美 び 愉悦 ゆえつ 的 てき 情感 じょうかん 頭 あたま 牽牛花 けんぎゅうか 的 てき 寧 やすし 是 ぜ 西方 せいほう 美神 びしん 的 てき 代表 だいひょう 性 せい 畫像 がぞう 美 よし 哲学 てつがく 概念 がいねん 美 よし 是 ぜ 由 よし 羊 ひつじ 和 かず 大 だい 所 しょ 的 てき 由 ゆかり 延伸 えんしん 出 で 美的 びてき 但 ただし 是 ぜ 各 かく 代 だい 或 ある 者 もの 民族 みんぞく 美的 びてき 定 てい 不同 ふどう 的 てき 在 ざい 甲 かぶと 骨 こつ 文中 ぶんちゅう 美 よし 写 うつし 作 さく 羽毛 うもう 的 てき 与 あずか 每 ごと 同 どう 源 みなもと 都 と 表示 ひょうじ 好 こう 看 み 的 てき 意思 いし 美可 みか 述 じゅつ 為 ため 一 いち 種 しゅ 特徵 とくちょう 若 わか 有人 ゆうじん 感知 かんち 到 いた 有 ゆう 徵 ちょう 的 てき 客體 かくたい 可能 かのう 是 ぜ 風景 ふうけい 日 にち 藝術 げいじゅつ 品 ひん 或 ある 是 ぜ 人 じん 會 かい 因 いん 愉悅 ゆえつ 美和 みわ 藝術 げいじゅつ 品 しな 味 あじ 一 いち 樣 よう 都 みやこ 是 ただし 美學 びがく 主要 しゅよう 探 さがせ 主題 しゅだい 美 び 是 ぜ 正面 しょうめん 的 てき 美學 びがく 價 か 和 わ 醜 みにく 相對 そうたい 美和 みわ 真 しん 真理 しんり 善 ぜん 價 あたい 一樣 いちよう 都 みやこ 是 ただし 人類 じんるい 認知 にんち 中 ちゅう 的 てき 基本 きほん 概念 がいねん [ 1] [ 2] [ 3]
要 よう 理解 りかい 美 び 有 ゆう 一 いち 個 こ 困難 こんなん 之 の 處 しょ 美 よし 既 すんで 是 ぜ 客觀 きゃっかん 的 てき 主觀 しゅかん 的 てき 美 よし 是 ぜ 一 いち 個 こ 客體 かくたい 所有 しょゆう 的 てき 特質 とくしつ 但 ただし 觀賞 かんしょう 者 しゃ 情緒 じょうちょ 反應 はんのう 的 てき 影響 えいきょう 因 よし 為 ため 美 び 有 ゆう 主觀 しゅかん 的 てき 成 なり 因 いん 英文 えいぶん 諺 ことわざ 語 ご 中有 ちゅうう 情人 じょうにん 眼 め 裏 うら 出西 しゅつさい 施 ほどこせ [ 4] 有 ゆう 研究 けんきゅう 指出 さしで 感知 かんち 斷 だん 美的 びてき 能力 のうりょく 或 ある 稱 しょう 為 ため 是 ぜ 可 か 訓練 くんれん 的 てき 長期 ちょうき 來 らい 看 み 和 かず 專 せん 家 か 的 てき 評 ひょう 斷 だん 是 ぜ 一致 いっち 的 てき 因 よし 關 せき 評 ひょう 斷 だん 美的 びてき 標準 ひょうじゅん 是 ぜ 共 ども 觀 かん 的 てき 是 ぜ 會 かい 依 よ 一 いち 群 ぐん 人的 じんてき 判斷 はんだん 不 ふ 是 ぜ 完全 かんぜん 主觀 しゅかん 或 ある 是 ぜ 完全 かんぜん 客觀 きゃっかん 的 てき [ 5]
