩りっし都と是ぜ每ごと節ぶし4行ぎょう，每まい行くだり字數じすう相しょう同どう，看み來き方かた方正ほうせい正ただし，被ひ戲おどけ稱しょう為ため「豆腐とうふ乾いぬい詩し」。

格かく律詩りっし是ぜ1928年ねん以後いご新月しんげつ派は常用じょうよう的てき形式けいしき，著名ちょめい詩人しじん有ゆう聞一多おお、徐じょ志摩しま、卞之琳、梁りょう宗はじめ岱、吳ご興きょう華はな等ひとし，但ただし未み能成よしなり為ため主流しゅりゅう，1940年代ねんだい後ご，作品さくひん漸やや漸やや減少げんしょう。現代げんだい社會しゃかい的てき許多きょた題材だいざい大部たいぶ份屬於自由じゆう詩的してき調子ちょうし，格かく律詩りっし的てき題材だいざい比較ひかく難なん得え，1950年代ねんだい時じ受台灣たいわん的てき現代げんだい派は大だい加か貶抑，從したがえ此一蹶け不振ふしん。

分段ぶんだん詩し

主しゅ条目じょうもく：散文詩さんぶんし

草創そうそう時期じき的てき新しん詩し，沿襲舊きゅう詩し不ふ分ぶん行くだり的てき形式けいしき，分段ぶんだん而不分ぶん行ぎょう。新しん文學ぶんがく運動うんどう以後いご，詩人しじん翻譯ほんやく西洋せいよう文學ぶんがく時じ，譯わけ介かい了りょう不ふ少すくな散文詩さんぶんし，如泰たい戈ほこ爾なんじ和わ屠ほふ格かく涅夫的てき詩歌しか，引來倣效。分段ぶんだん詩作しさく家か不ふ多た，早期そうき的てき詩人しじん有ゆう魯迅ろじん、朱しゅ自じ清きよし、徐じょ志摩しま等ひとし，戰後せんご常つね作さく分段ぶんだん詩的してき，只ただ有ゆう紀きの弦つる、商しょう禽幾いく位い。早期そうき分段ぶんだん詩し佳作かさく不ふ多た，往往おうおう結構けっこう鬆す散ち，有ゆう如散文さんぶん。走はし過か發展はってん初期しょき後ご，繼續けいぞく致力於分段ぶんだん詩し創作そうさく的てき詩人しじん也不多た，分段ぶんだん詩し便びん逐漸沒落ぼつらく了りょう。

圖ず象ぞう詩し

圖ず象ぞう詩し，或ある稱しょう具象ぐしょう詩し，是ぜ排列はいれつ成形せいけい象かたど或ある圖像ずぞう的てき詩し，圖形ずけい與あずか內容互相配合はいごう。西方せいほう文學ぶんがく中ちゅう，喬たかし治ち·赫伯特とく的てき圖ず象ぞう詩し就很著名ちょめい。圖ず象ぞう詩し的てき創作そうさく，往往おうおう有ゆう很大的てき局限きょくげん性せい。

1953年ねん，紀きの弦つる主おも編へん出版しゅっぱん《現代げんだい詩し》，主張しゅちょう「詩歌しか分離ぶんり」，認みとめ為ため新しん詩し必須ひっす不用ふよう韻いん和わ無む格かく律りつ，提つつみ倡西方かた「現代げんだい主義しゅぎ」和かず新しん詩し現代げんだい化か，創立そうりつ「現代げんだい派は」，一度網羅當時台灣詩壇大部份重要詩人：鄭てい愁予、羅ら門もん、瘂弦、洛らく夫おっと等ひとし等ひとし，使つかい得とく現代げんだい詩し一詞一度成為了新詩的同義詞。然しか而現代げんだい詩し的てき發展はってん並なみ不順ふじゅん利り，許多きょた詩人しじん只ただ是ぜ迷惑めいわく於「現代げんだい主義しゅぎ」的てき口くち號ごう，執と迷於創作そうさく怪異かいい難なん懂的作品さくひん，標しめぎ新立しんだて異こと、虛無きょむ晦みそ澀、題材だいざい狹窄きょうさく，使つかい得とく新しん詩的してき讀者どくしゃ愈いよいよ來き愈いよいよ少すくな。後來こうらい，紀きの弦つる察覺了りょう現代げんだい詩し的てき弊へい病びょう，便びん也數すう度ど撰文せんぶん批判ひはん詩壇しだん歪いびつ風ふう，甚至曾經揚言ようげん取消とりけし現代げんだい詩し一いち詞し。在ざい紀きの弦つる的てき批評ひひょう下か，現代げんだい詩し重じゅう新しん被ひ定義ていぎ成なり為ため了りょう自由じゆう詩し當とう中なか，以表達たち現代げんだい主義しゅぎ精神せいしん為ため其創作そうさく內涵的てき一種いっしゅ新しん詩し風格ふうかく。

