米べい南みなみ德とく

米べい南みなみ德とく
米べい南みなみ德とく胸像きょうぞう
出生しゅっしょう	公おおやけ元もと前まえ341/42年ねん 雅典まさのり
逝世	公おおやけ元もと前まえ290年ねん 比ひ埃ほこり雷かみなり夫おっと斯
体裁ていさい	喜き剧
代表だいひょう作さく	古こ怪人かいじん、公おおやけ断だん、割わり发
施ほどこせ影かげ响于	普ひろし劳图斯、泰たい伦提乌斯

米べい南みなみ德とく（希まれ腊语：Μένανδρος，罗马化か：Menandros，前ぜん342年ねん—前まえ291年ねん），古希こき腊剧作家か，被ひ认为是ぜ古希こき腊新喜き剧的代表だいひょう，其剧本多た以爱情じょう故事こじ和わ家庭かてい生活せいかつ为主题，塑造出で性格せいかく丰富的てき人物じんぶつ形象けいしょう，提つつみ倡人与あずか人ひと之の间互相しょう真ま诚宽容よう相しょう待まち的てき社会しゃかい道德どうとく，其代表だいひょう作さく有ゆう《古こ怪人かいじん》和かず《公おおやけ断だん》。中世ちゅうせい纪起，米べい南みなみ德とく的てき剧本逐渐散佚さんいつ失しつ传，只ただ保留ほりゅう下か一些片断和箴言，直ちょく到いた20世せい纪才被ひ重じゅう新しん发现。

生平おいだいら与あずか创作

米べい南みなみ德とく生せい于雅典まさのり，家いえ境さかい富裕ふゆう。父ちち亲可能かのう是ぜ狄摩西にし尼あま曾为之の辩护的てき希まれ腊将军狄欧皮がわ赛斯，中期ちゅうき喜き剧诗人じん阿おもね莱克西にし斯是ぜ他た的てき叔父おじ，曾教过他写うつし戏。米べい南みなみ德とく曾和そわ伊い壁かべ鸠鲁一起かずき服ふく过兵役やく，并一起おこり在ざい逍遥しょうよう学派がくは代表だいひょう泰たい奥おく弗どる拉ひしげ斯托斯主持しゅうもち的てき吕克昂のぼる学がく园学がく习过<rp|page=2>，熟じゅく悉亚里さと士多した德和とくわ泰たい奥おく弗どる拉ひしげ斯托斯的戏剧理り论。

米べい南みなみ德とく从前321年ねん开始创作剧本，其《愤怒》曾在戏剧比ひ赛中上演じょうえん。前ぜん316年ねん他た的てき《古こ怪人かいじん》在ざい勒奈亚节的てき戏剧比ひ赛中获奖。次つぎ年ねん又また在ざい酒神しゅしん节的比ひ赛中得とく奖。在米ざいべい南みなみ德とく三さん十じゅう年ねん的てき创作生涯しょうがい中ちゅう，他た共きょう写うつし了りょう约108个剧本ほん，曾在勒奈亚节获奖八はち次じ，这在当とう时并不ふ多た，说明米まい南みなみ德とく的てき喜き剧并不ふ很受当とう时民众欢迎むかい。米べい南みなみ德とく同どう时代的てき最大さいだい对手是ぜ腓こむら勒蒙，后きさき者しゃ的てき喜き剧更受雅典てん民みん众欢迎むかえ。但ただし是ぜ米まい南みなみ德とく坚信他た比ひ后きさき者しゃ更さら优秀，按照格かく利り乌斯在ざい《阿おもね提つつみ卡之夜よる》中ちゅう的てき说法，米べい南みなみ德とく曾问腓こむら勒蒙“难道你不为战胜我而羞耻吗？”

