新 しん 葛 かずら 蘭 らん 西 にし 主義 しゅぎ (英語 えいご :Neo-Gramscianism )是 ぜ 一 いち 種 しゅ 馬 うま 克 かつ 思 おもえ 主義 しゅぎ 的 てき 國際 こくさい 關係 かんけい 理論 りろん ,發 はつ 源 げん 於意 い 大利 おおとし 共產 きょうさん 主義 しゅぎ 思想家 しそうか 安東 あんどう 尼 に 奧 おく ·葛 かずら 蘭 らん 西 にし 的 てき 著作 ちょさく ,其運用 うんよう 批判 ひはん 性 せい 的 てき 理論 りろん 方法 ほうほう 來 らい 研究 けんきゅう 國際 こくさい 關係 かんけい 和 わ 全 ぜん 球 たま 政治 せいじ 經濟 けいざい ,探 さがせ 討思想 しそう 、制度 せいど 和 わ 物質 ぶっしつ 能力 のうりょく 在 ざい 塑造國家 こっか 形成 けいせい 時 じ 發揮 はっき 的 てき 作用 さよう 。新 しん 葛 かずら 蘭 らん 西 にし 主義 しゅぎ 分析 ぶんせき 了 りょう 特定 とくてい 的 てき 社會 しゃかい 力量 りきりょう 、國家 こっか 和 わ 其主導 しゅどう 的 てき 概念 がいねん 結構 けっこう 如何 いか 定義 ていぎ 和 わ 維持 いじ 世界 せかい 秩序 ちつじょ 的 てき 問題 もんだい 。它還利用 りよう 現實 げんじつ 主義 しゅぎ 、自由 じゆう 主義 しゅぎ 的 てき 國際 こくさい 關係 かんけい 理論 りろん 對 たい 傳統 でんとう 的 てき 國際 こくさい 關係 かんけい 理論 りろん 進行 しんこう 了 りょう 分析 ぶんせき 和 わ 批判 ひはん ,並 なみ 且對霸權 和 わ 國際 こくさい 秩序 ちつじょ 等 とう 方面 ほうめん 做了大膽 だいたん 的 てき 理論 りろん 創 そう 新 しん ,從 したがえ 而形成 けいせい 了 りょう 一 いち 套全新 しん 的 てき 理論 りろん 。除 じょ 此之外 がい 他 た 們還對 たい 歷史 れきし 變革 へんかく 、權力 けんりょく 、資本 しほん 概念 がいねん 進行 しんこう 分析 ぶんせき ,並 なみ 且在西方 せいほう 國際 こくさい 關係 かんけい 理論 りろん 領域 りょういき 巾 はば 開闢 かいびゃく 了 りょう 獨 どく 樹 じゅ 一 いち 幟 のぼり 的 てき 批判 ひはん 理論 りろん 。
新 しん 葛 かずら 蘭 らん 西 にし 主義 しゅぎ 的 てき 出現 しゅつげん ,被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 對 たい 僵持了 りょう 幾 いく 十 じゅう 年 ねん 的 てき 國際 こくさい 關係 かんけい 理論 りろん 界 かい 「兩極 りょうきょく 格 かく 局 きょく 」的 てき 突破 とっぱ ,其打破 だは 了 りょう 現實 げんじつ 主義 しゅぎ 和 わ 自由 じゆう 主義 しゅぎ 的 てき 論戰 ろんせん ,將 はた 這兩股 また 思潮 しちょう 的 てき 理論 りろん 基礎 きそ 進行 しんこう 歷史 れきし 化 か ,把 わ 它們作為 さくい 一 いち 個 こ 特定 とくてい 的 てき 世界 せかい 秩序 ちつじょ 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん ,並 なみ 找到了 りょう 兩 りょう 種 たね 理論 りろん 機構 きこう 和 わ 結構 けっこう 之 これ 間 あいだ 的 てき 連鎖 れんさ 關係 かんけい [ 1] 。
