レールム・ノヴァールム

レールム・ノヴァールム（ラテン語らてんご:Rerum Novarum）とはローマ教皇きょうこうレオ13世せいが1891年ねん5月15日にちに出だした回かい勅みことのりの名称めいしょうである。日本語にほんご訳やくすると「新あたらしき事ことがらについて」を意味いみし、「資本しほんと労働ろうどうの権利けんりと義務ぎむ」という表題ひょうだいがついている。カトリック教会きょうかいに社会しゃかい問題もんだいについて取とり組くむことを指示しじした初はつの回かい勅みことのりとして有名ゆうめいである。

なお、この名称めいしょうはラテン語らてんご本文ほんぶんの最初さいしょの数すう単語たんごから採とられたものである（こうした名称めいしょうのつけ方かたをインキピットという）。

概要がいよう

カトリック教会きょうかいが貧富ひんぷの差さや経済けいざい・福祉ふくしにおける国家こっかの役割やくわりについて説といた「カトリック社会しゃかい教きょう説せつ」の最初さいしょのものであり、このことから史上しじょう初はつの「社会しゃかい回かい勅みことのり」として評価ひょうかされている。

資本しほん主義しゅぎ・社会しゃかい主義しゅぎ双方そうほうへの批判ひはん

副題ふくだいに「資本しほん主義しゅぎの弊害へいがいと社会しゃかい主義しゅぎの幻想げんそう」とあるとおり、「少数しょうすうの資本しほん家かが富とみの多おおくを占有せんゆうする行いき過すぎた資本しほん主義しゅぎによって、労働ろうどう者しゃをはじめとする一般いっぱん庶民しょみんが搾取さくしゅや貧困ひんこん、悲惨ひさんな境遇きょうぐうに苦くるしむあまり無む神かみ論ろん的てき唯物ゆいぶつ史観しかんを基調きちょうとした社会しゃかい主義しゅぎ（のちの共産きょうさん主義しゅぎ）への移行いこうを渇望かつぼうしているが、それで人間にんげん的てき社会しゃかいが実現じつげんするというのは幻想げんそうである」として、資本しほん主義しゅぎと社会しゃかい主義しゅぎ（共産きょうさん主義しゅぎ）の双方そうほうに批判ひはん的てきな視線しせんを向むけた。

この背景はいけいには19世紀せいき後半こうはん、産業さんぎょう構造こうぞうの主体しゅたいが軽工業けいこうぎょうから鉄鋼てっこう産業さんぎょうなどの重工業じゅうこうぎょうへと移うつるなか、労働ろうどう事情じじょうの変化へんかによって不ふ況きょうが深化しんかしたことがあった。またカトリック教会きょうかいとして従来じゅうらいの主おもな信者しんじゃであった伝統でんとう的てき農村のうそんで生活せいかつする農民のうみんから新興しんこう都市とし部ぶの労働ろうどう者しゃに支持しじを広ひろげる狙ねらいもあったとされる。

社会しゃかい問題もんだいへの取とり組くみと階級かいきゅう協調きょうちょう

いっぽう、それまで大勢おおぜいを占しめてきた「教会きょうかいは貧まずしい者ものには忍耐にんたいを、金持かねもちには慈善じぜんを説とけばよい」といった考かんがえに対たいし、この回かい勅みことのりが画期的かっきてきであるのは労働ろうどう者しゃの貧困ひんこんや境遇きょうぐうの改善かいぜんは（憐あわれみの対象たいしょうではなく）社会しゃかい正義まさよしの問題もんだいであるとし、「人格じんかくの尊厳そんげんと基本きほん的てき人権じんけんを認みとめ、擁護ようごし、愛あいする」ことを基本きほんとした社会しゃかいの変革へんかくや社会しゃかい問題もんだいへの主体しゅたい的てきな取とり組くみを指示しじしたことであった。

