アルファフリー

『アルファフリー（アラビア語ご Kitāb al-Fakhrī）』とは、1302年ねんにイブン・アッティクタカーによって成立せいりつしたアラビア語ごによる歴史れきし書しょ・帝王ていおう学がくの著作ちょさくである。原題げんだいは『支配しはい者しゃの教養きょうようとイスラーム諸しょ王朝おうちょうに関かんするファフリー』（ الفخري في الآداب السلطانية والدول الاسلامية al-Fakhrī fī al-Ādāb al-Sulṭānīyah wa al-Duwal al-Islāmīyah）と言いい、イルハン朝あさ第だい7代だい君主くんしゅガザン・ハン治世ちせい下かでモースルの総督そうとくであったファフルッディーン・イーサー・ブン・イブラーヒームに献呈けんていされた。書名しょめいの「ファフリー（al-Fakhrī）」とは本書ほんしょを献けんじられた相手あいてファフルッディーン・イーサーの尊称そんしょう「ファフルッディーン（Fakhr al-Dīn 「信仰しんこうの誇ほこり」の意い）」に由来ゆらいする。

概要がいよう

1262年ねんに生うまれたイブン・アッティクタカーはシーア派はを信奉しんぽうする正統せいとうカリフ・アリーの一門いちもん（サイイド）に連つらなるラマダーン家かの第だい20代だいの子孫しそんを称しょうする名門めいもんの出身しゅっしんであった。父ちちタージュッディーン・アブー・ハサンはイルハン朝あさ第だい2代だい君主くんしゅアバカの時代じだいにシーア派はの聖地せいちであるイラク地方ちほうのクーファとバグダードにおけるシーア派は一門いちもんの頭領とうりょう・ナキーブ職しょく（naqīb）を勤つとめた人物じんぶつであった。しかし、タージュッディーンは1281年ねんに同どう王朝おうちょうのバグダード方面ほうめんの長官ちょうかん（ハーキム）であったアラーウッディーン・アターマリク・ジュヴァイニーの讒訴ざんそによって殺害さつがいされ、イブン・アッティクタカーは父ちちの後のちを継つぎ、ヒッラおよびシーア派はの二に大聖たいせい地ちであるナジャフとカルバラーにおける同派どうはのナキーブとなった。

上述じょうじゅつのように、本書ほんしょの題名だいめいはモースル総督そうとくのファフルッディーン・イーサー・ブン・イブラーヒームに捧ささげたことに由来ゆらいする。イブン・アッティクタカーは本書ほんしょ序文じょぶんに執筆しっぴつの動機どうきについて述のべており、それによると1301年ねん、ガザン治世ちせい時代じだいにイブン・アッティクタカーはタブリーズに上京じょうきょうする途中とちゅうモースルで豪雨ごううにあったため、「寒さむさが和やわらぐまで」しばらく同地どうちに逗留とうりゅうする事ことになったという。そこで逗留とうりゅう地ちのモースル総督そうとくのファフルッディーン・イーサー・ブン・イブラーヒームから歓待かんたいされ、政治せいじ力りょくの公正こうせいさや理性りせいや寛大かんだいさなどのその人柄ひとがらに優すぐれていたため、彼かれに仕つかえようと思おもい立たち、本書ほんしょを捧ささげて領主りょうしゅとしての手引てびきとして欲ほしいと望のぞんだと述のべている。