公おおやけ元もと前まえ307年ねん，米べい南みなみ德とく的てき朋友ほうゆう雅典まさのり僭主せんしゅ法ほう勒鲁姆的德とく米まい特とく里さと被ひ流ながれ放ひ，马其顿人德とく米まい特とく里さと执政。米べい南みなみ德也とくや受到审判，他た的てき喜き剧一度被拒绝上演，不ふ过在他た的てき剧本中ちゅう并没有ゆう专门描写びょうしゃ这一政治せいじ事件じけん。埃及えじぷと统治者しゃ托たく勒密一いち世せい曾资助じょ他た，并希望きぼう他た来らい亚历山さん大里おおさと亚居住きょじゅう写うつし作さく，但ただし是ぜ米まい南みなみ德とく宁可留とめ在ざい比ひ雷かみなり埃ほこり夫おっと斯在ざい情人じょうにん格かく吕克拉ひしげ的てき陪伴下か过独立どくりつ的てき生活せいかつ，他た拒こばめ绝了托たく勒密一いち世せい的てき邀请。他た和わ情人じょうにん的てき亲密关系也成了りょう后きさき世よ作家さっか的てき创作主ぬし题，曾虚拟两人じん之の间的通信つうしん。按照奥おく维德在ざい《ibis》里さと的てき说法，米べい南みなみ德とく是ぜ在ざい游泳ゆうえい时溺死できし的てき，雅典まさのり人じん之の后きさき将はた他た埋葬まいそう在ざい通どおり向むかい雅典まさのり的てき大路おおじ上じょう

评价与流りゅう传

《割わり发》的てき残片ざんぺん，约为公こう元もと1世せい纪到2世せい纪

生前せいぜん不ふ太ふとし受欢迎むかえ的てき米まい南みなみ德とく不断ふだん受到后きさき世よ作家さっか如琉善等ひとし人的じんてき赞赏。昆こん提ひさげ利り安やす称しょう米まい南みなみ德とく为“人生じんせい的てき镜子”，普ひろし鲁塔克かつ在ざい《道德どうとく论集》中ちゅう曾比そび较米南みなみ德和とくわ早期そうき希まれ腊喜剧的代表だいひょう阿おもね里さと斯托芬，对米南みなみ德とく赞赏有加ゆか，他た写うつし道どう：“米べい南みなみ德とく吸引きゅういん了りょう所有しょゆう的てき人じん，人にん们可以在剧场里さと、交谈中ちゅう、宴会えんかい时，聆听他た、阅读他た、背せ诵他，在ざい剧场里さと欣赏演出えんしゅつ，这些都と能のう给所有しょゆう的てき人じん带来享受きょうじゅ。”并认为凯撒的那な句く名言めいげん“Alea iacta est”（骰子さいころ已然いぜん掷出）就是来き自じ于米南みなみ德とく的てき喜き剧。普ひろし劳图斯和わ泰たい伦提乌斯十分じゅうぶん崇敬すうけい米まい南みなみ德とく，并将米まい南みなみ德とく的てき作品さくひん改あらため编成自己じこ的てき作品さくひん。

公おおやけ元もと八はち世せい纪以后きさき，米べい南みなみ德とく所しょ著ちょ的てき剧本逐渐失しつ传，但ただし剧本中ちゅう的てき部分ぶぶん称しょう引和台だい词却以《米べい南みなみ德とく箴言しんげん》的てき形式けいしき流りゅう传甚广。按照11世せい纪作家か米べい海うみ尔·普あまね塞ふさが洛らく斯的てき说法，米べい南みなみ德とく的てき剧本在ざい当とう时只有ゆう二に十じゅう四个可以读到了。11世せい纪之后きさき，米べい南みなみ德とく的てき剧本很少见于记载，研究けんきゅう者しゃ只ただ能のう完全かんぜん根ね据すえ《米べい南みなみ德とく箴言しんげん》和かず受他影かげ响的泰たい伦提乌斯剧作的てき风格来らい推断すいだん米まい南みなみ德とく的てき风格。直ちょく到いた20世せい纪初，这种情じょう况才发生改あらため变。