具体ぐたい的てきには資本しほんと労働ろうどうの関係かんけいや政府せいふと市民しみんの関係かんけいについて述のべて共産きょうさん主義しゅぎと無む制約せいやくな資本しほん主義しゅぎのあいだの道みちを模索もさくし、私有しゆう財産ざいさん制せいを擁護ようごしつつも、労働ろうどう者しゃに労働ろうどう権けんを認みとめて労働ろうどう組合くみあいを結成けっせいすることを支持しじし、階級かいきゅう協調きょうちょうを説といた。

労働ろうどう者しゃへの言及げんきゅうはカール・マルクスらの『共産党きょうさんとう宣言せんげん』に遅おくれること43年ねんであったが、この回かい勅みことのり以降いこうこうした考かんがえ方かたがカトリック教会きょうかいの正式せいしきな立場たちばとなった。

その後ごの発展はってん

この回かい勅みことのりはカトリック教会きょうかいと近きん現代げんだいの社会しゃかいとの関係かんけい性せいにおいて記念きねん碑ひ的てき、象徴しょうちょう的てきな存在そんざいとなり、政治せいじ面めんでは中道ちゅうどうもしくは中道右派ちゅうどううは的てき・共同きょうどう体たい主義しゅぎ的てきなキリスト教きりすときょう社会しゃかい運動うんどう・キリスト教きりすときょう民主みんしゅ主義しゅぎなどに発展はってんしていった。また明確めいかくに社会しゃかい主義しゅぎを批判ひはんしているにもかかわらず、中道ちゅうどう左派さは的てきなキリスト教きりすときょう社会しゃかい主義しゅぎに与あたえた影響えいきょうも無視むしできないものがあった。

こうした社会しゃかい問題もんだいに対たいするカトリック教会きょうかいの立場たちばは『レールム・ノヴァールム』40周年しゅうねんに寄よせてピウス11世せいが労働ろうどう者しゃの尊厳そんげんを訴うったえた1931年ねんの回かい勅みことのり『クアドラジェジモ・アンノ』（40周年しゅうねんの記念きねんに、の意い）でより明確めいかくなものとされた。またヨハネ23世せいは1961年ねんに『レールム・ノヴァールム』70周年しゅうねんに寄よせた回かい勅みことのり『マーテル・エト・マジステラ』（母ははにして教師きょうし、の意い）を出だし、ヨハネ・パウロ2世せいは1991年ねんに『レールム・ノヴァールム』100周年しゅうねんを記念きねんして回かい勅みことのり『センテシムス・アヌス』（百ひゃく年ねん紀き、の意い）を出だし、共産きょうさん主義しゅぎの弊害へいがいが明あきらかになった冷戦れいせん終結しゅうけつ後ごにおいて今度こんどは新しん自由じゆう主義しゅぎ的てきな資本しほん主義しゅぎの行いき過すぎや南北なんぼく問題もんだい、環境かんきょう問題もんだいなどに対たいして再度さいど、警告けいこくを発はっした。

資本しほん主義しゅぎと社会しゃかい主義しゅぎ（共産きょうさん主義しゅぎ）のあいだで中道ちゅうどうを行いく思想しそうという点てんでは「第だい三さんの道みち」論ろんの先駆さきがけという評価ひょうかがあり、コーポラティズムの原点げんてんのひとつだとする意見いけんもある。いっぽう階級かいきゅう闘争とうそうを重視じゅうしする立場たちば（主おもに左翼さよく）からは「中世ちゅうせい的まと」として非難ひなんされることがある。また新しん自由じゆう主義しゅぎ的てきな右派うはからも邪魔じゃま者しゃ扱あつかいされることがある。

関連かんれん項目こうもく

• 階級かいきゅう協調きょうちょう
• コーポラティズム
• 中道ちゅうどう政治せいじ
• キリスト教きりすときょう民主みんしゅ主義しゅぎ

外部がいぶリンク

• 「レールム・ノヴァールム」全文ぜんぶん バチカン公式こうしきサイトでの英語えいご訳やく