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1934年出版的线装《古文观止》
《古文觀止》,是清人吴楚材、吴调侯叔侄两人选编和注释的一部文言散文选集,編選此書的目的是“正蒙養而裨後學”,作為家塾訓蒙讀本,也是清以来最流行的散文选本之一。古文观止成书于清康熙三十四年(1695年),付印问世以来,流传甚广,雅俗共赏,影响非常广泛。书中选编了上起东周下至明代的二百二十二篇散文作品,其中绝大多数为古文,个别为散文中的经典作品,作品题材涉及史传、策论、游记、书信、笔记等,由于古文观止入选作品题材广泛、代表性强、语言簡潔易明,篇幅短小精髓,言辞优美,因而一经出版便非常流行,成为文言文教学的经典教材,至今在大中華地區中學文言文教材中,仍有很多篇章由此書輯錄。
康熙十五年(1676年),吳乘權在福州教授學習古文。除參與選編《古文觀止》外,還同周之炯、周之燦一起採用朱熹《通鑒綱目》體例,編過一個歷史普及讀本——《綱鑒易知錄》。吳大職,字調侯,也是嗜古學而才器過人。一生的主要經歷,是在家鄉同叔父一道教書。二吳編撰《古文觀止》費時有年。初時只是為給童子講授古文編了一些講義。後來逐年講授,對古文見解越來越深,講義越編越精,以致「好事者手錄」而去,「鄉先生」讀後有「觀止」之歎,勸他們「付之剞劂以公之於世」。這樣,他們才「輯平日之所課業者若干首」為一書。書稿編好後,即寄往歸化(今呼和浩特市)請吳興祚審閱。興祚,字伯成,號留村,為乘權伯父。他官至兩廣總督,時任漢軍副都統。他「披閱數過」,以為此書於初學古文者大為有益。
康熙三十四年端午節(1695年6月16日),吳興祚為書做序,且「亟命付諸梨棗」,因此就有了《古文觀止》最早的刻本。
古文出自唐代文人韩愈倡导的古文运动,是与六朝时期流行的“今文”即骈文相对的概念。古文运动主张恢复先秦两汉流行的质朴自由、以散行单句为主的文风,韓愈又提出「有道即有文」、「文以載道」的思想,在中国文学史上产生了极大影响。后来古文成为文言文的代称。古文观止虽然以古文为名号,但并不排斥骈文,一些精彩的骈文如《阿房宫赋》等也收录在文集中。
观止典出《左传》的“季札观周乐”一节:吴国公子季札在鲁国观《韶箫》之后,赞叹道:“观止矣!若有他乐,吾不敢请已。”意指韶箫是音乐水平的顶峰,欣赏过之后便不再欣赏其他音乐了。
二吴将文集取名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平,学习文言文至此观止矣。
- 《古文觀止》,吳楚材、吳調侯編選,清康熙三十四年乙亥[1695]鐫版。
- 《古文觀止》,王文濡校勘,上海中華書局,民國五年[1916]。
- 《言文一貫古文觀止》一二卷,上海文明書局,民國十年三月初版,二十一年八月十三版。
- 《增批古文觀止》,上海文明書局,民國十四年[1925]。
- 《新體廣註古文觀止》一二卷,黃築巖、劉再蘇註釋,上海世界書局石印本,民國二十一年(1932)[1]
- 《言文對照詳細註解古文觀止》12卷,曹國鋒譯註,香港 : 萬象,民國三十三年[1944]。
- 《攷正古文觀止》,姚稚翔譯註,上海 : 春明書店,民國三十七年一月。
- 《考正古文觀止》,重慶市:復亞,蓉版民國三十六年[1947]。
- 《古文觀止》,上海國學研究社出版,民國三十六年[1947]。
- 《古文觀止》,香港:萬眾出版,民國三十八年[1949]。
- 《廣語註譯古文觀止》12卷,宋晶如註譯,臺北世界書局,民國四十二年[1953]。
- 《言文對照詳細註解古文觀止》12卷,曹國鋒譯註,臺北 : 大中國圖書,民國四十八年[1959]。