本書ほんしょは序文じょぶんに続つづいて、第だい1章しょう「君主くんしゅの政治せいじと政策せいさく」、第だい2章しょう「王朝おうちょう各論かくろん」から成なり立たっている。 第だい1章しょう「君主くんしゅの政治せいじと政策せいさく」では支配しはい権けんや宗教しゅうきょう問題もんだいなど法学ほうがく諸派しょはのの見解けんかいに基もとづくイスラーム法ほう（シャリーア）による政治せいじについて論ろんじたり紹介しょうかいするのではなく、あくまで「諸々もろもろの実際じっさいに起おこった事件じけんや争あらそいの中なかで、臣民しんみんを統治とうちし、王国おうこくを安全あんぜんに守まもり、倫理りんり行為こういを改善かいぜんしようとする場合ばあいに有効ゆうこうな政治せいじとその慣習かんしゅう」を記述きじゅつした物ものである、と述のべている。 第だい1章しょう「君主くんしゅの政治せいじと政策せいさく」では歴史れきし上じょうの現実げんじつ政治せいじにおいて、歴代れきだいの君主くんしゅたちが行おこなった政策せいさくや品行ひんこうなど善よし悪あしや優劣ゆうれつについてを人物じんぶつ評価ひょうかの基準きじゅんとしており、規範きはんたる君主くんしゅや指導しどう者しゃとして古代こだいのアレクサンドロス大王だいおうやサーサーン朝あさのアルダシール1世せいやシャープール1世せい、ホスロー1世せいや預言よげん者しゃムハンマド、正統せいとうカリフ・ウマル等ひとしをあげており、他ほかにも歴代れきだいカリフたち、宰相さいしょうたちの事蹟じせきや逸話いつわ、詩文しぶんを用もちいて比較ひかくする。そのうえで優すぐれた君主くんしゅとはどのような性質せいしつを備そなえており、また、備そなえるべき好このましい性質せいしつとは何なにか、日々ひびの品行ひんこうや執政しっせいにおける賞罰しょうばつなどの慎重しんちょうさ・公正こうせいさの必要ひつよう性せい、神かみからの恩恵おんけいへの感謝かんしゃの念ねんや信仰しんこう心しんの大切たいせつさなどを説といている。

また、跋文ばつぶんに統治とうち者しゃとして最もっとも緊要きんような資質ししつとして理性りせいと公正こうせいを挙あげている。知識ちしきによって理性りせいは獲得かくとくされるものであり、また公平こうへいさを備そなえている人物じんぶつならばイスラム教徒きょうとでなくとも望のぞましい。ただし王者おうじゃに必要ひつような知識ちしきとは専門せんもん家かと相談そうだんすることを可能かのうにする程度ていどに学問がくもんに親したしむことである。全すべてを知しる必要ひつようはなく、政治せいじ家かは博識はくしきさを宣伝せんでんする必要ひつようはない。王者おうじゃの資質ししつとして信仰しんこう心しんも強調きょうちょうされており、人間にんげんは過失かしつの上うえで成なり立たっているために憎悪ぞうおや怒いかりの感情かんじょうに支配しはいされてはならないように注意ちゅういしなければならない。王者おうじゃの徳目とくもくには気前きまえよさや約束やくそくを守まもる信義しんぎ、そして忍耐にんたいなどもある。ただし王者おうじゃは臣民しんみんの種類しゅるいを見分みわけた統治とうちを行おこなわなければならず、上流じょうりゅう階級かいきゅうは崇高すうこうな人徳にんとくと優やさしい指導しどう、中流ちゅうりゅう階級かいきゅうには飴あめと鞭むち、そして下流かりゅう階級かいきゅうは恐怖きょうふと正義せいぎの強制きょうせいにより統治とうちしなければならない、としている。

第だい2章しょう「王朝おうちょう各論かくろん」では初代しょだい正統せいとうカリフのアブー・バクルからアッバース朝あさ最後さいごのカリフ・ムスタアスィムまで治世ちせい順じゅんに配列はいれつしており、正統せいとうカリフ4代だいに続つづき、ウマイヤ朝あさ、アッバース朝あさの歴代れきだいカリフたちとその治世ちせいでの事蹟じせき、事件じけん、宰相さいしょう（ワズィール）たちの事蹟じせきを各論かくろんで述のべる形式けいしきとなっている。

本書ほんしょの特徴とくちょう

本書ほんしょは1869年ねんにドイツの東洋とうよう学者がくしゃアールヴァルト Wilhelm Ahlwardt （1828年ねん – 1909年ねん）の抄しょう訳やくと紹介しょうかいによってヨーロッパで知しられるようになり、1895年ねんにフランスのドランプール Hartwig Derenbourg による完本かんぽんの校訂こうてい本ほん、1910年ねんに同おなじくアマル M. Émil Amar によるフランス語ふらんすご完訳かんやくが出版しゅっぱんされ、1957年ねんにはホワイティング Charles Edward Jewell Whitting が英訳えいやくした。

