訓くん民みん正せい音おと

  此条目め页的主題しゅだい是ぜ朝鮮ちょうせん世よ宗むね命いのち學者がくしゃ創製そうせい的てき文字もじ以及介かい紹其的てき書籍しょせき。关于如今由よし該文字もじ以及書籍しょせき延伸えんしん出來でき的てき現代げんだい韓かん語ご所しょ使用しよう的てき文字もじ諺文おんもん，請見「諺文おんもん」。

訓くん民みん正せい音おと
收おさむ於喜き方かた寺てら版はん《月つき印しるし釋しゃく譜ふ》 （朝あさ鲜宣祖そ元年がんねん,1568）中ちゅう的てき 訓くん民みん正せい音おと諺ことわざ解かい（훈민정음언해）
朝あさ鲜语名稱めいしょう
諺文おんもん	훈〮민져ᇰ〮ᅙᅳᆷ(古いにしえ) 훈민정음(今いま)
汉字	訓くん民みん正せい音おと
文ぶん观部式しき	Hunmin Jeongeum
马-赖式	Hunmin Jŏngŭm

《訓くん民みん正せい音おと》（中世ちゅうせい朝あさ鲜语: 訓くん民みん正せい音おと（훈〮민져ᇰ〮ᅙᅳᆷ）、朝鮮ちょうせん語ご：훈민정음）是これ朝あさ鲜王朝あさ第だい四よん代だい國王こくおう世よ宗むね大王だいおう李り祹与其子第だい五ご代だい國王こくおう文ぶん宗むね大王だいおう李り珦主导創制せい的てき朝あさ鲜语文字もじ，又また稱たたえ諺文おんもん（언문／諺文おんもん ^Eonmun），今こん多た稱しょう韓かん文あや（한문）、韓かん字じ（한글）、朝鮮ちょうせん文ぶん（조선문）、朝鮮ちょうせん字じ（조선글）。原はら有ゆう28字じ，其中母音ぼいん字母じぼ11個いっこ，子音しいん字母じぼ17個こ。该书完成かんせい于朝鲜世宗むね25年ねん（1443年ねん）末まつ或ある朝あさ鲜世宗むね26年ねん（1444年ねん）初はつ，于朝鲜世宗むね28年ねん（1446年ねん）正式せいしき出版しゅっぱん。

朝あさ鲜半岛古代こだい使用しよう漢字かんじ表記ひょうき，文言もんごん分離ぶんり。只ただ有ゆう士し大夫たいふ學習がくしゅう漢文かんぶん，因いん此平民へいみん大だい多た是ぜ文盲もんもう。相傳そうでん三さん国こく末すえ年ねん薛聰藉漢字かんじ音義おんぎ標しるべ註漢字かんじ，創そう吏讀りと文字もじ，此外尚なお有ゆう鄉さと札さつ、口訣くけつ等とう表記ひょうき方法ほうほう，但ただし這些由よし於使用しよう的てき不便ふべん等とう原因げんいん未み能取のとろ代だい漢文かんぶん。朝鮮ちょうせん王朝おうちょう第だい四よん代だい國王こくおう世よ宗むね深ふか感かん漢字かんじ對たい於文化ぶんか傳播でんぱ的てき不便ふべん，迫さこ切きり需要じゅよう一可完整表達本國語音之文字，故こ特設とくせつ諺文おんもん局きょく，召鄭てい麟趾、成なり三さん問もん、申さる叔舟等とう學者がくしゃ，在ざい研究けんきゅう朝鮮ちょうせん語ご音おん和わ漢語かんご音韻おんいん的てき基礎きそ上じょう，以方塊かたまり字じ組合くみあい，一いち音節おんせつ佔一いち字じ，創立そうりつ表音ひょうおん文字もじ。