- 《古文觀止》,北京中華書局出版 :新華店北京发行所发行, 新1版,1959年
- 《新譯古文觀止》十二卷,謝冰瑩等註譯、張孝裕注音 ,臺北三民書局民國六十年[1971]。
- 《古文观止》,岳麓书社出版 ,1982年。
古文观止录文二百二十二篇,依照时间序列分为十二卷。
篇次
|
篇目
|
作者
|
出處
|
名句
|
備註
|
一
|
《鄭伯克段于鄢》
|
左丘明
|
《左傳‧隱公元年》
|
多行不義必自斃。
公入而賦:「大隧之中,其樂也融融。」姜出而賦:「大隧之外,其樂也泄泄。」
不及黃泉,無相見也。
|
共叔段之亂
|
二
|
《周鄭交質》
|
左丘明
|
《左傳‧隱公三年》
|
「信不由中,質無益也。明恕而行,要之以禮,雖無有質,誰能間之?苟有明信:澗溪沼沚之毛,蘋蘩薀藻之菜,筐筥錡釜之器,潢汙行潦之水,可薦於鬼神,可羞於王公。而況君子結二國之信,行之以禮,又焉用質?《風》有〈采蘩〉、〈采蘋〉,《雅》有〈行葦〉、〈泂酌〉〉,昭忠信也。」
|
|
三
|
《石碏諫寵州吁》
|
左丘明
|
《左傳‧隱公三年》
|
愛子,教之以義方,弗納於邪。
|
|
四
|
《臧僖伯諫觀魚》
|
左丘明
|
《左傳‧隱公五年》
|
|
|
五
|
《鄭莊公戒飭守臣》
|
左丘明
|
《左傳‧隱公十一年》
|
禮,經國家,定社稷,序民人,利後嗣者也。許無刑而伐之,服而舍之,度德而處之,量力而行之,相時而動,無累後人,可謂知禮矣。
|
|
六
|
《臧哀伯諫納郜鼎》
|
左丘明
|
《左傳‧桓公二年》
|
|
|
七
|
《季梁諫追楚師》
|
左丘明
|
《左傳‧桓公六年》
|
所谓道,忠于民而信于神也。
|
|
八
|
《曹劌論戰》
|
左丘明
|
《左傳‧莊公十年》
|
肉食者鄙,未能远谋。
夫战,勇气也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。
|
長勺之戰
|
九
|
《齊桓公伐楚盟屈完》
|
左丘明
|
《左傳‧僖公四年》
|
君處北海,寡人處南海,唯是風馬牛不相及也。
|
|
十
|
《宮之奇諫假道》
|
左丘明
|
《左傳‧僖公五年》
|
辅车相依,唇亡齿寒。
|
假道伐虢
|
十一
|
《齊桓下拜受胙》
|
左丘明
|
《左傳‧僖公九年》
|
|
|
十二
|
《陰飴甥對秦伯》
|
左丘明
|
《左傳‧僖公十五年》
|
|
|
十三
|
《子魚論戰》
|
左丘明
|
《左傳‧僖公二十二年》
|
|
|
十四
|
《寺人披見文公》
|
左丘明
|
《左傳‧僖公二十四年》
|
|
|
十五
|
《介之推不言祿》
|
左丘明
|
《左傳‧僖公二十四年》
|
|
|
十六
|
《展喜犒師》
|
左丘明
|
《左傳‧僖公二十六年》
|
|
|
十七
|
《燭之武退秦師》
|
左丘明
|
《左傳‧僖公三十年》
|
「臣之壯也,猶不如人;今老矣,無能爲也已。」
「微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。吾其還也。」
|
秦國晉國崤之戰
|
十八
|
《蹇叔哭師》
|
左丘明
|
《左傳‧僖公三十二年》
|
「勞師以襲遠,非所聞也。師勞力竭,遠主備之,無乃不可乎?師之所爲,鄭必知之。勤而無所,必有悖心。且行千里,其誰不知?」
|
秦晉崤之戰
|
- 卷之二:周文,录《左传》各篇章
篇次
|
篇目
|
作者
|
出處
|
名句
|
備註
|
一
|
《鄭子家告趙宣子》
|
左丘明
|
《左傳‧文公十七年》
|
|
|
二
|