1905年ねん法ほう国学こくがく者しゃ古こ斯塔夫おっと·勒费尔在ざい埃及えじぷと内ない陆发掘一座拜占庭人房屋时，发现了りょう一间存有希腊抄本的房间，其中不ふ少すくな莎草かやつりぐさ纸上うえ记录的てき是ぜ米まい南みなみ德とく的てき剧本。1907年ねん勒费尔将共ども一千五百行的残诗发表，包括ほうかつ《公おおやけ断だん》、《萨摩斯女子じょし》、《割わり发》的てき一いち部分ぶぶん。1950年代ねんだい瑞みず士し收藏しゅうぞう家か马丁·波は德とく梅うめ尔购入了りょう一いち些抄本しょうほん，整理せいり后きさき发现其中有ちゅうう米まい南みなみ德とく的てき完かん整せい喜き剧《古こ怪人かいじん》，这也是ぜ米まい南みなみ德目とくもく前ぜん传世的てき唯ただ一いち完かん整せい剧本。2013年ねん，通つう过研究けんきゅう一份九世纪的重写羊皮纸手稿，研究けんきゅう者しゃ发现这份羊ひつじ皮がわ纸原来らい是ぜ一份四世纪的希腊抄本，其中包括ほうかつ了りょう米べい南みなみ德とく《古こ怪人かいじん》的てき一部分和其他一部喜剧中的200行ぎょう.

在ざい古希こき腊喜剧作家か中ちゅう，只ただ有ゆう阿おもね里さと斯托芬和かず米べい南みなみ德とく有ゆう完かん整せい作品さくひん传世，但ただし两人喜き剧的题材和わ表ひょう现形式しき都と不同ふどう，研究けんきゅう者しゃ就此将はた古希こき腊喜剧分为阿里さと斯托芬所代表だいひょう的てき早期そうき和わ米まい南みなみ德とく所しょ代表だいひょう的てき晚期ばんき，以及两人之の间的中期ちゅうき。早期そうき喜き剧倾向こう于在自己じこ的てき作品さくひん里さと发表对当时政治せいじ事件じけん和わ社会しゃかい风气的てき看み法ほう，技巧ぎこう多用たよう讽刺与あずか插科打だ诨。但ただし在米ざいべい南みなみ德とく生活せいかつ的てき时代，雅典まさのり的てき政治せいじ风气已やめ经不如以前ぜん那な样自由じゆう，已やめ经禁止きんし喜き剧讽刺とげ个人。他た的てき喜き剧主要よう以爱情じょう故事こじ和わ家庭かてい关系为题材ざい，提つつみ倡平等びょうどう、宽大、仁慈じんじ的てき社会しゃかい道德どうとく。他た擅长创造性格せいかく复杂的てき人物じんぶつ，突破とっぱ了りょう很多喜き剧的旧きゅう模も式しき。两者的てき喜き剧的另一个重要区别是歌队的作用，歌うた队在早期そうき喜き剧中是ぜ重要じゅうよう参与さんよ者しゃ，推动着ぎ情じょう节的发展，而到了りょう米べい南みなみ德とく的てき喜き剧中，歌うた队只是ぜ一いち种形式しき，起おこり到いた分ぶん幕まく的てき作用さよう

