貞德

  此條目め介かい紹的是ぜ法ほう国こく女将おかみ领。关于圣女贞德的てき其他含义，请见「聖女せいじょ貞德さだのり (消しょう歧義)」。关于贞德的てき其他含义，请见「貞さだ德王とくおう后きさき」。

聖女せいじょ貞德さだのり Jeanne d'Arc
《聖女せいじょ貞德さだのり在ざい查理七世的加冕典禮上》，1854年ねん，由ゆかり安あん格かく尔所ところ繪え。這是將はた貞德さだのり形象けいしょう女性じょせい化か的てき典型てんけい作品さくひん。注意ちゅうい畫が中ちゅう的てき貞さだ德留とくどめ著ちょ長髮ちょうはつ，盔甲旁つくり露出ろしゅつ了りょう裙子。
圣人
出生しゅっしょう	(1412-01-06)1412年ねん1月がつ6日にち 法ほう兰西王国おうこく栋雷米まい
逝世	1431年ねん5月がつ30日にち(1431歲さい—05—30)（19歲さい） 法ほう兰西王国おうこく鲁昂（英えい占うらない）
敬礼けいれい於	罗马天主教てんしゅきょう会かい 普ひろし世よ圣公宗むね
宣せん福ぶく	1909年ねん4月がつ18日にち 由ゆかり庇護ひご十じゅう世せい 於巴ともえ黎はじむ圣母院いん
封ふう圣	1920年ねん5月がつ16日にち 由ゆかり本もと篤あつし十じゅう五ご世せい 於罗马圣伯多た禄ろく大殿おおいどの
瞻礼	5月30日にち
主しゅ保ほ	法ほう国こく人民じんみん；殉道者しゃ；俘虏；士し兵へい； 虔けん誠まこと信仰しんこう而遭嘲笑ちょうしょう的てき人じん；囚しゅう犯はん；強姦ごうかん未遂みすい受害者しゃ；女おんな軍人ぐんじん； 參與さんよ緊急きんきゅう服役ふくえき的てき自じ願ねがい婦女ふじょ

貞さだ·德とく（法語ほうご：Jeanne d'Arc或あるJeanne la Pucelle；1412年ねん1月がつ6日にち—1431年ねん5月がつ30日にち），又また譯わけ為ため珍ちん妮·達たち爾しか克かつ，是ぜ法ほう國こく的てき军事家か，天主教てんしゅきょう聖人せいじん，法ほう国こく的てき民族みんぞく英雄えいゆう。在ざい英えい法ほう百ひゃく年ねん戰爭せんそう（1337年ねん－1453年ねん）中ちゅう她帶領りょう法ほう兰西王国おうこく軍隊ぐんたい對抗たいこう英えい格かく兰王国こく軍隊ぐんたい的てき入いれ侵おかせ，最後さいご被ひ捕と並なみ被ひ處しょ以火刑かけい。

貞德さだのり生前せいぜん不ふ識字しきじ，是ぜ出生しゅっしょう于法国こく农村的てき少女しょうじょ。传说在ざい她16歲さい時じ的てき一いち日にち，在ざい村むら後ご的てき大樹たいじゅ下か遇ぐう見み天使てんし聖ひじり彌わたる額がく爾なんじ、聖せい瑪加利り大だい和わ聖ひじり加か大だい肋あばら納おさめ，從したがえ而得到いた「天主てんしゅ的てき啟示けいじ」，要求ようきゅう她帶兵へい收おさむ復ふく當時とうじ由ゆかり英えい格かく兰人ひと佔領的てき法ほう國こく失地しっち。後來こうらい她幾番ばん轉うたて折おり，得とく到いた兵權へいけん，于1429年ねん解かい奥おく尔良之の围，成なり為ため聞名法ほう國こく的てき女おんな英雄えいゆう，后きさき帶たい兵へい多た次つぎ打だ敗はい英えい格かく兰的侵略しんりゃく者しゃ，更さら促使擁よう有ゆう王位おうい承繼しょうけい權けん的てき查理七なな世せい于同年どうねん7月がつ16日にち得とく以加冕。然しか而聖女おんな貞德さだのり于1430年ねん在ざい贡比涅一いち次じ小しょう衝突しょうとつ中ちゅう為ため勃艮第だい公國こうこく所ところ俘，不ふ久ひさ為ため英えい格かく兰人以重金きん購去，由ゆかり英えい格かく兰当局きょく控ひかえ制せい下か的てき宗教しゅうきょう裁判所さいばんしょ以异端和わ女おんな巫みこ罪つみ判ばん處しょ她火刑かけい，于1431年ねん5月がつ30日にち在ざい法ほう國こく鲁昂當とう眾處死し。20年ねん後ご英えい格かく兰军队被徹底てってい逐出法ほう國こく時じ，貞德さだのり年ねん老ろう的てき母親ははおや說せつ服ふく教きょう宗むね卡利克かつ斯特三さん世せい重じゅう新しん審判しんぱん貞德さだのり的てき案あん子こ，最終さいしゅう於1456年ねん為ため她平反はん。1920年ねん，教皇きょうこう本ほん笃十じゅう五世将贞德封为圣女。

貞さだ德成とくなり為ため后きさき世よ西方せいほう文化ぶんか中ちゅう的てき一いち個こ重要じゅうよう人物じんぶつ。從したがえ拿破崙時代じだい到いた現在げんざい，法ほう國こく的てき政治せいじ人物じんぶつ常つね以她的てき偉大いだい形象けいしょう進行しんこう宣傳せんでん。眾多的てき作家さっか和わ作曲さっきょく家か，包括ほうかつ莎士比ひ亞あ、伏ふく爾しか泰やすし、席せき勒、威い爾しか第だい、馬うま克かつ吐溫、柴しば可か夫おっと斯基、蕭しょう伯はく納おさめ與あずか布ぬの萊希特とく都と創作そうさく過か有ゆう關せき她的作品さくひん，而大量りょう以她為ため題材だいざい的てき電でん影かげ、戲おどけ劇げき、和かず音樂おんがく也一直持續發展直到今天。

背景はいけい

在ざい聖女せいじょ貞德さだのり嶄露頭角とうかく前まえ的てき法ほう國こく，是ぜ法ほう國こく歷史れきし上じょう最さい陰かげ暗くら的てき一いち段だん時期じき，長期ちょうき的てき英えい法ほう百ひゃく年ねん戰爭せんそう讓ゆずる法ほう國こく人民じんみん遭受了りょう大量たいりょう苦難くなん。法ほう國こく北邊ほくへん的てき一大片領土被英格蘭軍隊所佔據，而且這些地區ちく很可能かのう就要被ひ以“第だい二に王國おうこく”的てき名義めいぎ永久えいきゅう成なり為ため英えい格かく蘭らん領土りょうど。當時とうじ的てき法ほう國こく國王こくおう為ため查理六ろく世せい，他た在位ざいい四よん十じゅう二に年ねん之の久ひさ，但ただし大約たいやく在ざい貞德さだのり出生しゅっしょう之の前ぜん二に十じゅう年ねん，當とう他た廿にじゅう四歲時開始有精神病的癥狀，導しるべ致他在位ざいい中ちゅう後期こうき完全かんぜん無法むほう處理しょり政事せいじ。因よし國王こくおう無法むほう親政しんせい，查理六ろく世せい的てき兩個りゃんこ親戚しんせき，勃艮第だい公爵こうしゃく無む畏かしこ的てき約やく翰與あずか奧おく爾しか良りょう公爵こうしゃく路ろ易えき，經常けいじょう為ため了りょう攝政せっしょう的てき權力けんりょく與あずか王室おうしつ成員せいいん的てき監護かんご權けん而爭吵不休ふきゅう，而當伊い莎貝拉ひしげ王おう后きさき的てき婚こん外がい情じょう緋ひ聞傳出で後ご，兩派りょうは的てき鬥爭急きゅう劇げき升ます高だか，各自かくじ開始かいし綁架王室おうしつ的てき成員せいいん，鬥爭在ざい1407年ねん達たち到いた最高潮さいこうちょう，無む畏かしこ的てき約やく翰策劃刺殺しさつ了りょう路ろ易えき公爵こうしゃく，引爆兩派りょうは長ちょう達たち三さん十じゅう年ねん的てき內戰。這兩人的じんてき支持しじ者しゃ各自かくじ被ひ稱しょう為ため勃艮第だい派は（約やく翰）與あずか阿おもね馬うま尼に亞あ克かつ派は（路みち易えき）。

貞德さだのり嶄露頭角とうかく前まえ的てき法ほう國こく。兩りょう小しょう圓えん點てん分別ふんべつ代表だいひょう了りょう當時とうじ被ひ英えい格かく蘭らん人じん和わ勃艮第だい人ひと所しょ佔據的てき巴ともえ黎はじむ，和かず在ざい它東北方ほっぽう的てき蘭らん斯。

英えい格かく蘭らん國王こくおう亨とおる利り五ご世せい乘法じょうほう國こく內部這場政爭せいそう，再さい次つぎ入いれ侵おかせ法ほう國こく，在ざい1415年ねん的てき阿おもね金きむ库尔战役中ちゅう獲得かくとく勝利しょうり，並なみ接せっ著ちょ佔領了法りょうほう國こく北部ほくぶ的てき城しろ鎮。查理六ろく世せい的てき幼子おさなご查理，亦また是ぜ未來みらい的てき法ほう國こく國王こくおう查理七なな世せい，在ざい他た4個こ年長ねんちょう的てき哥哥都と去さ世よ後ご，於14歲さい時じ承うけたまわ擔起了りょう王おう儲もうか的てき頭あたま銜。他た第だい一項重大的行動是於1419年ねん和わ勃艮第だい公爵こうしゃく無む畏かしこ的てき約やく翰締結ていけつ和平わへい協議きょうぎ，但ただし這次談判だんぱん卻变成なり一場いちじょう大だい災難さいなん，王おう儲もうか查理事りじ先さき保證ほしょう會かい保護ほご約やく翰的安全あんぜん，但ただし在ざい談判だんぱん中ちゅう約やく翰卻被ひ敵對てきたい的てき阿おもね馬うま尼に亞あ克かつ派は刺殺しさつ了りょう。繼つぎ任にん勃艮第だい公爵こうしゃく的てき菲利普ふ三さん世せい於是改あらため與あずか英えい格かく蘭らん結盟けつめい，大だい片へん的てき法ほう國こく領土りょうど都と被ひ英えい格かく蘭らん和わ勃艮第だい人ひと佔領了りょう。