《王孫滿對楚子》
|
左丘明
|
《左傳‧宣公三年》
|
在德不在鼎。
|
「問鼎中原」的典故
|
三
|
《齊國佐不辱命》
|
左丘明
|
《左傳‧成公二年》
|
|
|
四
|
《楚歸晉知罃》
|
左丘明
|
《左傳‧成公三年》
|
|
|
五
|
《呂相絕秦》
|
左丘明
|
《左傳‧成公十三年》
|
|
|
六
|
《駒支不屈於晉》
|
左丘明
|
《左傳‧襄公十四年》
|
|
|
七
|
《祁奚請免叔向》
|
左丘明
|
《左傳‧襄公二十一年》
|
|
|
八
|
《子產告范宣子輕幣》
|
左丘明
|
《左傳‧襄公二十四年》
|
|
|
九
|
《晏子不死君難》
|
左丘明
|
《左傳‧襄公二十五年》
|
|
|
十
|
《季札觀周樂》
|
左丘明
|
《左傳‧襄公二十九年》
|
|
|
十一
|
《子產壞晉館垣》
|
左丘明
|
《左傳‧襄公三十一年》
|
|
|
十二
|
《子產論尹何為邑》
|
左丘明
|
《左傳‧襄公三十一年》
|
|
|
十三
|
《子產卻楚逆女以兵》
|
左丘明
|
《左傳‧昭公元年》
|
|
|
十四
|
《子革對靈王》
|
左丘明
|
《左傳‧昭公十二年》
|
|
|
十五
|
《子產論政寬猛》
|
左丘明
|
《左傳‧昭公二十年》
|
|
|
十六
|
《吳許越成》
|
左丘明
|
《左傳‧哀公元年》
|
|
吳國攻越國之戰、夫差、勾踐、越國滅吳國之戰(句踐復國)
|
篇次 |
篇目 |
作者 |
出處 |
名句 |
備註
|
一
|
《祭公諫征犬戎》
|
|
《國語》
|
|
|
二
|
《召公諫厲王止謗》
|
|
《國語》
|
防民之口,甚于防川。
|
|
三
|
《襄王不許請隧》
|
|
《國語》
|
|
|
四
|
《單子知陳必亡》
|
|
《國語》
|
|
|
五
|
《展禽論祀爰居》
|
|
《國語》
|
|
|
六
|
《里革斷罟匡君》
|
|
《國語》
|
|
|
七
|
《敬姜論勞逸》
|
|
《國語》
|
夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生。
|
|
八
|
《叔向賀貧》
|
|
《國語》
|
|
|
九
|
《王孫圉論楚寶》
|
|
《國語》
|
|
|
十
|
《諸稽郢行成於吳》
|
|
《國語》
|
|
|
十一
|
《申胥諫許越成》
|
|
《國語》
|
|
|
十二
|
《春王正月》
|
公羊高
|
《公羊傳》
|
|
|
十三
|
《宋人及楚人平》
|
公羊高
|
《公羊傳》
|
君子見人之厄則矜之;小人見人之厄則幸之。
|
|
十四
|
《吳子使札來聘》
|
公羊高
|
《公羊傳》
|
|
|
十五
|
《鄭伯克段于鄢》
|
穀梁子
|
《穀梁傳》
|
|
|
十六
|
《虞師晉師滅夏陽》
|
穀梁子
|
《穀梁傳》
|
脣亡則齒寒。
|
|
十七
|
《晉獻公殺世子申生》
|
|
《禮記·檀弓》
|
|
|
十八
|
《曾子易簀》
|
|
《禮記·檀弓》
|
|
|
十九
|
《有子之言似夫子》
|
|
《禮記·檀弓》
|
|
|
二十
|
《公子重耳對秦客》
|
|
《禮記·檀弓》
|
|
|
二十一
|
《杜簣揚觶》
|
|
《禮記·檀弓》
|
|
|
二十二
|
《晉獻文子成室》
|
|
《禮記·檀弓》
|
美哉輪焉!美哉奐焉!
|
趙武、趙氏孤兒、下宮之難
|
篇次 |
篇目 |
作者 |
出處 |
名句 |
備註
|
一
|
《蘇秦以連橫說秦》
|
|
《戰國策》
|
“貧窮則父母不子,富貴則親戚畏懼。人生世上,勢位富厚,蓋可忽乎哉!”
