易姓革命えきせいかくめい

易姓革命えきせいかくめい（えきせいかくめい）とは、古代こだい中国ちゅうごくにおいて起おこった孟子もうしらの儒教じゅきょうに基もとづく、五ご行ぎょう思想しそうなどから王朝おうちょうの交代こうたいを正当せいとう化かする理論りろん。

概要がいよう

周しゅうの武ぶ王おうが殷いんの紂王を滅ほろぼした頃ころから唱となえられ、天てんは己おのれに成なり代かわって王朝おうちょうに地上ちじょうを治おさめさせるが、徳とくを失うしなった現在げんざいの王朝おうちょうに天てんが見切みきりをつけたとき、「革命かくめい（天てん命いのちを革かわめる）」が起おきるとされた。それを悟さとって、君主くんしゅ（天子てんし、即すなわち天てんの子こ）が自みずから位いを譲ゆずるのを「禅譲ぜんじょう」、武力ぶりょくによって追放ついほうされることを「放伐ほうばつ」といった。

後こう漢かんから禅譲ぜんじょうを受うけた魏たかしの曹丕は「堯舜しゅんの行おこなったことがわかった（堯舜の禅譲ぜんじょうもまたこの様ようなものであったのであろう）」と言いっている。後こう漢かん（劉りゅう氏し）から魏たかし（曹氏）のように、前ぜん王朝おうちょう（とその王族おうぞく）が徳とくを失うしない、新あらたな徳とくを備そなえた一族いちぞくが新しん王朝おうちょうを立たてた（姓せいが易えきわる）というのが基本きほん的てきな考かんがえ方かたであり、血統けっとうの断絶だんぜつではなく、徳とくの断絶だんぜつが易姓革命えきせいかくめいの根拠こんきょとしている。儒家じゅか孟子もうしは易姓革命えきせいかくめいにおいて禅譲ぜんじょうと武力ぶりょくによる王位おうい簒奪さんだつの放伐ほうばつも認みとめた。

ほとんどの新しん王朝おうちょうでは、史書ししょ編纂へんさんなどで歴代れきだい王朝おうちょうの正統せいとうな後継こうけいであることを強調きょうちょうする一方いっぽうで、その正当せいとう性せいを強調きょうちょうするために前ぜん王朝おうちょうと末代まつだい皇帝こうていの不徳ふとくと悪逆あくぎゃくが強調きょうちょうされる。典型てんけい的てきな例れいとして、桀・紂の逸話いつわが伝つたわる。また煬帝のように悪わるい諡号しごうを贈おくられたり、諡号しごうや廟びょう号ごう自体じたいを贈おくられない場合ばあいもある。一方いっぽうで、明あきらへの反逆はんぎゃく者しゃである李り自じ成なりを討うって天下てんかを継承けいしょうした清きよしのようなケースでは、明あかりの末代まつだい皇帝こうてい崇たかし禎ただし帝みかどは顕彰けんしょうされ、諡号しごうや廟びょう号ごうも贈おくられている。

このように、易姓革命えきせいかくめい論ろんは王朝おうちょう交代こうたいを正当せいとう化かする理論りろんである。またこの理論りろんがあったために劉邦りゅうほうや朱しゅ元もと璋あきらのような非ひ支配しはい階層かいそう出身しゅっしん者しゃの支配しはいを肯定こうていすることが出来できたと言いえる。これは西洋せいよう、とりわけ古代こだいローマの後継こうけいである東ひがしロろーマ帝国まていこくを除のぞいた、広範こうはんな西にしヨーロッパ社会しゃかいにおいて、君主くんしゅの血統けっとうが最もっとも重視じゅうしされたことと対照たいしょう的てきである。西にしヨーロッパの諸国しょこくでは、ある国くにの君主くんしゅの直系ちょっけいが断絶だんぜつした際さい、国内こくないに君主くんしゅたるに相応ふさわしい血統けっとうの者ものが存在そんざいしない場合ばあいには、他国たこくの君主くんしゅの血族けつぞくから新あたらしい王おうを迎むかえて新しん王朝おうちょうを興おこすほど血統けっとう主義しゅぎが支配しはい的てきであった。易姓革命えきせいかくめいには批判ひはんもあり、例たとえば江戸えど幕府ばくふによる封建ほうけん体制たいせい下かの日本にっぽんでは、山鹿やまが素行そこうという学者がくしゃが異ことを唱となえ、日本にっぽんの万世ばんせい一系いっけい思想しそうと対比たいひして中ちゅう朝ちょう事実じじつという書しょを記しるした。 反面はんめん、秦はた末まつの陳ちん勝まさるは「王侯おうこう将しょう相しょう寧やすしんぞ種たねあらんや」の名言めいげんで易姓革命えきせいかくめいを肯定こうていし、史上しじょう初はつの農民のうみん反乱はんらんである陳ちん勝まさる・呉ご広ひろの乱らんを起おこした。 この乱らんは、後のちに楚すわえ漢かん戦争せんそうを経へて漢かん王朝おうちょうが興おこるきっかけとなった。

五ご行ぎょう思想しそう面めんからの説明せつめいでは、万物ばんぶつには木き火ひ土ど金きん水すいの徳とくがあり、王朝おうちょうもこの中なかのどれかの徳とくを持もっているとされた。たとえば、漢かんの末期まっきを揺ゆるがした184年ねんの黄き巾はばの乱らんは、「蒼天そうてん已やめ死し 黄き天てん當とう立たて 歳とし在ざい甲子きのえね 天下でんか大吉だいきち（蒼天そうてん已すでに死しす、黄き天てん当とうに立たつべし、歳としは甲子きのえねに在ありて、天下てんか大おおいに吉きちとならん、『後こう漢書かんしょ』71巻かん 皇すめらぎ甫はじめ嵩かさ朱しゅ鑈列傳でん 第だい61 皇すめらぎ甫はじめ嵩かさ伝つて）」のスローガンが掲かかげられた。漢かん朝ちょうは火ひの徳とくを持もっているとされ、漢かん朝ちょうに代かわる王朝おうちょうは土どの徳とくを持もっているはずだとの意味いみである。

関連かんれん項目こうもく

• 王朝おうちょう
• 姓せい
• 革命かくめい
• 徳とく
• 大統領だいとうりょう (大韓民国だいかんみんこく) - その交代こうたい劇げきが現代げんだいの「易姓革命えきせいかくめい」と呼よばれることがある。
• 徳治とくじ主義しゅぎ
• 王権おうけん神授しんじゅ説せつ
• 万世ばんせい一系いっけい - 対たい概念がいねん