1420年ねん，伊い莎貝拉ひしげ王おう后きさき簽下了りょう《特とく魯瓦條約じょうやく》，條約じょうやく中ちゅう承認しょうにん查理六ろく世せい死後しご，由ゆかり英えい格かく蘭らん的てき亨とおる利り五世和他的繼承人來繼承法國王位，這等於剝奪だつ了りょう時任ときとう王おう儲もうか查理的てき繼承けいしょう權けん。條約じょうやく還かえ引起了りょう關せき於王儲もうか其實是ぜ王おう后きさき與あずか奧おく爾しか良りょう公爵こうしゃく的てき私生子しせいじ、而不是ぜ國王こくおう查理所しょ親おや生せい的てき揣測。英えい王おう亨とおる利り五世和法王查理六世於1422年ねん在ざい2個月かげつ內相繼ままし去さ世よ，英えい法ほう兩國りょうこく的てき王位おうい由よし亨とおる利り五ご世せい唯一ゆいいつ的てき兒じ子こ，當時とうじ只ただ是ぜ一いち個こ九きゅう個月かげつ大だい的てき嬰兒えいじ─—亨とおる利り六ろく世せい繼承けいしょう。亨とおる利り六世名義上成為了英法兩國共同的國王，但ただし實じつ由よし亨とおる利り五ご世せい的てき弟おとうと弟おとうと貝かい德福とくふく公爵こうしゃく（Bedford）攝政せっしょう。而王儲もうか查理在ざい阿おもね馬うま尼に亞あ克かつ派は的てき支持しじ下か，只ただ控ひかえ制せい著ちょ羅ら亞あ爾なんじ河かわ以南いなん地區ちく，法ほう蘭らん西北せいほく部ぶ完全かんぜん淪於英國えいこく統治とうち之の下した。

到いた了りょう1429年ねん，幾いく乎法國こく的てき整せい個こ北部ほくぶ，以及西南せいなん方かた的てき一いち部分ぶぶん，都と在ざい外國がいこく的てき控ひかえ制せい下か。英えい格かく蘭らん佔領了りょう巴ともえ黎はじむ，而勃艮うしとら第だい人ひと則そく佔有兰斯。蘭らん斯的重要じゅうよう性せい在ざい於，它一直是法國国王進行加冕典禮和祝聖儀式的傳統地點，尤ゆう其是這時主張しゅちょう擁よう有ゆう王位おうい的てき法ほう國王こくおう室しつ成員せいいん都と還かえ沒ぼっ有ゆう進行しんこう過か加か冕。英えい格かく蘭らん這時展開てんかい了りょう對たい奧おく爾しか良りょう的てき攻勢こうせい，奧おく爾しか良りょう處しょ在ざい卢瓦尔河上うえ，它成為ため了りょう最後さいご一個能阻擋英軍長驅直入剩餘法國領土的戰略要地。法ほう蘭らん西にし民族みんぞく的てき存亡そんぼう面めん臨了空前くうぜん危機きき，依據いきょ現代げんだい歷史れきし學がく家か的てき說法せっぽう“整せい個こ王國おうこく的てき命運めいうん都と繫在奧おく爾しか良りょう上うえ了りょう”。但ただし當時とうじ卻沒有ゆう多少たしょう人じん對たい奧おく爾しか良りょう的てき未來みらい感かん到いた樂觀らっかん。

生涯しょうがい

童わらわ年ねん

貞德さだのり的てき出生しゅっしょう地ち，現在げんざい成なり了りょう博物館はくぶつかん。村莊そんそう的てき教きょう堂どう就在右邊うへん幾いく棵樹的てき後ご面めん，當時とうじ貞德さだのり經常けいじょう前まえ去さ禱告。

貞德さだのり出生しゅっしょう於法國こく香こう槟-阿おもね登とう大だい区く和わ洛らく林りん大だい区く邊あたり界かい一いち個こ叫さけべ做栋雷米まい的てき農村のうそん，父親ちちおや為ため雅まさ克かつ·達たち爾しか克かつ，母親ははおや為ため伊い莎貝拉ひしげ·洛らく美び。她的雙そう親おや擁よう有ゆう大約たいやく50英えい畝うね的てき土地とち，並なみ經營けいえい一座いちざ農場のうじょう，同時どうじ她的父親ちちおや也擔任たんにん了りょう村莊そんそう裡うら不ふ太ふと重要じゅうよう的てき官員かんいん職務しょくむ，負ふ責せめ收集しゅうしゅう稅金ぜいきん並なみ領りょう導しるべ看守かんしゅ村莊そんそう的てき工作こうさく。這個村莊そんそう屬ぞく於法國東くにさき北部ほくぶ仍然忠誠ちゅうせい於法國王こくおう室しつ的てき一いち小しょう塊かたまり孤立こりつ地區ちく之の一いち，週しゅう遭都被ひ勃艮第だい人的じんてき領土りょうど所しょ包圍ほうい了りょう。在ざい貞德さだのり的てき童わらわ年中ねんじゅう，村莊そんそう遭受了りょう幾いく次じ襲擊しゅうげき，其中一次甚至使村莊起了大火。

貞德さだのり在ざい1424年ねん遇ぐう見み第だい一いち次じ神しん蹟あと。據よりどころ稱しょう她遇見み了りょう大だい天使てんし聖ひじり彌わたる額がく爾なんじ、聖せい瑪加利り大だい和わ聖ひじり加か大だい肋あばら納おさめ，告訴こくそ她要趕走英えい格かく蘭らん人じん，並なみ帶たい領りょう王おう儲もうか至いたり蘭らん斯進行しんこう加か冕典禮てんれい。在ざい她16歲さい時じ她請求せいきゅう她的親戚しんせき杜もり蘭らん德とく·拉ひしげ蘇そ瓦かわら（Durand Lassois）帶おび她前往附近ふきん的てき沃库勒尔，她在那な裡うら向こう當地とうち的てき駐ちゅう防ぼう部隊ぶたい指揮しき官かん博はく垂たれ库尔（Robert de Baudricourt）說明せつめい來意らいい，希望きぼう能のう帶たい她前往王儲もうか查理的てき所在地しょざいち——希まれ农。博ひろし垂たれ库尔只ただ是ぜ嘲笑ちょうしょう了りょう她一いち番ばん，但ただし這並沒ぼつ有ゆう讓ゆずる貞德さだのり就此打だ退すさ堂どう鼓こ。

貞德さだのり在ざい第だい二に年ねん的てき一いち月がつ再さい次つぎ前まえ來らい，隨ずい同どう的てき還かえ有ゆう兩個りゃんこ支持しじ她的士し兵へい：讓ゆずる·德とく梅うめ斯和わ貝かい爾なんじ特とく朗ろう·德とく普ひろし朗ろう吉きち。在ざい他た們的支持しじ下か她獲得かくとく第だい二に次じ接見せっけん，在ざい談話だんわ中ちゅう她並說せつ出で了りょう一些神奇的戰情預報，預言よげん奧おく爾しか良りょう附近ふきん的てき法ほう軍ぐん会かい在ざい鯡にしん魚ぎょ之の戰たたかえ中ちゅう战败。

邁向傳奇でんき

聖女せいじょ貞德さだのり，出自しゅつじ1505年ねん的てき手て稿こう。她總是ぜ帶たい著ちょ她的軍旗ぐんき進入しんにゅう戰場せんじょう。目擊もくげき者しゃ也指出で她攜帶たい的てき武器ぶき包括ほうかつ劍けん、長ちょう矛ほこ或ある斧おの頭あたま。

在ざい前線ぜんせん傳來でんらい的てき消息しょうそく證しょう實じつ了りょう貞德さだのり的てき預言よげん後ご，博ひろし垂たれ库尔終おわり於同意どうい護送ごそう她前往希農のう。她偽裝ぎそう成なり男性だんせい，穿ほじ越こし了りょう廣闊こうかつ的てき敵てき方かた勃艮第だい領土りょうど，最後さいご到達とうたつ王おう儲もうか查理在ざい希まれ農のう的てき城しろ堡。在ざい會かい面めん中ちゅう她給了りょう查理極ごく為ため深刻しんこく的てき印象いんしょう，據よりどころ説せつ查理爲ため了りょう考こう驗けん貞德さだのり混在こんざい貴族きぞく之の中なか，而與王おう儲もうか查理從したがえ未み謀はかりごと面めん的てき貞德さだのり沒ぼつ有ゆう絲いと毫猶豫よ便びん認みとめ出で了りょう他た，查理接せっ著ちょ指示しじ在ざい普ひろし瓦かわら捷とし對たい貞德さだのり進行しんこう背景はいけい的てき調ちょう查和神學しんがく上じょう的てき檢けん驗けん以證實じつ她的道德どうとく。在ざい這個時候じこう，查理的てき岳たけ母はは约兰德とく（Yolande of Aragon）籌措了りょう資金しきん以發起ほっき一場いちじょう解かい救すくい奧おく爾しか良りょう的てき遠征えんせい。貞德さだのり請求せいきゅう參與さんよ這次遠征えんせい，並なみ穿ほじ上うえ了りょう騎士きし的てき裝備そうび，由ゆかり於她沒ぼつ有ゆう自己じこ的てき資金しきん，她的盔甲、馬匹ばひつ、劍けん、旗幟きし與あずか隨從ずいじゅう花はな費ひ都と是ぜ他人たにん捐贈的てき。歷史れきし學がく家かStephen W. Richey對たい於貞德とく為ため何なん能のう受到任用にんよう提出ていしゅつ了りょう這樣的てき解釋かいしゃく：

“在ざい戰場せんじょう一年接著一年的可恥失敗，法ほう國こく政府せいふ在ざい軍隊ぐんたい和わ人民じんみん的てき領りょう導しるべ地位ちい上じょう已やめ經けい士氣しき低落ていらく而名聲ごえ敗はい壞。當とう查理王おう儲もうか同意どうい由よし貞德さだのり來らい領りょう導しるべ他た的てき軍隊ぐんたい並なみ準備じゅんび戰爭せんそう時じ，他た很可能かのう已やめ經けい試こころみ過か所有しょゆう正規せいき、理性りせい的てき策略さくりゃく選擇せんたく，然しか而卻皆みな告つげ失敗しっぱい；只ただ有ゆう一個已經到達了存亡最後關頭、卻全然しか無む計けい可か施ほどこせ的てき政權せいけん，才さい會かい在ざい絕望ぜつぼう下か去さ相あい信しんじ一個自稱受到上帝指示的農村文盲女孩，讓ゆずる她指揮しき國家こっか的てき軍隊ぐんたい。”