本書ほんしょでイブン・アッティクタカーは当時とうじ流布るふしていたハリーリーやバディーウッザマーン・ハマザーニーの『マカーマート』と比較ひかくし、これらマカーマ文学ぶんがくが智恵ちえや工夫くふう、経験けいけんなどについて語かたっているものの有益ゆうえきな部分ぶぶんもありながら往々おうおうにして品性ひんせいを卑いやしくするような有害ゆうがいな部分ぶぶんばかりが目立めだっていることを指摘してきして批判ひはんし、本書ほんしょがアッバース朝あさ時代じだいの詩人しじんアブー・タンマームAbū Tammām（805年ねん - 845年ねん）の『ハマーサ詩集ししゅう』（al-Ḥamāsa）に比ひするような「政治せいじの原理げんりや統治とうちの手立てだてとして有益ゆうえきなもの」であると唱うたっている。また、シーア派はでは特とくに主要しゅよう文献ぶんけんとして学まなばれていたイマーム・アリーの言行げんこうを集あつめたハディース集しゅう『ナフジュル＝バラーガ（Nahj al-Balāgha）』や、ウトビー Abū Naṣr al-ʿUtbī が著あらわしたガズナ朝あさのスルターン・マフムードの伝記でんき『ヤミーニー史し』（Ta'rīkh al-Yamīnī）とも比較ひかくしており、これらはいずれも正則せいそくアラビア語ごの修辞しゅうじや技巧ぎこうを凝こらした模範もはんとすべき作品さくひんであること、加くわえて前者ぜんしゃが宗教しゅうきょう上じょうの規範きはんや神学しんがくを学まなべる作品さくひんであり、後者こうしゃは面白おもしろい智慧ちえや君主くんしゅの独創どくそう的てきな生涯しょうがいを記述きじゅつした事ことで優すぐれた特徴とくちょうを有ゆうしている点てんを評価ひょうかしつつも、時ときに文学ぶんがく的てきであるがゆえの誇張こちょうが過すぎる場合ばあいもまま見みられるため、それらと比較ひかくした場合ばあい、本書ほんしょは君主くんしゅの品行ひんこうや政治せいじ論ろんについて述のべるという目的もくてきのための表現ひょうげんの簡潔かんけつ性せいにも配慮はいりょしている点てんに優すぐれていることもほのめかしている。

本書ほんしょはヨーロッパに紹介しょうかいされてから、ヨーロッパにおける「君主くんしゅ鑑かん」文学ぶんがくとの比較ひかくや、ペルシア語ご文芸ぶんげい史上しじょうのアンダルズ文学ぶんがくやアラビア語ご文芸ぶんげいのアダブ文学ぶんがくなどのイスラーム世界せかいでの「君主くんしゅ鑑かん」文学ぶんがくにおける位置いちづけになどが論ろんじられて来きた。イギリスのイスラーム思想しそう史し研究けんきゅう者しゃローゼンタール Erwin Isak Jakob Rosenthal は、正確せいかくな歴史れきし的てき記録きろくや公正こうせいな事実じじつの評価ひょうかを期待きたいする事ことは出来できないものの、精彩せいさいと変化へんかに富とんだ文体ぶんたいと言葉ことば遣づかいによって、支配しはい者しゃやその大臣だいじん達たちの言行げんこうが当時とうじの物語ものがたり作者さくしゃや詩人しじん達たちにどのような生々なまなましい印象いんしょうを与あたえたのか、今日きょうの我々われわれに提供ていきょうしていると述のべ、「この作者さくしゃは支配しはい者しゃに必要ひつような諸しょ資格しかく、支配しはい者しゃの行動こうどう、し覇者はしゃと進化しんかの関係かんけい、支配しはい者しゃに対たいする臣下しんかの諸しょ義務ぎむ等とうに関かんしてモラリストとして助言じょげんを与あたえている」と評ひょうしており、イスラーム政治せいじ思想しそう史上しじょうからも詳細しょうさいな分析ぶんせきを行おこなっている。

