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がくわがりゃくななせい

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きょうむね
ひじりがくわがりゃくななせい
Sanctus Gregorius PP. VII
馬主ばしゅきょう
當選とうせん1073ねん4がつ22にち
就任しゅうにん1073ねん6がつ30にち
おろしにん1085ねん5がつ25にち在位ざいい11ねん329てん
前任ぜんにんきょうむね亚历山大やまだいせい
つぎにんきょうむね维篤さんせい
個人こじん資料しりょう
本名ほんみょうIldebrando
出生しゅっしょう约1020ねん
なつえいTuscia
逝世1085ねん5がつ25にち
ひろしとぎ公國こうこくえいCounty of Apulia and Calabria薩萊だく於今よし大利おおとし
まいり其他以「がくわがりゃくため名號みょうごうてききょうむね
がくわがりゃくななせい
てききょうむね敬稱けいしょう
參考さんこう敬稱けいしょうきょうむね閣下かっか
かたりたい敬稱けいしょうきょうむね閣下かっか
宗教しゅうきょう敬稱けいしょうせいちち
敬稱けいしょう聖人せいじん

きょうむねきよしがくわがりゃくななせいひしげひのとSanctus Gregorius PP. VII;约1020ねん—1085ねん5がつ25にち原名げんめいさくかわら纳的まれ尔德ぬの兰德(Ildebrando di Soana),於なつえいTuscia出生しゅっしょう于1073ねん4がつ22にちとう选羅馬主ばしゅきょう同年どうねん6がつ30にち即位そくいいたり1085ねん5がつ25にちためどめ[1]一致いっち欢呼てき方式ほうしき當選とうせんきょうむね

がくわがりゃくななせいざい罗马天主教てんしゅきょう历史ちゅうてき一个重要的改革者之一。ざいゆう关主きょうてき叙任じょにん权斗そうちゅうあずかかみ聖羅せいら帝國ていこく皇帝こうていとおるよんせいなり为对しゅ

早年そうねん

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がくわがりゃくななせい出生しゅっしょう大利おおとしてきたく斯卡纳地区ちくてき舊宅きゅうたくこんてんきゅう存在そんざいきょう參觀さんかん少年しょうねん时被おくいた罗马うえがくてき一个叔叔在一个修道院里。てききょう师中可能かのう包括ほうかつきょうむね额我りゃくろくせい罗马帝国ていこく皇帝こうていとおるさんせい废黜额我りゃくろくせい并将逐到とく意志いし时,がくわがりゃくずいてききょう师到とくこくきさきうけたまわ认他并不希望きぼうこぼしこしおもね尔卑斯山脉ただしざいとくこくてき经验对他らい说有非常ひじょう重要じゅうようてき价值,为他きさきらいてき政治せいじりょうもと础。ざいたかし继续てきがく业。ずいきょうそうりょうきゅうせいかいいた罗马。一开始的任务是神事,じょうますいた教会きょうかいてきふく执事。さく为教むねてき使つかい他出たしゅつ使ほう兰西ざいさと处理りょう贝朗みずてき问题。贝朗みず圣餐てき见解引起りょういち些争论。

きゅうせいきさきさく为罗马人てき使者ししゃいた皇帝こうていさと讨论九世的继承人的问题。皇帝こうてい表示ひょうじ支持しじ维篤せい。维篤二世当任后再次派額我略为去法国的使节。きょうむね德望とくぼうきゅうせい选为きょうむね时没ゆうあずか皇帝こうてい商量しょうりょういん此額わがりゃくいた皇帝こうてい边来皇帝こうていてき支持しじがくわがりゃくどおり皇后こうごういたりょう他所よそ需要じゅようてき支持しじただしかいいた罗马ぜん德望とくぼうきゅうせい就死りょう。罗马贵族打算ださん这个つくえかい选举自己じこてききょうそうほんじゅうせいだつ皇帝こうてい对教むね位置いちてきひかえせいざいがくわがりゃくてき努力どりょく这个危机ぼつゆうばく发,さいきさきはん对罗马贵ぞくてきほんじゅうせい支持しじきょうそうかくろうせいあまかくろうせいざい此后两个十年中的政治是试图脱离各方对教廷的控制,合意ごうい大利おおとし南方なんぽうてき诺曼じんかず大利おおとし北方ほっぽうてきはん帝国ていこく势力。