貞德さだのり的てき軍隊ぐんたい在ざい1429年ねん4月がつ29日にち到達とうたつ戰場せんじょう，但ただし當時とうじ的てき法ほう軍ぐん指揮しき官かん迪すすむ努つとむ瓦かわら公爵こうしゃく（Jean de Dunois）和かず其他將領しょうりょう自じ行ぎょう擬なずらえ定てい了りょう作戰さくせん計畫けいかく，在ざい沒ぼつ有ゆう告知こくち貞德さだのり的てき情況じょうきょう下か展開てんかい作戰さくせん。貞德さだのり察覺後ご對たい此大發はつ雷霆らいてい，無視むし於其他た經驗けいけん豐富ほうふ的てき指揮しき官かん計畫けいかく先さき補給ほきゅう奧おく爾しか良りょう的てき判斷はんだん，貞德さだのり主張しゅちょう直接ちょくせつ攻擊こうげき英軍えいぐん，她投入とうにゅう了りょう每ごと一場小規模戰鬥中，身み處しょ戰せん鬥的最前線さいぜんせん，並なみ隨身ずいじん帶たい著ちょ她那明あかり顯あらわ的てき旗幟きし。對たい於貞德とく在ざい戰場せんじょう上じょう的てき實際じっさい領りょう導しるべ能力のうりょく一直是歷史上的爭論之一，目擊もくげき者しゃ聲ごえ稱しょう她常常つね在ざい戰場せんじょう上じょう做出相當そうとう明智めいち的てき決けつ策さく，但ただし士し兵へい和わ將領しょうりょう們往往將她所獲得かくとく的てき勝利しょうり視し為ため是ぜ上帝じょうてい的てき神秘しんぴ力量りきりょう所しょ成就じょうじゅ的てき。傳統でんとう的てき歷史れきし學がく家か如Edouard Perroy則そく推斷すいだん貞德さだのり在ざい戰場せんじょう上じょう的てき領りょう導しるべ作用さよう主要しゅよう是ぜ在ざい士氣しき上じょう的てき。這些分析ぶんせき往往おうおう是ぜ根據こんきょ後來こうらい貞德さだのり在ざい審判しんぱん上じょう的てき證あかし詞し，貞德さだのり聲ごえ稱しょう她更注ちゅう重じゅう她的軍旗ぐんき、而不是ぜ她的劍けん。最近さいきん學者がくしゃ在ざい審判しんぱん證しょう詞し的てき解かい讀上よみあげ則そく較常指出さしで，跟隨她的軍ぐん官かん們將她視為ため一個足智多謀的戰術家和成功的戰略家。Stephen W. Richey主張しゅちょう：“她持續じぞく領りょう導しるべ著ちょ軍隊ぐんたい進行しんこう了りょう一いち系列けいれつ不可思議ふかしぎ的てき勝利しょうり，扭轉了りょう整せい場じょう戰爭せんそう的てき局面きょくめん。”不ふ管かん在ざい哪種情況じょうきょう下か，歷史れきし學がく家か都と同意どうい，法ほう軍ぐん在ざい她的領りょう導しるべ下か都と能のう創造そうぞう相當そうとう非凡ひぼん的てき勝利しょうり。

領りょう導しるべ者しゃ

蘭らん斯主教きょう座ざ堂どう，法ほう兰西王国おうこく傳統でんとう上じょう的てき加か冕典禮てんれい地點ちてん。

貞德さだのり非常ひじょう輕視けいし法ほう軍ぐん將領しょうりょう們一向こう謹慎きんしん行動こうどう的てき戰略せんりゃく，在ざい戰場せんじょう上じょう她採用さいよう正面しょうめん的てき猛烈もうれつ攻勢こうせい來らい進攻しんこう那な些英軍ぐん堡壘ほうるい。在ざい攻おさむ陷おちい了りょう幾いく個こ堡壘ほうるい後ご，英軍えいぐん開始かいし放棄ほうき其他木製もくせい的てき防禦ぼうぎょ建築けんちく，並なみ集中しゅうちゅう剩餘じょうよ的てき兵力へいりょく，以防守もり一座控制了奧爾良聯外橋樑的石製堡壘——土ど列れつ爾なんじ堡壘ほうるい（les Tourelles）。在ざい1429年ねん5月がつ7日にち，法ほう軍ぐん開始かいし進攻しんこう土ど列れつ爾なんじ，貞德さだのり在ざい交戰こうせん中ちゅう被ひ一支箭射中肩膀而被士兵們抬離前線，但ただし她很快かい把わ箭や拔了出來でき，負傷ふしょう重じゅう返かえし戰場せんじょう以領導しるべ最終さいしゅう的てき攻勢こうせい。

在ざい奧おく爾しか良りょう的てき迅速じんそく勝利しょうり，使つかい法ほう軍ぐん開始かいし計畫けいかく進しん一いち步ほ的てき攻勢こうせい。英えい格かく蘭らん人じん預あずか期き法ほう軍ぐん的てき下か一いち個こ目標もくひょう會かい是ぜ巴ともえ黎はじむ或ある诺曼底そこ；迪すすむ努つとむ瓦かわら公爵こうしゃく後來こうらい證しょう實じつ這的確かく是ぜ原本げんぽん計畫けいかく的てき目標もくひょう，但ただし貞德さだのり堅持けんじ應おう該朝蘭らん斯進攻しんこう。在ざい一系列突如其來的勝利後，貞德さだのり說せつ服ふく查理授與じゅよ她和阿おもね朗ろう松まつ公爵こうしゃく全權ぜんけん指揮しき軍隊ぐんたい，並なみ獲得かくとく允許いんきょ進攻しんこう羅ら爾なんじ河かわ附近ふきん的てき橋きょう樑，以作為さくい稍やや後こう進攻しんこう蘭らん斯的序幕じょまく。這是一いち個こ相當そうとう大膽だいたん的てき提議ていぎ，因いん為ため蘭らん斯與奧おく爾しか良りょう的てき距離きょり是ぜ巴ともえ黎はじむ的てき兩りょう倍ばい，而且已やめ經けい深入ふかいり敵てき軍ぐん領土りょうど。

法ほう軍ぐん在ざい1429年ねん6月がつ12日にち攻おさむ下か了りょう雅まさ尔若，6月15日にち攻おさむ下か卢瓦尔河畔かはん默だま恩おん，接せっ著ちょ在ざい6月がつ17日にち攻おさむ下か博ひろし让西，阿おもね朗ろう松まつ公爵こうしゃく完全かんぜん支持しじ貞德さだのり所しょ做的決定けってい。其他的てき將領しょうりょう，包括ほうかつ迪すすむ努つとむ瓦かわら公爵こうしゃく，也對貞德さだのり在ざい奧おく爾しか良りょう的てき勝利しょうり印象いんしょう深刻しんこく，而都轉てん為ため貞德さだのり的てき忠誠ちゅうせい支持しじ者しゃ。貞德さだのり還かえ在ざい札さつ若わか的てき戰せん鬥中，警告けいこく阿おもね朗ろう松まつ閃避來襲らいしゅう的てき火ひ炮而救すくい了りょう他た一命いちめい。在ざい同どう一場いちじょう戰役せんえき中ちゅう，她也在ざい攀よじ爬攻城じょう梯はしご時じ遭到石頭いしあたま擊げき中頭なかがみ盔，但ただし她仍繼續けいぞく戰せん鬥。在ざい6月がつ18日にち，預あずか料りょう中ちゅう的てき英えい格かく蘭らん援軍えんぐん到達とうたつ，英軍えいぐん指揮しき官かん為ため約やく翰·法ほう斯托夫おっと，這場帕提戰役せんえき可か以看作さく是ぜ阿おもね金きむ库尔战役的てき逆轉ぎゃくてん：法ほう軍ぐん先鋒せんぽう部隊ぶたい在ざい英軍えいぐん長ちょう弓ゆみ兵へい的まと陣じん勢ぜい準備じゅんび完成かんせい前便ぜんびん發動はつどう突襲，在ざい接せっ下か來らい的てき戰せん鬥裡殲滅せんめつ或ある俘虜ふりょ了りょう大だい批的英軍えいぐん，並なみ俘虜ふりょ了りょう英軍えいぐん指揮しき官かん，與一よいち小しょう批士兵へい逃出的てき法ほう斯托夫おっと則そく成なり為ため英えい格かく蘭らん可か恥はじ戰敗せんぱい的てき替がえ罪ざい羔羊。法ほう軍ぐん在ざい戰役せんえき中ちゅう只ただ承うけたまわ受了極小きょくしょう的てき傷きず亡ほろび。

法ほう軍ぐん於1429年ねん6月がつ29日にち開始かいし從したがえ卢瓦尔河畔かはん默だま恩おん進攻しんこう兰斯，並なみ於7月がつ3日にち在ざい與あずか勃艮第だい城市じょうし欧おう塞ふさが尔的てき談判だんぱん中ちゅう使つかい奧おく塞ふさが爾しか保持ほじ中立ちゅうりつ，法ほう軍ぐん於是得とく以通過つうか，其他途中とちゅう路ろ經けい的てき城しろ鎮也都と毫無抵抗ていこう的てき重じゅう歸き法ほう國こく一方いっぽう。而之前ぜん簽定了りょう特とく魯瓦條約じょうやく的てき特とく鲁瓦，也在四天的圍城後不流一滴血的投降了。法ほう軍ぐん到達とうたつ特とく魯瓦後ご面めん臨糧食しょく供應きょうおう不足ふそく的てき問題もんだい，傳說でんせつ此時貞德さだのり結ゆい識了一いち位い名めい為ため“兄弟きょうだい理り查”（Brother Richard）的てき修道しゅうどう士し，兄弟きょうだい理り查長期き以來いらい在ざい特とく魯瓦宣揚せんよう世界せかい末日まつじつ將はた近ちか的てき警告けいこく，而使當地とうち的てき農民のうみん改あらため種しゅ植うえ豆類まめるい—能のう夠早熟じゅく的てき作物さくもつ，軍隊ぐんたい到達とうたつ時じ豆まめ實じつ剛つよし好こう成熟せいじゅく，於是便びん解決かいけつ了りょう糧食りょうしょく問題もんだい。這個傳說でんせつ被ひ歷史れきし學がく家路いえじ希まれ·史し密みつ斯（Edward Lucie-Smith）所しょ引用いんよう，他た以此主張しゅちょう貞德さだのり扮ふん演えんじ的てき其實是ぜ神聖しんせい化か的てき角かく色しょく、而不是ぜ實際じっさい的てき一いち些能力りょく。

