建けん構主義しゅぎ (國際こくさい關係かんけい)

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建けん构主义是ぜ一种用来解释国际关系的思维方式。 建けん构主义者认为，国くに际关系けい是ぜ社会しゃかい属性ぞくせい的てき，并且在ざい不断ふだん变化和わ发展。 他た们坚信しんじ，任にん何なん社会しゃかい人的じんてき行ぎょう为都会かい受到公こう认的社会しゃかい传统、社会しゃかい习惯和わ个人身じんしん份的制せい约或改あらため变。然しか而，在ざい他た们的方法ほうほう层面，又また有ゆう不同ふどう。一些人比较慎重，考こう虑到范围更さら大だい的てき听众，在ざい措辞そじ或ある者もの语言上ごんじょう留とめ出で了りょう与あずか主流しゅりゅう学派がくは对话的てき空そら间。另外一些人则直击主题，对目前ぜん存在そんざい的てき问题提出ていしゅつ了りょう严厉批判ひはん。

发展

建けん构主义起源げん於20世せい纪冷戰せん結束けっそく後ご，由ゆかり亚历山大やまだい·溫ぬる特とく在ざい1990年ねん發表はっぴょう了りょう他た的てき期き刊かん文章ぶんしょう：「無政府むせいふ狀態じょうたい是ぜ國家こっか建けん構造こうぞう成なり的てき：实力政治せいじ的てき社会しゃかい建けん构」，为新学がく说奠下か了りょう基もと石せき。当今とうぎん世界中せかいじゅう的てき主流しゅりゅう观点是ぜ现实主ぬし义，现实主ぬし义学者しゃ普遍ふへん认为国こく与国よこく之の间受到权力政治せいじ（power politics）的てき深刻しんこく影かげ响。而温特とく的てき著作ちょさく则认为此種しゅ權力けんりょく政治せいじ乃由社会しゃかい观念建けん构成的てき，所以ゆえん对现实主义学说的根基こんき有ゆう很大挑战。1999年ねん，温ゆたか特出とくしゅつ版ばん了りょう《国くに际政治せいじ的てき社会しゃかい理り论》（Social Theory of International Politics）。

有ゆう影かげ响力的てき建けん构主义学者しゃ包括ほうかつ Martha Finnemore，Kathryn Sikkink，Peter J. Katzenstein和わ亚历山大やまだい·温ぬる特とく。

建けん构主义曾一度被认为是理性主义和后结构主义之间的中间地带，但ただし是ぜ结构主ぬし义业发展成なり了りょう两个不同ふどう的てき方向ほうこう，一个是传统的建构主义，也就是ぜ这里提ひっさげ到いた的中てきちゅう间地带，和わ激げき进的建けん构主义，包括ほうかつ后きさき结构主ぬし义。 后きさき来らい，建けん构主义作为中间地带的地位ちい发生了りょう转变。传统和わ激げき进建构主义的不同ふどう主要しゅよう体たい现在对客观世界かい存在そんざい的てき假かり设上，传统建けん构主义认同どう这一观点，而激进主义则认为世界せかい是ぜ由よし语言构成的てき，我わが们既可か以纯粹いき直ちょく接地せっち去さ认识世界せかい，也可以认为世界かい是ぜ被ひ特定とくてい的てき理り论元素げんそ不断ふだん组织和わ构成的てき。

建けん构主义一致认为语言作为世界的一面镜子，与あずか纯粹的てき主しゅ观解释之间有一いち个中间的理解りかい，它把世界せかい看み作さく是ぜ遵循法ほう则的一种语言解释。也就是ぜ说，遵循法ほう则的行文こうぶん是ぜ一种对世界的诠释，但ただし是ぜ我わが们应该把这些诠释规定在ざい不同ふどう的てき法ほう则里。语言的てき使用しよう是ぜ社会しゃかい性せい的てき一いち种表现，我わが们用语言来らい适应社会しゃかい生活せいかつ。对于语言的てき学がく习不仅仅是ぜ在学ざいがく习词语上，而是学がく习如何いか与あずか世界せかい互动。比ひ如承诺，威い胁，撒谎等とう等とう，这些言げん语行为是适当又また有意ゆうい义的。扩展来らい说，假かり说、投票とうひょう、利用りよう武器ぶき等とう，都みやこ是ただし语言的てき一いち种体现。语言的てき使用しよう是ぜ在ざい世界中せかいじゅう作さく为的一いち种体现，没ぼつ有ゆう语言，我わが们就不能ふのう与あずか其他人たにん沟通，在ざい世界中せかいじゅう表ひょう现自己おのれ，有ゆう独立どくりつ的てき个人思考しこう以及表ひょう达情绪。因よし此，一致いっち的てき构建主ぬし义借助じょ语言的てき方式ほうしき将しょう研究けんきゅう重点じゅうてん转移到いた了りょう通どおり过语言ごと来らい对课题分析ぶんせき的てき意い义，规则，法ほう则做出で判断はんだん，且更加か关注社会しゃかい行ぎょう为的目的もくてき而非个人目的もくてき。

