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1934年出版的线装《古文观止》
《古文觀止》，是清人吴楚材、吴调侯叔侄两人选编和注释的一部文言散文选集，編選此書的目的是“正蒙養而裨後學”，作為家塾訓蒙讀本，也是清以来最流行的散文选本之一。古文观止成书于清康熙三十四年（1695年），付印问世以来，流传甚广，雅俗共赏，影响非常广泛。书中选编了上起东周下至明代的二百二十二篇散文作品，其中绝大多数为古文，个别为散文中的经典作品，作品题材涉及史传、策论、游记、书信、笔记等，由于古文观止入选作品题材广泛、代表性强、语言簡潔易明，篇幅短小精髓，言辞优美，因而一经出版便非常流行，成为文言文教学的经典教材，至今在大中華地區中學文言文教材中，仍有很多篇章由此書輯錄。
康熙十五年（1676年），吳乘權在福州教授學習古文。除參與選編《古文觀止》外，還同周之炯、周之燦一起採用朱熹《通鑒綱目》體例，編過一個歷史普及讀本——《綱鑒易知錄》。吳大職，字調侯，也是嗜古學而才器過人。一生的主要經歷，是在家鄉同叔父一道教書。二吳編撰《古文觀止》費時有年。初時只是為給童子講授古文編了一些講義。後來逐年講授，對古文見解越來越深，講義越編越精，以致「好事者手錄」而去，「鄉先生」讀後有「觀止」之歎，勸他們「付之剞劂以公之於世」。這樣，他們才「輯平日之所課業者若干首」為一書。書稿編好後，即寄往歸化（今呼和浩特市）請吳興祚審閱。興祚，字伯成，號留村，為乘權伯父。他官至兩廣總督，時任漢軍副都統。他「披閱數過」，以為此書於初學古文者大為有益。
康熙三十四年端午節（1695年6月16日），吳興祚為書做序，且「亟命付諸梨棗」，因此就有了《古文觀止》最早的刻本。
古文出自唐代文人韩愈倡导的古文运动，是与六朝时期流行的“今文”即骈文相对的概念。古文运动主张恢复先秦两汉流行的质朴自由、以散行单句为主的文风，韓愈又提出「有道即有文」、「文以載道」的思想，在中国文学史上产生了极大影响。后来古文成为文言文的代称。古文观止虽然以古文为名号，但并不排斥骈文，一些精彩的骈文如《阿房宫赋》等也收录在文集中。
观止典出《左传》的“季札观周乐”一节：吴国公子季札在鲁国观《韶箫》之后，赞叹道：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。”意指韶箫是音乐水平的顶峰，欣赏过之后便不再欣赏其他音乐了。
二吴将文集取名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。
- 《古文觀止》，吳楚材、吳調侯編選，清康熙三十四年乙亥[1695]鐫版。
- 《古文觀止》，王文濡校勘，上海中華書局，民國五年[1916]。
- 《言文一貫古文觀止》一二卷，上海文明書局，民國十年三月初版，二十一年八月十三版。
- 《增批古文觀止》，上海文明書局，民國十四年[1925]。
- 《新體廣註古文觀止》一二卷，黃築巖、劉再蘇註釋，上海世界書局石印本，民國二十一年(1932)[1]
- 《言文對照詳細註解古文觀止》12卷，曹國鋒譯註，香港 : 萬象，民國三十三年[1944]。
- 《攷正古文觀止》，姚稚翔譯註，上海 : 春明書店，民國三十七年一月。
- 《考正古文觀止》，重慶市:復亞，蓉版民國三十六年[1947]。
- 《古文觀止》，上海國學研究社出版，民國三十六年[1947]。
- 《古文觀止》，香港:萬眾出版，民國三十八年[1949]。
- 《廣語註譯古文觀止》12卷，宋晶如註譯，臺北世界書局，民國四十二年[1953]。
- 《言文對照詳細註解古文觀止》12卷，曹國鋒譯註，臺北 : 大中國圖書，民國四十八年[1959]。
- 《古文觀止》，北京中華書局出版 :新華店北京发行所发行, 新1版，1959年
- 《新譯古文觀止》十二卷，謝冰瑩等註譯、張孝裕注音 ，臺北三民書局民國六十年[1971]。
- 《古文观止》，岳麓书社出版 ，1982年。
古文观止录文二百二十二篇，依照时间序列分为十二卷。
| 篇次
|
篇目
|
作者
|
出處
|
名句
|
備註
|
| 一
|
《鄭伯克段于鄢》
|
左丘明
|
《左傳‧隱公元年》
|
多行不義必自斃。
公入而賦：「大隧之中，其樂也融融。」姜出而賦：「大隧之外，其樂也泄泄。」
不及黃泉，無相見也。
|
共叔段之亂
|
| 二
|
《周鄭交質》
|
左丘明
|
《左傳‧隱公三年》
|
「信不由中，質無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之？苟有明信：澗溪沼沚之毛，蘋蘩薀藻之菜，筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公。而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？《風》有〈采蘩〉、〈采蘋〉，《雅》有〈行葦〉、〈泂酌〉〉，昭忠信也。」
|
|
| 三
|
《石碏諫寵州吁》
|
左丘明
|
《左傳‧隱公三年》
|
愛子，教之以義方，弗納於邪。
|
|
| 四
|
《臧僖伯諫觀魚》
|
左丘明
|
《左傳‧隱公五年》
|
|
|
| 五
|
《鄭莊公戒飭守臣》
|
左丘明
|
《左傳‧隱公十一年》
|
禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也。許無刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時而動，無累後人，可謂知禮矣。
|
|
| 六
|
《臧哀伯諫納郜鼎》
|
左丘明
|
《左傳‧桓公二年》
|
|
|
| 七
|
《季梁諫追楚師》
|
左丘明
|
《左傳‧桓公六年》
|
