馬うま提つつみ亞あ

聖せい馬うま提ひさげ亚 Saint Matthias
馬うま提ひさげ亚，由ゆかり西にし蒙こうむ尼あま·馬ば蒂尼所ところ绘
使徒しと
出生しゅっしょう	公おおやけ元もと1世せい纪 罗马帝国ていこく犹太行ぎょう省しょう
逝世	约公元もと80年ねん 犹太行ぎょう省しょう耶路撒冷；或ある于科か尔基斯（现今位い于格かく鲁吉亚）
敬礼けいれい於	罗马天主教てんしゅきょう 希まれ腊东正教せいきょう 东方正せい统教会かい 圣公宗むね 信しん义宗
瞻礼	5月14日にち (罗马天主教てんしゅきょう、基督きりすと新教しんきょう) 8月がつ9日にち (希まれ腊东正教せいきょう) 2月がつ24日にち (闰年于2月がつ25日にち) (1970前まえ的てき 罗马天主教てんしゅきょう圣人历, 美国びくに圣公会かい、路みち德とく宗むね)
象徵しょうちょう	斧おの子こ
主しゅ保ほ	酗酒; 木き匠たくみ; 盖瑞城じょう; 天主教てんしゅきょう大だい瀑布ばくふ城じょう-比ひ灵斯教区きょうく, 蒙こうむ大だい拿州; 天花てんげ; 裁たっ缝; 望もち德とく; 坚忍不屈ふくつ

馬うま提つつみ亞あ（希まれ伯はく來らい語ご：מתיאס הקדוש‎，拉ひしげ丁ひのと化か转写：Mattityahu），天主教てんしゅきょう常つね譯わけ作さく瑪弟亞あ、瑪迪，据すえ《使徒しと行ぎょう傳でん》记载，是ぜ耶稣的てき使徒しと（基督教きりすときょう）中ちゅう剩あま下した的てき十じゅう一いち位い在ざい耶稣升ます天てん后きさき补选出で的てき宗徒しゅうと，代替だいたい因いん自じ杀而死的てき加か略りゃく人じん猶なお大だい。他た作さく为一いち名めい使徒しと的てき圣召是ぜ独特どくとく的てき，因いん为他受召于耶稣升ます天てん之これ后きさき，又また在あ聖せい神かみ降臨こうりん之これ前まえ。

在ざい希まれ伯はく来らい语中なか，“馬うま提つつみ亞あ”意い为“神かみ的てき恩おん赐”。

教会きょうかい传统与文献ぶんけん记载

在ざい对观福音ふくいん中なか，没ぼつ有ゆう记载馬ば提つつみ亞あ的てき事こと迹。根ね据すえ使徒しと行ぎょう傳でん第だい一いち章しょう，在ざい耶稣升ます天てん之これ后きさき，十じゅう一位使徒為遞補死去的猶なお大だい，於是選せん舉兩個人こじん，就是巴ともえ撒巴和わ馬うま提つつみ亞あ。 眾人就禱告つげ說せつ：主しゅ啊，你知道どう萬まん人にん的てき心しん，求もとめ你從這兩個人こじん中ちゅう，指ゆび明あかり你所揀選的てき是ぜ誰だれ，叫さけべ他た得とく這使徒しと的てき位い分ぶん。這位分ぶん猶なお大だい已やめ經けい丟棄，往自己じこ的てき地方ちほう去さ了りょう。 於是眾人為ため他た們搖籤くじ，搖ゆら出馬しゅつば提ひさげ亞あ來らい；他た就和十じゅう一いち個こ使徒しと同列どうれつ。

之これ后きさき新しん约中没ぼつ有ゆう关于馬ば提つつみ亞あ更さら多た的てき记载。其他文献ぶんけん中ちゅう，甚至他た的てき名字みょうじ也是可か变的：欧おう瑟伯文献ぶんけん的てき叙じょ利り亚版本ほん称呼しょうこ他た为“多た禄ろく茂しげる”，这并非ひ指原さすはら十じゅう二に使徒しと里さと的てき巴ともえ多た羅ら買かい（又また譯わけ巴ともえ爾しか多た祿ろく茂しげ；亞あ歷れき山大やまだい的てき克かつ雷かみなり芒すすき则認為ため馬ば提つつみ亞あ即そく是ぜ撒該；Clementine Recognitions记载他た是ぜ巴ともえ拿巴；Hilgenfeld认为他た就是約やく翰福音おん里さと所しょ说的拿但業ぎょう。

