約やく翰一書しょ

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《約やく翰一書しょ》（希まれ臘語：ΙΩΑΝΝΟΥ Α΄），天主教てんしゅきょう稱しょう《若わか望もち一いち書しょ》，是ぜ《新約しんやく聖せい經けい》中ちゅう的てき第だい23卷かん書しょ，屬ぞく於“大公たいこう書信しょしん”中ちゅう最前さいぜん寫うつし成なり的てき第だい四よん卷かん。

《約やく翰一書しょ》主題しゅだい：神聖しんせい生命せいめい的てき交通こうつう。

作者さくしゃ和わ可か信しん度ど

約やく翰一書しょ與あずか《約やく翰福音おん》在ざい文體ぶんたい上じょう頗相似そうじ，因いん此可能かのう是ぜ來き自じ於同一いち個こ作者さくしゃ，福音ふくいん書作しょさく者しゃ約やく翰。例れい如，他た在ざい信しん的てき起おこり頭あたま提ひさげ及自己じこ曾親眼め見み過か“生命せいめい之の道みち……原はら與あずか父ちち同どう在ざい、且顯現けんげん與あずか我わが們那永遠えいえん的てき生命せいめい”，這與約やく翰福音おん的てき序言じょげん頗相似そうじ。

這本書しょ的てき真ま確かく性せい受到穆きよし拉ひしげ托たく里さと殘片ざんぺん及諸如伊い里奈りな烏がらす斯、波なみ利り卡普和わ帕皮亞あ斯等ひとし第だい二に世紀せいき的てき早期そうき作家さっか所しょ支持しじ。據よりどころ優ゆう西にし比ひ烏がらす斯（約やく公おおやけ元もと260-342年ねん）所説しょせつ，約やく翰一書的真確性從未受人質疑。

有ゆう些較古老ころう的てき譯本やくほん在ざい約やく翰一書しょ5：7的てき結尾けつび部分ぶぶん和わ5：8的てき開ひらき頭部とうぶ分ぶん加か上うえ了りょう以下いか一いち句く話ばなし：“在天ざいてん上じょう……有ゆう父ちち、道和みちかず聖せい神かみ：這三さん位い是ぜ合一ごういつ的てき。在ざい地上ちじょう作見さくみ證しょう的てき有三ゆうぞう樣さま。”（《KJV》）可か是ぜ，這節經文きょうもん從したがえ沒ぼつ有ゆう在任ざいにん何なん早期そうき的てき希まれ臘文手抄しゅしょう本ほん裏うら出現しゅつげん過か。因よし此這節ぶし經文きょうもん可能かのう是ぜ有ゆう些人為ため了りょう支持しじ三位一體さんみいったい的てき教義きょうぎ而杜撰せん的てき。大だい部分ぶぶん現代げんだい譯本やくほん，無論むろん是これ天主教てんしゅきょう抑そもそも或ある是ぜ基督きりすと新教しんきょう出版しゅっぱん的てき，均ひとし沒ぼつ有ゆう把わ這句話ばなし包括ほうかつ在ざい聖せい經けい的てき正文せいぶん中ちゅう。

写うつし作さく目的もくてき

約やく翰寫這封信しん的てき目的もくてき是ぜ要よう保護ほご他所よそ“親愛しんあい的てき”“小しょう子こ們”，幫助他た們抗拒こうきょ‘好こう些敵基督きりすと者しゃ’所しょ提つつみ倡的謬誤道理どうり。這些敵てき基督きりすと者しゃ是ぜ從したがえ他た們中間あいだ出で去ざ的てき，並なみ且試圖引ずひき誘さそえ他た們離棄真理しんり。（2：7，18）

這些叛道的てき敵てき基督きりすと者しゃ很可能かのう被ひ希まれ臘的哲學てつがく思想しそう——包括ほうかつ早期そうき的てき諾だく斯替教きょう——所しょ影響えいきょう。諾だく斯替教きょう的てき信徒しんと聲ごえ稱しょう自己じこ從したがえ上帝じょうてい接せっ獲え若干じゃっかん玄げん秘ひ的てき特とく别知識ちしき。約やく翰堅決けつ反對はんたい叛道，他た在ざい信しん中廣なかひろ泛地討論とうろん三さん個こ主題しゅだい：罪つみ、愛あい心こころ和かず敵てき基督きりすと者しゃ。他た論及ろんきゅう罪ざい和わ支持しじ耶穌的てき贖罪しょくざい祭さい的てき話ばなし顯示けんじ敵てき基督きりすと者しゃ自じ以為義ぎ地聲じごえ稱しょう自己じこ是ぜ無罪むざい的てき，因いん此無須倚賴よりゆき耶穌的てき贖價祭さい物ぶつ。這種以自我わが為ため中心ちゅうしん的てき“知識ちしき”使つかい他た們變成へんせい自じ私わたし自利じり，毫無愛あい心しん。所以ゆえん約やく翰再三强調真正基督徒的愛心，藉此揭發敵てき基督きりすと者しゃ的てき惡あく劣情れつじょう況きょう。再さい者しゃ，約やく翰闡明せんめい耶穌就是基督きりすと，他た在ざい降くだ世よ為ため人じん之の前ぜん即そく已やめ存在そんざい；他た以肉身み來らい到いた世上せじょう，以上いじょう帝みかど兒じ子こ的てき身分みぶん為相ためすけ信しん的てき人じん提供ていきょう拯救的てき安やす排はい。顯然けんぜん約やく翰是要よう藉此推翻敵てき基督きりすと者しゃ的てき謬誤信仰しんこう。約やく翰將這些偽にせ教師きょうし稱しょう為ため‘敵てき基督きりすと者しゃ’，並列へいれつ出で若干じゃっかん方法ほうほう將はた上帝じょうてい的てき兒女じじょ和わ魔ま鬼おに的てき兒女じじょ辨べん别出來でき。