所谓道，忠于民而信于神也。
|
|
| 八
|
《曹劌論戰》
|
左丘明
|
《左傳‧莊公十年》
|
肉食者鄙，未能远谋。
夫战，勇气也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。
|
長勺之戰
|
| 九
|
《齊桓公伐楚盟屈完》
|
左丘明
|
《左傳‧僖公四年》
|
君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。
|
|
| 十
|
《宮之奇諫假道》
|
左丘明
|
《左傳‧僖公五年》
|
辅车相依，唇亡齿寒。
|
假道伐虢
|
| 十一
|
《齊桓下拜受胙》
|
左丘明
|
《左傳‧僖公九年》
|
|
|
| 十二
|
《陰飴甥對秦伯》
|
左丘明
|
《左傳‧僖公十五年》
|
|
|
| 十三
|
《子魚論戰》
|
左丘明
|
《左傳‧僖公二十二年》
|
|
|
| 十四
|
《寺人披見文公》
|
左丘明
|
《左傳‧僖公二十四年》
|
|
|
| 十五
|
《介之推不言祿》
|
左丘明
|
《左傳‧僖公二十四年》
|
|
|
| 十六
|
《展喜犒師》
|
左丘明
|
《左傳‧僖公二十六年》
|
|
|
| 十七
|
《燭之武退秦師》
|
左丘明
|
《左傳‧僖公三十年》
|
「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能爲也已。」
「微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。」
|
秦國晉國崤之戰
|
| 十八
|
《蹇叔哭師》
|
左丘明
|
《左傳‧僖公三十二年》
|
「勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所爲，鄭必知之。勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知？」
|
秦晉崤之戰
|
- 卷之二：周文，录《左传》各篇章
| 篇次
|
篇目
|
作者
|
出處
|
名句
|
備註
|
| 一
|
《鄭子家告趙宣子》
|
左丘明
|
《左傳‧文公十七年》
|
|
|
| 二
|
《王孫滿對楚子》
|
左丘明
|
《左傳‧宣公三年》
|
在德不在鼎。
|
「問鼎中原」的典故
|
| 三
|
《齊國佐不辱命》
|
左丘明
|
《左傳‧成公二年》
|
|
|
| 四
|
《楚歸晉知罃》
|
左丘明
|
《左傳‧成公三年》
|
|
|
| 五
|
《呂相絕秦》
|
左丘明
|
《左傳‧成公十三年》
|
|
|
| 六
|
《駒支不屈於晉》
|
左丘明
|
《左傳‧襄公十四年》
|
|
|
| 七
|
《祁奚請免叔向》
|
左丘明
|
《左傳‧襄公二十一年》
|
|
|
| 八
|
《子產告范宣子輕幣》
|
左丘明
|
《左傳‧襄公二十四年》
|
|
|
| 九
|
《晏子不死君難》
|
左丘明
|
《左傳‧襄公二十五年》
|
|
|
| 十
|
《季札觀周樂》
|
左丘明
|
《左傳‧襄公二十九年》
|
|
|
| 十一
|
《子產壞晉館垣》
|
左丘明
|
《左傳‧襄公三十一年》
|
|
|
| 十二
|
《子產論尹何為邑》
|
左丘明
|
《左傳‧襄公三十一年》
|
|
|
| 十三
|
《子產卻楚逆女以兵》
|
左丘明
|
《左傳‧昭公元年》
|
|
|
| 十四
|
《子革對靈王》
|
左丘明
|
《左傳‧昭公十二年》
|
|
|
| 十五
|
《子產論政寬猛》
|
左丘明
|
《左傳‧昭公二十年》
|
|
|
| 十六
|
《吳許越成》
|
左丘明
|
《左傳‧哀公元年》
|
|
吳國攻越國之戰、夫差、勾踐、越國滅吳國之戰（句踐復國）
|
| 篇次 |
篇目 |
作者 |
出處 |
名句 |
備註
|
| 一
|
《祭公諫征犬戎》
|
|
《國語》
|
|
|
| 二
|
《召公諫厲王止謗》
|
|
《國語》
|
防民之口，甚于防川。
|
|
| 三
|
《襄王不許請隧》
|
|
《國語》
|
|
|
| 四
|
《單子知陳必亡》
|
|
《國語》
|
|
|
| 五
|
《展禽論祀爰居》
|
|
《國語》
|
|
|
| 六
|
《里革斷罟匡君》
|
|
《國語》
|
|
|
| 七
|
《敬姜論勞逸》
|
|
《國語》
|
夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。
|
|
| 八
|
《叔向賀貧》
|
|
《國語》
|
|
|
| 九
|
《王孫圉論楚寶》
|
|
《國語》
|
|
|
| 十
|
《諸稽郢行成於吳》
|
|
《國語》
|
|
|
| 十一
|
《申胥諫許越成》
|
|
《國語》
|
|
|
| 十二
|
《春王正月》
|
公羊高
|
《公羊傳》
|
|
|
| 十三
|
《宋人及楚人平》
|
公羊高
|
《公羊傳》
|
君子見人之厄則矜之；小人見人之厄則幸之。
|
|
| 十四
|
《吳子使札來聘》
|
公羊高
|
《公羊傳》
|
|
|
| 十五
|
《鄭伯克段于鄢》
|
穀梁子
|
《穀梁傳》
|
|
|
| 十六
|
《虞師晉師滅夏陽》
|
穀梁子
|
《穀梁傳》
|
脣亡則齒寒。
|
|
| 十七
|
《晉獻公殺世子申生》
|
|
《禮記·檀弓》
|
|
|
| 十八
|
《曾子易簀》
|
|
《禮記·檀弓》
|
|
|
| 十九
|
《有子之言似夫子》
|
|
《禮記·檀弓》
|
|
|
| 二十
|
《公子重耳對秦客》
|
|
《禮記·檀弓》
|
|
|
| 二十一
|
《杜簣揚觶》
|
|
《禮記·檀弓》
|
|
|
| 二十二
|
《晉獻文子成室》
|
|
《禮記·檀弓》
|
美哉輪焉！美哉奐焉！