兰斯在ざい1429年ねん7月がつ16日にち打開だかい了りょう大門おおもん，加か冕典禮てんれい迅速じんそく於隔天てん早さ晨舉行ぎょう，查理王おう儲もうか正式せいしき加か冕為查理七なな世せい。雖然貞德さだのり和わ阿おもね朗ろう松まつ極力きょくりょく主張しゅちょう進攻しんこう巴ともえ黎はじむ，但ただし查理較傾向こう於與勃艮第だい進行しんこう談判だんぱん以達成たっせい休戰きゅうせん。勃艮第だい的てき菲利普ひろし公爵こうしゃく於是利用りよう談判だんぱん來らい作為さくい緩なる兵へい計けい的てき策略さくりゃく手段しゅだん，在ざい談判だんぱん的てき同時どうじ暗中あんちゅう增援ぞうえん巴ともえ黎はじむ的てき防禦ぼうぎょ。法ほう軍ぐん繼續けいぞく往巴黎はじむ前進ぜんしん，途中とちゅう獲得かくとく更さら多た城しろ鎮和平わへい的てき投降とうこう。由ゆかり英えい格かく蘭らん貝かい德福とくふく公爵こうしゃく率りつ領りょう的てき英軍えいぐん與あずか法ほう軍ぐん在ざい8月がつ15日にち相しょう遇ぐう，雙方そうほう打だ成なり平手ひらて。法ほう軍ぐん接せっ著ちょ在ざい9月がつ8日にち進攻しんこう巴ともえ黎はじむ，儘管貞德さだのり在ざい戰せん鬥中被ひ石いし弩いしゆみ擊げき傷きず腿もも部ぶ，她仍然しか繼續けいぞく指揮しき軍隊ぐんたい直ちょく到いた當とう天てん的てき戰せん鬥結束けっそく。隔へだた天てん早はや上じょう，她便接せっ到いた王室おうしつ的てき命令めいれい下か令れい法ほう軍ぐん撤退てったい。許多きょた歷史れきし學がく家か將はた這次撤退てったい歸き咎とがめ於法國こく大臣だいじん拉ひしげ特とく雷かみなり穆きよし瓦かわら耶公爵こうしゃく（Georges de la Trémoille）所しょ犯はん下か的てき政治せいじ大だい錯。

遭俘虜とりこ以及審判しんぱん

参まいり见：康かん白しろ尼あま之の圍かこえ

貞德さだのり在ざい審判しんぱん的てき過程かてい中ちゅう被ひ監禁かんきん在位ざいい於盧昂のぼる的てき這座高だか塔とう。後來こうらい這座塔とう便びん被ひ稱しょう為ため聖女せいじょ貞德さだのり塔とう。

貞德さだのり在ざい盧の瓦かわら爾なんじ-沙里さり特とく（La-Charité-sur-Loire）度ど過か了りょう沒ぼつ有ゆう戰せん鬥發生はっせい的てき1429年ねん11月和わ12月がつ，接せっ著ちょ在ざい1430年ねん3月がつ前まえ往Lagny-sur-Marne，並なみ在ざい5月がつ13日にち前まえ往贡比涅以抵擋英格かく蘭らん和わ勃艮第だい人的じんてき攻勢こうせい。在ざい1430年ねん5月がつ23日にち的てき一場いちじょう小規模しょうきぼ戰せん鬥中，貞德さだのり被ひ俘虜ふりょ了りょう。當とう她下令れい軍隊ぐんたい撤退てったい回かい貢みつぎ比ひ涅城時じ，她處在ざい軍隊ぐんたい的てき最後さいご方かた以確保かくほ所有しょゆう人じん都と退すさ回かい了りょう城じょう裡うら，但ただし就在這時貢みつぎ比ひ涅城因いん為ため害がい怕英軍ぐん跟著闖入ちんにゅう，沒ぼつ等とう到いた所有しょゆう部隊ぶたい撤回てっかい便びん將はた城門じょうもん關下せきした，貞德さだのり與あずか剩餘じょうよ的てき後衛こうえい部隊ぶたい便びん遭到了りょう勃艮第だい人ひと俘虜ふりょ。

當時とうじ有ゆう關せき俘虜ふりょ的てき慣例かんれい是ぜ，只ただ要よう俘虜ふりょ的てき家人かじん能のう付づけ出で贖金便びん能のう將はた他た贖回，但ただし這次勃艮第だい人ひと不ふ想そう這樣做。許多きょた歷史れきし學がく家か指ゆび責せめ查理七なな世せい沒ぼつ努力どりょく進行しんこう援救。她試圖ず逃跑了りょう好こう幾いく次じ，有ゆう一いち次じ甚至從したがえ70英えい尺じゃく的てき高だか塔とう跳とべ下か來らい，摔在乾いぬい涸了的てき護まもる城じょう河かわ的てき柔軟じゅうなん泥どろ地上ちじょう而沒受重傷きず。在ざい一番いちばん談判だんぱん後ご，菲利普ひろし公爵こうしゃく將はた貞德さだのり交給英えい格かく蘭らん。在ざい法ほう國こく北部ほくぶ博ひろし韦的てき一いち名めい主教しゅきょう皮かわ埃ほこり爾なんじ·科か雄ゆう（Pierre Cauchon），在ざい這些談判だんぱん和わ稍やや後ご的てき審判しんぱん中ちゅう擔任たんにん關せき鍵かぎ的てき角かく色しょく，他た是ぜ英えい格かく蘭らん的てき強硬きょうこう支持しじ者しゃ，並なみ認みとめ為ため自己じこ有ゆう責任せきにん確保かくほ貞德さだのり會かい遭受懲罰ちょうばつ。

指ゆび控ひかえ貞德さだのり為ため異端いたん邪說じゃせつ的てき審判しんぱん是ぜ出自しゅつじ政治せいじ上じょう的てき目的もくてき。貝かい德福とくふく公爵こうしゃく宣せん稱しょう法ほう國こく國王こくおう的てき寶たから座ざ應おう該屬於他的てき姪めい兒じ—英えい格かく蘭らん國王こくおう亨とおる利り六ろく世せい的てき，而她則そく破壞はかい了りょう這一切いっさい。審判しんぱん的てき程ほど序じょ於1431年ねん1月がつ9日にち在ざい盧の昂のぼる展開てんかい，由ゆかり英えい格かく蘭らん佔領当局とうきょく主導しゅどう，審判しんぱん的てき程ほど序じょ在ざい許多きょた方面かたも都と顯あきら得とく雜ざつ亂みだれ無む章しょう。

溫ぬる徹とおる斯特的てき樞機すうき在ざい審問しんもん貞德さだのり（由ゆかりGillot Saint-Èvre所しょ繪え，現存げんそん巴ともえ黎はじむ羅ら浮宮）

總そう結ゆい一いち些主要しゅよう的てき問題もんだい，擔任たんにん法官ほうかん的てき科か雄ゆう主教しゅきょう的てき審判しんぱん權けん只ただ是ぜ法律ほうりつ上じょう假設かせつ（legal fiction），他た是ぜ因いん為ため親おや英えい格かく蘭らん的てき立場たちば而獲得かくとく了りょう這個職位しょくい。

英えい格かく蘭らん政府せいふ資し助すけ整せい場じょう審判しんぱん的てき花はな費ひ。神職しんしょく的てき公證こうしょう人員じんいんNicolas Bailly，也只被ひ任命にんめい以收集しゅうしゅう對たい貞德さだのり不利ふり的てき證あかし詞し，而沒有ゆう提出ていしゅつ半はん點てん對たい貞德さだのり有利ゆうり的てき證あかし詞し。也因此整場じょう審判しんぱん缺乏けつぼう根本こんぽん的てき公平こうへい基礎きそ，無論むろん如何いか貞德さだのり都と將はた被ひ定じょう罪ざい。

審判しんぱん記錄きろく證明しょうめい了りょう貞德さだのり有ゆう著ちょ卓越たくえつ才智さいち。記錄きろく中ちゅう最さい著名ちょめい的てき一いち段だん質問しつもん是ぜ：“妳是否いや覺さとし得とく自己じこ受到上帝じょうてい的てき恩典おんてん？”而貞德とく回答かいとう：“如果沒ぼつ有ゆう得え到いた，希望きぼう上帝じょうてい能のう賜たまもの予よ我わが；如果我わが已やめ得え到いた，希望きぼう上帝じょうてい仍賜予よ我が。” 這個問題もんだい是これ個こ陷おちい阱。當時とうじ教會きょうかい的てき教條きょうじょう是ぜ沒ぼつ有人ゆうじん可か以肯定こうてい他た自己じこ受到上帝じょうてい的てき恩典おんてん，如果她做出で肯定こうてい答こたえ覆くつがえ，那な她就證明しょうめい了りょう自己じこ是ぜ異端いたん邪說じゃせつ。而如果はて她的答こたえ覆くつがえ是ぜ否定ひてい的てき，那な她就承認しょうにん了りょう自己じこ是ぜ有罪ゆうざい的てき。公證こうしょう人じんBoisguillaume後來こうらい證しょう實じつ了りょう當時とうじ法ほう庭にわ在ざい聽到了りょう貞德さだのり的てき回かい覆くつがえ後のち，“那な些質問しつもん她的人じん全ぜん都と目め瞪口呆ほけ”，並なみ且只得とく暫停了りょう那な天てん的てき審問しんもん。這一いち段だん質問しつもん後來こうらい非常ひじょう知名ちめい，在ざい現代げんだい成なり為ため了りょう許多きょた領域りょういき的てき題材だいざい。

幾いく個こ法ほう庭にわ的てき人員じんいん後來こうらい證しょう實じつ很大一部分的手抄記錄都被更改了（更改こうかい得とく對たい貞德さだのり不利ふり）。許多きょた神職しんしょく人員じんいん都と是ぜ被ひ強迫きょうはく參加さんか的てき，包括ほうかつ審問しんもん官かんJean Le Maitre，其他一些人甚至遭到來自英格蘭人的死亡威脅。依據いきょ審しん訊的規定きてい，貞德さだのり應おう該被監禁かんきん在ざい由よし修女しゅうじょ所しょ看守かんしゅ的てき教會きょうかい監獄かんごく，但ただし英えい格かく蘭らん人じん卻將貞德さだのり監禁かんきん在ざい一般由士兵看守的監獄中。科か雄ゆう主教しゅきょう也拒絕きょぜつ了りょう貞德さだのり希望きぼう教きょう宗むね出面でづら的てき要求ようきゅう，因いん為ため這很顯然けんぜん會かい讓ゆずる他た的てき審判しんぱん停止ていし。5月30日にち，本ほん穿ほじ女装じょそう的てき贞德又また换回男装だんそう，教きょう士し記き录认为这是ぜ为了避免被ひ奸污，因いん为当时的男装だんそう极难强行きょうこう脱だっ下か。

最後さいご法ほう庭にわ總そう結ゆい了りょう貞德さだのり的てき12項こう罪ざい行ぎょう指ゆび控ひかえ，但ただし這些指ゆび控ひかえ都和つわ在ざい審判しんぱん中ちゅう的てき紀き錄ろく相互そうご矛盾むじゅん。在ざい各種かくしゅ方式ほうしき逼迫ひっぱく之の下した，不ふ識字しきじ的てき貞德さだのり在ざい立だて即そく处死的てき威い胁下簽下了りょう一份她完全看不懂的公開こうかい棄絕書しょ（abjuration，等とう於直接ちょくせつ認罪にんざい），但ただし法ほう庭にわ在官ざいかん方かた留とめ下か的てき記錄きろく上じょう卻是另一份不同的文件。