また、注目ちゅうもくすべき点てんとして、第だい1章しょうでは公正こうせいで寛大かんだいな君主くんしゅとして古代こだいの諸王しょおうや預言よげん者しゃ、カリフたちに混まじってアイユーブ朝あさの初代しょだい君主くんしゅサラーフッディーンやモンゴル帝国ていこく第だい2代だい皇帝こうていオゴデイも「公正こうせいなる君主くんしゅ」としてたびたび称たたえ讃さんされている。著者ちょしゃイブン・アッティクタカーは14世紀せいき初頭しょとうを代表だいひょうするシーア派はの指導しどう者しゃのひとりであるが、第だい２章しょう「王朝おうちょう各論かくろん」で見みられるように、本書ほんしょでは正統せいとうカリフ４人にんやウマイヤ朝あさ、アッバース朝あさのカリフたちについても自他じたの宗派しゅうはの相違そういは問題もんだいとせず、統治とうちの有様ありさまや統治とうち者しゃとしての品行ひんこうや資質ししつについてのみを問題もんだいにしている点てんでユニークな作品さくひんである。日本にっぽんにおいてもアラビアンナイトの日本語にほんご訳やくを出だした前嶋まえじま信次しんじは、イブン・ムカッファの『カリーラとディムナ』、カイ・カーウースの『カーブース・ナーマ』（Qābūs Nāma）、ガザーリーの『君主くんしゅたちへの勧すすめ』（Naṣīhat al-Mulūk）やマーワルディー Abū al-Ḥasan ʿAlī al-Māwardī （974?-1058年ねん）の『統治とうちの諸しょ規則きそく（al-Aḥkām al-Sulṭānīyya wa al-Wilāyāt al-Dīnīyya）』、あるいは後代こうだいのサアディーの『薔薇ばら園えん』『果樹かじゅ園えん』などのイスラームの学者がくしゃや文人ぶんじんたちが著あらわして来きた一連いちれんの政治せいじ論ろんや「君主くんしゅ鑑かん」文学ぶんがく等とうの紹介しょうかいのなかで本書ほんしょも取とり上あげており、日本にっぽんで歴代れきだいの天皇てんのうや徳川とくがわ家康いえやすなどの為政者いせいしゃ達たちの間あいだで読よみ継つがれて来きた『貞さだ観かん政せい要よう』との比較ひかく研究けんきゅうの必要ひつよう性せいを説といている。著あらわされた年代ねんだいが1302年ねんという『集しゅう史し』の編纂へんさんが始はじまるイルハン朝あさのガザン・ハンの治世ちせい下かであるイラク地方ちほうであり、モンゴル帝国ていこく史し研究けんきゅう上じょうからも本書ほんしょは内容ないように加くわえて「モンゴル時代じだいという東西とうざいを超こえたこの時代じだいの独特どくとくの雰囲気ふんいきについても考かんがえてみるべきではないか」との時代じだい史し的てき・文化ぶんか史し的てきにも注目ちゅうもくすべき作品さくひんとの指摘してきもされている。

構成こうせい

第だい2章しょう 王朝おうちょう各論かくろん

正統せいとうカリフ時代じだい

アブー・バクル (632-634年ねん)

632-633年ねん ムハンマドの死しで離反りはんした背教はいきょう者しゃと、リッダ戦争せんそう。アラビアを統一とういつ。

ウマル・イブン・ハッターブ (634-644年ねん)

636年ねん ヤルムークの戦たたかいで東ひがしロろーマ帝国まていこくに勝かち、シリアを征服せいふく。

637年ねん カーディシーヤの戦たたかいでサーサーン朝あさペルシアに勝かち、イラクを征服せいふく。

ウスマーン・ブヌ・アッファーン (644-656年ねん)

651年ねん ヤズデギルド3世せいの死しでサーサーン朝あさが滅亡めつぼう。

アリー・イブン・アビー・ターリブ (656-661年ねん)

ハワーリジュ派はのイブン・ムルジャムにより暗殺あんさつされる。

ウマイヤ朝あさ

ムアーウィヤ (661-680年ねん)

660年ねん カリフを宣言せんげん。661年ねんのアリー暗殺あんさつで国内こくないから承認しょうにんされる。

ヤジード・ブヌ・ムアーウィヤ（ヤズィード1世せい） (680-683年ねん)

680年ねん アリーの子こフサインとカルバラーの戦たたかい。

ムアーウィヤ・ブヌ・ヤジード・ブヌ・ムアーウィヤ （ムアーウィヤ2世せい）(683-684年ねん)

マルワーン・ブヌ・アルハカム（マルワーン1世せい） (684-685年ねん)

カルバラーの戦たたかいが原因げんいんで、以後いご10年ねんの第だい二に次じ内乱ないらん

アブド・アルマリク・ブヌ・マルワーン (685-705年ねん)