あまかくろう二世下令将来的教宗由总主教的聚会选举而出,这样とく以使とくきょうむねてき选举だつ离罗马市民しみん贵族てきかげ响,并尽可能かのう缩小皇帝こうていてきかげ响。あまかくろうせいきさききょうむね亚历山大やまだいせい选举とう选为きょうむね,此时とう时的じん越来ごえくえつかん觉到がくわがりゃくきょう廷的灵魂。とう时的政治せいじじょう况,ゆう其德意志いしてきじょう况对きょう非常ひじょう有利ゆうり,虽然如此,よう有效ゆうこう利用りよう这个时机依然いぜん不易ふえき,亚历山大やまだい时他てき地位ちい说明りょうがくわがりゃくてき政策せいさくてき英明えいめい

とう选为きょうむね

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1073ねん4がつ21にち亚历山大やまだいせいがくわがりゃく选为きょうむねてき对手对他とう选的方式ほうしき表示ひょうじ非常ひじょう满。这些满是ざいとうすうねんきさき提出ていしゅつてきいん此他们可能かのう并不表示ひょうじてき选举てき确不正当せいとう,而是ごときさきてき敌人对他てきおさむ击。过額わがりゃく自己じこうけたまわ认说てき选举非常ひじょう规则,1059ねんしょ发表てき法律ほうりつちゅう规定てきほどじょぼつゆう执行。

がくわがりゃく七世最主要的政治题目是他与帝国之间的关系。とおるさんせいきさき罗马人民じんみんてき国王こくおう地位ちい下降かこうりょう很大。てき儿子とおるよんせい对内ゆう许多こま难。对教そうらい说这いち个可图之つくえ。此外对額わがりゃく七世来说有利的是亨利四世此时才23岁,还没ゆう多少たしょう经验。

ざい此后两年ちゅうとおるよんせいめん对着萨克もりてき叛乱はんらんいん此不とく以任なんだい价与きょうむね取得しゅとく一致いっち。1074ねん5がつとおるよんせいとく不在ふざい纽伦堡ざいきょうむね使面前めんぜんきょう调他だん绝同さわはんりょうきょうむねてきじん包括ほうかつ自己じこてき朋友ほうゆうてき关系,しもちかいふく从教そうかず支持しじきょうむね对教かいてき改革かいかく。这个姿すがた态使获得りょうきょうむねてき信任しんにんただしとう1075ねん6がつ9にち战胜りょう萨克もり叛乱はんらんきさきたてこく就放弃了这个姿すがた态,たてこく开始着手ちゃくしゅおもしん建立こんりゅう对意大利おおとし北部ほくぶてきしゅ权。

とおる利下りさげれい进攻きた大利おおとし并将一个自己的亲信派为べいてき总主きょうどう时他试图联合意ごうい大利おおとし南部なんぶてき诺曼じん。12月8にちがくわがりゃく七世写了一封信给亨利四世责怪他背信弃义,どう时他じん给亨带去一个亲口信说亨利的罪过不但足以使他被绝罚,而且あし以使丧失てき王位おういただし此时がくわがりゃく七世自己也面临着敌人。甚至于圣诞夜こうただしだいてんまた释放。

あずか皇帝こうていてきそう

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がくわがりゃく七世对亨利四世的严厉批评激怒了皇帝和他的宫廷。们于1076ねん1がつ24にち匆忙ざい沃尔姆斯召集しょうしゅうりょういち帝国ていこく大会たいかいがくわがりゃくざいとくこく教会きょうかいだか级僧侣中有ちゅううしょう敌人。一个罗马总主教也匆忙赶到沃尔姆斯。大会たいかい决定がくわがりゃく七世的错误使他不适合教宗的职务。大会たいかいどおり过了两条文じょうぶんけん所有しょゆうてき主教しゅきょう表示ひょうじ撤销們对てきがくわがりゃく忠誠ちゅうせいとおる四世发布的一条文件中决定額我略七世被废黜,せい必须选举いち个新てききょうむね大会たいかい两位主教しゅきょういた大利おおとし宣布せんぷ这个决定。ざいかわ亚琴察们让伦巴とくてき主教しゅきょう们也どおり过了一个类似的决定。