死刑しけい

貞德さだのり被ひ綁在火刑かけい柱ばしら上じょう，手て握にぎ著しる十字架じゅうじか祈いのり禱，為ため法ほう國こく新しん古典こてん主義しゅぎ畫家がかJules-Eugène Lenepveu的てき作品さくひん。

當とう貞德さだのり簽下棄絕書しょ時じ，棄絕書しょ上じょう也聲明せいめい同意どうい穿ほじ著しる女性じょせい的てき服裝ふくそう（自じ從したがえ離はなれ開ひらき家鄉かきょう以來いらい，貞德さだのり始終しじゅう穿ほじ著しる男裝だんそう）。幾いく天てん後ご，依據いきょ目擊もくげき者しゃ的てき說法せっぽう，貞德さだのり在ざい監かん獄中ごくちゅう被ひ一いち名めい英えい格かく蘭らん貴族きぞく試ためし圖ず強姦ごうかん未遂みすい。她重新しん開始かいし穿ほじ著しる男裝だんそう，要よう不ふ是ぜ為ため了りょう防止ぼうし騷擾そうじょう，或ある者もの就如同どうJean Massieu作さく證しょう所しょ言げん的てき，因いん為ため她的裙子被ひ偷走而沒有ゆう衣服いふく可か以蔽體たい了りょう。

死刑しけい於1431年ねん5月がつ30日にち在ざい盧の昂のぼる的てき老ろう集あつまり市し广场進行しんこう，目擊もくげき者しゃ描述了りょう死刑しけい的てき那な一幕ひとまく。貞德さだのり被ひ綁在火刑かけい柱ばしら上じょう，她不斷ふだん地ち祈いのり禱著，並なみ向こう旁つくり邊べ的てき神父しんぷ請求せいきゅう讓ゆずる她握著ちょ一いち個こ小しょう十字架じゅうじか。最後さいご火ひ被ひ點てん燃もえ，幾分いくぶん鐘がね後ご就結束けっそく了りょう。英えい格かく蘭らん人じん將はた燒焦やけこげ的てき木炭もくたん撥ばち開ひらけ，暴露ばくろ出で焦こげ黑くろ的てき屍體したい，以向人じん群ぐん證明しょうめい她的確かく死し了りょう，接せっ著しる又また燒しょう了りょう屍體したい一いち次じ，以免有人ゆうじん想そう收集しゅうしゅう她的骨灰こっかい。

英えい格かく蘭らん人じん將はた剩餘じょうよ的てき灰燼かいじん都と扔進了りょう塞ふさが纳河。負ふ責せめ點火てんか的てき劊子手しゅGeoffroy Thérage後來こうらい形容けいよう他た當時とうじ“非常ひじょう害がい怕因燒死しょうし了りょう一位聖女而會被打入地獄。”

重じゅう新しん審判しんぱん

在ざい戰爭せんそう結束けっそく後ご重おも新しん進行しんこう了りょう一いち次じ審判しんぱん。在ざい貞德さだのり年ねん邁的母親ははおや伊い莎貝拉ひしげ·達たち克かつ和わ法ほう國こく宗教しゅうきょう裁判所さいばんしょ的てき首席しゅせき法官ほうかんJean Brehal的てき請求せいきゅう下か，卡利克かつ斯特三さん世せい授權了りょう這次重おも新しん審判しんぱん。審判しんぱん開始かいし於Guillaume Bouille神父しんぷ對たい案件あんけん重じゅう新しん的てき審しん訊，並なみ在ざい1452年ねん由ゆかりBrehal主導しゅどう下か進行しんこう了りょう調ちょう查，正式せいしき的てき裁決さいけつ則そく在ざい1455年ねん11月進行しんこう。遍あまね及歐洲しゅう各地かくち的てき許多きょた神職しんしょく人員じんいん參加さんか了りょう審判しんぱん，審判しんぱん的てき過程かてい也遵照あきら標準ひょうじゅん的てき法ほう庭にわ規定きてい進行しんこう。神學しんがく家か組成そせい的てき小しょう組ぐみ也分析ぶんせき了りょう115名めい目擊もくげき者しゃ的てき證あかし詞し。最後さいごBrehal在ざい1456年ねん6月がつ提出ていしゅつ結論けつろん，描述貞德さだのり是ぜ一個为正义牺牲的圣女，並なみ指出さしで當初とうしょ主導しゅどう審判しんぱん的てき皮かわ埃ほこり爾なんじ·科か雄ゆう是ぜ為ため了りょう自身じしん的てき現世げんせい利益りえき而錯誤さくご的てき將はた貞さだ德定とくさだ罪ざい。法ほう庭にわ在ざい1456年ねん7月がつ7日にち正式せいしき宣布せんぷ了りょう貞德さだのり的てき清白すずしろ。

貞德さだのり的てき服裝ふくそう

貞德さだのり自じ從したがえ離はなれ開ひらき家鄉かきょう後ご直ちょく到いた她被俘虜ふりょ並なみ誤あやま簽棄絕ぜっ書しょ之の前ぜん都と穿ほじ著しる男裝だんそう。女性じょせい穿ほじ著しる男裝だんそう在ざい那な個こ時代じだい是ぜ會かい引起宗教しゅうきょう上じょう的てき指ゆび責せめ的てき，英えい格かく蘭らん人じん主導しゅどう的てき審判しんぱん也以此將貞さだ德定とくさだ罪ざい，理由りゆう是ぜ聖せい經けい上うえ有ゆう關せき穿ほじ著しる的てき規定きてい。但ただし在ざい重じゅう新しん審判しんぱん中ちゅう推翻了りょう這一いち項こう指ゆび責せめ，因いん為ため這忽略りゃく了りょう聖せい經けい教義きょうぎ上じょう的てき例外れいがい情況じょうきょう。

在ざい教義きょうぎ上じょう來き講こう，女人にょにん可か以在必要ひつよう時じ偽裝ぎそう她自己じこ以穿越えつ敵てき方かた的てき領土りょうど、讓ゆずる她在戰せん鬥中可か以穿著ちょ盔甲，並稱へいしょう這樣做可以讓她在露ろ宿野しゅくの外がい時じ避免性せい騷擾そうじょう。在ざい重じゅう新しん審判しんぱん上作じょうさく證しょう的てき牧師ぼくし證しょう實じつ她在監獄かんごく裡うら穿ほじ著しる男裝だんそう以避免めん遭騷擾そうじょう和わ強姦ごうかん，為ため了りょう保持ほじ貞潔ていけつ而穿著ちょ男裝だんそう也是一いち個こ很正當せいとう的てき理由りゆう：這樣穿ほじ著しる可か以緩慢かんまん侵犯しんぱん者しゃ的てき速度そくど。當とう初經しょけい查理王おう儲もうか指示しじ而在普ひろし瓦かわら捷とし對たい貞德さだのり進行しんこう的てき調ちょう查也指出さしで，她穿著ちょ男裝だんそう是ぜ因いん為ため她的任務にんむ是ぜ男おとこ人じん所しょ做的工作こうさく，也因此着男裝だんそう更さら為ため合あい適てき。她在整せい個こ軍事ぐんじ生涯しょうがい和わ後來こうらい被ひ俘時都と保持ほじ著ちょ短髮たんぱつ，重じゅう新しん審判しんぱん中ちゅう的てき神學しんがく家か以及法官ほうかんBrehal也都替がえ她的髮型かみがた辯護べんご。

就如Francoise Meltzer所說しょせつ的てき：“對たい於聖女おんな貞德さだのり的てき描述，顯示けんじ出で人類じんるい每ごと個こ時代じだい以來いらい在ざい性別せいべつ上じょう的てき成見なりみ和かず偏見へんけん，但ただし這些記載きさい卻沒有ゆう告訴こくそ我わが們聖女おんな貞德さだのり的てき長ちょう相しょう。這些記載きさい是ぜ可か以被解讀かいどく的てき，一種關於性別的記號：每まい個こ世代せだい以來いらい的てき文化ぶんか對たい於具有ぐゆう勇敢ゆうかん特質とくしつ的てき人物じんぶつ的てき想像そうぞう，再さい加か上じょう性別せいべつ角かく色しょく上じょう的てき模糊もこ，使つかい得とく她相當とう難なん以被後人こうじん描繪。”

貞德さだのり看み到いた的てき神かみ蹟あと

《聖女せいじょ貞德さだのり》，由ゆかりEugene Thirion所しょ繪え，後方こうほう飛翔ひしょう的てき是ぜ大だい天使てんし彌わたる額がく爾なんじ。19世紀せいき後期こうき的てき畫像がぞう通常つうじょう帶たい有ゆう政治せいじ上じょう的てき涵義，如同這幅於1876年ねん畫が成なり的てき作品さくひん，當時とうじ聖女せいじょ貞德さだのり的てき故鄉こきょう洛らく林はやし剛つよし於1871年ねん被ひ割讓かつじょう給きゅう了りょう德とく國こく。

聖女せいじょ貞德さだのり所しょ看み到いた的てき神かみ蹟あと一向是她的事蹟中最受爭議與討論的，吸引きゅういん了りょう許多きょた神學しんがく家か和わ心理しんり學がく家か的てき研究けんきゅう。有ゆう關せき她看到いた的てき神かみ蹟あと的てき線せん索さく只ただ能のう從したがえ當初とうしょ審判しんぱん的てき紀き錄ろく裡うら加か以找尋ひろ，這些紀き錄ろく相當そうとう複雜ふくざつ且不一定いってい準じゅん確かく，而且貞德さだのり在ざい審判しんぱん一直抗拒回答法庭針對這些神蹟的質問，也拒絕きょぜつ依よ照あきら慣例かんれい對たい這些回答かいとう的てき真實しんじつ性せい做發誓ちかい。對たい於貞德とく所しょ言げん“看み到いた了りょう某ぼう些東西とうざい”的てき宣せん稱しょう通常つうじょう被ひ認みとめ為ため是ぜ出自しゅつじ真誠しんせい的てき，她認出で了りょう天使てんし聖ひじり彌わたる額がく爾なんじ、聖せい瑪加利り大だい和わ聖ひじり加か大だい肋あばら納おさめ出現しゅつげん在ざい神かみ蹟あと中ちゅう，問題もんだい只ただ在ざい於她所しょ看み到いた的てき是ぜ否ひ真しん的てき是ぜ神しん蹟あと。虔けん誠まこと的てき天主てんしゅ教徒きょうと更さら相しょう信しんじ貞德さだのり所しょ看み到いた的てき真しん的てき是ぜ出自しゅつじ神しん蹟あと。