雖然現代げんだい詩し因いん其內涵的冷ひや僻へき而逐漸やや沒落ぼつらく，然しか而分行ぎょう自由じゆう詩し在ざい臺灣たいわん的てき新しん詩し創作そうさく風潮ふうちょう中ちゅう終おわり究きわむ形成けいせい了りょう壓倒あっとう性せい的てき優勢ゆうせい，而格かく律詩りっし則のり因いん其形式しき上じょう的てき限きり制せい以及紀きの弦つる對たい自由じゆう詩し的てき提ひさげ倡而從したがえ此一蹶け不振ふしん。

香港ほんこん

王おう無む邪よこしま是ぜ香港ほんこん新しん詩し最早もはや的てき推動者しゃ之の一いち

手法しゅほう

精通せいつう多種たしゅ外語がいご的てき詩人しじん戴望舒

學習がくしゅう舊きゅう詩し

有ゆう些新詩形しけい式しき上じょう蛻もぬけ化か自じ舊きゅう詩し，如吳ご興きょう華はな有ゆう些新詩し就自七なな絕ぜっ和わ五言ごごん古詩こし變化へんか而來，十分じゅうぶん耐たい讀。

學習がくしゅう西洋せいよう詩し

不ふ少しょう詩人しじん介かい紹西洋せいよう詩歌しか某ぼう種しゅ形式けいしき、某ぼう種たね體裁ていさい，或ある某ぼう個こ詩人しじん的てき作品さくひん，嘗試把わ西洋せいよう詩し移うつり稙到中國ちゅうごく來らい。這種做法有ゆう時じ忽ゆるがせ略りゃく了りょう中ちゅう文ぶん的てき特殊とくしゅ性質せいしつ、構造こうぞう和わ音韻おんいん，甚少佳作かさく。如英國えいこく詩し中ちゅう最さい重要じゅうよう的てき體裁ていさい「抑揚よくよう格かく無韻むいん五ご拍はく詩し」（blank verse）就難以移植いしょく，徐じょ志摩しま《翡冷翠みどり的てき一いち夜や》和わ聞一多おお《李白りはく之の死し》，都みやこ是ただし欠かけ成熟せいじゅく的てき嘗試。

倣效西洋せいよう詩的してき成なり品ひん中ちゅう，也偶有ぐうゆう成功せいこう之の作さく。戴望舒模倣もほう現代げんだい法ほう國こく詩人しじん，尤ゆう其是耶麥的てき作品さくひん，值得一讀いちどく。吳ご興きょう華はな倣效各種かくしゅ西洋せいよう的てき詩體したい寫うつし作さく新しん詩し，包括ほうかつ無韻むいん五ご拍はく詩し、十じゅう四よん行ぎょう詩し、史ふみ賓まろうど塞ふさが體からだ、歌謠かよう體たい（ballad）、敘事史詩しし等ひとし等ひとし，成績せいせき斐然。抗戰こうせん期間きかん，王佐おうさ良りょう、杜もり運うん燮和わ穆きよし旦だん等ひとし新しん詩人しじん則そく特とく意い學習がくしゅう英國えいこく詩し，手法しゅほう新しん穎。