國際 こくさい 關係 かんけい 理論 りろん 中 ちゅう 的 てき 新 しん 葛 かずら 蘭 らん 西 にし 主義 しゅぎ 發 はつ 源 げん 於約 やく 克 かつ 大學 だいがく 名譽 めいよ 教授 きょうじゅ 羅 ら 伯 はく 特 とく ·W·考 こう 克 かつ 斯1981年 ねん 在 ざい 《千 せん 禧年》(Millennium)雜誌 ざっし 中 ちゅう 發表 はっぴょう 的 てき 文章 ぶんしょう 《超越 ちょうえつ 國際 こくさい 關係 かんけい 理論 りろん :社會 しゃかい 力量 りきりょう 、國家 こっか 和 わ 世界 せかい 秩序 ちつじょ 》(Social Forces, States and World Orders: Beyond International Relations Theory),考 こう 克 かつ 斯認為 ため ,葛 かずら 蘭 らん 西 にし 的 てき 概念 がいねん 性 せい 框 かまち 架 か 為 ため 國際 こくさい 關係 かんけい 理論 りろん 提供 ていきょう 了 りょう 新 しん 的 てき 理論 りろん 方法 ほうほう , 揭示 けいじ 了 りょう 國際 こくさい 層 そう 面 めん 上 じょう 的 てき 霸權機 き 制 せい 。但 ただし 考 こう 克 かつ 斯否定 ひてい 了 りょう 自己 じこ 是 ぜ 「葛 かずら 蘭 らん 西 にし 主義 しゅぎ 者 しゃ 」的 てき 標 しるべ 籤 くじ ,並 なみ 認 みとめ 為 ため 自己 じこ 僅僅 きんきん 只 ただ 是 ぜ 葛 かずら 蘭 らん 西 にし 理論 りろん 的 てき 發展 はってん 者 しゃ 。葛 かずら 蘭 らん 西 にし 的 てき 霸權觀 かん 與 あずか 現實 げんじつ 主義 しゅぎ 者 しゃ 的 てき 霸權觀 かん 大 だい 相 しょう 徑庭 けいてい ,葛 かずら 蘭 らん 西 にし 的 てき 「歷史 れきし 集團 しゅうだん 」的 てき 國家 こっか 理論 りろん ,即 そく 物質 ぶっしつ 能力 のうりょく 、意識 いしき 形態 けいたい 和 わ 制度 せいど 的 てき 主導 しゅどう 結構 けっこう ,作為 さくい 個人 こじん 和 わ 集 しゅう 體 からだ 行動 こうどう 的 てき 決定 けってい 框 かまち 架 か ,以及作為 さくい 形成 けいせい 歷史 れきし 集團 しゅうだん 的 てき 「有機 ゆうき 知識 ちしき 分子 ぶんし 」的 てき 知識 ちしき 分子 ぶんし 理論 りろん 也被認 みとめ 為 ため 是 ぜ 建設 けんせつ 性 せい 意義 いぎ 的 てき 。
考 こう 克 かつ 斯的同 どう 事 こと ,約 やく 克 かつ 大學 だいがく 傑出 けっしゅつ 的 てき 政治 せいじ 學 がく 研究 けんきゅう 教 きょう 授斯蒂芬·吉 きち 爾 なんじ (Stephen Gill)也沿着 ぎ 一些不同的思路發展了新葛蘭西主義的方法。吉 きち 爾 しか 在 ざい 其著作 ちょさく 《新 しん 世界 せかい 秩序 ちつじょ 中 ちゅう 的 てき 權力 けんりょく 與 あずか 抵抗 ていこう 》(Power and Resistance in the New World Order)中 ちゅう ,展示 てんじ 了 りょう 西方 せいほう 的 てき 精 せい 英 えい 主義 しゅぎ 在 ざい 國際 こくさい 政治 せいじ 中 ちゅう 扮 ふん 演 えんじ 的 てき 角 かく 色 しょく ,以及他 た 們是如何 いか 塑造了 りょう 自由 じゆう 主義 しゅぎ (如今已 やめ 經 けい 轉變 てんぺん 為 ため 霸權主義 しゅぎ )、創建 そうけん 了 りょう 華 はな 盛 もり 頓 ひたぶる 共 ども 識的 てき 。以及後來 こうらい 西方 せいほう 經營 けいえい 權力 けんりょく 集團 しゅうだん 與 あずか 全 ぜん 球 たま 化 か 的 てき 關係 かんけい 。