美的 びてき 概念 がいねん 試 ためし 圖 ず 要 よう 所有 しょゆう 美的 びてき 客體 かくたい 當 とう 中 なか 的 てき 關 せき 鍵 かぎ 特質 とくしつ 古典 こてん 概念 がいねん 定義 ていぎ 美 び 是 ぜ 美的 びてき 事物 じぶつ 整體 せいたい 和 わ 各部 かくぶ 間 あいだ 的 てき 關係 かんけい 各部 かくぶ 之 の 間 あいだ 要 よう 維持 いじ 適當 てきとう 的 てき 比例 ひれい 因 いん 形成 けいせい 一 いち 個 こ 和 わ 整體 せいたい [ 6] 享樂 きょうらく 主義 しゅぎ 概念 がいねん 認 みとめ 為 ため 美和 みわ 愉悅 ゆえつ 之 の 間 あいだ 有 ゆう 必要 ひつよう 的 てき 關係 かんけい 是 ぜ 和 わ 興趣 きょうしゅ 利益 りえき 等 とう 因 いん 素 もと 無關 むせき [ 7] 的 てき 概念 がいねん 包括 ほうかつ 客體 かくたい 的 てき 價 あたい 對 たい 客體 かくたい 或 ある 能 のう 喜 き 愛 あい 的 てき 程度 ていど 來 らい 定義 ていぎ 美 び
一般認為美是和感官可以感知到的「具體 ぐたい 物體 ぶったい 有 ゆう 關 せき 人 にん 半 はん 認 みとめ 為事 しごと 物的 ぶってき 美 び 随 ずい 附 ふ 在 ざい 官 かん 特性 とくせい 上 じょう [ 8] 不 ふ 過 か 也有 やゆう 論點 ろんてん 認 みとめ 為 ため 抽象 ちゅうしょう 事物 じぶつ 例 れい 故事 こじ 或 ある 數學 すうがく 證明 しょうめい 美的 びてき [ 7] 美 び 是 ぜ 藝術 げいじゅつ 品 ひん 的 てき 核心 かくしん 特質 とくしつ 之 の 一 いち 但 ただし 也有 やゆう 特別 とくべつ 是 ぜ 有 ゆう 關大 かんだい 自然 しぜん 的 てき 美 び [ 9] [ 8] 伊 い 康德 やすのり 的 てき 理論 りろん 區分 くぶん 了 りょう 從屬 じゅうぞく 的 てき 美 び 和 かず 自由 じゆう 的 てき 美 び 從屬 じゅうぞく 的 てき 美 び 是 ぜ 指 ゆび [ 8] 從屬 じゅうぞく 的 てき 美的 びてき 例 れい 子 こ 是 ぜ 但 ただし 是 ぜ 的 てき 標準 ひょうじゅん 來 らい 看 み 則 そく 不 ふ 然 しか 了 りょう [ 6] 或 ある 是 ぜ 但 ただし 因 よし 為 ため 攝 と 品質 ひんしつ 不 ふ 佳 けい 因 いん 失 しつ 去 さ 美感 びかん 了 りょう [ 10]
美的 びてき 歷史 れきし 和 わ 歷史 れきし 的 てき 定義 ていぎ [ 编辑 ] 中国 ちゅうごく 古代 こだい 四 よん 大 だい 美人 びじん 上 じょう 是 ぜ 指 ゆび 西 にし 施 ほどこせ 王昭君 おうしょうくん 貂 てん 蝉 せみ 杨贵妃 ひ 。
中國 ちゅうごく 各 かく 朝代 あさしろ 的 てき 審美 しんび 標準 ひょうじゅん 都 と 不同 ふどう 當時 とうじ 女性 じょせい 地位 ちい 低 てい 往往 おうおう 要 よう 為 ため 了 りょう 迎合 げいごう 男性 だんせい 的 てき 眼光 がんこう 去 さ 體 たい 態 たい 損害 そんがい 身體 しんたい 健康 けんこう 的 てき 事 こと
在 ざい 中國 ちゅうごく 旧 きゅう 石器 せっき 的 てき 粗 あら 石器 せっき 已 やめ 能 のう 磨 すり 光 こう 符合 ふごう 对称 、均衡 きんこう 等 ひとし 形式 けいしき 美 び 法 ほう 初 はつ 具 ぐ 节奏 和 わ 线条 的 てき 韵律美 び 。
商 しょう 代 だい 西 にし 周 あまね 和 わ 春秋 しゅんじゅう 富有 ふゆう 想 そう 象 ぞう 力 りょく 和装 わそう 的 てき 青 あお 作 さく 中国 ちゅうごく 目前 もくぜん 已 やめ 早 はや 的 てき 绘画 为长沙 楚 すわえ 墓 はか 出土 しゅつど 的 てき 仕 つかまつ 女 じょ [ 11] 战国时期 的 てき 御 ご [ 12]