がくわがりゃく七世宣布对亨利施以绝罚いや认他てき王位おうい解除かいじょてき臣民しんみん对他てき义务。とおる四世到此为止不得人心,いん此教むねてき这个决定立ていりつこくいたりょうとおるてきはん对者てき支持しじ们借这个つくえかい开始はん对亨とうとおるさいつぎ召开帝国ていこく大会たいかい时只ゆう少数しょうすうてき追随ついずいしゃ参加さんか。萨克もりじん利用りよう这个つくえかいさいつぎ造反ぞうはんはん对亨てきじん不断ふだん增加ぞうか

卡諾莎之ぎょう

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对亨らい说情况非常ひじょう不利ふり。10月とく意志いし贵族召开かい议选举一个新てき国王こくおうただよし于他们无ほう达成一个协议亨利得以保留他的王位。ただし对亨らい说这ただ过是一个拖延而已。聚会てき贵族要求ようきゅうとおるこうきょう宗道そうどう歉并ふく从教むね们还决定かり如亨ざい一年内没有获得恢复教籍的话那么他就失去他的王位,そく使们还ぼつゆう找到てき继承しゃ。对亨らい说别无他以选择。とおるとぎくびさき一个使者去见教宗要求恢复他的教籍,ただしがくわがりゃくこばめ绝他てき请求。よし此他决定亲自大利おおとし

がくわがりゃく此时ただしざい曼图亚てき路上ろじょう,虽然上路あげろぜんとく意志いし贵族こたえ应保护他,ただし们的护军却没ゆうらいとおるざい大利おおとしてき路上ろじょう经过勃艮だいざいさと受到巨大きょだいてき欢迎,ただし还是决定さい慊悔てき方式ほうしきらい获得てききょうせきがくわがりゃく听说とおるいたたてこく逃到卡诺莎とおるとぎ慊悔てき故事こじきさきらいなりいち个传说。实际じょう此前双方そうほう进行长久てき商量しょうりょうとおるてき慊悔てき举动也是ごとさき约定てきがくわがりゃく非常ひじょうすなお让亨利重とししげしん获得てききょうせきただし围困ざい卡诺莎无ほう履行りこうてき教会きょうかいてき职务,さいきさきてき宗教しゅうきょう义务终于战胜てき政治せいじこう虑。

这个折衷せっちゅう方案ほうあん并没ゆうかい决双かたそう执的だい问题:谁有权任命にんめい主教しゅきょうてき问题。

さいつぎかわじょとおるてききょうせき

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がくわがりゃく七世革除亨利的教籍是一种打击亨利的方式,而不いん为亨しんてきはんりょうざい,这一点德意志造反的贵族们是很清楚的。よし此亨获得てききょうせききさきとく意志いしてき贵族继续はん对他,们选举了いち个对立国りっこくおう鲁道おっとざい这次选举ちゅうきょうむねてき使つかい节在场来监督选举过程。此后几年ちゅうがくわがりゃく七世继续他的这个中立政策。とく意志いし境内けいだいてきじょう况是两个国王こくおうてき力量りきりょう双方そうほうくわだて图获とくてき支持しじ。这使とくてき地位ちい非常ひじょう舒适,ただしどう时双かた现在对他丧失りょう信任しんにん。1080ねん1がつ27にち鲁道おっとざい一场战役中获胜,がくわがりゃく七世错误地估价了这次胜利的意义,ざい萨克もり人的じんてき驱使弃了てき中立ちゅうりつりつ场并于3がつ7にちさいつぎかわじょとおるよんせいてききょうせき