根ね据すえ尼あま赛福禄ろく·卡利斯图斯·桑くわ卓たく普ひろし洛らく斯(Historia eccl., 2, 40)，馬うま提つつみ亞あ先さき去さ了りょう犹太行ぎょう省しょう传教，然しか后きさき去さ了りょう传说中ちゅう的てき埃ほこり塞ふさが俄にわか比ひ亚（其实在ざい当とう时是指ゆび科か尔基斯地区ちく，今いま位い于格かく鲁吉亚），并在科か尔基斯受石いし刑けい而死。馬うま提つつみ亞あ的てき遗体被ひ宣せん称しょう埋葬まいそう在ざい格かく鲁吉亚阿おもね扎尔自治じち共和きょうわ国こく的てき一座いちざ罗马堡垒（Gonio fortress）的てき遗址内ない。

Synopsis of Dorotheus囊括了りょう这样的てき记录：

Matthias in interiore Æthiopia, ubi Hyssus maris portus et Phasis fluvius est, hominibus barbaris et carnivoris praedicavit Evangelium. Mortuus est autem in Sebastopoli, ibique prope templum Solis sepultus.

"Matthias preached the Gospel to barbarians and meat-eaters in the interior of Ethiopia, where the sea harbor of Hyssus is, at the mouth of the river Phasis. He died at Sebastopolis, and was buried there, near the Temple of the Sun."

现存的てき埃ほこり塞ふさが俄にわか比ひ亚人文献ぶんけん安德あんとく烈れつ与あずか玛弟亚行传，叙述じょじゅつ玛弟亚在埃ほこり塞ふさが俄にわか比ひ亚“食しょく人じん族ぞく的てき城市じょうし”里さと传教。

另一方面ほうめん，犹太人じん传统上じょう保留ほりゅう着ぎ馬ば提つつみ亞あ是ぜ在ざい耶路撒冷受石刑けい，其后被ひ斩首而死的てき说法。另外，根ね据すえ圣希波は律りつ陀的てき记载，馬うま提つつみ亞あ因いん年ねん老体ろうたい衰おとろえ在ざい耶路撒冷去さ世よ。

亞あ歷れき山大やまだい的てき克かつ雷かみなり芒すすき叙述じょじゅつ道どう (Stromateis vi.13.)：

Not that they became apostles through being chosen for some distinguished peculiarity of nature, since also Judas was chosen along with them. But they were capable of becoming apostles on being chosen by Him who foresees even ultimate issues. Matthias, accordingly, who was not chosen along with them, on showing himself worthy of becoming an apostle, is substituted for Judas.

作品さくひん

现存有ゆう以玛弟おとうと亚为作者さくしゃ的てき玛提亚福音おん部分ぶぶん片へん段だん，但ただし早期そうき教父きょうふ们认为这是ぜ二に世せい纪异端的てき托たく名めい作品さくひん，即そく伪经。

纪念

关于罗马天主教てんしゅきょう内ない圣玛弟おとうと亚的庆日，11世せい纪时的てき圣人历，是ぜ于3月がつ前まえ的てき第だい六ろく日にち（通常つうじょう于2月がつ24日にち，遇ぐう闰年则于2月がつ25日にち）。在ざい圣人历于1969年ねん改革かいかく之の后きさき，他た庆日被ひ转移到いた5月がつ14日にち，这样他た的てき庆日就不会かい在ざい四よん旬しゅん期き内うち庆祝，而在复活期き内うち，临近耶稣升ます天てん节。

东方正教会せいきょうかい则于8月がつ9日にち庆祝他た的てき瞻礼日び。

英国えいこく国教こっきょう会かい《公おおやけ祷いのり书》内的ないてき历法上じょう，于2月がつ24日にち纪念玛弟亚。

圣玛弟おとうと亚的圣髑被ひ宣せん称しょう葬そう于德とく国こく特とく里さと尔的てき圣玛弟おとうと亚修道院しゅうどういん，由ゆかり君きみ士し坦ひろし丁ちょう大帝たいてい的てき母はは亲圣海伦纳安やす排はい运到那な里さと。而在希まれ腊教会かい的てき传统中ちゅう，圣玛弟おとうと亚的圣髑被ひ藏ぞう在ざい格かく鲁吉亚阿おもね扎尔自治じち共和きょうわ国こく的てき罗马堡垒（Gonio fortress）遗址内ない。

参まいり见

• 使徒しと
• 《使徒しと行ぎょう传》