清 しん 代 だい 延 のべ 續 ぞく 晚 ばん 明 あかり 以來 いらい 尊崇 そんすう 吳 ご 派 は 的 てき 傳統 でんとう 出現 しゅつげん 所謂 いわゆる 四 よん 王 おう 稱 しょう 風 ふう 為 ため 正統 せいとう 畫 が 派 は 然 しか 間 あいだ 出現 しゅつげん 一 いち 種 しゅ 的 てき 畫風 がふう 構圖 こうず 大膽 だいたん 別 べつ 開 ひらき 生面 せいめん 以前 いぜん 朝 あさ 遺 のこ 民 みん 八 はち 大山 おおやま 人 じん 石 いし 最 さい 為 ため 人 じん 所 しょ 知 ち 清 しん 代 だい 中葉 ちゅうよう 江南 こうなん 地區 ちく 富裕 ふゆう 揚 あげ 州 しゅう 文人 ぶんじん 畫家 がか 書畫 しょが 均 ひとし 不 ふ 奇特 きとく 新 しん 後來 こうらい 學者 がくしゃ 將 はた 重要 じゅうよう 的 てき 八 はち 位 い 稱 しょう 之 の 為 ため 揚 あげ 州 しゅう 八 はち 怪 かい
在 ざい 古希 こき 希 まれ 用 よう 石頭 いしあたま 建造 けんぞう 了 りょう 高 だか 的 てき 建築 けんちく 由 よし 石柱 せきちゅう 支 ささえ 巴 ともえ 特 とく 農 のう 神殿 しんでん 的 てき 例 れい 子 こ [ 13]
古希 こき 名詞 めいし 中 ちゅう 最 さい 適合 てきごう 翻譯 ほんやく 成 なり 美 よし 的 てき 名詞 めいし 是 ぜ 形容詞 けいようし 是 ぜ 不 ふ 過 か 成 なり 好 このみ 或 ある 是 ぜ 品質 ひんしつ 優良 ゆうりょう 意思 いし 不 ふ 只 ただ 是 ぜ 物體 ぶったい 或 ある 是 ぜ 材質 ざいしつ 上 じょう 的 てき 美 び 的 てき 用法 ようほう 英文 えいぶん 不同 ふどう 常用 じょうよう 在 ざい 人身 じんしん 上 じょう 有 ゆう 色 しょく 的 てき 意味 いみ [ 14] 通用 つうよう 希 まれ 中 なか 的 てき 美 び 是 ぜ 用 よう ρ ろー α あるふぁ [ 15] 形容詞 けいようし 是 ぜ 源 げん 自 じ ρ ろー α あるふぁ 意思 いし 是 ぜ 時候 じこう 通用 つうよう 希 まれ 中 ちゅう 的 てき 美也 みや 和 わ 適當 てきとう 的 てき 時候 じこう 有 ゆう 關 せき [ 16] 因 よし 成熟 せいじゅく 的 てき 果實 かじつ 是 ぜ 美的 びてき 少女 しょうじょ 想 おもえ 要 よう 表現 ひょうげん 的 てき 更 さら 成熟 せいじゅく 或 ある 是 ぜ 年長 ねんちょう 女性 じょせい 想 おもえ 要 よう 表現 ひょうげん 的 てき 年 とし 輕 けい 在 ざい 通用 つうよう 希 まれ 中 ちゅう 算 さん 是 ぜ 美 び 了 りょう 在 ざい 阿 おもね 提 つつみ 中 ちゅう 有 ゆう 的 てき 意思 いし 包括 ほうかつ 年 とし 輕 けい 成熟 せいじゅく [ 16] 一 いち 個 こ 古典 こてん 用 もちい 來 らい 美的 びてき 詞 し 語 ご 是 ぜ 拉 ひしげ 丁 ひのと 文 ぶん 的 てき [ 17]
對 たい 古代 こだい 的 てき 思想家 しそうか 美 よし 不 ふ 但 ただし 是 ぜ 存在 そんざい 式 しき 物質 ぶっしつ 世界 せかい 上 じょう 存在 そんざい 精神 せいしん 世界中 せかいじゅう [ 18] 希 まれ 到 いた 神 かみ 的 てき 海 うみ 是 ぜ 最 さい 美的 びてき 女性 じょせい [ 19] [ 20] 古希 こき 建築 けんちく 的 てき 美學 びがく 是 ぜ 對稱 たいしょう 和 わ 比例 ひれい 的 てき 基礎 きそ 來 らい 考慮 こうりょ 的 てき