メッカ包囲ほうい戦せん (692年ねん)の勝利しょうりにより第だい二に次じ内乱ないらんを収拾しゅうしゅうし、再さい統一とういつ。

アルワリード・ブヌ・アブド・アルマリク（ワリード1世せい） (705-715年ねん)

711年ねん イベリア半島はんとうを征服せいふく。ウマイヤ朝あさは最大さいだい領土りょうどになる。

スライマーン・ブヌ・アブド・アルマリク (715-717年ねん)

ウマル・ブヌ・アブド・アルアジーズ（ウマル2世せい） (717-720年ねん)

シーア派はと和解わかい。アラブ人じん・非ひアラブ人じんの差別さべつを是正ぜせい。

ヤジード・ブヌ・アブド・アルマリク（ヤズィード2世せい） (720-724年ねん)

ヒシャーム・ブヌ・アブド・アルマリク (724-743年ねん)

（732年ねん、ガリアへの侵攻しんこうは失敗しっぱい（トゥール・ポワティエ間あいだの戦たたかい）。その記事きじはない。）

アルワリード・ブヌ・ヤジード（ワリード2世せい） (743-744年ねん)

彼かれ以後いごウマイヤ朝あさは内戦ないせん化か。

ヤジード・ブヌ・アルワリード（ヤズィード3世せい） (744年ねん)

イブラーヒーム・ブヌ・アルワリード (744年ねん)

マルワーン・ブヌ・ムハンマド・ブヌ・マルワーン（マルワーン2世せい） (744-750年ねん)

アッバース軍ぐんと戦たたかい敗北はいぼく、エジプトに逃にげ戦死せんし。

アッバース朝あさ

アブー・アルアッバース・アッサッファーフ (750-754年ねん)

750年ねん クーファでカリフと宣言せんげんし、新しん王朝おうちょう設立せつりつ。アッザーブ河かわの戦たたかいでウマイヤのマルワーン2世せい軍ぐんに勝利しょうり。

（751年ねん 唐とうとタラス河畔かはんの戦たたかい。その記述きじゅつはない。）

アブー・ジャウファル・アルマンスール (754-775年ねん)

（756年ねん イベリア半島はんとうに後こうウマイヤ朝あさが起おこり、2人ふたりのカリフが並立へいりつ。その記載きさいはない。）

762-3年ねん 首都しゅとバグダードを建設けんせつ。

ムハンマド・アルマフディー (775-785年ねん)

ムーサー・アルハーディー (785-786年ねん)

ハールーン・アッ＝ラシード (786-809年ねん)

803年ねん 代々だいだいの宰相さいしょうを出だした名家めいか、バルマク家かを打倒だとう。

アルアミーン・ムハンマド・ブヌ・ズバイダ (809-813年ねん)

アブド・アッラーフ・アルマアムーン (813-833年ねん)

832年ねん 知恵ちえの館かんを建設けんせつ。ギリシャ語ご文献ぶんけんのアラビア語ごへの翻訳ほんやくを奨すすめる。

アルムウタスィム (833-842年ねん)

836年ねん サーマッラーに遷都せんと。 838年ねん アンムーリーヤの戦たたかいで東ひがしローマに勝利しょうり。

ハールーン・アルワーシク (842-847年ねん)

ジャウファル・アルムタワッキル (847-861年ねん)

長男ちょうなんとトルコ人じんが暗殺あんさつ。以後いごの10年間ねんかん、4代だいのカリフはみなトルコ人じんが殺ころし、サーマッラーの無む政府せいふ状態じょうたいとなる。

アルムンタスィル・ブヌ・アルムタワッキル (861-862年ねん)

アルムスタイーン (862-866年ねん)

アルムウタッズ・ビ・アッラーフ (866-869年ねん)

アルムフタディー・ビ・アッラーフ (869-870年ねん)

アルムウタミド・アラー・アッラーフ (870-892年ねん)

「サーマッラーの無む政府せいふ状態じょうたい」は、869-883年ねん 南みなみイラクのザンジュの乱らん（黒人こくじん奴隷どれいの乱らん）の鎮圧ちんあつで収拾しゅうしゅう。

エジプトのトゥールーン朝あさがシリアを支配しはいし、アッバース朝あさの支配しはい領域りょういきはイラクのみになった。

アルムウタディド (892-902年ねん)

