婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと (爪 つま 哇語 :ꦕꦤ꧀ꦝꦶꦧꦫꦧꦸꦝꦸꦂ,印 しるし 尼 あま 語 ご :Candi Borobudur )是 ぜ 一座 いちざ 建 けん 於8-9世紀 せいき 的 てき 大乘 だいじょう 佛教 ぶっきょう 佛寺 ぶつじ ,位 い 於印度 いんど 尼 あま 西 にし 亚中爪 なかつめ 哇省馬 うま 吉 きち 冷 ひや 縣 けん 。它是世界 せかい 上 じょう 最大 さいだい 的 てき 佛寺 ぶつじ [ 1] [ 2] ,建築 けんちく 基部 きぶ 尺寸 しゃくすん 為 ため 123公 おおやけ 尺 じゃく 乘 じょう 123公 おおやけ 尺 じゃく ,最高 さいこう 點 てん 距地面 めん 35公 おおやけ 尺 じゃく ,由 よし 九個堆疊的平台組成,其中下方 かほう 六 ろく 個 こ 約 やく 略 りゃく 為 ため 方形 ほうけい 、上方 かみがた 三 さん 個 こ 為 ため 圓形 えんけい 。頂 いただき 部 ぶ 有 ゆう 一座 いちざ 中央 ちゅうおう 圓 えん 頂 いただき 。整 せい 座 ざ 佛寺 ぶつじ 有 ゆう 2,672塊 かたまり 浮雕 [ 註 1] 、504尊 みこと 佛像 ぶつぞう 。中央 ちゅうおう 圓 えん 頂 いただき 周圍 しゅうい 環 たまき 繞 にょう 著 ちょ 72尊 みこと 佛像 ぶつぞう ,每 まい 尊 みこと 佛像 ぶつぞう 都 と 坐 すわ 落在鍾型、有 ゆう 許多 きょた 孔 あな 洞 ほら 的 てき 佛塔 ぶっとう 內[ 3] :35-36 。
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 建 けん 於夏 なつ 连特拉 ひしげ 王国 おうこく 統治 とうち 時期 じき ,寺 てら 廟 びょう 設計 せっけい 遵循爪 つま 哇寺 てら 廟 びょう 建築 けんちく 風格 ふうかく ,融合 ゆうごう 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 土 ど 著 ちょ 祖先 そせん 崇拜 すうはい 的 てき 傳統 でんとう 與 あずか 佛教 ぶっきょう 涅槃 ねはん 概念 がいねん [ 4] 。這座寺 てら 廟 びょう 的 てき 風格 ふうかく 受到印度 いんど 笈 きゅう 多 た 王朝 おうちょう 藝術 げいじゅつ 的 てき 影響 えいきょう [ 5] ,但 ただし 加入 かにゅう 諸多 しょた 本地 ほんじ 的 てき 場景 じょうけい 與 あずか 元素 げんそ ,使 つかい 得 とく 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 成 なり 為 ため 獨 どく 具 ぐ 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 特色 とくしょく 的 てき 寺 てら 廟 びょう [ 6] [ 7] 。此浮屠 ふと 為 ため 供 きょう 信 しん 眾禮佛 ふつ 的 てき 佛教 ぶっきょう 聖地 せいち ,禮 れい 佛者 ぶっしゃ 從 したがえ 浮屠 ふと 底部 ていぶ 開始 かいし ,沿著重重 じゅうじゅう 的 てき 樓 ろう 梯 はしご 與 あずか 走 はし 廊 ろう 到達 とうたつ 頂 いただき 端 はし ,象徵 しょうちょう 通過 つうか 三界 さんがい :欲界 よくかい 、色 いろ 界 かい 、無色 むしょく 界 かい ,牆壁 しょうへき 和 わ 欄 らん 杆上有 ゆう 1,460個 こ 佛教 ぶっきょう 故事 こじ 浮雕。婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 為 ため 世界 せかい 幾 いく 處 しょ 最大 さいだい 、最 さい 完 かん 整 せい 的 てき 佛教 ぶっきょう 浮雕群 ぐん 之 の 一 いち [ 4] 。
證據 しょうこ 顯示 けんじ 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 建 けん 於8-9世紀 せいき ,15世紀 せいき 爪 つま 哇人轉 てん 信奉 しんぽう 伊 い 斯兰教 きょう 之 これ 後 ご 被 ひ 遺棄 いき [ 3] :4 。1814年 ねん ,爪 つま 哇代理 だいり 總督 そうとく 斯坦福 ぶく ·莱佛士 し 爵士從 したがえ 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 土 ど 著 ちょ 口中 くちじゅう 得知 とくち 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 位置 いち ,並 なみ 廣 こう 為 ため 讓 ゆずる 外界 がいかい 知 ち 曉 あかつき [ 8] 。