中世 ちゅうせい 的 てき 天主教 てんしゅきょう 哲學 てつがく 家 か 像 ぞう 托 たく 阿 おもね 將 しょう 美 び 包括 ほうかつ 在 ざい 存 そん 有 ゆう 的 てき 超越 ちょうえつ 性 せい 屬性 ぞくせい 中 ちゅう [ 21] 阿 おもね 在 ざい 神学 しんがく 大全 たいぜん 中有 ちゅうう 美的 びてき 三 さん 個 こ 條件 じょうけん 完 かん 整 せい 和 かず 適當 てきとう 的 てき 比例 ひれい 清楚 せいそ 使 つかい 事物 じぶつ 的 てき 形式 けいしき 可 か 心中 しんちゅうの 顯 あらわ 見 み [ 22]
在 ざい 中 ちゅう 世紀 せいき 中期 ちゅうき 和 わ 中 ちゅう 世紀 せいき 後期 こうき 的 てき 式 しき 建築 けんちく 中 ちゅう 光 ひかり 視 し 為 ため 是 ぜ 神 しん 最 さい 美麗 びれい 的 てき 啟示 けいじ 因 いん 在 ざい 建築 けんちく 設計 せっけい 中 ちゅう 強調 きょうちょう [ 23] 像 ぞう 是 ぜ 巴 ともえ 黎 はじむ 聖母 せいぼ 院 いん 和 わ 沙 すな 特 とく 教 きょう 座 ざ 堂 どう 等 とう 式 しき 主教 しゅきょう 座 ざ 堂 どう 的 てき 花 はな 窗 まど 玻璃 はり 例 れい 子 こ [ 24]
希 まれ 波 は 的 てき 奥 おく 古 こ 樣 さま 提 ひっさげ 到 いた 美 よし 美的 びてき 確 かく 是 ぜ 神所 こうどころ 賜 たまもの 的 てき 美好 みよし 禮物 れいもつ 但 ただし 好 こう 人 ひと 不 ふ 神 かみ 會 かい 將 しょう 美 び 賜 たまもの 給 きゅう 惡人 あくにん [ 25]
在 ざい 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 時期 じき 的 てき 歐 おう 洲 しゅう 重 じゅう 新 しん 發現 はつげん 古希 こき 学 がく 中 ちゅう 對 たい 的 てき 定義 ていぎ 因 いん 開始 かいし 古典 こてん 美 び 若 わか 女性 じょせい 的 てき 外貌 がいぼう 符合 ふごう 古希 こき 美學 びがく 標準 ひょうじゅん 會 かい 稱 しょう 為 ため 是 ぜ 古典 こてん 美人 びじん 希 まれ 羅 ら 馬 うま 藝術 げいじゅつ 家 か 看 み 待 まち 理想 りそう 男性 だんせい 和 わ 女性 じょせい 的 てき 標準 ひょうじゅん 影響 えいきょう 西方 せいほう 社會 しゃかい 的 てき 審美 しんび 觀 かん 例 れい 萨莫色 しょく 雷 かみなり 女神 めがみ 》。哥德時期 じき 將 はた 古希 こき 美學 びがく 視 し 為 ため 是 ぜ 罪惡 ざいあく 的 てき 文 ぶん 和 わ 人文 じんぶん 主 ぬし 的 てき 思想家 しそうか 拒絕 きょぜつ 點 てん 視 し 為 ため 美 び 是 ぜ 理性 りせい 秩序 ちつじょ 產物 さんぶつ 文 ぶん 藝術 げいじゅつ 師 し 和 わ 建築 けんちく 師 し 例 れい 乔尔乔·瓦 かわら 在 ざい 藝苑 げいえん 名 めい 人傳 ひとづて 中 ちゅう 所 しょ 述 じゅつ 的 てき 批評 ひひょう 時期 じき 是 