历史

《训民正せい音おと》

西元にしもと15世せい纪以前まえ，韩语只ただ有ゆう语言没ぼつ有ゆう文字もじ，以汉字为书写うつし工具こうぐ。由よし于韩语与あずか汉语是ぜ完全かんぜん不同ふどう的てき语系，使用しよう汉字记录韩语是ぜ一いち件けん很不容易ようい的てき事こと，加か之の一般いっぱん百姓ひゃくしょう不ふ懂得汉文，非常ひじょう不利ふり于文化ぶんか的てき交流こうりゅう与あずか发展。为了解りょうかい决韩民族みんぞく书写文字もじ的てき问题，1443年ねん朝あさ鲜王朝あさ世よ宗むね大王だいおう组织一批学者创造了适合标记韩语语音的文字体系——韩字。这些文字もじ当とう时被称しょう作さく“训民正せい音おと”，意い为“教きょう老ろう百姓以正确的字音”。1940年ねん發現はつげん的てき《訓くん民みん正せい音おと解かい例れい本ほん製せい字解じかい》（發行はっこう于朝鮮世宗むね28年ねん，1446年ねん）宣せん稱しょう韓かん字じ的てき子音しいん與あずか母音ぼいん是ぜ根據こんきょ人的じんてき口腔こうくう構造こうぞう、中國ちゅうごく古來こらい的てき天地人てんちじん思想しそう以及陰陽いんよう學說がくせつ而創制せい出来でき的てき。

书中記載きさい如下：

“ 天地てんち之の道みち，一いち陰陽いんよう五ご行ぎょう而已。坤ひつじさる復ふく之の間あいだ爲ため太極たいきょく，而動靜どうせい之の後こう爲ため陰陽いんよう。凡有生類しょうるい在天ざいてん地ち之の間あいだ者しゃ，捨陰陽ひ而何之の。故人こじん之の聲音こわね，皆みな有ゆう陰陽いんよう之の理り，顧人不ふ察耳。今こん正せい音おん之の作さく，初はつ非ひ智さとし營而力りょく索さく，但ただし因よし其聲音おん而極其理而已。理り旣すんで不二ふじ，則のり何なん得とく不ふ與あずか天地てんち鬼神きじん同どう其用也。

正せい音おと二に十じゅう八はち字じ，各かく象ぞう其形而制之の。初聲はつこえ凡十じゅう七なな字じ。牙きば音おんㄱ，象ぞう舌根ぜっこん閉喉之の形かたち。舌した音おんㄴ，象ぞう舌した附ふ上じょう腭之形がた。脣音ㅁ，象ぞう口こう形がた。齒音しおんㅅ，象ぞう齒形はがた。喉のど音おんㅇ，象ぞう喉のど形がた。ㅋ比ひㄱ，聲こえ出で稍やや厲，故こ加か劃。ㄴ而ㄷ，ㄷ而ㅌ，ㅁ而ㅂ，ㅂ而ㅍ，ㅅ而ㅈ，ㅈ而ㅊ，ㅇ而ㆆ，ㆆ而ㅎ。其因聲ごえ加か劃之義ぎ皆同かいどう，而唯ㆁ爲ため異こと。半はん舌した音おんㄹ，半はん齒音しおんㅿ，亦また象ぞう舌した齒ぱ之の形かたち而異其體，無む加か劃之義ぎ焉。

”

不ふ过1443年ねん朝あさ鲜世宗むね命令めいれい使用しよう諺文おんもん的てき時候じこう，受到眾多使用しよう汉字的てき朝鮮ちょうせん文人ぶんじん和わ两班贵族的てき批评，因いん为他们認爲ため抛棄ほうき漢字かんじ就等于失去さ中國ちゅうごく文明ぶんめい，而成為ため夷狄いてき之これ邦くに。崔ちぇ万里ばんり曾說：“自じ古いにしえ九州きゅうしゅう之これ内ない，風土ふうど雖異，未み有ゆう因いん方言ほうげん而别爲ため文字もじ者しゃ。唯ただ蒙こうむ古ふる、西にし夏なつ、女おんな真しん、日本にっぽん、西にし蕃しげる之これ類るい，各かく有ゆう其字，是ぜ皆みな夷狄いてき事ごと耳みみ，无足道者どうしゃ。《傳つて》曰：『用よう夏なつ變へん夷えびす，未聞みもん變へん於夷者しゃ也。』歷代れきだい中国ちゅうごく皆みな以我國有こくゆう箕み子こ遺風いふう，文物ぶんぶつ禮樂れいがく，比ひ拟中華はな。今こん别作諺文おんもん，舍しゃ中國ちゅうごく而自同どう于夷狄いてき，是ぜ所謂いわゆる棄蘇合あい之の香こう，而取螗螂之の丸まる也；豈あに非ひ文明ぶんめい之の大だい累るい哉？”两班贵族反はん对谚文ぶん的てき另一个原因げんいん是ぜ因いん为谚文ぶん的てき传播和わ普及ふきゅう会かい威い胁到他た们对于知识的垄断，进而动摇两班的てき政治せいじ根基こんき。

