額 がく 我 わが 略 りゃく 七 なな 世 せい 的 てき 教 きょう 宗 むね 敬稱 けいしょう 參考 さんこう 敬稱 けいしょう 教 きょう 宗 むね 閣下 かっか 語 かたり 體 たい 敬稱 けいしょう 教 きょう 宗 むね 閣下 かっか 宗教 しゅうきょう 敬稱 けいしょう 聖 せい 父 ちち 身 み 後 ご 敬稱 けいしょう 聖人 せいじん
教 きょう 宗 むね 聖 きよし 額 がく 我 わが 略 りゃく 七 なな 世 せい (拉 ひしげ 丁 ひのと 語 ご :Sanctus Gregorius PP. VII ;约1020年 ねん —1085年 ねん 5月 がつ 25日 にち )原名 げんめい 索 さく 瓦 かわら 纳的希 まれ 尔德布 ぬの 兰德 (Ildebrando di Soana),於圖 ず 夏 なつ 出生 しゅっしょう 。他 た 于1073年 ねん 4月 がつ 22日 にち 當 とう 选羅馬主 ばしゅ 教 きょう ,同年 どうねん 6月 がつ 30日 にち 即位 そくい 至 いたり 1085年 ねん 5月 がつ 25日 にち 為 ため 止 どめ 。[ 1] 他 た 是 ぜ 以一致 いっち 欢呼的 てき 方式 ほうしき 當選 とうせん 教 きょう 宗 むね 。
額 がく 我 わが 略 りゃく 七 なな 世 せい 是 ぜ 在 ざい 罗马天主教 てんしゅきょう 历史中 ちゅう 的 てき 一个重要的改革者之一。在 ざい 有 ゆう 关主教 きょう 的 てき 叙任 じょにん 权斗争 そう 中 ちゅう 他 た 与 あずか 神 かみ 聖羅 せいら 馬 ば 帝國 ていこく 皇帝 こうてい 亨 とおる 利 り 四 よん 世 せい 成 なり 为对手 しゅ 。
額 がく 我 わが 略 りゃく 七 なな 世 せい 出生 しゅっしょう 于意 い 大利 おおとし 的 てき 托 たく 斯卡纳地区 ちく ,他 た 的 てき 舊宅 きゅうたく 今 こん 天 てん 依 よ 舊 きゅう 存在 そんざい ,可 か 供 きょう 參觀 さんかん 。他 た 少年 しょうねん 时被送 おく 到 いた 罗马 上 うえ 学 がく 。他 た 的 てき 一个叔叔在一个修道院里。他 た 的 てき 教 きょう 师中可能 かのう 包括 ほうかつ 教 きょう 宗 むね 额我略 りゃく 六 ろく 世 せい 。罗马帝国 ていこく 皇帝 こうてい 亨 とおる 利 り 三 さん 世 せい 废黜额我略 りゃく 六 ろく 世 せい 并将他 た 逐到德 とく 意志 いし 时,額 がく 我 わが 略 りゃく 随 ずい 他 た 的 てき 教 きょう 师到德 とく 国 こく 。后 きさき 来 き 他 た 承 うけたまわ 认他并不希望 きぼう 翻 こぼし 越 こし 阿 おもね 尔卑斯山脉 。但 ただし 他 た 在 ざい 德 とく 国 こく 的 てき 经验对他来 らい 说有非常 ひじょう 重要 じゅうよう 的 てき 价值,为他后 きさき 来 らい 的 てき 政治 せいじ 打 だ 下 か 了 りょう 基 もと 础。在 ざい 科 か 隆 たかし 他 た 继续他 た 的 てき 学 がく 业。他 た 随 ずい 教 きょう 宗 そう 良 りょう 九 きゅう 世 せい 回 かい 到 いた 罗马。他 た 一开始的任务是神事,上 じょう 升 ます 到 いた 教会 きょうかい 的 てき 副 ふく 执事。作 さく 为教宗 むね 的 てき 使 つかい 节他出 たしゅつ 使 し 法 ほう 兰西 ,在 ざい 那 な 里 さと 他 た 处理了 りょう 贝朗瑞 みず 的 てき 问题。贝朗瑞 みず 就圣餐 的 てき 见解引起了 りょう 一 いち 些争论。