ぜ 不 ふ 理性 りせい 和 わ 野蠻 やばん 的 てき 對 たい 哥特式 しき 的 てき 觀點 かんてん 持續 じぞく 到 いた 世紀 せいき 的 てき 浪漫 ろうまん 時期 じき 瓦 かわら 對 たい 美的 びてき 概念 がいねん 和 わ 古典 こてん 時期 じき 一致 いっち 認 みとめ 為 ため 美 び 是 ぜ 由 よし 比例 ひれい 來 らい 說 せつ 是 ぜ 頭 あたま 身 み 比例 ひれい 和 かず 秩序 ちつじょ 所 しょ 組成 そせい [ 26]
桑 くわ 德 とく 波 は 提 つつみ 切 きり 利 り 所 ところ 繪 え 的 てき 維納斯的誕生 たんじょう 》。維納斯是古典 こてん 美的 びてき 代表 だいひょう 啟蒙 けいもう 時代 じだい 開始 かいし 將 しょう 美 び 視 し 為 ため 一 いち 個 こ 哲學 てつがく 主題 しゅだい 來 らい 研究 けんきゅう 例 れい 格 かく 蘭 らん 哲學 てつがく 家 か 弗 どる 森 もり 認 みとめ 為 ため 美 び 是 ぜ 變化 へんか 中 ちゅう 的 てき 一致 いっち 一致 いっち 中 ちゅう 的 てき 變化 へんか [ 27] 他 た 認 みとめ 為 ため 美 び 不 ふ 是 ぜ 純 じゅん 主觀 しゅかん 的 てき 是 ぜ 純 じゅん 客觀 きゃっかん 的 てき 他 た 認 みとめ 為 ため 美 び 不能 ふのう 用 よう 客體 かくたい 本身 ほんみ 有 ゆう 的 てき 某 ぼう 種 しゅ 特質 とくしつ 來 らい 表示 ひょうじ 若 わか 是 ぜ 某 ぼう 個 こ 客體 かくたい 可能 かのう 本身 ほんみ 美的 びてき 和 わ 感知 かんち 心靈 しんれい 完全 かんぜん 沒 ぼつ 有 ゆう 關係 かんけい 美 び 可 か 感知 かんち 概念的 がいねんてき 名稱 めいしょう 一 いち 樣 よう 正確 せいかく 的 てき 說明 せつめい 了 りょう 心 こころ 靈的 れいてき 某 ぼう 一種 いっしゅ 感知 かんち 不 ふ 過 か 我 わが 想像 そうぞう 在 ざい 客體 かくたい 中 ちゅう 的 てき 某 ぼう 一 いち 種 しゅ 特質 とくしつ [ 28]
伊 い 康德 やすのり 認 みとめ 為 ため 不 ふ 存在 そんざい 有 ゆう 關 せき 美的 びてき 普遍 ふへん 標準 ひょうじゅん 美的 びてき 經驗 けいけん 是 ぜ 主觀 しゅかん 的 てき 不 ふ 過 か 符合 ふごう 目的 もくてき 的 てき 特性 とくせい 時 じ 評 ひょう 斷 だん 為 ため 美的 びてき 是 ぜ 說 せつ 感知 かんち 到 いた 的 てき 符合 ふごう 目的 もくてき [ 29] 康德 やすのり 將 はた 自由 じゆう 的 てき 美 び 和 かず 從屬 じゅうぞく 的 てき 美 び 分 ぶん 開 ひらけ 他 た 認 みとめ 為 ため 前者 ぜんしゃ 沒 ぼつ 有 ゆう 某 ぼう 客體 かくたい 應 おう 什麼 いんも 的 てき 概念 がいねん 和 わ 前提 ぜんてい 後者 こうしゃ 則 そく 有 ゆう 某 ぼう 客體 かくたい 應 おう 什麼 いんも 的 てき 概念 がいねん 並 なみ 概念 がいねん 來 らい 判斷 はんだん 完 かん 美 び 程度 ていど [ 30] 依 よ 定義 ていぎ 在 ざい 海 うみ 螺 にし 和 かず 純 じゅん 音樂 おんがく 中 ちゅう 可 か 發現 はつげん 自由 じゆう 的 てき 美 び 在 ざい 建築 けんちく 和 わ 人體 じんたい 上 じょう 可 か 發現 はつげん 從屬 じゅうぞく 的 てき 美 び [ 30]