|
縱橫家、合縱連橫
|
二
|
《司馬錯論伐蜀》
|
|
《戰國策》
|
“欲富國者,務廣其地;欲強兵者,務富其民;欲王者,務博其德。”
|
|
三
|
《范雎說秦王》
|
|
《戰國策》
|
|
遠交近攻
|
四
|
《鄒忌諷齊王納諫》
|
|
《戰國策》
|
“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求於我也。”
|
|
五
|
《顏斶說齊王》
|
|
《戰國策》
|
晚食以當肉,安步以當車,無罪以當貴,清淨真正以自虞。
|
|
六
|
《馮諼客孟嘗君》
|
|
《戰國策》
|
“狡兔有三窟,仅得免其死耳。今君有一窟,未得高枕而卧也。”
|
孟嘗君、馮諼、狡兔三窟
|
七
|
《趙威后問齊使》
|
|
《戰國策》
|
|
|
八
|
《莊辛論幸臣》
|
|
《戰國策》
|
“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。”
|
|
九
|
《觸讋說趙太后》
|
|
《戰國策》
|
|
今本改為觸龍
|
十
|
《魯仲連義不帝秦》
|
|
《戰國策》
|
“彼秦者,棄禮義而上首功之國也,權使其士,虜使其民。彼則肆然而為帝,過而遂正於天下,則連有赴東海而死耳。吾不忍為之民也!”
|
|
十一
|
《魯共公擇言》
|
|
《戰國策》
|
|
|
十二
|
《唐雎說信陵君》
|
|
《戰國策》
|
|
|
十三
|
《唐雎不辱使命》
|
|
《戰國策》
|
“若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”
|
|
十四
|
《樂毅報燕王書》
|
|
《戰國策》
|
|
|
十五
|
《諫逐客書》
|
李斯
|
|
“今逐客以資敵國,損民以益讎,內自虛而外樹怨於諸侯,求國之無危不可得也。”
“是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。”
|
|
十六
|
《卜居》
|
屈原
|
|
|
楚辭
|
十七
|
《宋玉對楚王問》
|
宋玉
|
|
|
楚辭
|
- 卷之五:汉文,录《史记》篇章
篇次 |
篇目 |
作者 |
出處 |
名句 |
備註
|
一
|
《五帝本紀贊》
|
司馬遷
|
《史記》
|
“非好學深思,心知其意,固難為淺見寡聞道也。”
|
|
二
|
《項羽本紀贊》
|
司馬遷
|
《史記》
|
天亡我,非用兵之罪也!
|
|
三
|
《秦楚之際月表》
|
司馬遷
|
《史記》
|
|
|
四
|
《高祖功臣侯者年表》
|
司馬遷
|
《史記》
|
|
|
五
|
《孔子世家贊》
|
司馬遷
|
《史記》
|
“天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王仡侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!”
|
|
六
|
《外戚世家序》
|
司馬遷
|
《史記》
|
|
|
七
|
《伯夷列傳》
|
司馬遷
|
《史記》
|
|
|
八
|
《管晏列傳》
|
司馬遷
|
《史記》
|
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”
|
|
九
|
《屈原列傳》
|
司馬遷
|
《史記》
|
“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放。”
「安能以身之察察,受物之汶汶者乎!寧赴湘流,葬於江魚之腹中; 安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎!」
「滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。」
|
《楚辭》
|
十
|
《酷吏列傳序》
|
司馬遷
|
《史記》
|
|
|
十一
|
《游俠列傳序》
|
司馬遷
|
《史記》
|
|
|
十二
|
《滑稽列傳》
|
司馬遷
|
《史記》
|
“乐极则悲,万事尽然。”
“不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”
|
|
|
十三
|
《貨殖列傳序》
|
司馬遷
|
《史記》
|
|
|
十四
|
《太史公自序》
|
司馬遷
|
《史記》
|
“夫《诗》、《书》隐约者,欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。”
|
|
十五
|
《報任少卿書》
|
司馬遷
|
|
“士为知己用,女为说己容。”
“祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,而诟莫大于宫刑。”
“人固有一死,死或重於泰山,或轻於鸿毛,用之所趣异也。”
“所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也。”
“古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇,大氐圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。”
“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”
|
|
篇次 |
篇目 |
作者 |
名句 |
備註
|
一
|
《高帝求賢詔》
|
漢高祖
|
蓋聞王者莫高於周文,伯者莫高於齊桓,皆待賢人而成名。
|
|
二
|
《文帝議佐百姓詔》
|
漢文帝
|
|
|
三
|
《景帝令二千石修職詔》
|
漢景帝
|
|
|
四
|
《武帝求茂才異等詔》
|
漢武帝
|
蓋有非常之功,必待非常之人,故馬或奔踶而致千里,士或有負俗之累而立功名。
|
|
五
|
《過秦論上》
|
賈誼
|
“及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。”