主要しゅよう作品さくひん

大だい部分ぶぶん保存ほぞん的てき剧本

米べい南みなみ德とく手しゅ拿喜剧中人物じんぶつ所しょ戴面具ぐ的てき雕塑

• 《盾たて牌ぱい》（Ἀσπίς），保留ほりゅう有ゆう大だい约五百ひゃく余よ行ぎょう，无结尾お。
• 《古こ怪人かいじん》（Δύσκολος），现存唯一ゆいいつ完かん整せい剧本，有ゆう近きん千せん行ぎょう。主人公しゅじんこう克かつ涅蒙是ぜ个内心こころ忧郁、性情せいじょう孤こ僻へき的てき老人ろうじん，认为世人せじん皆みな自じ私わたし自利じり，由ゆかり此对于所有人ゆうじん产生厌恶感かん，故こ又また名な《恨世者しゃ》。年とし青あお的てき贵族子弟してい索さく斯特拉ひしげ托たく斯喜欢克涅蒙的てき女おんな儿，他た感かん动了姑娘くーにゃん的てき兄あに长戈尔吉阿おもね斯。戈ほこ尔吉阿おもね斯安排はい索さく斯特拉ひしげ托たく斯到克かつ涅蒙田た里さと干ひ活かつ，希望きぼう可か以打动父亲，父ちち亲却没ぼつ有ゆう来らい田た里さと。最さい后きさき克かつ涅蒙落井おちい被ひ索さく斯特拉ひしげ托たく斯救起おこり，体からだ会かい到いた了りょう人じん类之间的真ま诚关心こころ。
• 《公おおやけ断だん》（Επιτρέποντες），推测约有一いち千せん二に百ひゃく行ぎょう，现存八はち百ひゃく余よ行ぎょう。主人公しゅじんこう卡里西奥にしおく斯得知ち妻子さいし潘はん菲勒于婚后きさき五个月生了一个孩子，愤而离家，包つつみ下か一个名叫哈布托农的竖琴女，却又没ぼつ有ゆう和わ她发生せい关系。有ゆう一个名叫达奥斯的牧羊人拾到一个婴儿，送おく给一个名叫叙里斯科斯的烧炭人，叙じょ里さと斯科斯得到いた的てき证物中有ちゅうう一いち戒指。哈布托たく农弄到いた这枚戒指，发现婴儿的てき父ちち亲是卡里西奥にしおく斯。原はら来らい卡里西奥にしおく斯曾在ざい几个月がつ前まえ和わ一个女子有私情，并把这只戒指赠给她。最さい终夫妇二に人にん复归和好かずよし。
• 《割わり发》（Περικειρομένη），存そん有ゆう约四百ひゃく五ご十じゅう行ぎょう，推测全ぜん长约一いち千せん一いち百ひゃく行ぎょう。军人波は勒蒙供きょう养着少女しょうじょ格かく吕克拉ひしげ，但ただし格かく吕克拉ひしげ一直没有屈服于军人，这让波は勒蒙非常ひじょう失望しつぼう，但ただし一いち直ちょく忍耐にんたい着ぎ。他た见到格かく吕克拉ひしげ拥抱一いち年ねん轻男子だんし，粗暴そぼう地ち惩罚她，剃そ掉了她的头发，但ただし也后悔自己じこ的てき粗暴そぼう，希望きぼう和わ对方和好かずよし，最さい后きさき才ざい发现是ぜ一いち场误会かい。
• 《萨摩斯女子じょし》（Ηいーた Σαμία），仅缺少しょう一いち百ひゃく余よ行ぎょう，仅次于《古こ怪人かいじん》。一个名叫摩斯基昂的年轻人和邻家女佛兰贡生了一个儿子。婴儿被ひ交给摩ま斯基昂のぼる的てき养父的てき情じょう妇克律りつ西にし斯喂养。养父旅行りょこう归来，误认为婴儿是摩ま斯基昂のぼる和かず克かつ律りつ西にし斯的儿子，就把后きさき者しゃ赶出家か门。佛ふつ兰贡的てき父ちち亲尼克かつ拉ひしげ托たく斯告诉德墨すみ阿おもね斯，自己じこ女おんな儿生了りょう一いち个儿子こ，德とく墨すみ阿おもね斯听了りょう，感かんじ到いた欣慰。尼あま克かつ拉ひしげ托たく斯后来らい得知とくち摩ま斯基昂のぼる是ぜ孩子的てき父ちち亲。于是双方そうほう家か长为他た们举行ぎょう婚礼こんれい。
• 《西にし库昂人じん》，约有千せん余よ行ぎょう，前半ぜんはん部ぶ缺かけ损严重じゅう，后きさき半はん部分ぶぶん存そん世よ。

部分ぶぶん保存ほぞん的てき剧本

• 《农夫》
• 《双そう重じゅう欺骗》
• 《赫罗斯》
• 《神かみ灵凭附ふ的てき女子じょし》
• 《迦太基もと人じん》
• 《竖琴女おんな》
• 《献けんじ媚こび的てき人じん》
• 《喝かつ毒どく芹せり汁じる的てき女子じょし》
• 《硫卡斯岛女子じょし》
• 《受憎恶的人じん》
• 《佩林托たく斯女子じょし》
• 《共きょう进早餐的女子じょし》
• 《幻影げんえい》