|
趙武、趙氏孤兒、下宮之難
|
| 篇次 |
篇目 |
作者 |
出處 |
名句 |
備註
|
| 一
|
《蘇秦以連橫說秦》
|
|
《戰國策》
|
“貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富厚，蓋可忽乎哉！”
|
縱橫家、合縱連橫
|
| 二
|
《司馬錯論伐蜀》
|
|
《戰國策》
|
“欲富國者，務廣其地；欲強兵者，務富其民；欲王者，務博其德。”
|
|
| 三
|
《范雎說秦王》
|
|
《戰國策》
|
|
遠交近攻
|
| 四
|
《鄒忌諷齊王納諫》
|
|
《戰國策》
|
“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。”
|
|
| 五
|
《顏斶說齊王》
|
|
《戰國策》
|
晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清淨真正以自虞。
|
|
| 六
|
《馮諼客孟嘗君》
|
|
《戰國策》
|
“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。”
|
孟嘗君、馮諼、狡兔三窟
|
| 七
|
《趙威后問齊使》
|
|
《戰國策》
|
|
|
| 八
|
《莊辛論幸臣》
|
|
《戰國策》
|
“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
|
|
| 九
|
《觸讋說趙太后》
|
|
《戰國策》
|
|
今本改為觸龍
|
| 十
|
《魯仲連義不帝秦》
|
|
《戰國策》
|
“彼秦者，棄禮義而上首功之國也，權使其士，虜使其民。彼則肆然而為帝，過而遂正於天下，則連有赴東海而死耳。吾不忍為之民也！”
|
|
| 十一
|
《魯共公擇言》
|
|
《戰國策》
|
|
|
| 十二
|
《唐雎說信陵君》
|
|
《戰國策》
|
|
|
| 十三
|
《唐雎不辱使命》
|
|
《戰國策》
|
“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”
|
|
| 十四
|
《樂毅報燕王書》
|
|
《戰國策》
|
|
|
| 十五
|
《諫逐客書》
|
李斯
|
|
“今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危不可得也。”
“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”
|
|
| 十六
|
《卜居》
|
屈原
|
|
|
楚辭
|
| 十七
|
《宋玉對楚王問》
|
宋玉
|
|
|
楚辭
|
- 卷之五：汉文，录《史记》篇章
| 篇次 |
篇目 |
作者 |
出處 |
名句 |
備註
|
| 一
|
《五帝本紀贊》
|
司馬遷
|
《史記》
|
“非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。”
|
|
| 二
|
《項羽本紀贊》
|
司馬遷
|
《史記》
|
天亡我，非用兵之罪也！
|
|
| 三
|
《秦楚之際月表》
|
司馬遷
|
《史記》
|
|
|
| 四
|
《高祖功臣侯者年表》
|
司馬遷
|
《史記》
|
|
|
| 五
|
《孔子世家贊》
|
司馬遷
|
《史記》
|
“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”
|
|
| 六
|
《外戚世家序》
|
司馬遷
|
《史記》
|
|
|
| 七
|
《伯夷列傳》
|
司馬遷
|
《史記》
|
|
|
| 八
|
《管晏列傳》
|
司馬遷
|
《史記》
|
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
|
|
| 九
|
《屈原列傳》
|
司馬遷
|
《史記》
|
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”
「安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬於江魚之腹中； 安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！」
「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」
|
《楚辭》
|
| 十
|
《酷吏列傳序》
|
司馬遷
|
《史記》
|
|
|
| 十一
|
《游俠列傳序》
|
司馬遷
|
《史記》
|
|
|
| 十二
|
《滑稽列傳》
|
司馬遷
|
《史記》
|
“乐极则悲，万事尽然。”
“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
|
|
|
| 十三
|
《貨殖列傳序》
|
司馬遷
|
《史記》
|
|
|
| 十四
|
《太史公自序》
|
司馬遷
|
《史記》
|
“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”
|
|
| 十五
|
《報任少卿書》
|
司馬遷
|
|
“士为知己用，女为说己容。”
“祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。”
“人固有一死，死或重於泰山，或轻於鸿毛，用之所趣异也。”
“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。”
“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”