吉 きち 爾 しか 還 かえ 與 あずか 加 か 拿大學者 がくしゃ A.克 かつ 萊爾·卡特勒(A.Claire Cutler)合作 がっさく 發行 はっこう 了 りょう 一本新葛蘭西主義啟發的書,題 だい 為 ため 《新 しん 憲政 けんせい 與 あずか 世界 せかい 秩序 ちつじょ 》(New Constitutionalism and World Order)。這本書 しょ 匯集了 りょう 一 いち 批批判 ひはん 理論 りろん 家 か 和 わ 新 しん 葛 かずら 蘭 らん 西 にし 主義 しゅぎ 者 しゃ 來 らい 分析 ぶんせき 法律 ほうりつ 和 わ 憲法 けんぽう 創 そう 新 しん 在 ざい 全 ぜん 球 たま 政治 せいじ 經濟 けいざい 中 ちゅう 的 てき 作用 さよう 。
在 ざい 北美 きたみ 以外 いがい ,在 ざい 基 もと 斯·范德爾 なんじ ·皮 がわ 耶爾和 かず 亨 とおる 克 かつ ·奧 おく 貝 かい 克 かつ (阿 おもね 姆斯特 とく 丹 に 大學 だいがく )創立 そうりつ 的 てき 「阿 おもね 姆斯特 とく 丹 に 學派 がくは 」,以及德 とく 國 こく 的 てき 個別 こべつ 研究 けんきゅう 人員 じんいん ,特別 とくべつ 是 ぜ 杜 もり 塞 ふさが 爾 しか 多 た 夫 おっと ,卡塞爾 しか 和馬 かずま 爾 なんじ 堡以及英國 えいこく 蘇 そ 塞 ふさが 克 かつ 斯大學 がく 全 ぜん 球 たま 政治 せいじ 經濟 けいざい 中心 ちゅうしん 和 わ 世界 せかい 其他地區 ちく 都 と 採用 さいよう 了 りょう 新 しん 葛 かずら 蘭 らん 西 にし 批判 ひはん 方法 ほうほう 。卡塞爾 なんじ 大學 だいがく 的 てき 克 かつ 里 さと 斯托夫 おっと ·舍 しゃ 勒是德 とく 國 こく 著名 ちょめい 的 てき 新 しん 葛 かずら 蘭 らん 西 にし 理論 りろん 家 か 之 の 一 いち ,他 た 提出 ていしゅつ 了 りょう 「雙 そう 重 じゅう 霸權」的 てき 概念 がいねん ,代表 だいひょう 了 りょう 德 とく 國 こく 的 てき 全 ぜん 球 たま 政治 せいじ 經濟 けいざい 方法 ほうほう ,被 ひ 多數 たすう 學者 がくしゃ 所 しょ 認 みとめ 同 どう [ 2] 。
在 ざい 國際 こくさい 或 ある 全 ぜん 球 たま 政治 せいじ 經濟 けいざい 學 がく 的 てき 主流 しゅりゅう 研究 けんきゅう 方法 ほうほう 中 ちゅう ,國家 こっか 的 てき 本體 ほんたい 論 ろん 中心 ちゅうしん 地位 ちい 是 ぜ 毋庸置 おけ 疑 うたぐ 的 てき 。相 そう 比 ひ 之 の 下 した ,新 しん 葛 かずら 蘭 らん 西 にし 主義 しゅぎ 採用 さいよう 了 りょう 阿 おもね 姆斯特 とく 丹 に 大學 だいがく 國際 こくさい 關係 かんけい 教授 きょうじゅ 亨 とおる 克 かつ ·奧 おく 弗 どる 貝 かい 克 かつ (Henk Overbeek)所 しょ 稱 しょう 的 てき 跨 またが 國 くに 歷史 れきし 唯物 ゆいぶつ 主義 しゅぎ 的 てき 方法 ほうほう ,「將 はた 國家 こっか 形 がた 成和 せいわ 州 しゅう 際 さい 政治 せいじ 視 し 為 ため 資本 しほん 積 せき 累 るい 和 わ 階級 かいきゅう 形成 けいせい 的 てき 動力 どうりょく 。」他 た 們從本體 ほんたい 論 ろん 和 わ 認識 にんしき 論 ろん 的 てき 允 まこと 度 ど 拋棄了 りょう 實證 じっしょう 主義 しゅぎ 者 しゃ 的 てき 假定 かてい 即 そく 其「方法 ほうほう 論 ろん 特別 とくべつ 重視 じゅうし 嚴禁 げんきん 的 てき 事實 じじつ 根據 こんきょ 反對 はんたい 所謂 いわゆる 的 てき 『未 み 置 おけ 可否 かひ 』或 ある 『亦 また 此亦彼 かれ 』的 てき 認識 にんしき 和 わ 判斷 はんだん 」。