ただし这次てき决定あずかうえてき决定不同ふどうりょうだい多数たすうじん觉得这次かわじょとおるてききょうせき公正こうせいてき。许多じん开始こう虑是应该承认这样的决定。さらかす糕的10がつ16にち鲁道おっとりょう,而他てき继承じん赫尔曼如他ゆう威信いしん,无法ごう召額わがりゃく七世在德意志的追随者。1081ねん8がつ赫尔曼被逐。此时とおる四世达到了他权力的顶峰。也已经很ゆう经验りょうこばめ绝承认革じょてききょうせきいん为这个决てい无理。6月16にちざいぬのかみなり薩諾內會議かいぎうえ宣布せんぷ废黜がくわがりゃくななせい同年どうねん开始对額わがりゃくななせい用兵ようへいがくわがりゃく七世此时的境况非常糟糕。13个总主教しゅきょう背叛はいはんりょう。罗马むかいとおる投降とうこう。1084ねん3がつ24にちとおるりつかつつとむさんせいかつつとむ三世加冕亨利为皇帝,がくわがりゃく七世被迫出逃罗马。

对欧しゅう其它国家こっかてき政策せいさく

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がくわがりゃく七世与欧洲其它国家的关系与他与德国的关系紧密结合。よし于他必须はたてき精力せいりょく集中しゅうちゅういた罗马帝国ていこく皇帝こうていじょういん此他往往おうおう对其它君主くんしゅ较退让。ただし诺曼人的じんてき态度使非常ひじょう失望しつぼうあまかくろう二世对诺曼人做的退让使得他们得以在意大利中部得手,ただし这一步没有能够保证他们的忠心和对教宗的保护。とうがくわがりゃく七世受到亨利的迫害时诺曼人对此毫不关心。ただゆうざいとうがくわがりゃく七世受到生命威胁时他们才出面干涉。

がくわがりゃく七世企图宣布对一些国家拥有占有权。西にしよしみ撒丁岛认为教会きょうかい所有しょゆう西にしはんきば匈牙也被做是教会きょうかいてき产业。还试图让むぎ国王こくおううけたまわ认他教会きょうかい手下てしたてきいち个领ぬしほう兰西国王こくおうこむらりょくいちせい贩卖圣事,对教かい进行击,がくわがりゃく七世因此对他警告,1074ねん乎腓力也りきやはたかわじょきょうせき免除めんじょ王位おういりょうただしがくわがりゃく七世决定不树立太多的敌人,いん此没ゆう对腓りょくさいにんなんぎょう动。えいかく兰国おうかどいちせい利用りよう这个つくえかい直接ちょくせつ介入かいにゅう教会きょうかい内部ないぶてきこと务,任命にんめい主教しゅきょう修道院しゅうどういんいん长。对教むね对他てき规劝丝毫介意かいいがくわがりゃく七世毫无力量来对付威廉,さいきさきさいりょう闭眼观的态度,而且还承认了かどてき一些做法来表示他对这些做法的主权。

がくわがりゃく七世与几乎所有的基督国家建立了一定的联系,ただし这些联系并没ゆう完成かんせいざい其中よせたくてき希望きぼうあずかなみにわか罗斯なみまれまいてき君主くんしゅ有信ありのぶけん往来おうらいあずかもうさととうあまてき国王こくおうゆう友好ゆうこうてきしんけん往来おうらいくわだて图使亚美あまさらもたれきん罗马ただしぼっゆう成功せいこうゆう其对东方かん兴趣。罗马あずかはいうらないにわ帝国ていこくてき宗教しゅうきょう分裂ぶんれつ对他らい说是一个大的打击。努力どりょく试图じゅうけん过去てき友好ゆうこう关系。成功せいこうあずかはいうらないにわ皇帝こうていべいうみななせい保持ほじ联系。とうおもねひしげはく进攻基督教きりすときょう圣地てき消息しょうそく传到罗马时,がくわがりゃく七世考虑进行远征来恢复教会对东方的控制。