由よし于朝鮮ちょうせん文人ぶんじん和わ贵族的てき抵制，無法むほう成なり為ため官かん場じょう上じょう普遍ふへん使用しよう的てき文字もじ，因いん此政府せいふ決定けってい也就與漢字かんじ並なみ用よう，其通用つうよう範圍はんい局限きょくげん在ざい兩りょう班はん之の間あいだ的てき私わたし函はこ、地方ちほう官衙かんが或ある婦女ふじょ。諺文おんもん直ちょく到いた20世せい纪末才ざい被ひ广泛使用しよう。雖然後來こうらい逐漸發現はつげん韩文仍不能取のとろ代だい漢字かんじ，但ただし其发明あかり推动了りょう近代きんだい韩国政治せいじ、经济、文化ぶんか向むかい平民へいみん的てき发展，世せい宗そう大王だいおう也得到いた了りょう后きさき世よ的てき爱戴。

世よ宗そう原げん詔みことのり

更さら多た信しん息いき：中世ちゅうせい朝あさ鲜语和わ朝鮮ちょうせん漢かん字音じおん

汉文	谚汉并书
國之くにゆき語ご音おん 異い乎中國こく 與あずか文字もじ不ふ相あい流通りゅうつう 故こ愚民ぐみん 有ゆう所しょ欲よく言げん 而終不ふ得とく伸しん其情者しゃ多た矣 予よ爲ため此憫然びんぜん 新制しんせい二に十じゅう八はち字じ 欲よく使し人人ひとびと易えき習便於日用よう'耳みみ'
谚文	现代韩文
	나랏말(쓰임)이 중국(中國ちゅうごく)과 달라 문자(文字もじ)로 서로 맞지 아니하여 이런 까닭으로 어리석은 백성(百姓ひゃくしょう)이 이르고자 할 바가 있어도 마침내 제 뜻을 (글자에) 실어 펴지 못하는 사람이 많으니라. 내 이를 위(爲ため)하여 가엾이 여겨 새로 스물 여덟 자(字じ)를 만드노니 사람마다 하여 쉬이 익혀 날로 씀에 편안(便びん安やす)케 하고자 할 따름이니라.

参考さんこう文献ぶんけん

书籍

• 《龙飞御ご天てん歌か》（朝鮮ちょうせん語ご：용비어천가 ^{Yongbieocheon-ga}），第だい一いち首しゅ用よう諺文おんもん寫うつし作さく的てき詩歌しか
• 《月つき印しるし千江ちえ之これ曲きょく》（朝鮮ちょうせん語ご：월인천강지곡 ^{Worin cheon-gangjigok}），朝あさ鲜世宗むね和かず其子朝あさ鲜世祖そ。
• 韓國かんこく國立こくりつ國語こくご院いん編へん；韓かん梅うめ 譯やく，《訓くん民みん正せい音おと》，世界せかい圖書としょ北京ぺきん公司こうし，2008年ねん10月がつ。ISBN 978-7-5062-9537-6

外部がいぶ链接

• 新しん华网：朝あさ鲜文字もじ560年ねん
• 韩国为什么“恢复”汉字
• 訓くん民みん正せい音おと諺ことわざ解かい全文ぜんぶん （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）

参まいり见

• 朝鮮ちょうせん語ご、朝あさ鲜汉字じ
• 諺文おんもん、古こ諺文おんもん、吏读
• 大だい韩民国こく国宝こくほう