新 しん 葛 かずら 蘭 らん 西 にし 主義 しゅぎ 認 みとめ 為 ため ,國家 こっか 主權 しゅけん 受制於以跨國 こく 金融 きんゆう 體系 たいけい 和 わ 相應 そうおう 的 てき 跨 またが 國生 こつしょう 產 さん 體系 たいけい 的 てき 出現 しゅつげん 為 ため 標 しるべ 誌 し 的 てき 全 ぜん 球 たま 經濟 けいざい 體系 たいけい 。這些體系 たいけい 中 ちゅう 的 てき 主要 しゅよう 參與 さんよ 者 しゃ ,跨 またが 國 くに 公司 こうし 和 かず 國際 こくさい 金融 きんゆう 機構 きこう ,如世界銀行 せかいぎんこう 和 わ 國際 こくさい 貨幣 かへい 基金 ききん 組織 そしき ,已 やめ 經 けい 演 えんじ 變成 へんせい 一個行使全球霸權的「跨 またが 國 くに 歷史 れきし 集團 しゅうだん 」(這與霸權是 ぜ 「一 いち 個 こ 國家 こっか 或 ある 一 いち 組 くみ 國家 こっか 的 てき 主導 しゅどう 力量 りきりょう 」的 てき 現實 げんじつ 主義 しゅぎ 觀點 かんてん 相反 あいはん )這個歷史 れきし 性 せい 的 てき 集團 しゅうだん 通過 つうか 知識 ちしき 和 わ 文化 ぶんか 說 せつ 服 ふく 的 てき 強制 きょうせい 手段 しゅだん (基本 きほん 上 じょう 沒 ぼつ 有 ゆう 暴力 ぼうりょく )獲得 かくとく 被 ひ 統治 とうち 人民 じんみん 的 てき 默許 もっきょ ,從 したがえ 而獲得 かくとく 其權威 けんい 。它將自己 じこ 與 あずか 參與 さんよ 政治 せいじ 鬥爭的 てき 其他社會 しゃかい 群 ぐん 體 からだ 聯 れん 繫起來 らい [ 3] ,以擴大 だい 其影響 えいきょう 力 りょく ,並 なみ 尋 ひろ 求 もとめ 通過 つうか 國家 こっか 經濟 けいざい 的 てき 標準 ひょうじゅん 化 か 和 わ 自由 じゆう 化 か 來 き 鞏固 きょうこ 其權力 りょく ,從 したがえ 而建立 こんりゅう 一 いち 個 こ 單一 たんいつ 的 てき 監 かん 管 かん 制度 せいど (如世界 かい 貿易 ぼうえき 組織 そしき )。
新 しん 葛 かずら 蘭 らん 西 にし 主義 しゅぎ 持 じ 有 ゆう 存在 そんざい 強大 きょうだい 的 てき 力量 りきりょう 反對 はんたい 這個歷史 れきし 集團 しゅうだん 的 てき 進步 しんぽ 的 てき 觀點 かんてん ,認 みとめ 為 ため 他 た 們可能會 のうかい 形成 けいせい 反 はん 霸權主義 しゅぎ ,作為 さくい 不 ふ 限 きり 成員 せいいん 名 めい 額 がく 的 てき 階級 かいきゅう 鬥爭的 てき 一部分來挑戰這個集團。這些可能 かのう 包括 ほうかつ 依賴 いらい 關稅 かんぜい 和 かず 國家 こっか 補 おぎなえ 貼 ば 保護 ほご 的 てき 新 しん 重 じゅう 商 しょう 主義 しゅぎ 者 しゃ ,或 ある 欠 かけ 發達 はったつ 國家 こっか 的 てき 聯盟 れんめい ,或 ある 工業 こうぎょう 化 か 西方 せいほう 的 てき 女權 じょけん 主義 しゅぎ 和 わ 環 たまき 保 たもつ 主義 しゅぎ 運動 うんどう [ 4] 。