がくわがりゃく七世改革教会的努力并不是孤立的,ざい其它国家こっか获得りょういち支持しじしゃ

内部ないぶてき政治せいじ改革かいかく

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がくわがりゃく七世相信教会是天主创造的,其目的もくてきはたぜんひと类组织在いち个单いちてき,执行天主てんしゅてきむねてき社会しゃかいちゅうよし此教かいだか于任何人なんにんづくりてきつくえ构,ゆう其高于国家こっか,而教むねさく为教かいてきくび领是天主てんしゅざいひと间的统治しゃいん此任なん对他てき不服ふふく从也对天ぬしてき不服ふふく从,也就离基とくただし这个かい释的结果きょう会得えとくしょう所有しょゆうてき国家こっかよし此作为一个政治せいじがくわがりゃく七世不得不采取一个折衷的手段。うけたまわ认国家作かさく为一个统治机构的存在,しょう教会きょうかい与国よこくてきどう存在そんざいかい释为天主てんしゅてきすなお并强调教かいあずか帝国ていこくてき统一てき重要じゅうようせいただし从未想到そうとう过将这两个势力作りきさく平等びょうどうてきらいまち。对他らい说教かいざい国家こっかうえただし毫无疑问的不可ふか讨论てき

希望きぼう所有しょゆうてきそう论都ざい罗马决定,希望きぼう所有しょゆうてき请求みやこゆかり自己じこ亲自决定,希望きぼうはた教会きょうかいてき组织中央ちゅうおうしゅう权在罗马,这种做法当然とうぜんかいそぎじゃく主教しゅきょう们的权利,いん此这些主きょう们不すなお动地弃他们原ゆうてき权利而试图保持ほじ们的自由じゆう在任ざいにん间他经常あずか教会きょうかいちゅうてきだか级官员发せい矛盾むじゅん

这些そう论和そうあずか支持しじ圣职じん员的禁欲きんよくかずはん贩卖圣事联在いちおこりてきがくわがりゃく七世并非禁欲的创始人,ただしてき前任ぜんにんさら积极推动这个决定。1074ねんれいじん们可以不ふく同意どうい铎结こんてき主教しゅきょうてき命令めいれいこう们交ぜい。这些决定遭到りょう广泛てきはん对。

死亡しぼう

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额我りゃく七世死于流亡途中的薩萊だく石棺せっかんじょうてきはかこころざし铭为:「わが曾追寻公义而摒弃よこしま恶和おおやけいん此,わが殉于流亡りゅうぼう」。(I have loved justice and hated iniquity; therefore, I die in exile)[2]

譯名やくめいれつひょう

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参考さんこう文献ぶんけん

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  1. ^ Pontiffs. Holy See. [2019-09-09]. (原始げんし内容ないようそん档于2019-09-09) えい语). 
  2. ^ Latin epitaph: Dilexi iustitiam et odivi iniquitatem propterea morior in exilio. This is a reworking of the well-known Ps. 44.8 Dilexísti justítiam, et odísti iniquitátem : proptérea unxit te Deus, Deus tuus, óleo lætítiæ præ consórtibus tuis. Together with Ps 44. 2, Eructávit cor meum verbum bonum : dico ego ópers mea Regi, it forms the Introit of the former of the two Masses of the Common of a virgin not a martyr. The grammatical variation on 'Thou didst love justice and hate iniquity', the original of which was said in apostrophe to the canonised virgin not a martyr, whose feast is being celebrated. Gregory (or his eulogizers), therefore, was likely quoting from a familiar liturgical text. See also: Paul Egon Hübinger, Die letzten Worte Papst Gregors VII: 164. Sitzung am 20. Januar 1971 in Düsseldorf (Rheinish-Westfälisch Akademie der Wissenschaften, Geisteswissenschaften. Vorträge, G 185, 1973. Springer-Verlag, 2013).

まいり

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天主教てんしゅきょうかいしょく
前任ぜんにんしゃ
れき山大やまだいせい
罗马主教しゅきょう
きょうむね

1073ねん6がつ30にち-1085ねん5がつ25にち
つぎにんしゃ
维篤さんせい