而另一いち種しゅ看み法ほう，許多きょた學者がくしゃ認みとめ為ため貞德さだのり所しょ看み到いた的てき只ただ是ぜ由よし心理しんり疾病しっぺい造成ぞうせい的てき幻覺げんかく和わ妄想もうそう，例れい如偏執狂へんしゅうきょう的てき精神分裂症せいしんぶんれつしょう、癲癇てんかん造成ぞうせい的てき短たん暫腦葉は變化へんか。大だい多數たすう採取さいしゅ這種看み法的ほうてき學者がくしゃ都と認みとめ為ため貞德さだのり只ただ是ぜ一いち個こ名義めいぎ上じょう的てき精神せいしん領袖りょうしゅう，而不是ぜ有ゆう真實しんじつ才幹さいかん的てき領りょう導しるべ人じん。其他说法还包括ほうかつ结核病びょう扩散、偏へん头痛。

有人ゆうじん反對はんたい這種心理しんり疾病しっぺい的てき解釋かいしゃく，但ただし確實かくじつ是ぜ種しゅ可能かのう性せい，本來ほんらい一個精神病患不太可能會得到查理七世朝廷的支持，但ただし戰爭せんそう狀態じょうたい下か為ため提供ていきょう士し兵へい及人民じんみん繼續けいぞく與あずか敵てき人じん作戰さくせん的てき信心しんじん與あずか勇氣ゆうき，可能かのう會かい出現しゅつげん透過とうか神化しんか、誇大こだい化か某ぼう人物じんぶつ事蹟じせき以樹立じゅりつ標しるべ竿ざお，比ひ如二戰蘇聯的狙擊手瓦西里，或ある著しる是ぜ十字架東征時的祭司王約翰。事實じじつ上じょう之の前まえ的てき國王こくおう—發はつ瘋了的てき查理六ろく世せい，便びん被ひ人稱にんしょう為ため“瘋子查理”，當時とうじ法ほう國こく在ざい軍事ぐんじ和わ政治せいじ上じょう的てき衰退すいたい便びん是ぜ因いん為ため他た的てき發はつ瘋造成ぞうせい的てき權力けんりょく真空しんくう而導致的。他た宣せん稱しょう自己じこ的てき身體しんたい是ぜ玻璃はり做的，任にん何人なんにん接近せっきん就會打だ碎他，但ただし他た的てき臣子しんし部下ぶか們並沒ぼつ有ゆう將はた他た的てき說法せっぽう也當成なり信仰しんこう的てき意識いしき。在ざい特とく魯瓦簽定的てき條約じょうやく剝奪了りょう查理七なな世せい的てき繼承けいしょう權けん，或ある許もと其中一部分原因也是因為擔心他遺傳了父親的瘋病。當とう貞德さだのり到達とうたつ希まれ農のう時じ，王室おうしつ的てき顧問こもんJacques Gélu便びん提出ていしゅつ警告けいこく：“我わが們任何人なんにん都と不ふ該因為ため受到這個女おんな孩談話だんわ的てき影響えいきょう而改變かいへん政策せいさく，一いち個こ農夫のうふ……如此的てき被ひ幻覺げんかく所しょ矇蔽；我わが們不該因此而遭受外國がいこく的てき譏そし笑えみ……”與あずか現げん代人だいにん對たい於中世紀せいき的てき刻こく板ばん印象いんしょう不同ふどう，查理七世的朝廷相當的精明，而且對たい於幻覺げんかく這方面かたも都と抱だき持じ著ちょ懷疑かいぎ論ろん的てき看み法ほう。

蘭らん斯的貞德さだのり像ぞう

也說法ほう根據こんきょ貞德さだのり在ざい審判しんぱん紀き錄ろく上じょう展てん現げん的てき回かい應おう，認みとめ為ため她應不ふ是ぜ精神病せいしんびょう患。“他た們（審判しんぱん者しゃ）常常つねづね從したがえ一個問題跳到另一個問題，變化へんか無常むじょう，但ただし儘管這樣，她仍然しか相當そうとう精しらげ明あかり的てき回答かいとう，而且顯示けんじ出で極ごく好このみ的てき記憶きおく力りょく。”她在質問しつもん中ちゅう不可思議ふかしぎ的てき回かい覆くつがえ甚至迫はさま使し法ほう庭にわ停止ていし公開こうかい的てき開ひらき庭にわ。不ふ過か，儘管智力ちりょく的てき衰退すいたい和わ記憶きおく的てき喪失そうしつ是ぜ許多きょた主要しゅよう精神せいしん疾病しっぺい的てき病びょう徵ちょう，但ただし缺乏けつぼう這些病びょう徵ちょう不ふ代表だいひょう能のう完全かんぜん排除はいじょ精神せいしん疾病しっぺい的てき可能かのう性せい。雖然這樣，許多きょた學者がくしゃ如Judy Grundy便びん指出さしで，除じょ了りょう審判しんぱん上じょう的てき表現ひょうげん外がい，依據いきょ許多きょた目擊もくげき者しゃ的てき說法せっぽう，其他精神せいしん疾病しっぺい可能かのう導しるべ致的混亂こんらん，例れい如顯著ちょ的てき人格じんかく改變かいへん和わ雜ざつ亂みだれ無む章あきら的てき言語げんご，雖沒有ゆう在ざい貞德さだのり身上しんじょう出現しゅつげん，但ただし不ふ代表だいひょう她就無む心理しんり疾病しっぺい。

主しゅ張ちょう貞德さだのり所見しょけん的てき是ぜ心理しんり疾病しっぺい造成ぞうせい之の幻覺げんかく的てき人じん，通常つうじょう根基こんき於以下か其中一いち種しゅ或ある多種たしゅ的てき可能かのう：

1. 由よし於認為ため天主てんしゅ並なみ不ふ會かい命令めいれい某ぼう個人こじん去さ投入とうにゅう戰爭せんそう、或ある至いたり少しょう不ふ會かい是ぜ去さ跟英格かく蘭らん人じん打だ仗，所以ゆえん貞德さだのり一定是受到幻覺的影響，而不是ぜ真しん的てき遇ぐう上神かずわ蹟あと。不ふ過か，由ゆかり於這只ただ是ぜ人じん對たい於天主ぬし的てき假設かせつ，這種說法せっぽう不能ふのう算さん是ぜ根據こんきょ客觀きゃっかん原則げんそく而對於心理しんり疾病しっぺい的てき判斷はんだん。
2. 由よし於唯物ゆいぶつ论上うえ否定ひてい天主てんしゅ的てき存在そんざい，所以ゆえん任にん何なに看み見み的てき“神かみ蹟あと”都と必定ひつじょう是ぜ幻覺げんかく，因いん此貞德とく一定是有著心理疾病。

同時どうじ，醫學いがく界かい並なみ不ふ會かい自動的じどうてき將はた全部ぜんぶ的てき神秘しんぴ現象げんしょう歸き類るい為ため心理しんり疾病しっぺい，而且通常つうじょう不ふ會かい將はた以上いじょう的てき兩りょう種たね分析ぶんせき視し為ため是ぜ有ゆう根據こんきょ的てき診斷しんだん：由よし於有關せき貞德さだのり心理しんり疾病しっぺい的てき爭議そうぎ主要しゅよう聚焦在ざい她所見しょけん的てき是ぜ否ひ為ため幻覺げんかく上じょう，如果有人ゆうじん想おもえ要よう將しょう這些所見しょけん的てき事物じぶつ視し為ため心理しんり疾病しっぺい的てき病症びょうしょう（也就是ぜ“幻覺げんかく”和かず“妄想もうそう”），那な此人就必須ひっす先さき證明しょうめい這些真しん的てき是ぜ屬ぞく於幻覺げんかく和わ妄想もうそう，而不是ぜ自己じこ利用りよう這些假設かせつ來らい作為さくい證據しょうこ以證實じつ假設かせつ的てき本身ほんみ。

一些對貞德所見的神蹟的醫學解釋則是諷刺性的：為ため了りょう回かい應おう有ゆう些人所しょ主張しゅちょう的てき，貞德さだのり是ぜ因いん為ため喝かつ了りょう結核けっかく病びょう牛うし隻せき產さん下か的てき未み加熱かねつ殺菌さっきん的てき牛うし奶而產さん生せい幻覺げんかく，Régine Pernoud寫うつし道どう：「法ほう國こく政府せいふ應おう該停止ていし對たい牛うし奶的加熱かねつ殺菌さっきん規定きてい，好こう培養ばいよう出で更さら多た這樣的てき英雄えいゆう人物じんぶつ來らい造みやつこ福ぶく國家こっか」。

所ところ造成ぞうせい的てき影響えいきょう

百年戰爭在貞德死後繼續進行22年ねん，查理七世成功保住法國國王的正統性，而沒有ゆう被ひ英えい格かく蘭らん所しょ宣せん稱しょう的てき繼承けいしょう者しゃ亨とおる利り六ろく世せい（於1431年ねん12月がつ時じ進行しんこう加か冕）所しょ打倒だとう。在ざい英えい格かく蘭らん能のう重おも新しん組織そしき於1429年ねん損失そんしつ的てき軍事ぐんじ將領しょうりょう和わ長ちょう弓ゆみ兵へい部隊ぶたい前まえ，英えい格かく蘭らん也失去さ了りょう和わ勃艮第だい的てき同盟どうめい，法ほう國こく成功せいこう的てき在ざい1435年ねん的てき阿おもね拉ひしげ斯條約じょうやく中ちゅう使つかい勃艮第だい向こう法ほう國こく靠もたれ攏。英えい格かく蘭らん攝政せっしょう的てき貝かい德福とくふく公爵こうしゃく在ざい同どう一いち年ねん去さ世よ，使つかい年ねん僅10歲さい的てき亨とおる利り六世成為最年輕的英格蘭國王而卻沒有人輔政。勃艮第だい立場たちば的てき轉變てんぺん以及亨とおる利り六世無能的領導或許就是造成戰爭結束的主要原因。Kelly DeVries主張しゅちょう，貞德さだのり將しょう火ひ炮作為さくい攻勢こうせい用途ようと和わ正面しょうめん攻擊こうげき的てき戰術せんじゅつ也影響ひびき了法りょうほう軍ぐん往後的てき戰爭せんそう。

聖女せいじょ貞德さだのり的てき簽名。

聖女せいじょ貞德さだのり在ざい接せっ下か來らい四百年成為了半傳說的角色。有ゆう關せき她的記載きさい主要しゅよう來き自じ編年史へんねんし，英えい格かく蘭らん主導しゅどう的てき首くび次じ審判しんぱん的てき5份原始げんし手しゅ稿こう於19世紀せいき時じ在ざい舊きゅう檔案庫裡くり被ひ發現はつげん。很快的てき歷史れきし學がく家か也找出で重じゅう新しん審判しんぱん時じ的てき完かん整せい紀き錄ろく，包含ほうがん了りょう115位い目擊もくげき者しゃ的てき證あかし詞し，以及以拉丁ひのと文ぶん記載きさい的てき首くび次じ審判しんぱん的てき紀き錄ろく。許多きょた當時とうじ的てき信しん件けん也被發現はつげん，其中3份有著ちょ貞德さだのり“Jehanne”的てき簽名，搖ゆら擺的字じ跡あと顯示けんじ她還在ざい學習がくしゅう寫字しゃじ。這些第だい一手資料都是兩次審判所留下的文件，成なり為ため相當そうとう不ふ尋常じんじょう的てき豐富ほうふ資料しりょう來らい源げん，如同DeVries說せつ的てき：“沒ぼつ有ゆう任にん何なん中ちゅう世紀せいき的てき人物じんぶつ，無論むろん男女だんじょ，像ぞう貞德さだのり一般能被廣泛的研究。”