“仁義不施,而攻守之勢異也。”
|
|
六
|
《治安策一》
|
賈誼
|
|
|
七
|
《論貴粟疏》
|
晁錯
|
貧生於不足,不足生於不農,不農則不地著,不地著則離鄉輕家,民如鳥獸,雖有高城深池,嚴法重刑,猶不能禁也。
|
|
八
|
《獄中上梁王書》
|
鄒陽
|
|
|
九
|
《上書諫獵》
|
司馬相如
|
|
|
十
|
《答蘇武書》
|
舊題李陵撰
|
人之相知,貴相知心。
|
|
十一
|
《尚德緩刑書》
|
路溫舒
|
|
|
十二
|
《報孫會宗書》
|
楊惲
|
故道不同,不相為謀。
|
|
十三
|
《光武帝臨淄勞耿弇》
|
漢光武帝
|
“有志者事竟成。”
|
|
十四
|
《诫兄子嚴敦書》
|
馬援
|
“画虎不成反类狗。”
|
|
十五
|
《前出師表》
|
諸葛亮
|
“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。”
“臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。”
“奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。”
|
|
十六
|
《後出師表》
|
諸葛亮
|
“汉贼不两立,王业不偏安。”
|
明清文人認為此文是偽造的。
|
篇次 |
篇目 |
作者 |
名句 |
備註
|
一 |
《陳情表》 |
李密 |
“茕茕孑立,形影相吊。”
“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。”
“烏鳥私情,願乞終養。”
“生当陨首,死当结草。”
|
|
二 |
《蘭亭集序》 |
王羲之 |
“夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,悟言一室之內,或因寄所託,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當其欣於所遇,暫得於己,快然自足,不知老之將至。” |
|
三 |
《歸去來辭》 |
陶淵明 |
“歸去來兮,田園將蕪胡不歸?既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫,知來者之可追。實迷途其未遠,覺今是而昨非。”
“倚南窗以寄傲,审容膝之易安。”
“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。”
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四 |
《桃花源記》 |
陶淵明 |
“問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。” |
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五 |
《五柳先生傳》 |
陶淵明 |
“好讀書,不求甚解,毎有會意,便欣然忘食。”
“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”
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六 |
《北山移文》 |
孔稚珪 |
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七 |
《諫太宗十思疏》 |
魏徵 |
“怨不在大,可畏惟人。載舟覆舟,所宜深慎,奔車朽索,其可忽乎!” |
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八 |
《為徐敬業討武曌檄》 |
駱賓王 |
“一抔之土未乾,六尺之孤何託?”
“请看今日之域中,竟是谁家之天下!”
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九 |
《滕王閣序》 |
王勃 |
“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”
“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”
“时运不齐,命途多舛。冯唐易老,李广难封。”
“老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。”
“勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”
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十 |
《與韓荊州書》 |
李白 |
“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。”
“白,隴西布衣,流落楚、漢。十五好劍術,徧干諸侯;三十成文章,歷抵卿相。雖長不滿七尺,而心雄萬夫。”
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十一 |
《春夜宴桃李園序》 |
李白 |
“夫天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客。而浮生若夢,為歡幾何?” |
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十二 |
《弔古戰場文》 |
李華 |
“无贵无贱,同为枯骨。”
“降矣哉,终身夷狄;战矣哉,暴骨沙砾。鸟无声兮山寂寂,夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沉沉,鬼神聚兮云幂幂。”
“蒼蒼蒸民,誰無父母?提攜捧負,畏其不壽。誰無兄弟?如足如手。誰無夫婦?如賓如友。生也何恩?殺之何咎?其存其歿,家莫聞知。人或有言,將信將疑。悁悁心目,寢寐見之。布奠傾觴,哭望天涯。天地為愁,草木淒悲。弔祭不至,精魂何依?”