良 よ 九 きゅう 世 せい 死 し 后 きさき 他 た 作 さく 为罗马人的 てき 使者 ししゃ 被 ひ 派 は 到 いた 皇帝 こうてい 那 な 里 さと 去 さ 讨论良 よ 九世的继承人的问题。皇帝 こうてい 表示 ひょうじ 他 た 支持 しじ 维篤二 に 世 せい 。维篤二世当任后再次派額我略为去法国的使节。教 きょう 宗 むね 斯德望 とくぼう 九 きゅう 世 せい 被 ひ 选为教 きょう 宗 むね 时没有 ゆう 与 あずか 皇帝 こうてい 商量 しょうりょう ,因 いん 此額我 わが 略 りゃく 被 ひ 派 は 到 いた 皇帝 こうてい 身 み 边来保 ほ 证皇帝 こうてい 的 てき 支持 しじ 。額 がく 我 わが 略 りゃく 通 どおり 过皇后 こうごう 得 え 到 いた 了 りょう 他所 よそ 需要 じゅよう 的 てき 支持 しじ 。但 ただし 他 た 回 かい 到 いた 罗马前 ぜん 斯德望 とくぼう 九 きゅう 世 せい 就死了 りょう 。罗马贵族打算 ださん 借 か 这个机 つくえ 会 かい 选举他 た 们自己 じこ 的 てき 教 きょう 宗 そう 本 ほん 笃十 じゅう 世 せい ,脱 だつ 离皇帝 こうてい 对教宗 むね 位置 いち 的 てき 控 ひかえ 制 せい 。在 ざい 額 がく 我 わが 略 りゃく 的 てき 努力 どりょく 下 か 这个危机没 ぼつ 有 ゆう 爆 ばく 发,最 さい 后 きさき 他 た 反 はん 对罗马贵族 ぞく 的 てき 本 ほん 笃十 じゅう 世 せい 而支持 しじ 教 きょう 宗 そう 尼 に 各 かく 老 ろう 二 に 世 せい 。尼 あま 各 かく 老 ろう 二 に 世 せい 在 ざい 此后两个十年中的政治是试图脱离各方对教廷的控制,他 た 联合意 ごうい 大利 おおとし 南方 なんぽう 的 てき 诺曼人 じん 和 かず 意 い 大利 おおとし 北方 ほっぽう 的 てき 反 はん 帝国 ていこく 势力。
尼 あま 各 かく 老 ろう 二世下令将来的教宗由总主教的聚会选举而出,这样他 た 得 とく 以使得 とく 教 きょう 宗 むね 的 てき 选举脱 だつ 离罗马市民 しみん 和 わ 贵族的 てき 影 かげ 响,并尽可能 かのう 地 ち 缩小皇帝 こうてい 的 てき 影 かげ 响。尼 あま 各 かく 老 ろう 二 に 世 せい 死 し 后 きさき 教 きょう 宗 むね 亚历山大 やまだい 二 に 世 せい 经选举 当 とう 选为教 きょう 宗 むね ,此时当 とう 时的人 じん 越来 ごえく 越 えつ 感 かん 觉到額 がく 我 わが 略 りゃく 是 ぜ 教 きょう 廷的灵魂。当 とう 时的政治 せいじ 情 じょう 况,尤 ゆう 其德意志 いし 的 てき 情 じょう 况对教 きょう 廷非常 ひじょう 有利 ゆうり ,虽然如此,要 よう 有效 ゆうこう 地 ち 利用 りよう 这个时机依然 いぜん 不易 ふえき ,亚历山大 やまだい 死 し 时他的 てき 地位 ちい 说明了 りょう 額 がく 我 わが 略 りゃく 的 てき 政策 せいさく 的 てき 英明 えいめい 。
1073年 ねん 4月 がつ 21日 にち 亚历山大 やまだい 二 に 世 せい 去 さ 世 よ ,額 がく 我 わが 略 りゃく 被 ひ 选为教 きょう 宗 むね 。他 た 的 てき 对手对他当 とう 选的方式 ほうしき 表示 ひょうじ 非常 ひじょう 不 ふ 满。这些不 ふ 满是在 ざい 他 た 当 とう 选数 すう 年 ねん 后 きさき 提出 ていしゅつ 的 てき ,因 いん 此他们可能 かのう 并不表示 ひょうじ 他 た 的 てき 选举的 てき 确不正当 せいとう ,而是事 ごと 后 きさき 他 た 的 てき 敌人对他的 てき 攻 おさむ 击。不 ふ 过額我 わが 略 りゃく 自己 じこ 承 うけたまわ 认说他 た 的 てき 选举非常 ひじょう 不 ふ 规则,1059年 ねん 所 しょ 发表的 てき 法律 ほうりつ 中 ちゅう 规定的 てき 程 ほど 序 じょ 没 ぼつ 有 ゆう 被 ひ 执行。