浪漫 ろうまん 主 ぬし 埃 ほこり 德 とく 蒙 こうむ 伯 はく 克 かつ 假定 かてい 古典 こてん 定義 ていぎ 下 か 的 てき 美和 みわ 崇高 すうこう 不同 ふどう [ 31] 伯 はく 克 かつ 和 わ 伊 い 康德 やすのり 有 ゆう 定義 ていぎ 崇高 すうこう 在 ざい 會 かい 有 ゆう 的 てき 感受 かんじゅ [ 32]
二 に 形成 けいせい 了 りょう 后 きさき 主 ぬし 的 てき 反 はん 美學 びがく [ 33] 不 ふ 過 か 美也 みや 是 ぜ 后 きさき 主 ぬし 主要 しゅよう 影響 えいきょう 者 しゃ 弗 どる 里 さと 德 とく 里 さと 希 まれ 尼 あま 采 さい 的 まと 關 せき 注 ちゅう 焦點 しょうてん 之 の 一 いち 尼 あま 采 さい 認 みとめ 為 ため 權力 けんりょく 意志 いし 美的 びてき 意志 いし [ 34]
在 ざい 後 ご 現代 げんだい 主義 しゅぎ 反對 はんたい 美的 びてき 思潮 しちょう 之 これ 後 ご 有 ゆう 思想家 しそうか 新 しん 認定 にんてい 美 び 是 ぜ 重要 じゅうよう 的 てき 價 あたい 美國 びくに 分析 ぶんせき 哲學 てつがく 家 か 伊 い 西 にし 爾 しか 塞 ふさが 洛 らく 提出 ていしゅつ 有 ゆう 關 せき 美的 びてき 新 しん 理論 りろん 重 じゅう 新 しん 確立 かくりつ 美 び 是 ぜ 重要 じゅうよう 哲學 てつがく 概念的 がいねんてき 地位 ちい [ 35] [ 36] 他 た 反對 はんたい 康德 やすのり 的 てき 主觀 しゅかん 主義 しゅぎ 試 ためし 圖 ず 客體 かくたい 中 ちゅう 固有 こゆう 使 つかい 好 このみ 的 てき 特質 とくしつ 他 た 將 しょう 生動 せいどう 大膽 だいたん 微妙 びみょう 等 とう 屬性 ぞくせい 稱 しょう 為 ため 認 みとめ 為 ため 使 し 客體 かくたい 美好 みよし 的 てき 屬性 ぞくせい [ 37]
Elaine Scarry 認 みとめ 為 ため 美和 みわ 正義 せいぎ 有 ゆう 關 せき [ 38]
在 ざい 實驗 じっけん 美學 びがく 和 わ 神 かみ 学 がく 的 てき 領域 りょういき 中 ちゅう 心理 しんり 學 がく 家 か 和 わ 神經 しんけい 科學 かがく 家 か 研究 けんきゅう 美 び 心理 しんり 學理 がくり 論 ろん 認 みとめ 為 ため 美 び 是 ぜ 一 いち 種 しゅ 形式 けいしき 的 てき 愉快 ゆかい [ 39] [ 40] 相關 そうかん 性 せい 分析 ぶんせき 支持 しじ 論點 ろんてん 越 こし 美麗 みれい 的 てき 事物 じぶつ 可 か 來 らい 愉快 ゆかい [ 41] [ 42] [ 43] 有 ゆう 研究 けんきゅう 指出 さしで 越 えつ 多 た 經歷 けいれき 到 いた 美 よし 和 わ 眶额皮 がわ 的 てき 活動 かつどう 有 ゆう 關 せき [ 44] [ 45] 將 はた 美的 びてき 處理 しょり 限定 げんてい 在 ざい 大腦 だいのう 特定 とくてい 區域 くいき 的 てき 研究 けんきゅう 了 りょう 學界 がっかい 的 てき 批評 ひひょう [ 46]