“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
|
|
| 篇次 |
篇目 |
作者 |
名句 |
備註
|
| 一
|
《高帝求賢詔》
|
漢高祖
|
蓋聞王者莫高於周文，伯者莫高於齊桓，皆待賢人而成名。
|
|
| 二
|
《文帝議佐百姓詔》
|
漢文帝
|
|
|
| 三
|
《景帝令二千石修職詔》
|
漢景帝
|
|
|
| 四
|
《武帝求茂才異等詔》
|
漢武帝
|
蓋有非常之功，必待非常之人，故馬或奔踶而致千里，士或有負俗之累而立功名。
|
|
| 五
|
《過秦論上》
|
賈誼
|
“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。”
“仁義不施，而攻守之勢異也。”
|
|
| 六
|
《治安策一》
|
賈誼
|
|
|
| 七
|
《論貴粟疏》
|
晁錯
|
貧生於不足，不足生於不農，不農則不地著，不地著則離鄉輕家，民如鳥獸，雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。
|
|
| 八
|
《獄中上梁王書》
|
鄒陽
|
|
|
| 九
|
《上書諫獵》
|
司馬相如
|
|
|
| 十
|
《答蘇武書》
|
舊題李陵撰
|
人之相知，貴相知心。
|
|
| 十一
|
《尚德緩刑書》
|
路溫舒
|
|
|
| 十二
|
《報孫會宗書》
|
楊惲
|
故道不同，不相為謀。
|
|
| 十三
|
《光武帝臨淄勞耿弇》
|
漢光武帝
|
“有志者事竟成。”
|
|
| 十四
|
《诫兄子嚴敦書》
|
馬援
|
“画虎不成反类狗。”
|
|
| 十五
|
《前出師表》
|
諸葛亮
|
“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”
“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。”
“奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”
|
|
| 十六
|
《後出師表》
|
諸葛亮
|
“汉贼不两立，王业不偏安。”
|
明清文人認為此文是偽造的。
|
| 篇次 |
篇目 |
作者 |
名句 |
備註
|
| 一 |
《陳情表》 |
李密 |
“茕茕孑立，形影相吊。”
“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
“烏鳥私情，願乞終養。”
“生当陨首，死当结草。”
|
|
| 二 |
《蘭亭集序》 |
王羲之 |
“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。” |
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| 三 |
《歸去來辭》 |
陶淵明 |
“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”
“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”
“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”
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| 四 |
《桃花源記》 |
陶淵明 |
“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。” |
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| 五 |
《五柳先生傳》 |
陶淵明 |
“好讀書，不求甚解，毎有會意，便欣然忘食。”
“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”
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| 六 |
《北山移文》 |
孔稚珪 |
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| 七 |
《諫太宗十思疏》 |
魏徵 |
“怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎，奔車朽索，其可忽乎！” |
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| 八 |
《為徐敬業討武曌檄》 |
駱賓王 |
“一抔之土未乾，六尺之孤何託？”
“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”
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| 九 |
《滕王閣序》 |
王勃 |
“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”
“时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。”
“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”
“勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”