風格ふうかく

• 现实主ぬし义
• 唯美ゆいび主ぬし义
• 象ぞう征せい主ぬし义
• 新しん浪漫ろうまん主ぬし义
• 意い象ぞう主ぬし义
• 未来みらい主ぬし义
• 表おもて现主义
• 超ちょう现实主ぬし义
• 现代主ぬし义
• 后きさき现代主ぬし义
• 具体ぐたい主ぬし义

流派りゅうは

• 20世せい纪初至いたり1920年代ねんだい：尝试派は、文学ぶんがく研究けんきゅう会かい（人生じんせい派は）、创造社しゃ（早期そうき浪漫ろうまん主ぬし义）、湖畔こはん诗派、新しん格かく律りつ诗派（新月しんげつ派は）、中国ちゅうごく早期そうき象ぞう征せい诗派
• 1930年代ねんだい：中国ちゅうごく现代派は诗群、七なな月がつ派は、汉园三さん诗人
• 1940年代ねんだい：中国ちゅうごく新しん诗流派は、九きゅう叶かのう诗派
• 1950年代ねんだい：中国ちゅうごく现实主ぬし义、新しん现代主ぬし义诗群ぐん（现代派は诗群）、蓝星诗群（蓝星诗社）、创世纪诗群ぐん（创世纪诗社しゃ）
• 1970年代ねんだい：朦胧派は（今こん天てん派は）、白はく洋ひろし淀よどみ诗群、中国ちゅうごく新しん现实主ぬし义
• 1980年代ねんだい：新しん边塞诗派、大学生だいがくせい诗派、第だい三さん代だい诗群（新生代しんせいだい诗群、新しん世代せだい）、莽汉主ぬし义、整体せいたい主ぬし义、海上かいじょう诗派、圆明园诗派は、撒娇派は、他た们诗群ぐん、丑うし石せき诗群、非ひ非ひ主しゅ义（红色写うつし作さく）、神性しんせい写うつし作さく、新しん乡土诗派、知ち识分子ぶんし写うつし作さく诗群
• 1990年代ねんだい：网络诗歌（网络诗人）、民みん间写作さく、第だい三さん条じょう道路どうろ写うつし作さく、中ちゅう间代、信しん息いき主ぬし义、70后きさき诗人
• 21世せい纪初：下半身かはんしん写うつし作さく、荒あら诞主义、灵性诗歌、新しん江西えにし诗派、垃圾派は、80后きさき诗人、新しん婉约诗派

影響えいきょう

新しん詩的してき興起こうき，突破とっぱ華はな文ぶん舊きゅう詩し二に千せん年ねん的てき傳統でんとう。由よし於新詩し和わ散文さんぶん都と以無韻むいん的てき白話はくわ文ぶん為ため主要しゅよう的てき表ひょう達たち工具こうぐ，人にん們便往往おうおう以為從したがえ舊きゅう詩し解放かいほう出來でき的てき結果けっか就都是ぜ新しん詩し，以為新しん詩し最さい容易ようい寫うつし；以致於，很多不ふ會かい寫うつし詩し、散文さんぶん與あずか詩し不ふ分ぶん的てき人じん──全ぜん都と來らい寫うつし詩し，進しん而導致了中國ちゅうごく有史ゆうし以來いらい詩格しかく最さい為ため卑下ひげ的てき現象げんしょう，詩し普遍ふへん受輕視し。

新しん詩し利用りよう口語こうご的てき長ちょう處しょ，開拓かいたく了りょう長篇ちょうへん敘事詩し的てき新しん領域りょういき，造みやつこ就中なかんづく國くに幾いく個こ世紀せいき來らい敘事長ちょう詩し空前くうぜん未み有ゆう的てき盛況せいきょう，名作めいさく有ゆう馮至《北きた遊ゆう》、孫まご毓棠《寶馬ほうま》、朱しゅ自じ清きよし《毀滅》等とう。