理性りせい主ぬし义和建けん构主义的不ふ一致是对因果论的看法。拿美国こく总统布ぬの什侵略しんりゃく伊い拉ひしげ克かつ原因げんいん的てき阐述为例，我わが们可以推测很多た潜在せんざい的てき原因げんいん，比ひ如说掠かすめ取石とりいし油ゆ，完成かんせい海うみ湾わん战争中ちゅう未み完成かんせい的てき生なま意い，对萨达姆武器ぶき的てき破やぶ坏，或ある者もの人じん权因素もと。但ただし是ぜ，战争发生的てき原因げんいん究竟きゅうきょう是ぜ什么，除じょ非我ひが们准确的知道ともみち布ぬの什脑袋ぶくろ里さと的てき想そう法ほう，不ふ然しか我わが们不可能ふかのう知道ともみち其原そのはら因いん，所以ゆえん我わが们通过其他た的てき方式ほうしき来らい推断すいだん，是ぜ一いち种把“怎样”变成“可能かのう”的てき方式ほうしき。

理り论

与あずか新しん現實げんじつ主義しゅぎ和わ新しん自由じゆう主義しゅぎ不同ふどう的てき是ぜ，建けん构主义认为人、组织或ある国家こっか的てき行ぎょう为都是ぜ社会しゃかい建けん构的，并不遵循一个不变的秩序或原理。亚历山大やまだい·温ぬる特とく提出ていしゅつ了りょう建けん构主义的两个核心かくしん概念がいねん：

一いち、人にん类的社会しゃかい结构是ぜ由人よしと类社会しゃかい的てき主流しゅりゅう观点塑造成ぞうせい的てき，而不是ぜ由よし物ぶつ质力量りょう驱使成なり的てき；

二に、社会しゃかい舞台ぶたい上出かみで现的角かく色しょく受到的てき影かげ响来自じ于他们的認みとめ同和どうわ利益りえき、而不是ぜ本性ほんしょう。

研究けんきゅう领域

很多建けん构主义学者しゃ通どおり过仔细考量こうりょう个体和わ组织的てき目め标、威い胁、恐おそれ惧、文化ぶんか、身み份和其他因いん素もと来らい分析ぶんせき国こく际关系けい。Elizabeth Kier 等とう就曾经向现实主ぬし义的军事、安全あんぜん理り论提出ていしゅつ挑战。另一种思路通过建构主义来了解国家こっか主ぬし权的てき演えんじ变。在ざい国くに际政治せいじ经济学がく中なか，建けん构主义还在ざい一个初期发育阶段。这个领域的てき著作ちょさく包括ほうかつJalal Alamgir的てき《印度いんど的てき开放经济政策せいさく：全ぜん球たま主ぬし义，竞争和わ延のべ续》。

通つう过研究けんきゅう政治せいじ、外交がいこう辞令じれい对社会かい现实的てき影かげ响，建けん构主义者被ひ认为比ひ现实主ぬし义者要よう更さら乐观。

建けん构主义通常つうじょう与あずか现实主ぬし义、自由じゆう主ぬし义三さん足そく鼎立ていりつ，有ゆう时还会かい和わ女おんな权主义和わ马克思おもえ主しゅ义相あい提ひさげ并论。溫ゆたか特とく自認じにん為ため是ぜ「弱じゃく式しき建けん構主義しゅぎ者しゃ」，以與傾向けいこう「解かい構主義しゅぎ」的てき其他學者がくしゃ劃清界かい限げん。激げき進すすむ的てき建けん構主義しゅぎ論ろん者しゃ進しん一いち步ほ質疑しつぎ「國家こっか」自身じしん作為さくい行動こうどう單位たんい的てき正當せいとう性せい。