哲學 てつがく 家 か 和 わ 小說 しょうせつ 家 か 翁 おう 埃 ほこり 科 か 年 ねん 有 ゆう 著作 ちょさく [ 47] 在 ざい 年 ねん 則 そく 發表 はっぴょう 了 りょう 醜 みにく 的 てき 歷史 れきし [ 48] 在 ざい 他 た 的 てき 小說 しょうせつ 玫瑰之 の 名 な 》中 ちゅう 者 しゃ 追隨 ついずい 著 ちょ 阿 おもね 提 ひっさげ 到 いた 要 かなめ 產 さん 生 せい 美 び 要 よう 有 ゆう 三 さん 種 しゅ 事物 じぶつ 第 だい 因 いん 稱 しょう 所有 しょゆう 未 み 完成 かんせい 的 てき 事物 じぶつ 是 ぜ 醜 みにく 再來 さいらい 是 ぜ 適當 てきとう 的 てき 比例 ひれい 或 ある 調和 ちょうわ 最後 さいご 則 そく 是清 これきよ 明 あきら 亮 あきら [ 49] [ 50]
中國 ちゅうごく 哲學 てつがく 中 ちゅう 的 てき 美學 びがく [ 编辑 ] 中國 ちゅうごく 哲學 てつがく 中 ちゅう 沒 ぼつ 有 ゆう 將 はた 有 ゆう 關 せき 美的 びてき 哲學 てつがく 列 れつ 為 ため 獨立 どくりつ 的 てき 理論 りろん [ 51] 孔子 こうし 為 ため 美 び 認 みとめ 為 ため 有德 うとく 性的 せいてき 人 じん 是 ぜ 最 さい 美的 びてき 論語 ろんご 中 ちゅう 到 いた 里仁 さとに 為 ため 美 び [ 52] 若 わか 有 ゆう 仁 ひとし 的 てき 是 ぜ 最 さい 美的 びてき [ 53] 孔子 こうし 的 てき 學生 がくせい 曾子 則 のり 認 みとめ 為 ため 惡 あく 者 しゃ 天下 てんか [ 54] 人 じん 能 のう 從 したがえ 不 ふ 喜 き 事物 じぶつ 中 ちゅう 看 み 出 で 美的 びてき 地方 ちほう [ 53]
不 ふ 過 か 的 てき 學派 がくは 有 ゆう 不同 ふどう 的 てき 觀點 かんてん 莊 そう 子 こ 毛 もう 姬 ひめ 人 にん 美也 みや 之 の 深入 ふかいり 之 の 高 こう [ 55] 因 よし 不 ふ 是 ぜ 絕對 ぜったい 的 てき
近代 きんだい 的 てき 王国 おうこく 蔡元培 つちかえ 、朱 しゅ 光 ひかり 潜 せん 都 みやこ 是 ただし 著 ちょ 名 めい 的 てき 美学 びがく 大 だい
選 せん 美 び 活動 かつどう 或 ある 選 せん 美 び 比 ひ 賽 さい 是 ぜ 一 いち 选手 体 からだ 外貌 がいぼう 的 てき 色相 しきそう 名 めい 的 てき 环球小 しょう 姐 あね 競 きおい 選 せん 傳統 でんとう 上 じょう 的 てき 選 せん 美 び 活動 かつどう 的 てき 參加 さんか 對象 たいしょう 主要 しゅよう 為 ため 女性 じょせい 但 ただし 近年 きんねん 各種 かくしゅ 男性 だんせい 為 ため 參加 さんか 者 しゃ 的 てき 選 せん 美 び 活動 かつどう 紛紛 ふんぷん 出現 しゅつげん
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^ 莊 そう 子 こ 齊 ひとし 物論 ぶつろん 中國 ちゅうごく 哲學 てつがく 書 しょ 電子 でんし 化 か 計 けい 網 もう [2021-06-09 ] . （原始 げんし 内容 ないよう 存 そん （中 ちゅう 文 ぶん 繁 しげる 體 からだ . 毛 もう 麗 うらら 姬 ひめ 人 にん 之 の 所 ところ 美也 みや 魚見 うおみ 之 の 深入 ふかいり
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