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| 十 |
《與韓荊州書》 |
李白 |
“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”
“白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術，徧干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。”
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| 十一 |
《春夜宴桃李園序》 |
李白 |
“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？” |
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| 十二 |
《弔古戰場文》 |
李華 |
“无贵无贱，同为枯骨。”
“降矣哉，终身夷狄；战矣哉，暴骨沙砾。鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。”
“蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟？如足如手。誰無夫婦？如賓如友。生也何恩？殺之何咎？其存其歿，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寢寐見之。布奠傾觴，哭望天涯。天地為愁，草木淒悲。弔祭不至，精魂何依？”
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| 十三 |
《陋室銘》 |
劉禹錫 |
“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。” |
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| 十四 |
《阿房宮賦》 |
杜牧 |
“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，簷牙高啄。各抱地勢，鉤心鬥角。”
“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”
“秦人不暇自哀，而使后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 ”
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| 十五 |
《原道》 |
韓愈 |
“博愛之謂仁，行而宜之之謂義；由是而之焉之謂道，足乎己，無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有凶有吉。” |
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| 十六 |
《原毀》 |
韓愈 |
“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。” |
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| 十七 |
《獲麟解》 |
韓愈 |
麟之所以為麟者，以德不以形。 |
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| 十八 |
《雜說一》 |
韓愈 |
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| 十九 |
《雜說四》 |
韓愈 |
“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。” |
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- 卷之八：唐文，录韩愈文章
- 卷之十：宋文，录欧阳修、三苏文章
| 篇次 |
篇目 |
作者 |
名句 |
備註
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| 一 |
《上梅直講書》 |
蘇軾 |
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| 二 |
《喜雨亭記》 |
蘇軾 |
「使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。一雨三日，伊誰之力？民曰太守，太守不有；歸之天子，天子曰不然；歸之造物，造物不自以為功；歸之太空，太空冥冥；不可得而名，吾以名吾亭。」 |
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| 三 |
《凌虛臺記》 |
蘇軾 |
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| 四 |
《超然臺記》 |
蘇軾 |
凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。 |
蘇軾被貶至黃州時應其弟蘇轍所文
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| 五 |
《放鶴亭記》 |
蘇軾 |
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| 六 |
《石鐘山記》 |
蘇軾 |