内容ないよう摘要てきよう

要よう行くだり在ざい光明こうみょう而非黑くろ暗中あんちゅう

（涵盖经文范围1：1-2：29）。約やく翰説：“我わが們將這些話ばなし寫うつし給きゅう你們，使つかい［我が］們的喜樂きらく充足じゅうそく。”既すんで然しか“上帝じょうてい就是光こう”，惟おもんみ獨どく“在ざい光明こうみょう中ちゅう行ぎょう”的てき人才じんさい可か以“與あずか上帝じょうてい相しょう交”，並なみ且彼此相交。他た們可以藉“他た兒こ子こ耶穌的てき血ち”洗淨せんじょう一切いっさい的てき罪ざい。在ざい另一方面ほうめん，那な些“仍在黑くろ暗くら裏うら行ゆき”而聲稱しょう“自己じこ無罪むざい”的てき人じん其實是ぜ自じ欺，真理しんり並なみ不在ふざい他た們心裏うら。但ただし他た們若承認しょうにん自己じこ的てき罪ざい，上帝じょうてい便びん會かい信實しんじつ地ち寬恕かんじょ他た們。——1：4-8。

約やく翰表明ひょうめい耶穌基督きりすと是ぜ‘在ざい父ちち那な裏うら的てき幫助者しゃ’（《新しん世よ》），他た為ため罪ざい作さく了りょう“挽回ばんかい祭さい”。人ひと若わか自稱じしょう認識にんしき上帝じょうてい，卻不遵守じゅんしゅ他た的てき誡命，便びん是ぜ説せつ謊了。人ひと若わか愛あい弟おとうと兄けい，就是住じゅう在ざい光明こうみょう裏うら；但ただし人ひと若わか恨弟兄けい，就是在ざい黑くろ暗くら裏うら行ゆき。約やく翰語重心じゅうしん長地おさじ勸すすむ勉つとむ基督きりすと徒と不要ふよう愛あい世界せかい和わ世上せじょう的てき事こと，因いん為ため正せい如他説せつ：“人ひと若わか愛あい世界せかい，愛あい父ちち的てき心こころ就不在ざい他た裏面りめん了りょう。”約やく翰解釋しゃく有ゆう許多きょた敵てき基督きりすと者しゃ已やめ經けい出現しゅつげん，“他た們從我わが們中間あいだ出で去ざ”，因いん為ため他た們“不ふ是ぜ屬ぞく我わが們的”。敵てき基督きりすと者しゃ否認ひにん耶穌是ぜ基督きりすと，甚至不ふ認みとめ父ちち和子わこ。約やく翰勸勉つとむ“小しょう子こ們”要よう持じ守もり他た們從起おこり初はつ所しょ學がく到いた的てき真理しんり，這樣他た們便能のう够憑着ぎ從したがえ主ぬし所しょ受的真正しんせい恩おん膏あぶら‘住じゅう在ざい子こ裏面りめん，也住在ざい父ちち裏面りめん’。

上帝じょうてい的てき兒女じじょ不ふ會かい慣常犯罪はんざい

（涵盖经文范围3：1-24）。憑着上帝じょうてい的てき慈愛じあい，他た們得以稱為ため“上帝じょうてい的てき兒女じじょ”。在ざい上帝じょうてい顯現けんげん時じ，他た們會成なり為ため像ぞう他た一いち樣よう，並なみ且“得とく見み他た的てき真しん體たい”。罪つみ就是不法ふほう。凡與基督きりすと保持ほじ聯合れんごう的てき，就不會かい慣常犯罪はんざい。慣常犯罪はんざい的てき人じん是ぜ出で於魔鬼おに的てき。上帝じょうてい的てき兒じ子こ必定ひつじょう會かい除じょ滅めつ魔ま鬼おに的てき作為さくい。上帝じょうてい的てき兒女じじょ和わ魔ま鬼おに的てき兒女じじょ憑此顯あらわ明あかり出來でき：凡從上帝じょうてい生せい的てき，就會彼此ひし相愛そうあい。但ただし一切いっさい屬ぞく那な惡者わるもの的てき，就像仇かたき視し和わ殺害さつがい親おや弟おとうと的てき該隱一般いっぱん。約やく翰指出で，“小しょう子こ們”因いん為ため“主しゅ為ため［他た］們捨命いのち”而認識にんしき了りょう愛あい，並なみ且勸勉つとむ他た們不要ふよう對たい弟おとうと兄けい們“塞ふさが住じゅう憐恤的てき心しん”。他た們要彼此ひし“相愛そうあい，不要ふよう只ただ在ざい言語げんご和わ舌頭ぜっとう上じょう，總そう要よう在ざい行為こうい和わ誠實せいじつ上じょう”。