葛 かずら 蘭 らん 西 にし 主義 しゅぎ 者 しゃ 的 てき 研究 けんきゅう 使 し 得 とく 大家 たいか 對 たい 傳統 でんとう 國際 こくさい 關係 かんけい 理論 りろん 有 ゆう 所 しょ 反 はん 思 おもえ ,為 ため 國際 こくさい 關係 かんけい 的 てき 發展 はってん 做出了 りょう 很多貢獻 こうけん 。符 ふ 先 さき ,新 しん 葛 かずら 蘭 らん 西 にし 主義 しゅぎ 者 しゃ 認 みとめ 為 ため 政治 せいじ 經濟 けいざい 不能 ふのう 被 ひ 當 とう 成 なり 是 ぜ 一系列歷史現象的簡單對比,因 いん 為 ため 社會 しゃかい 是 ぜ 受結構關系 けい 所 しょ 支配 しはい 的 てき 統一 とういつ 整體 せいたい ,這是一種辯證的互動的關係,因 いん 此不能 ふのう 把 わ 它們分 ぶん 開 ひらき 。再 さい 次 つぎ ,精神 せいしん 生產 せいさん 與 あずか 歷史 れきし 變革 へんかく 之 の 間 あいだ 也存在 そんざい 這辯證 しょう 關係 かんけい 。思想 しそう 變革 へんかく 是 ぜ 在社 ざいしゃ 會 かい 整體 せいたい 變革 へんかく 之 の 中 なか 的 てき ,隨 ずい 着 ぎ 社會 しゃかい 整體 せいたい 的 てき 發展 はってん 而發展 はってん ,並 なみ 影響 えいきょう 着 ぎ 其他社會 しゃかい 進 しん 程 ほど ,反 はん 之 これ ,思想 しそう 變革 へんかく 也會影響 えいきょう 着 ぎ 社會 しゃかい 變革 へんかく 。
其次,新 しん 葛 かずら 蘭 らん 西 にし 主義 しゅぎ 的 てき 結構 けっこう 是 ぜ 歷史 れきし 的 てき 、具體 ぐたい 的 てき 。它也隨 ずい 着 ぎ 社會 しゃかい 的 てき 發展 はってん 而改變 かいへん ,它強調 きょうちょう 社會 しゃかい 的 てき 歷史 れきし 變革 へんかく 是 ぜ 一 いち 個 こ 不 ふ 重複 じゅうふく 的 てき 、無窮 むきゅう 無盡 むじん 的 てき 過程 かてい 它不能 ふのう 被 ひ 然 しか 的 てき 、一成 いっせい 不變 ふへん 的 てき 、永 えい 桓的框 かまち 架 か 所 しょ 決定 けってい ,這個學派 がくは 不 ふ 僅關心 かんしん 過去 かこ 也關心 かんしん 歷史 れきし 變遷 へんせん 的 てき 持續 じぞく 進 しん 程 ほど ,可 か 以說它是一 いち 個 こ 歷史 れきし 理論 りろん [ 5] 。雖然這種歷史 れきし 結構 けっこう 不能 ふのう 表現 ひょうげん 整 せい 個 こ 世界 せかい 但 ただし 是 ぜ 它能表現 ひょうげん 總體 そうたい 性 せい 歷史 れきし 定位 ていい 中 ちゅう 的 てき 特定 とくてい 人類 じんるい 活動 かつどう 領域 りょういき ;再 さい 次 つぎ ,新 しん 葛 かずら 蘭 らん 西 にし 主義 しゅぎ 堅持 けんじ 分析 ぶんせき 公正 こうせい 、合法 ごうほう 性 せい 、道德 どうとく 可 か 信 しん 性 せい 等 とう 道義 どうぎ 維度,並 なみ 把 わ 它們結合 けつごう 進 しん 關 せき 鍵 かぎ 術語 じゅつご 之 の 中 ちゅう ,例 れい 如國家 こっか 與 あずか 政治 せいじ 的 てき 兩 りょう 元 もと 複 ふく 合 あい 概念 がいねん :國家 こっか 在 ざい 實行 じっこう 階級 かいきゅう 壓迫 あっぱく 的 てき 同時 どうじ 也探索 たんさく 建立 こんりゅう 合理 ごうり 社會 しゃかい ,使 つかい 國家 こっか 成 なり 為 ため 公共 こうきょう 權力 けんりょく 。這與新 しん 現實 げんじつ 主義 しゅぎ 有 ゆう 很大的 てき 不同 ふどう ,新 しん 葛 かずら 蘭 らん 西 にし 主義 しゅぎ 者 しゃ 是 ぜ 在自 あらじ 下 か 而上地 ち 考察 こうさつ 國際 こくさい 政治 せいじ ,而不是 ぜ 像 ぞう 那 な 些發達 たち 國家 こっか 學者 がくしゃ 以優越 ゆうえつ 的 てき 姿態 したい 去 さ 強調 きょうちょう 體系 たいけい 秩序 ちつじょ 與 あずか 危機 きき 管理 かんり 的 てき 不同 ふどう 。