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ |
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| 七 |
《潮州韓文公廟碑》 |
蘇軾 |
匹夫而爲百世師，一言而爲天下法。
文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。
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蘇軾緬懷韓愈而作
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| 八 |
《乞校正陸贄奏議進御劄子》 |
蘇軾 |
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| 九 |
《前赤壁賦》 |
蘇軾 |
月出於東山之上，徘徊於斗牛之間，白露橫江，水光接天；縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，依歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。
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蘇軾被貶至黃州時所作
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| 十 |
《後赤壁賦》 |
蘇軾 |
山高月小，水落石出。 |
蘇軾被貶至黃州時所作
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| 十一 |
《三槐堂銘》 |
蘇軾 |
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| 十二 |
《方山子傳》 |
蘇軾 |
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| 十三 |
《六國論》 |
蘇轍 |
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「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」之篇是蘇洵所寫的，然三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）各寫有《六國論》，因此可能被混淆。
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| 十四 |
《上樞密韓太尉書》 |
蘇轍 |
文不可以學而能，氣可以養而致。 |
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| 十五 |
《黃州快哉亭記》 |
蘇轍 |
士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？ |
蘇轍被貶時所作，與其兄〈超然臺記〉約莫同時，皆是被貶時所作。
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| 十六 |
《寄歐陽舍人書》 |
曾鞏 |
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| 十七 |
《贈黎安二生序》 |
曾鞏 |
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| 十八 |
《讀孟嘗君傳》 |
王安石 |
夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 |
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| 十九 |
《同學一首別子固》 |
王安石 |
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| 二十 |
《遊褒禪山記》 |
王安石 |
于是予有叹焉。古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。 |
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| 二十一 |
《泰州海陵縣主簿許君墓誌銘》 |
王安石 |
士固有離世異俗，獨行其意，罵譏笑侮，困辱而不悔；彼皆無衆人之求，而有所待於後世者也，其齟齬固宜。若夫智謀功名之士，窺時俯仰，以赴勢利之會，而輒不遇者，乃亦不可勝數。辯足以移萬物，而窮於用說之時；謀足以奪三軍，而辱於右武之國，此又何說哉？
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- 《古文观止》漏选了辞赋和记事散文中的许多名篇，受到不少人的批评。但也有人认为，这种批评忽视了《古文观止》的选材标准，有偏颇之处。[來源請求]
- 鲁迅评论道：“评选的本子，影响于后来的文章的力量是不小的，恐怕还远在名家的专集之上，我想，这许是研究中国文学史的人们也该留意的罢。选本所显示的，往往并非作者的特色，倒是选者的眼光。”
- 李克强的老师李诚（安徽省文史研究馆管理员）斥《古文观止》为“村书”，转而给李克强开出《昭明文选》《古文辞类纂》《经史百家杂钞》的书单[2]。
- ^ 按：烏拉圭贈與國家圖書館藏書
- ^ 李克强. 追忆李诚先生. 安徽日报. 1997年5月17日. （原始内容存档于2017年2月20日）.