貞德さだのり當年とうねん與あずか查理王おう儲もうか首くび次じ會かい面めん的てき大だい廳ちょう的てき廢墟はいきょ。位い於希農のう的てき這座城じょう堡如今只ただ剩あま下高しもたか塔とう部分ぶぶん完かん整せい無缺むけつ，成なり為ため聖女せいじょ貞德さだのり的てき博物館はくぶつかん。

貞德さだのり來らい自じ一個不起眼的小村莊，而且只ただ是ぜ個こ不ふ識字しきじ的てき17歲さい農村のうそん女おんな孩，但ただし卻在短たん短たん幾いく年ねん內成為ため了りょう傳奇でんき人物じんぶつ。在ざい貞德さだのり前ぜん英えい法ほう兩國りょうごく都と以有千せん年ねん之の久ひさ的てき薩利克かつ繼承けいしょう法ほう來らい正當せいとう化か這場戰爭せんそう，這場戰爭せんそう原本げんぽん只ただ是ぜ君王くんのう之の間あいだ的てき為ため了りょう繼承けいしょう權けん產さん生せい的てき衝突しょうとつ。貞德さだのり則のり為ため戰爭せんそう帶たい來らい了りょう不同ふどう的てき意義いぎ，如Jean de Metz所しょ描述的てき：“我わが們（法ほう國こく）的てき許多きょた國王こくおう都と來らい自じ英えい格かく蘭らん血ち親おや；但ただし我わが們就要よう成なり為ため英えい格かく蘭らん人じん嗎？”而Stephen Richey則そく說せつ：“她將一場原本枯燥乏味、普通ふつう人民じんみん深ふか受其害がい但ただし卻不感かん興趣きょうしゅ的てき王朝おうちょう間あいだ的てき衝突しょうとつ，變へん為ため一場熱情激昂的保家衛國的聖戰。”Richey也描述じゅつ了りょう她對後代こうだい的てき影響えいきょう力りょく：

“在ざい她死後ご5個こ世紀せいき的てき人じん們，對たい她做了りょう一切いっさい紀き念ねん：（她是）狂きょう熱ねつ的てき信徒しんと、宗教しゅうきょう神秘しんぴ主ぬし义者、天真てんしん纯洁，卻又可か悲地成なり为一枚被当权者摆弄的棋子，同どう时又是ぜ現代げんだい民族みんぞく主義しゅぎ的てき創始そうし者しゃ和わ象ぞう征せい，被ひ崇拜すうはい的てき女おんな英雄えいゆう和わ聖女せいじょ。她即使し面めん臨酷刑けい的てき威い脅おびえ和わ火刑かけい的てき死亡しぼう時じ，仍然堅持けんじ著ちょ她所聽到的てき來らい自じ上帝じょうてい的てき聲音こわね。無論むろん那な個こ聲音こわね是ぜ否ひ真實しんじつ，她的事蹟じせき讓ゆずる所有しょゆう聽到她故事こじ的てき人じん都會とかい震撼しんかん不ふ已やめ。”

栋雷米まい-拉ひしげ-皮かわ塞ふさが勒的处女贞德象ぞう

在ざい1452年ねん戰爭せんそう結束けっそく後ご對たい她的死刑しけい進行しんこう重じゅう新調しんちょう查的同時どうじ，教會きょうかい宣布せんぷ由よし於她在ざい奧おく爾しか良りょう的てき光榮こうえい事蹟じせき，核かく准じゅん奧おく爾しか良よ為ため朝あさ聖きよし的てき地點ちてん之の一いち，並なみ對當たいとう地ち的てき罪ざい犯はん頒布はんぷ了りょう一いち次じ特赦とくしゃ。聖女せいじょ貞德さだのり在ざい16世紀せいき被ひ反對はんたい新しん教徒きょうと的てき天主教てんしゅきょう同盟どうめい作為さくい他た們的象徵しょうちょう。而在1849年ねん至いたり1878年ねん擔任たんにん奧おく爾しか良りょう主教しゅきょう的てきFélix Dupanloup的てき努力どりょく下か，於1909年ねん對たい貞德さだのり進行しんこう了りょう賜たまもの福ぶく禮れい。她並於1920年ねん5月がつ16日にち被ひ封ふう為ため聖人せいじん，她的紀き念ねん節ぶし日び被ひ定じょう在ざい5月がつ30日にち。她成為ため了りょう羅ら馬うま天主教てんしゅきょう會かい裡うら最さい受歡迎かんげい的てき聖人せいじん之の一いち。

聖女せいじょ貞德さだのり並なみ不ふ是ぜ女性じょせい主義しゅぎ者しゃ，她所扮ふん演えんじ的てき角かく色しょく為ため依據いきょ宗教しゅうきょう傳統でんとう的てき特殊とくしゅ人物じんぶつ，代表だいひょう了りょう無論むろん來き自じ何なん種しゅ社會しゃかい階層かいそう都と能のう得え到いた神かみ的てき召喚しょうかん。她嚴格げんかく禁止きんし法ほう軍ぐん招引婦女ふじょ進入しんにゅう營地，有ゆう一次甚至還以劍背來敲打這些随军妇女以驅離她們。。

不ふ過か，許多きょた在ざい貞德さだのり生なま命中めいちゅう非常ひじょう重要じゅうよう的てき幫助都と來らい自じ女人にょにん，查理七なな世せい的てき岳たけ母はは阿おもね拉ひしげ貢みつげ在ざい起おこり初はつ對たい貞德さだのり的てき調ちょう查中證しょう實じつ了りょう貞德さだのり的てき處女しょじょ之の身み，並なみ資し助じょ發起ほっき了りょう援救奧おく爾しか良りょう的てき遠征えんせい。在ざい貞德さだのり於貢比ひ涅被俘後，盧の森もり堡伯爵はくしゃく的てき姑しゅうと母はは珍ちん夫人ふじん（Joan of Luxembourg）也改善かいぜん了りょう貞德さだのり在ざい監獄かんごく裡うら的てき生活せいかつ狀じょう況きょう而且可能かのう也延緩なる了りょう她被移うつり交給英えい格かく蘭らん人的じんてき時間じかん。最後さいご，英えい格かく蘭らん攝政せっしょう的てき貝かい德福とくふく公爵こうしゃく的てき夫人ふじん安やす妮（Anne of Burgundy）在ざい審判しんぱん前ぜん證あかし實じつ了りょう貞德さだのり仍是處女しょじょ之の身み。也因此法庭にわ無法むほう指ゆび責せめ貞德さだのり為ため女おんな巫みこ，並なみ也為貞德さだのり的てき清白すずしろ和わ聖徒せいと品行ひんこう提供ていきょう了りょう證據しょうこ。從したがえ克かつ里さと斯蒂娜·德とく·皮がわ桑くわ到いた現在げんざい，聖女せいじょ貞さだ德成とくなり為ため女性じょせい眼中がんちゅう勇敢ゆうかん而積極きょく的てき正面しょうめん角かく色しょく。

二に戰時せんじ夏なつ爾なんじ·戴高樂たのし所領しょりょう導しるべ的てき法ほう國こく流亡りゅうぼう政府せいふ旗幟きし。採用さいよう了りょう聖女せいじょ貞德さだのり的てき洛らく林りん十字架じゅうじか（Cross of Lorraine）作為さくい象徵しょうちょう。

從したがえ拿破崙開始かいし，聖女せいじょ貞德さだのり在ざい法ほう國こく就時常つね被ひ作為さくい政治せいじ的てき象徵しょうちょう，自由じゆう派は強調きょうちょう她出生しゅっしょう於卑微ほろ平凡へいぼん的てき家庭かてい，早期そうき的てき保守ほしゅ派は則のり強調きょうちょう她對國王こくおう的てき支持しじ。後來こうらい的てき保守ほしゅ派は則のり強調きょうちょう她的民族みんぞく主義しゅぎ。在ざい二に戰せん中なか維希法ほう國こく與あずか法ほう國こく反抗はんこう勢力せいりょく都と以貞德とく作為さくい象徵しょうちょう之の一いち：維希政府せいふ的てき宣傳せんでん強調きょうちょう她對抗たいこう英えい格かく蘭らん人的じんてき事蹟じせき，在ざい海うみ報ほう上じょう顯現けんげん英軍えいぐん戰機せんき轟とどろき炸盧昂のぼる的てき情景じょうけい，並なみ輔以標題ひょうだい：“他た們總是これ回かい來らい展てん現げん暴行ぼうこう。”而反抗こう勢力せいりょく則そく強調きょうちょう她與外國がいこく佔領勢力せいりょく的てき對抗たいこう，以及她的故鄉こきょう洛らく林りん被ひ納おさめ粹いき所ところ控ひかえ制せい。

傳統でんとう的てき天主てんしゅ教徒きょうと，尤ゆう其是在ざい法ほう國こく，也用貞德さだのり作為さくい象徵しょうちょう之の一いち，在ざい1988年ねん反對はんたい教皇きょうこう進行しんこう改革かいかく的てき法ほう國こく樞機すうき主教しゅきょう勒費弗どる爾なんじ·馬ば塞ふさが（Marcel Lefebvre）被ひ逐出教會きょうかい，支持しじ者しゃ則そく將はた他た和わ聖女せいじょ貞德さだのり被ひ逐出教會きょうかい相しょう提つつみ並なみ論ろん。三艘法國海軍的軍艦也前後以貞德為名，現役げんえき的てき是ぜ一艘直昇機航空母艦。近來きんらい引起相當そうとう爭議そうぎ的てき法ほう國こく政黨せいとう国民こくみん阵线（Front National）也以貞德さだのり作為さくい號ごう召，在ざい出版しゅっぱん物上ぶつじょう都と有ゆう她的畫像がぞう，而且還以燃燒ねんしょう的てき三さん色しょく旗はた作為さくい殉教じゅんきょう的てき象徵しょうちょう。不ふ過か這個政黨せいとう的てき反對はんたい者しゃ往往おうおう諷刺ふうし這種盜用とうよう貞德さだのり形象けいしょう的てき做法。每年まいとし的てき五ご月がつ的てき第だい二に個こ星ほし期日きじつ，也被法ほう國定こくてい為ため紀き念ねん貞德さだのり的てき全國ぜんこく假かり日び。而香港ほんこん港島みなとじま東ひがし區く的てき聖ひじり貞德さだのり中學ちゅうがく，就是在ざい1955年ねん時じ以聖女おんな貞德さだのり命名めいめい。

相關そうかん的てき文学ぶんがく艺术

Joan of Arc, by Scheffer Henry, 1843.