為ため了りょう辨明べんめい他た們是否いや真正しんしょう“屬ぞく真理しんり”，他た們必須ひっす

• 檢討けんとう自己じこ的てき心しん，看み看み他た們是否ひ正ただし“行くだり［上帝じょうてい］所しょ喜悦きえつ的てき事こと”。
• 遵守じゅんしゅ上帝じょうてい的てき命令めいれい，‘信しんじ他た兒こ子こ耶穌基督きりすと的てき名めい及彼此ひし相愛そうあい’。由よし此他們便知道ともみち自己じこ與あずか上帝じょうてい保持ほじ聯合れんごう，上帝じょうてい也藉聖靈せいれい與あずか他た們同在ざい。

與あずか上帝じょうてい聯合れんごう而彼此ひし相愛そうあい

（涵盖经文范围4：1-5：21）。要よう試驗しけん一切受感示的言論。凡是否認ひにん基督きりすと曾以肉にく身み降くだ世よ的てき言論げんろん都と“不ふ是ぜ出で於上帝じょうてい”而是出自しゅつじ敵てき基督きりすと者もの的てき。這些人出ひとで於世界かい，並なみ且與世界せかい打だ成なり一いち片へん。但ただし受感示しめせ的てき真理しんり之の言げん卻出於上帝じょうてい。約やく翰説：“上帝じょうてい就是愛あい，”又また説せつ，“不ふ是ぜ我わが們愛上帝じょうてい，乃是上帝じょうてい愛あい我わが們，差さ他た的てき兒じ子こ為ため我わが們的罪ざい作さく了りょう挽回ばんかい祭さい，這就是ぜ愛あい了りょう。”因いん此，我わが們的確かく有ゆう義務ぎむ要よう彼此ひし相愛そうあい！愛あい别人的てき，上帝じょうてい便びん會かい與あずか他た們保持ほじ聯合れんごう，使つかい愛あい在ざい他た們裏面めん得とく以完全かんぜん。這會將はた懼怕除去じょきょ，使つかい他た們能够“暢とおる所しょ欲よく言げん”。約やく翰説：“我わが們愛，因いん為ため上帝じょうてい先さき愛あい我わが們。……愛あい上帝じょうてい的てき，也當愛あい弟おとうと兄けい。”

表現ひょうげん愛あい心しん作さく上帝じょうてい的てき兒女じじょ意い味到みとう要よう遵守じゅんしゅ上帝じょうてい的てき誡命，藉此可か以憑着信ちゃくしん心しん戰勝せんしょう世界せかい。相あい信しんじ上帝じょうてい兒じ子こ的てき人じん，上帝じょうてい作さく證しょう他た要よう賜たまもの他た們“永生えいせい，這永生せい也是在ざい他た兒じ子こ裏面りめん”的てき。堅けん信しんじ若わか按照上帝じょうてい的てき旨むね意い求もとめ甚麽，他た必定ひつじょう會かい聽。雖然所有しょゆう不義ふぎ的てき事こと都と是ぜ罪ざい，然しか而也有ゆう一種不至於死的罪。凡從上帝じょうてい生せい的てき，必不慣常犯罪はんざい。儘管“全ぜん世界せかい都と臥が在ざい那な惡者わるもの手下てした，……上帝じょうてい的てき兒じ子こ已やめ經けい來らい到いた”，並なみ且把“智慧ちえ”賜たまもの給きゅう他た的てき門徒もんと，使つかい他た們可以認識にんしき真實しんじつ的てき上帝じょうてい，‘藉着他た的てき兒じ子こ耶穌基督きりすと’與あずか他た聯合れんごう。因よし此，他た們務要よう自じ守もり，遠とお避偶像ぐうぞう！

参まいり见

• 福音ふくいん書作しょさく者しゃ約やく翰：约翰福音ふくいん、约翰二に书、约翰三さん书

外部がいぶ链接

阅读圣经

• 約やく翰一書しょ （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆） （繁しげる體たい中ちゅう文ぶん）
• 约翰一いち书 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆） （简体中ちゅう文ぶん）
• 基督教きりすときょう文藝ぶんげい出版しゅっぱん社しゃ藏書ぞうしょ （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆） 香港ほんこん浸ひた會かい大學だいがく圖書館としょかん 華人かじん基督教きりすときょう文獻ぶんけん保存ほぞん計けい劃
• 思おもえ高だか聖せい經けい學會がっかい藏書ぞうしょ (The Studium Biblicum OFM Collections) （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）香港ほんこん浸ひた會かい大學だいがく圖書館としょかん 華人かじん基督教きりすときょう文獻ぶんけん保存ほぞん計けい劃