額 がく 我 わが 略 りゃく 七世最主要的政治题目是他与帝国之间的关系。亨 とおる 利 り 三 さん 世 せい 死 し 后 きさき 罗马人民 じんみん 的 てき 国王 こくおう 地位 ちい 下降 かこう 了 りょう 很大。他 た 的 てき 儿子亨 とおる 利 り 四 よん 世 せい 对内有 ゆう 许多困 こま 难。对教宗 そう 来 らい 说这是 ぜ 一 いち 个可图之机 つくえ 。此外对額我 わが 略 りゃく 七世来说有利的是亨利四世此时才23岁,还没有 ゆう 多少 たしょう 经验。
在 ざい 此后两年中 ちゅう 亨 とおる 利 り 四 よん 世 せい 面 めん 对着萨克森 もり 的 てき 叛乱 はんらん 因 いん 此不得 とく 不 ふ 以任何 なん 代 だい 价与教 きょう 宗 むね 取得 しゅとく 一致 いっち 。1074年 ねん 5月 がつ 亨 とおる 利 り 四 よん 世 せい 不 ふ 得 とく 不在 ふざい 纽伦堡 在 ざい 教 きょう 宗 むね 使 し 节面前 めんぜん 强 きょう 调他断 だん 绝同触 さわ 犯 はん 了 りょう 教 きょう 宗 むね 的 てき 人 じん (包括 ほうかつ 他 た 自己 じこ 的 てき 朋友 ほうゆう )的 てき 关系,下 しも 誓 ちかい 服 ふく 从教宗 そう 和 かず 支持 しじ 教 きょう 宗 むね 对教会 かい 的 てき 改革 かいかく 。这个姿 すがた 态使他 た 获得了 りょう 教 きょう 宗 むね 的 てき 信任 しんにん 。但 ただし 当 とう 他 た 1075年 ねん 6月 がつ 9日 にち 战胜了 りょう 萨克森 もり 叛乱 はんらん 后 きさき 他 た 立 たて 刻 こく 就放弃了这个姿 すがた 态,立 たて 刻 こく 开始着手 ちゃくしゅ 重 おも 新 しん 建立 こんりゅう 他 た 对意大利 おおとし 北部 ほくぶ 的 てき 主 しゅ 权。
亨 とおる 利下 りさげ 令 れい 进攻北 きた 意 い 大利 おおとし 并将一个自己的亲信派为米 べい 兰的 てき 总主教 きょう 。同 どう 时他试图联合意 ごうい 大利 おおとし 南部 なんぶ 的 てき 诺曼人 じん 。12月8日 にち 額 がく 我 わが 略 りゃく 七世写了一封信给亨利四世责怪他背信弃义,同 どう 时他派 は 人 じん 给亨利 り 带去一个亲口信说亨利的罪过不但足以使他被绝罚 ,而且足 あし 以使他 た 丧失他 た 的 てき 王位 おうい 。但 ただし 此时額 がく 我 わが 略 りゃく 七世自己也面临着敌人。他 た 甚至于圣诞夜被 ひ 劫 こう 持 じ ,但 ただし 第 だい 二 に 天 てん 又 また 被 ひ 释放。
額 がく 我 わが 略 りゃく 七世对亨利四世的严厉批评激怒了皇帝和他的宫廷。他 た 们于1076年 ねん 1月 がつ 24日 にち 匆忙在 ざい 沃尔姆斯 召集 しょうしゅう 了 りょう 一 いち 次 じ 帝国 ていこく 大会 たいかい 。額 がく 我 わが 略 りゃく 在 ざい 德 とく 国 こく 教会 きょうかい 高 だか 级僧侣中有 ちゅうう 不 ふ 少 しょう 敌人。一个罗马总主教也匆忙赶到沃尔姆斯。大会 たいかい 决定額 がく 我 わが 略 りゃく 七世的错误使他不适合教宗的职务。