文学ぶんがく

贞德的てき形象けいしょう一直对文学家有着非一般的魅力。莎士比ひ亚（《亨とおる利り六ろく世せい》），席せき勒（《奥おく尔良的てき处女》）和わ萧伯纳（《圣女约翰娜》）都みやこ是ただし有ゆう关她生平おいだいら，进行不同ふどう角度かくど诠释的てき重要じゅうよう作品さくひん。Jean Anouilh（L'Alouette，意い为「约翰娜或是ぜ云うん雀すずめ」）视贞德とく为出生しゅっしょう平民へいみん的てき少女しょうじょ，却用着ぎ自己じこ的てき热情与あずか爱国情こくじょう怀促使し当とう权者进行抵抗ていこう。

Bertolt Brecht对这位い女おんな英雄えいゆう有ゆう着ぎ类似的てき看み法ほう。在ざい作品さくひん《屠ほふ宰おさむ場裏じょうり的てき聖女せいじょ貞德さだのり》中ちゅう他た将しょう贞德带到现代（1929/30年ねん世界せかい经济危机）。在ざい戏中她成了りょう一位救世军的积极分子。而在《西にし蒙こうむ·马卡德とく的てき观点》中ちゅう，一位少女竭力唤醒周围的人去对抗德国侵略者，有ゆう着ぎ一如贞德对抗英格兰的气概。

塞ふさが谬尔·朗ろう赫恩·克かつ莱门斯则为她写うつし了りょう部ぶ虚きょ构的自じ传──《巾はば帼英雄えいゆう贞德传》（1896年ねん）──他所よそ署しょ的てき笔名为Sieur Louis de Conte。但ただし他た另一个笔名めい马克·吐温更さら有名ゆうめい气。伏ふく爾しか泰やすし则在1739年ねん用よう贞德的てき题材写うつし了りょう一部いちぶ讽刺教会きょうかい的てき叙事じょじ诗《处女》。

音おと乐

席せき勒的悲剧《奥おく尔良的てき处女》为威い尔第写うつし成なり歌か剧《聖女せいじょ貞德さだのり》（1845年ねん）。席せき勒的作品さくひん同どう样为柴しば可か夫おっと斯基所ところ采さい用よう，歌うた剧名为《奥おく尔良少女しょうじょ》，而脚本ほん则是由よし作曲さっきょく家か本人ほんにん自己じこ加工かこう过的。这部歌か剧中，贞德作さく为殉道者どうしゃ战死于战场上，但ただし歌うた剧结尾お，柴しば可か夫おっと斯基却又忠ちゅう实于原著げんちょ：贞德遗体还是被ひ执行了りょう火刑かけい。

阿おもね尔蒂尔·奥おく涅格在ざい1938年ねん写うつし了りょう一部いちぶ清きよし唱劇《火刑かけい架か上じょう的てき贞德》。

意い大利おおとし金属きんぞく乐队Thy Majestie在ざい2005年ねん10月がつ发行一いち张专辑Jeanne D´Arc，专辑里さと体たい现了贞德的てき题材意い念ねん。

滨崎步ふ的まと歌か《Free & Easy》（单曲Free & Easy，並なみ收錄しゅうろく於2002年ねん专辑RAINBOW）單たん曲きょく封ふう面めん、歌曲かきょく和わMV都と是ぜ以贞德とく为题材ざい的てき。歌曲かきょく前奏ぜんそう亦また取と樣よう自じ電でん影かげ《聖女せいじょ貞德さだのり》原はら聲帶せいたい之の配はい樂たのし主しゅ旋律せんりつ。

凯特·布ぬの什的まと歌か《Joanni》（2005年ねん专辑《Aerial》）也是以贞德とく为题材ざい的てき。

电影

贞德的てき这段历史也是一个好的电影素材，是ぜ电影历史上じょう被ひ重じゅう拍はく次数じすう最多さいた的てき人物じんぶつ传记片へん，单是英えい格かく丽·褒曼就拍了りょう两部，兩部りょうぶ的てき導しるべ演えんじ分別ふんべつ是ぜ《亂世らんせい佳人かじん》的てき導しるべ演えんじ維克托たく·弗どる萊明以及義よし大利おおとし新しん寫實しゃじつ主義しゅぎ導しるべ演えんじ羅ら伯はく托たく·羅ら塞ふさが里さと尼あま。1999年ねん，Ed Gernon和わChristian Duguay导演拍はく了りょう一部比较忠於历史的电影《贞德-千古せんこ传奇》。主しゅ角すみ由ゆかり莉莉·索さく比ひ耶斯基もと担任たんにん，彼かれ得とく·奥おく图尔饰主教きょうCauchon，而马克西にし米まい利り安やす·谢尔则出演しゅつえんLe'Maitre。

這個題材だいざい同時どうじ也被不ふ少しょう早期そうき傑出けっしゅつ的てき導しるべ演えんじ詮かい釋しゃく過か。1928年ねん由ゆかり丹に麥むぎ導しるべ演えんじ卡爾·希まれ歐おう多た爾なんじ·德とく萊葉所ところ執と導しるべ的てき默だま片かた版本はんぽん《聖女せいじょ貞德さだのり蒙こうむ難なん記き》，以及後來こうらい在ざい1962年ねん由よし法ほう國こく導しるべ演えんじ羅ら伯はく特とく·布ぬの列れつ松まつ執と導しるべ的てき黑白くろしろ片へん版本はんぽん，都と把わ焦點しょうてん直接ちょくせつ放ひ在ざい審しん訊的過程かてい，主題しゅだい非常ひじょう集中しゅうちゅう且手法ほう明確めいかく，前者ぜんしゃ甚至有ゆう著名ちょめい戲おどけ劇げき理論りろん家かArtaud參與さんよ演出えんしゅつ。

1999年ねん，吕克·贝松完成かんせい《聖女せいじょ貞德さだのり》。蜜みつ拉ひしげ·喬たかし娃薇琪饰贞德とく，约翰·马尔科か维奇饰查理り七なな世せい。片かた中ちゅう就贞德とく究竟くっきょう只ただ是ぜ狂きょう热的疯子还是热忱的てき信仰しんこう者しゃ做了一次新的探讨，这里的てき贞德有ゆう着ぎ自己じこ的てき弱点じゃくてん和わ疑うたぐ虑，甚至到いた了りょう最さい后きさき她为自己じこ的てき信仰しんこう而苦苦く争そう斗と。片へん中ちゅう反はん复出现的黑くろ袍ほう人じん，由ゆかり德とく斯汀·荷に夫おっと曼饰演。

舞台劇ぶたいげき

• 聖女せいじょ貞德さだのり，編へん劇げき：中島なかじま一樹かずき；監督かんとく：白井しらい晃あきら；主演しゅえん：堀ほり北きた真希まき（飾かざり演えんじ貞德さだのり）、伊藤いとう英明ひであき（飾かざり演えんじ查理七なな世せい）等とう。此劇片へん長ちょう168分ふん鐘がね，于2010年ねん11月30日にち至いたり12月がつ19日にち在ざい东京ACT剧院上演じょうえん，同年どうねん12月がつ24日にち至いたり28日にち在ざい大阪おおさか梅田うめだ藝術げいじゅつ劇場げきじょう上演じょうえん，累るい计观看み人数にんずう过百ひゃく万まん。

電でん玩與動どう漫

• 即時そくじ戰略せんりゃく遊戲ゆうぎ《世紀せいき帝國ていこくII：帝王ていおう世代せだい》中有ちゅうう一個故事主角便是聖女貞德。玩家要よう扮ふん演えんじ著ちょ聖女せいじょ貞德さだのり引導いんどう法ほう軍ぐん如何いか反擊はんげき以致獲え勝かち。
• 日本にっぽん手しゅ機き遊戲ゆうぎ《Fate/Stay Night Online》(FGO)中有ちゅうう貞德さだのり的てき英靈えいれい和わ卡牌；《擴散かくさん性せい百ひゃく萬まん亞あ瑟王》中有ちゅうう此角色しょく。
• 輕けい小說しょうせつ《緋ひ彈だん的てき亞あ里さと亞あ》中ちゅう的てき女おんな主ぬし角かく之の一的貞德三十世被設定是聖女貞德的後裔。

参まいり见

• 基督教きりすときょう聖人せいじん
• 法ほう國こく歷史れきし
• 百ひゃく年ねん战争
• 奥おく尔良之の围

參考さんこう文獻ぶんけん

来らい源みなもと

书籍

• 《貞德さだのり審しん訊實錄ろく及平反はん審しん訊實錄ろく》
• 《聖女せいじょ貞さだ德和とくわ她的野蠻やばん兵團へいだん》，菲爾·羅ら賓まろうど斯（Phil Robins）著ちょ，知ち書房しょぼう出版しゅっぱん社しゃ，ISBN 978-986-7151-21-6
• DeVries, Kelly. Joan of Arc: A Military Leader. Gloucestershire: Sutton Publishing. 1999. ISBN 0-7509-1805-5. OCLC 42957383. 
• Lucie-Smith, Edward. Joan of Arc. Bristol: Allen Lane. 1976. ISBN 0-7139-0857-2. 
• Oliphant, Margaret. Jeanne d'Arc: Her Life and Death. 
• Famiglietti, Richard C. Royal Intrigue: Crisis at the Court of Charles VI, 1392–1420. New York: AMS Press. 1987. ISBN 0-404-61439-6. 

外部がいぶ連結れんけつ

• Jeanne d'Arc Center，Jenny Hefczyc寫うつし，包括ほうかつ傳記でんき、翻譯ほんやく同どう其他原始げんし研究けんきゅう（英文えいぶん）（法文ほうぶん）
• Bryn Mawr（英文えいぶん），有ゆう關せき貞德さだのり的てき文ぶん件けん資料しりょう庫こ
• Catholic Encyclopedia（英文えいぶん），聖女せいじょ貞德さだのり檔案
• 聖女せいじょ貞德さだのり檔案（英文えいぶん），Allen Williamson著ちょ，包括ほうかつ傳記でんき、翻譯ほんやく和わ其他原始げんし研究けんきゅう
• 聖女せいじょ貞德さだのり博物館はくぶつかん（法文ほうぶん），在ざい法ほう國こく盧の昂のぼる
• [22]（日にち語ご），2010日本にっぽん舞台ぶたい剧圣女おんな贞德的てき官かん方かた网站
• 重じゅう新しん認識にんしき聖女せいじょ貞德さだのり：不ふ是ぜ最さい厲害的てき女おんな英雄えいゆう，而是最さい厲害的てき「英雄えいゆう」