局限きょくげん

宋そう淇认为，新しん詩し詩壇しだん并未出現しゅつげん偉大いだい的てき天才てんさい詩人しじん來らい奠定新しん詩的してき模も式しき並なみ讓ゆずる後人こうじん依よ循。許多きょた人じん對たい新しん詩し仍沒有ゆう清楚せいそ概念がいねん，有ゆう些作者しゃ仍在摸索もさく，沒ぼつ有ゆう把握はあく，讀者どくしゃ也不能ふのう對たい新しん詩し產さん生せい信心しんじん。新しん詩し取消とりけし了りょう舊きゅう詩的してき諸般しょはん限げん制せい，但ただし詩人しじん的てき困難こんなん有ゆう增ぞう無む減げん。一いち個こ規律きりつ的てき詩歌しか形式けいしき，可か說せつ是ぜ詩人しじん與あずか讀者どくしゃ間あいだ的てき共通きょうつう橋きょう樑，拆去此聯結ゆい之これ後ご，一切傳達的責任都落在作者身上；在ざい用字ようじ次序じじょ、句法くほう結構けっこう、語かたり言げん運用うんよう上じょう，詩人しじん都と要よう更さら直接ちょくせつ明あかり顯あらわ地ち向こう讀者どくしゃ交代こうたい，結果けっか加重かじゅう了りょう作者さくしゃ的てき負擔ふたん。

参考さんこう文献ぶんけん

来らい源みなもと

书籍

• 林はやし以亮：《林はやし以亮詩話しわ》（台北たいぺい：洪ひろし範はん書店しょてん，1976）。
• 羅ら青あお：《從したがえ徐じょ志摩しま到いた余光よこう中ちゅう》（台北たいぺい：爾しか雅みやび出版しゅっぱん社しゃ有限ゆうげん公司こうし，1978）。
• 洪ひろし子こ誠まこと：《中國ちゅうごく當代とうだい文學ぶんがく史し》（北京ぺきん：北京ぺきん大學だいがく出版しゅっぱん社しゃ，2007）。
• 林泉りんせん. 華はな文ぶん現代げんだい詩し鑑賞かんしょう. 新銳しんえい文ぶん創そう. 1 October 2012. ISBN 9789865915230. 

期き刊かん文章ぶんしょう

• 方ほう志こころざし彤：〈一次失败的诗学探索——现代中国ちゅうごく诗歌从意象ぞう主ぬし义到惠めぐみ特とく曼主义的转化 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉。
• 黄き维樑：〈五四新诗所受的英美影响 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉。
• 奚密：〈噪音诗学的てき追求ついきゅう：从胡适到夏なつ宇 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉。
• 奚密：〈现代汉诗中ちゅう的てき自然しぜん景けい观：书写模も式しき初はつ探さがせ （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉。
• 奚密：〈“《可か兰经》里さと没ぼつ有ゆう骆驼”——论现代だい汉诗的てき“现代性せい” （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉。
• 奚密：〈反はん思おもえ现代主ぬし义：抒情じょじょう性せい与あずか现代性せい的てき相互そうご表ひょう述じゅつ （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉。
• 奚密：〈论现代だい汉诗的てき环形结构 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉。
• 奚密：〈“在ざい我わが们贫瘠やせ的てき餐桌上じょう”：50年代ねんだい的てき台湾たいわん《现代诗》季刊きかん （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉。
• 唐から小兵こひょう：〈不ふ息いき的てき震ふるえ颤：论二に十世纪诗歌的一个主题 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉。
• 田た曉あかつき菲：〈隱かくれ约一坡青果讲方言：现代汉诗的てき另类历史 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉。
• 田た曉あかつき菲：〈新しん詩し與あずか現代げんだい詩し （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉。
• 楊小濱はま：〈欲望よくぼう、換かわ喻與小しょう它物：當代とうだい漢語かんご詩的してき後ご現代げんだい修辭しゅうじ與あずか文化ぶんか政治せいじ （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉。
• 劉りゅう紀おさむ蕙：〈超ちょう現實げんじつ的てき視覺しかく翻譯ほんやく：重じゅう探さがせ臺灣たいわん現代げんだい詩し「橫よこ的てき移植いしょく」 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉。
• 杜もり国清くにきよ：〈新しん诗的再さい革命かくめい与あずか现代化か——论台湾たいわん现代诗的特とく质 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉。
• 杜もり国清くにきよ：〈网路诗学：21世せい纪汉诗展望てんぼう （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉。

外部がいぶ链接

• 中国ちゅうごく诗歌库
• 诗歌在ざい线 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）

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