大会 たいかい 通 どおり 过了两条文 じょうぶん 件 けん :所有 しょゆう 的 てき 主教 しゅきょう 表示 ひょうじ 撤销他 た 們对的 てき 額 がく 我 わが 略 りゃく 忠誠 ちゅうせい ,亨 とおる 利 り 四世发布的一条文件中决定額我略七世被废黜,聖 せい 座 ざ 必须选举一 いち 个新的 てき 教 きょう 宗 むね 。大会 たいかい 派 は 两位主教 しゅきょう 到 いた 意 い 大利 おおとし 去 さ 宣布 せんぷ 这个决定。在 ざい 皮 かわ 亚琴察他 た 们让伦巴德 とく 的 てき 主教 しゅきょう 们也通 どおり 过了一个类似的决定。
額 がく 我 わが 略 りゃく 七世宣布对亨利施以绝罚 ,否 いや 认他的 てき 王位 おうい ,解除 かいじょ 他 た 的 てき 臣民 しんみん 对他的 てき 义务。亨 とおる 利 り 四世到此为止不得人心,因 いん 此教宗 むね 的 てき 这个决定立 ていりつ 刻 こく 得 え 到 いた 了 りょう 亨 とおる 利 り 的 てき 反 はん 对者的 てき 支持 しじ 。他 た 们借这个机 つくえ 会 かい 开始反 はん 对亨利 り 。当 とう 亨 とおる 利 り 再 さい 次 つぎ 召开帝国 ていこく 大会 たいかい 时只有 ゆう 少数 しょうすう 他 た 的 てき 追随 ついずい 者 しゃ 参加 さんか 。萨克森 もり 人 じん 利用 りよう 这个机 つくえ 会 かい 再 さい 次 つぎ 造反 ぞうはん ,反 はん 对亨利 り 的 てき 人 じん 不断 ふだん 增加 ぞうか 。
对亨利 り 来 らい 说情况非常 ひじょう 不利 ふり 。10月德 とく 意志 いし 贵族召开会 かい 议选举一个新的 てき 国王 こくおう 。只 ただ 是 ぜ 由 よし 于他们无法 ほう 达成一个协议亨利得以保留他的王位。但 ただし 对亨利 り 来 らい 说这只 ただ 不 ふ 过是一个拖延而已。聚会的 てき 贵族要求 ようきゅう 亨 とおる 利 り 向 こう 教 きょう 宗道 そうどう 歉并服 ふく 从教宗 むね 。他 た 们还决定假 かり 如亨利 り 在 ざい 一年内没有获得恢复教籍的话那么他就失去他的王位,即 そく 使 し 他 た 们还没 ぼつ 有 ゆう 找到他 た 的 てき 继承者 しゃ 。对亨利 り 来 らい 说别无他路 ろ 可 か 以选择。亨 とおる 利 とぎ 首 くび 先 さき 派 は 一个使者去见教宗要求恢复他的教籍,但 ただし 額 がく 我 わが 略 りゃく 拒 こばめ 绝他的 てき 请求。因 よし 此他决定亲自去 さ 意 い 大利 おおとし 。
額 がく 我 わが 略 りゃく 此时正 ただし 在 ざい 去 さ 曼图亚 的 てき 路上 ろじょう ,虽然他 た 上路 あげろ 前 ぜん 德 とく 意志 いし 贵族答 こたえ 应保护他,但 ただし 他 た 们的保 ほ 护军却没有 ゆう 来 らい 。亨 とおる 利 り 在 ざい 他 た 去 さ 意 い 大利 おおとし 的 てき 路上 ろじょう 经过勃艮第 だい ,他 た 在 ざい 那 な 里 さと 受到巨大 きょだい 的 てき 欢迎,但 ただし 他 た 还是决定采 さい 取 と 慊悔的 てき 方式 ほうしき 来 らい 获得他 た 的 てき 教 きょう 籍 せき 。額 がく 我 わが 略 りゃく 听说亨 とおる 利 り 到 いた ,他 た 立 たて 刻 こく 逃到卡诺莎 。亨 とおる 利 とぎ 慊悔的 てき 故事 こじ 后 きさき 来 らい 成 なり 一 いち 个传说。实际上 じょう 此前双方 そうほう 进行长久的 てき 商量 しょうりょう ,亨 とおる 利 り 的 てき 慊悔的 てき 举动也是事 ごと 先 さき 约定的 てき 。額 がく 我 わが 略 りゃく 非常 ひじょう 不 ふ 愿 すなお 让亨利重 とししげ 新 しん 获得他 た 的 てき 教 きょう 籍 せき ,但 ただし 他 た 被 ひ 围困在 ざい 卡诺莎无法 ほう 履行 りこう 他 た 的 てき 教会 きょうかい 的 てき 职务,最 さい 后 きさき 他 た 的 てき 宗教 しゅうきょう 义务终于战胜他 た 的 てき 政治 せいじ 考 こう 虑。