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十三 |
《陋室銘》 |
劉禹錫 |
“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。” |
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十四 |
《阿房宮賦》 |
杜牧 |
“六王畢,四海一。蜀山兀,阿房出。覆壓三百餘里,隔離天日。驪山北構而西折,直走咸陽。二川溶溶,流入宮牆。五步一樓,十步一閣。廊腰縵回,簷牙高啄。各抱地勢,鉤心鬥角。”
“滅六國者,六國也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。”
“秦人不暇自哀,而使后人哀之。后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。 ”
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十五 |
《原道》 |
韓愈 |
“博愛之謂仁,行而宜之之謂義;由是而之焉之謂道,足乎己,無待於外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有凶有吉。” |
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十六 |
《原毀》 |
韓愈 |
“古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。” |
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十七 |
《獲麟解》 |
韓愈 |
麟之所以為麟者,以德不以形。 |
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十八 |
《雜說一》 |
韓愈 |
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十九 |
《雜說四》 |
韓愈 |
“世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。” |
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- 卷之八:唐文,录韩愈文章
- 卷之十:宋文,录欧阳修、三苏文章
篇次 |
篇目 |
作者 |
名句 |
備註
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一 |
《上梅直講書》 |
蘇軾 |
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二 |
《喜雨亭記》 |
蘇軾 |
「使天而雨珠,寒者不得以為襦;使天而雨玉,饑者不得以為粟。一雨三日,伊誰之力?民曰太守,太守不有;歸之天子,天子曰不然;歸之造物,造物不自以為功;歸之太空,太空冥冥;不可得而名,吾以名吾亭。」 |
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三 |
《凌虛臺記》 |
蘇軾 |
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四 |
《超然臺記》 |
蘇軾 |
凡物皆有可觀。苟有可觀,皆有可樂,非必怪奇偉麗者也。 |
蘇軾被貶至黃州時應其弟蘇轍所文
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五 |
《放鶴亭記》 |
蘇軾 |
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六 |
《石鐘山記》 |
蘇軾 |
事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎? |
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七 |
《潮州韓文公廟碑》 |
蘇軾 |
匹夫而爲百世師,一言而爲天下法。
文起八代之衰,而道濟天下之溺;忠犯人主之怒,而勇奪三軍之帥。
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蘇軾緬懷韓愈而作
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八 |
《乞校正陸贄奏議進御劄子》 |
蘇軾 |
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九 |
《前赤壁賦》 |
蘇軾 |
月出於東山之上,徘徊於斗牛之間,白露橫江,水光接天;縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,依歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。
客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变而观之,则物与我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物主之无尽藏也,而吾与子之所共适。
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蘇軾被貶至黃州時所作
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十 |
《後赤壁賦》 |
蘇軾 |
山高月小,水落石出。 |
蘇軾被貶至黃州時所作
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十一 |
《三槐堂銘》 |
蘇軾 |
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十二 |
《方山子傳》 |
蘇軾 |
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十三 |
《六國論》 |
蘇轍 |
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「以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅。」之篇是蘇洵所寫的,然三蘇(蘇洵、蘇軾、蘇轍)各寫有《六國論》,因此可能被混淆。
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十四 |
《上樞密韓太尉書》 |
蘇轍 |
文不可以學而能,氣可以養而致。 |
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十五 |
《黃州快哉亭記》 |
蘇轍 |
士生於世,使其中不自得,將何往而非病?使其中坦然,不以物傷性,將何適而非快? |
蘇轍被貶時所作,與其兄〈超然臺記〉約莫同時,皆是被貶時所作。
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十六 |
《寄歐陽舍人書》 |
曾鞏 |
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十七 |
《贈黎安二生序》 |
曾鞏 |
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十八 |
《讀孟嘗君傳》 |
王安石 |
夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。 |
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十九 |
《同學一首別子固》 |
王安石 |
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二十 |
《遊褒禪山記》 |
王安石 |
于是予有叹焉。古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。 |
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二十一 |
《泰州海陵縣主簿許君墓誌銘》 |
王安石 |
士固有離世異俗,獨行其意,罵譏笑侮,困辱而不悔;彼皆無衆人之求,而有所待於後世者也,其齟齬固宜。若夫智謀功名之士,窺時俯仰,以赴勢利之會,而輒不遇者,乃亦不可勝數。辯足以移萬物,而窮於用說之時;謀足以奪三軍,而辱於右武之國,此又何說哉?
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- 《古文观止》漏选了辞赋和记事散文中的许多名篇,受到不少人的批评。但也有人认为,这种批评忽视了《古文观止》的选材标准,有偏颇之处。[來源請求]
- 鲁迅评论道:“评选的本子,影响于后来的文章的力量是不小的,恐怕还远在名家的专集之上,我想,这许是研究中国文学史的人们也该留意的罢。选本所显示的,往往并非作者的特色,倒是选者的眼光。”
- 李克强的老师李诚(安徽省文史研究馆管理员)斥《古文观止》为“村书”,转而给李克强开出《昭明文选》《古文辞类纂》《经史百家杂钞》的书单[2]。
- ^ 按:烏拉圭贈與國家圖書館藏書
- ^ 李克强. 追忆李诚先生. 安徽日报. 1997年5月17日. (原始内容存档于2017年2月20日).