王子おうじ時代じだいにザンジュの乱らんを平定へいてい。 892年ねん首都しゅとをバグダードへ戻もどした。

アルムクタフィー・ビ・アッラーフ (902-908年ねん)

アルムクタディル・ビ・アッラーフ (908-932年ねん)

909年ねん、アフリカでシーア派はのファーティマ朝あさが独立どくりつ。イスラムに3人にんのカリフが鼎立ていりつ。

アルカーヒル (932-934年ねん)

アッラーディー・ビ・アッラーフ (934-940年ねん)

アルムッタキー・リ・アッラーフ (940-944年ねん)

アルムスタクフィー (944-946年ねん)

946年ねん ブワイフ朝あさのムイッズ・アッダウラがバグダード入城にゅうじょう。以後いごカリフは有名ゆうめい無実むじつ。

アルムティーウ・リ・アッラーフ (946-974年ねん)

アッターイウ・リ・アムリ・アッラーフ (974-991年ねん)

アルカーディル (991-1031年ねん)

アルカーイム・ビ・アムリ・アッラーフ (1031-1075年ねん)

1038年ねんにセルジューク朝あさが興おこり、1055年ねんバグダードに入城にゅうじょう。

逃亡とうぼうしたブワイフ朝あさの王おうは1062年ねんにシーラーズで死しに、ブワイフ朝あさ滅亡めつぼう。

アルムクタディー・ビ・アムリ・アッラーフ (1075-1094年ねん)

アルムスタズヒル・ビ・アッラーフ (1094-1118年ねん)

（1096年ねんに第だい1回かい十字軍じゅうじぐん。以後いご約やく100年ねんシリア～エルサレムは十字軍じゅうじぐん国家こっかが支配しはい。その記載きさいはなし。）

アルムスタルシド (1118-1135年ねん)

イラク・セルジューク朝あさのスルタン、マスウードと戦たたかえるだけの軍事ぐんじ力りょくを回復かいふく。

アッラーシド・ビ・アッラーフ (1135-1136年ねん)

アルムクタフィー・リ・アムリ・アッラーフ (1136-1160年ねん)

1157年ねん、大だいセルジューク朝あさは分裂ぶんれつ。それに乗じょうじてバグダード周辺しゅうへんの支配しはい権けんを回復かいふく。

アルムスタンジド・ビ・アッラーフ (1160-1170年ねん)

ファーティマ朝あさ弱体じゃくたい化かに乗じょうじ、エジプト遠征えんせい。

1169年ねん サラーフッディーン（サラディン）がファーティマ朝あさの宰相さいしょうになる。アイユーブ朝あさのはじまり 。

アルムスタディー (1170-1180年ねん)

1171年ねん ファーティマ朝あさカリフのアーディド死し。ファーティマ朝あさ滅亡めつぼう。

アンナースィル・リ・ディーン・アッラーフ (1180-1225年ねん)

1194年ねん イラク・セルジューク朝あさが滅亡めつぼう。アッバース朝あさは再ふたたびイラクを支配しはい。最後さいごの輝かがやき。

アッザーヒル・ビ・アムリ・アッラーフ (1225-1226年ねん)

アルムスタンスィル・ビ・アッラーフ (1226-1242年ねん)

アルムスタアスィム・ビ・アッラーフ (1242-1258年ねん)

1253年ねん モンゴル帝国ていこくがフレグの西にし征せいを開始かいし。

1258年ねん バグダードの戦たたかいでイルハン朝あさのフレグに敗北はいぼく、処刑しょけい。

参考さんこう文献ぶんけん

• イブン・アッティクタカー『アルファフリー　イスラームの君主くんしゅ論ろんと諸しょ王朝おうちょう史し』（全ぜん２巻かん 池田いけだ修おさむ・岡本おかもと久美子くみこ訳やく 平凡社へいぼんしゃ東洋文庫とうようぶんこ 729, 730）、2004年ねん8-9月
• アーウィン・ローゼンタール『中世ちゅうせいイスラムの政治せいじ思想しそう』（福島ふくしま保夫やすお 訳やく）みすず書房しょぼう、1971年ねん1月がつ
• 前嶋まえじま信次しんじ 訳わけ『アラビアン・ナイト (4)』 （平凡社へいぼんしゃ東洋文庫とうようぶんこ 93）、1967年ねん6月がつ