这个折衷 せっちゅう 方案 ほうあん 并没有 ゆう 解 かい 决双方 かた 争 そう 执的大 だい 问题:谁有权任命 にんめい 主教 しゅきょう 的 てき 问题。
再 さい 次 つぎ 革 かわ 除 じょ 亨 とおる 利 り 的 てき 教 きょう 籍 せき [ 编辑 ]
額 がく 我 わが 略 りゃく 七世革除亨利的教籍是一种打击亨利的方式,而不是 ぜ 因 いん 为亨利 り 真 しん 的 てき 犯 はん 了 りょう 罪 ざい ,这一点德意志造反的贵族们是很清楚的。因 よし 此亨利 り 获得他 た 的 てき 教 きょう 籍 せき 后 きさき 德 とく 意志 いし 的 てき 贵族继续反 はん 对他,他 た 们选举了一 いち 个对立国 りっこく 王 おう 鲁道夫 おっと ,在 ざい 这次选举中 ちゅう 教 きょう 宗 むね 的 てき 使 つかい 节在场来监督选举过程。此后几年中 ちゅう 額 がく 我 わが 略 りゃく 七世继续他的这个中立政策。德 とく 意志 いし 境内 けいだい 的 てき 情 じょう 况是两个国王 こくおう 的 てき 力量 りきりょう 差 さ 不 ふ 多 た ,双方 そうほう 都 と 企 くわだて 图获得 とく 他 た 的 てき 支持 しじ 。这使得 とく 他 た 的 てき 地位 ちい 非常 ひじょう 舒适,但 ただし 同 どう 时双方 かた 现在都 と 对他丧失了 りょう 信任 しんにん 。1080年 ねん 1月 がつ 27日 にち 鲁道夫 おっと 在 ざい 一场战役中获胜,額 がく 我 わが 略 りゃく 七世错误地估价了这次胜利的意义,在 ざい 萨克森 もり 人的 じんてき 驱使下 か 他 た 放 ひ 弃了他 た 的 てき 中立 ちゅうりつ 立 りつ 场并于3月 がつ 7日 にち 再 さい 次 つぎ 革 かわ 除 じょ 亨 とおる 利 り 四 よん 世 せい 的 てき 教 きょう 籍 せき 。
但 ただし 这次他 た 的 てき 决定与 あずか 他 た 上 うえ 次 じ 的 てき 决定不同 ふどう 了 りょう ,大 だい 多数 たすう 人 じん 觉得这次革 かわ 除 じょ 亨 とおる 利 り 的 てき 教 きょう 籍 せき 是 ぜ 不 ふ 公正 こうせい 的 てき 。许多人 じん 开始考 こう 虑是否 ひ 应该承认这样的决定。更 さら 糟 かす 糕的是 ぜ 10月 がつ 16日 にち 鲁道夫 おっと 死 し 了 りょう ,而他的 てき 继承人 じん 赫尔曼 不 ふ 如他有 ゆう 威信 いしん ,无法号 ごう 召額我 わが 略 りゃく 七世在德意志的追随者。1081年 ねん 8月 がつ 赫尔曼被逐。此时亨 とおる 利 り 四世达到了他权力的顶峰。他 た 也已经很有 ゆう 经验了 りょう 。他 た 拒 こばめ 绝承认革除 じょ 他 た 的 てき 教 きょう 籍 せき ,因 いん 为这个决定 てい 无理。6月16日 にち 他 た 在 ざい 布 ぬの 雷 かみなり 薩諾內會議 かいぎ 上 うえ 宣布 せんぷ 废黜額 がく 我 わが 略 りゃく 七 なな 世 せい ,同年 どうねん 他 た 开始对額我 わが 略 りゃく 七 なな 世 せい 用兵 ようへい 。額 がく 我 わが 略 りゃく 七世此时的境况非常糟糕。13个总主教 しゅきょう 背叛 はいはん 了 りょう 他 た 。罗马向 むかい 亨 とおる 利 り 投降 とうこう 。1084年 ねん 3月 がつ 24日 にち 亨 とおる 利 り 立 りつ 克 かつ 勉 つとむ 三 さん 世 せい 後 ご ,克 かつ 勉 つとむ 三世加冕亨利为皇帝,額 がく 我 わが 略 りゃく 七世被迫出逃罗马。