新 しん 葛 かずら 蘭 らん 西 にし 學派 がくは 從 したがえ 自身 じしん 理論 りろん 的 てき 角度 かくど 分析 ぶんせき 了 りょう 國家 こっか 與 あずか 社會 しゃかい 複 ふく 合體 がったい 之 の 間 あいだ 在 ざい 配置 はいち 上 じょう 的 てき 不同 ふどう ,以及國家 こっか 體系 たいけい 之 の 間 あいだ 在 ざい 國際 こくさい 上 じょう 相互 そうご 轉換 てんかん 的 てき 矛盾 むじゅん ,他 た 們傾向 こう 於把有 ゆう 關 せき 世界 せかい 秩序 ちつじょ 的 てき 問題 もんだい 看 み 成 なり 是 ぜ 一 いち 個 こ 整體 せいたい ,而不是 ぜ 像 ぞう 其他學者 がくしゃ 那 な 樣 さま 分割 ぶんかつ 現實 げんじつ 社會 しゃかい 或 ある 者 もの 具 ぐ 化 か 世界 せかい 體系 たいけい 。新 しん 葛 かずら 蘭 らん 西 にし 學派 がくは 的 てき 觀點 かんてん 是 ぜ 理論 りろん 的 てき 創建 そうけん 不 ふ 應 おう 該堆砲 ほう 在 ざい 固有 こゆう 的 てき 一 いち 種 しゅ 理論 りろん 之 の 上 うえ ,而是應 おう 該建立 こんりゅう 在 ざい 不斷 ふだん 前 ぜん 行 くだり 的 てき 理論 りろん 延伸 えんしん 以及具體 ぐたい 的 てき 實踐 じっせん 操作 そうさ 之 の 上 うえ 。
^ Jameson, Fredric; Larsen, Neil. The Ideologies of Theory: Essays 1971-1986. Routledge. 1988. ISBN 978-0-415-00658-3 .
^ Gunther Hellmann; Klaus Dieter Wolf; Michael Zürn. Die neuen Internationalen Beziehungen: Forschungsstand und Perspektiven in Deutschland . 2003-09-11 [2021-04-04 ] . ISBN 978-3832903206 . (原始 げんし 內容存 そん 檔 於2019-12-25).
^ Jessop, Bob. A neo-Gramscian approach to the regulation of urban regimes: accumulation strategies, hegemonic projects, and governance.. Reconstructing urban regime theory: regulating urban politics in a global economy 5. 1997: 1–74.
^ R.J. Barry Jones. Routledge Encyclopedia of International Political Economy. Routledge: 1106. 2001. ISBN 9780415145329 .
^ Robert W. Cox. ramsci, Hegemony and International Relations: An Essay in Method. Millennium. 1983, 2 (12): 162–175.