对欧洲 しゅう 其它国家 こっか 的 てき 政策 せいさく [ 编辑 ]
額 がく 我 わが 略 りゃく 七世与欧洲其它国家的关系与他与德国的关系紧密结合。由 よし 于他必须将 はた 他 た 的 てき 精力 せいりょく 集中 しゅうちゅう 到 いた 罗马帝国 ていこく 皇帝 こうてい 上 じょう ,因 いん 此他往往 おうおう 对其它君主 くんしゅ 比 ひ 较退让。但 ただし 是 ぜ 诺曼人的 じんてき 态度使 し 他 た 非常 ひじょう 失望 しつぼう 。尼 あま 各 かく 老 ろう 二世对诺曼人做的退让使得他们得以在意大利中部得手,但 ただし 这一步没有能够保证他们的忠心和对教宗的保护。当 とう 額 がく 我 わが 略 りゃく 七世受到亨利的迫害时诺曼人对此毫不关心。只 ただ 有 ゆう 在 ざい 当 とう 額 がく 我 わが 略 りゃく 七世受到生命威胁时他们才出面干涉。
額 がく 我 わが 略 りゃく 七世企图宣布对一些国家拥有占有权。科 か 西 にし 嘉 よしみ 和 わ 撒丁岛 被 ひ 认为是 ぜ 教会 きょうかい 所有 しょゆう 。西 にし 班 はん 牙 きば 和 わ 匈牙利 り 也被看 み 做是教会 きょうかい 的 てき 产业。他 た 还试图让丹 に 麦 むぎ 国王 こくおう 承 うけたまわ 认他是 ぜ 教会 きょうかい 手下 てした 的 てき 一 いち 个领主 ぬし 。法 ほう 兰西国王 こくおう 腓 こむら 力 りょく 一 いち 世 せい 贩卖圣事 ,对教会 かい 进行打 だ 击,額 がく 我 わが 略 りゃく 七世因此对他警告,1074年 ねん 似 に 乎腓力也 りきや 将 はた 被 ひ 革 かわ 除 じょ 教 きょう 籍 せき 和 わ 免除 めんじょ 王位 おうい 了 りょう ,但 ただし 額 がく 我 わが 略 りゃく 七世决定不树立太多的敌人,因 いん 此没有 ゆう 对腓力 りょく 采 さい 取 と 任 にん 何 なん 行 ぎょう 动。英 えい 格 かく 兰国王 おう 威 い 廉 かど 一 いち 世 せい 也利用 りよう 这个机 つくえ 会 かい ,他 た 直接 ちょくせつ 介入 かいにゅう 教会 きょうかい 内部 ないぶ 的 てき 事 こと 务,任命 にんめい 主教 しゅきょう 和 わ 修道院 しゅうどういん 院 いん 长。对教宗 むね 对他的 てき 规劝他 た 丝毫不 ふ 介意 かいい 。額 がく 我 わが 略 りゃく 七世毫无力量来对付威廉,最 さい 后 きさき 他 た 采 さい 取 と 了 りょう 闭眼不 ふ 观的态度,而且还承认了威 い 廉 かど 的 てき 一些做法来表示他对这些做法的主权。
額 がく 我 わが 略 りゃく 七世与几乎所有的基督国家建立了一定的联系,但 ただし 这些联系并没有 ゆう 完成 かんせい 他 た 在 ざい 其中寄 よせ 托 たく 的 てき 希望 きぼう 。他 た 与 あずか 波 なみ 兰 、俄 にわか 罗斯和 わ 波 なみ 希 まれ 米 まい 亚的 てき 君主 くんしゅ 有信 ありのぶ 件 けん 往来 おうらい 。他 た 与 あずか 毛 もう 里 さと 塔 とう 尼 あま 亚的 てき 国王 こくおう 有 ゆう 友好 ゆうこう 的 てき 信 しん 件 けん 往来 おうらい 。他 た 企 くわだて 图使亚美尼 あま 亚 更 さら 加 か 靠 もたれ 近 きん 罗马但 ただし 没 ぼっ 有 ゆう 成功 せいこう 。他 た 尤 ゆう 其对东方感 かん 兴趣。罗马与 あずか 拜 はい 占 うらない 庭 にわ 帝国 ていこく 的 てき 宗教 しゅうきょう 分裂 ぶんれつ 对他来 らい 说是一个大的打击。他 た 努力 どりょく 试图重 じゅう 建 けん 过去的 てき 友好 ゆうこう 关系。他 た 成功 せいこう 地 ち 与 あずか 拜 はい 占 うらない 庭 にわ 皇帝 こうてい 米 べい 海 うみ 尔七 なな 世 せい 保持 ほじ 联系。当 とう 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 进攻基督教 きりすときょう 圣地的 てき 消息 しょうそく 传到罗马时,額 がく 我 わが 略 りゃく 七世考虑进行远征来恢复教会对东方的控制。
額 がく 我 わが 略 りゃく 七世改革教会的努力并不是孤立的,他 た 在 ざい 其它国家 こっか 获得了 りょう 一 いち 些支持 しじ 者 しゃ 。
内部 ないぶ 的 てき 政治 せいじ 和 わ 改革 かいかく [ 编辑 ]
額 がく 我 わが 略 りゃく 七世相信教会是天主创造的,其目的 もくてき 是 ぜ 将 はた 全 ぜん 人 ひと 类组织在一 いち 个单一 いち 的 てき ,执行天主 てんしゅ 的 てき 旨 むね 意 い 的 てき 社会 しゃかい 中 ちゅう 。因 よし 此教会 かい 高 だか 于任何人 なんにん 造 づくり 的 てき 机 つくえ 构,尤 ゆう 其高于国家 こっか ,而教宗 むね 作 さく 为教会 かい 的 てき 首 くび 领是天主 てんしゅ 在 ざい 人 ひと 间的统治者 しゃ ,因 いん 此任何 なん 对他的 てき 不服 ふふく 从也是 ぜ 对天主 ぬし 的 てき 不服 ふふく 从,也就是 ぜ 背 せ 离基督 とく 。但 ただし 这个解 かい 释的结果是 ぜ 教 きょう 会得 えとく 消 しょう 灭所有 しょゆう 的 てき 国家 こっか 。因 よし 此作为一个政治 せいじ 家 か ,額 がく 我 わが 略 りゃく 七世不得不采取一个折衷的手段。他 た 承 うけたまわ 认国家作 かさく 为一个统治机构的存在,他 た 将 しょう 教会 きょうかい 与国 よこく 家 か 的 てき 同 どう 时存在 そんざい 解 かい 释为天主 てんしゅ 的 てき 意 い 愿 すなお 并强调教会 かい 与 あずか 帝国 ていこく 的 てき 统一的 てき 重要 じゅうよう 性 せい 。但 ただし 他 た 从未想到 そうとう 过将这两个势力作 りきさく 为平等 びょうどう 的 てき 来 らい 看 み 待 まち 。对他来 らい 说教会 かい 在 ざい 国家 こっか 之 の 上 うえ 是 ただし 毫无疑问的和 わ 不可 ふか 讨论的 てき 。
他 た 希望 きぼう 所有 しょゆう 的 てき 争 そう 论都在 ざい 罗马决定,希望 きぼう 所有 しょゆう 的 てき 请求都 みやこ 由 ゆかり 他 た 自己 じこ 亲自决定,希望 きぼう 将 はた 教会 きょうかい 的 てき 组织中央 ちゅうおう 集 しゅう 权在罗马,这种做法当然 とうぜん 会 かい 削 そぎ 弱 じゃく 主教 しゅきょう 们的权利,因 いん 此这些主教 きょう 们不愿 すなお 自 じ 动地放 ひ 弃他们原有 ゆう 的 てき 权利而试图保持 ほじ 他 た 们的自由 じゆう 。在任 ざいにん 期 き 间他经常与 あずか 教会 きょうかい 中 ちゅう 的 てき 高 だか 级官员发生 せい 矛盾 むじゅん 。
这些争 そう 论和斗 と 争 そう 与 あずか 他 た 支持 しじ 圣职人 じん 员的禁欲 きんよく 和 かず 反 はん 对贩卖圣事 是 ぜ 联在一 いち 起 おこり 的 てき 。額 がく 我 わが 略 りゃく 七世并非禁欲的创始人,但 ただし 他 た 比 ひ 他 た 的 てき 前任 ぜんにん 更 さら 积极地 ち 推动这个决定。他 た 1074年 ねん 下 か 令 れい 人 じん 们可以不服 ふく 从同意 どうい 司 し 铎结婚 こん 的 てき 主教 しゅきょう 的 てき 命令 めいれい 和 わ 不 ふ 向 こう 他 た 们交税 ぜい 。这些决定遭到了 りょう 广泛的 てき 反 はん 对。
额我略 りゃく 七世死于流亡途中的薩萊諾 だく 。他 た 石棺 せっかん 上 じょう 的 てき 墓 はか 志 こころざし 铭为:「我 わが 曾追寻公义而摒弃邪 よこしま 恶和不 ふ 公 おおやけ ,因 いん 此,我 わが 殉于流亡 りゅうぼう 」。(I have loved justice and hated iniquity; therefore, I die in exile)[ 2]
^ Pontiffs . Holy See. [2019-09-09 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档于2019-09-09) (英 えい 语) .
^ Latin epitaph: Dilexi iustitiam et odivi iniquitatem propterea morior in exilio . This is a reworking of the well-known Ps. 44.8 Dilexísti justítiam, et odísti iniquitátem : proptérea unxit te Deus, Deus tuus, óleo lætítiæ præ consórtibus tuis . Together with Ps 44. 2, Eructávit cor meum verbum bonum : dico ego ópers mea Regi , it forms the Introit of the former of the two Masses of the Common of a virgin not a martyr . The grammatical variation on 'Thou didst love justice and hate iniquity', the original of which was said in apostrophe to the canonised virgin not a martyr, whose feast is being celebrated. Gregory (or his eulogizers), therefore, was likely quoting from a familiar liturgical text. See also: Paul Egon Hübinger, Die letzten Worte Papst Gregors VII : 164. Sitzung am 20. Januar 1971 in Düsseldorf (Rheinish-Westfälisch Akademie der Wissenschaften, Geisteswissenschaften. Vorträge, G 185, 1973. Springer-Verlag, 2013).
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