此後婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 經過 けいか 多 た 次 つぎ 修復 しゅうふく ,最大 さいだい 的 てき 修復 しゅうふく 工程 こうてい 在 ざい 1975年 ねん 至 いたり 1982年間 ねんかん ,由 ゆかり 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 政府 せいふ 和 わ 聯合 れんごう 國教 こっきょう 科 か 文 ぶん 組織 そしき 所 ところ 推動,隨 ずい 後 ご 此地被 ひ 列 れつ 為 ため 聯合 れんごう 國教 こっきょう 科 か 文 ぶん 組織 そしき 世界 せかい 遗产[ 4] 。
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 是 ぜ 世界 せかい 上 じょう 最大 さいだい 的 てき 佛教 ぶっきょう 寺 てら 廟 びょう ,與 あずか 緬 はる 甸的 てき 蒲 がま 甘 あま 、柬埔寨 的 てき 吳 ご 哥窟並列 へいれつ 為 ため 東南 とうなん 亞 あ 最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 考古 こうこ 遺 のこ 址 し 。今日 きょう 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 為 ため 熱 ねつ 門 もん 的 てき 朝 あさ 聖 せい 場所 ばしょ ,印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 佛教徒 ぶっきょうと 在 ざい 此地慶祝 けいしゅく 卫塞节 。婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 亦 また 為 ため 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 一 いち 處 しょ 熱 ねつ 門 もん 的 てき 旅 たび 遊 ゆう 景 けい 點 てん [ 9] :211-215 [ 10] [ 11] 。
從 したがえ 西 にし 北方 ほっぽう 觀 かん 看 み 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと ,在 ざい 卡蘭登 のぼり 加 か 碑文 ひぶん 和 わ 特 とく 裡 うら 特 とく 普 ひろし 桑 くわ 碑文 ひぶん 中 ちゅう 都 と 有 ゆう 提 ひっさげ 到 いた 此地
印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 的 てき 印度 いんど 教 きょう 寺 てら 廟 びょう 或 ある 佛寺 ぶつじ 稱 たたえ 為 ため 禅 ぜん 邸 てい ,當地 とうち 人稱 にんしょう 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 為 ため 「婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 禪 ぜん 邸 てい 」。禪 ぜん 邸 てい 一詞也可通稱古代建築,例 れい 如門、浴室 よくしつ 。解析 かいせき 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと (印 しるし 尼 あま 語 ご :Borobudur )名稱 めいしょう ,「Boro」為 ため 大 だい ;「budur」為 ため 佛 ほとけ [ 3] :13 。婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 名稱 めいしょう 最 さい 早出 そうしゅつ 現在 げんざい 斯坦福 ぶく ·莱佛士 し 爵士所 しょ 著 ちょ 、1817年 ねん 出版 しゅっぱん 的 てき 《爪 つま 哇歷史 れきし 》[ 12] ,為 ため 最早 もはや 提 ひっさげ 到 いた 「婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 」一 いち 詞 し 的 てき 書 しょ [ 3] :13 。先 さき 前 ぜん 唯 ただ 一提到名為「Budur」的 てき 寺 てら 廟 びょう ,為 ため 1365年 ねん 满者伯 はく 夷 えびす 宮廷 きゅうてい 佛教 ぶっきょう 學者 がくしゃ 普 ひろし 拉 ひしげ 班 はん 扎 以古 こ 爪 つま 哇語撰 せん 寫 うつし 的 てき 《爪 つま 哇史頌 》貝 かい 葉 は 經 けい [ 13] 。
大 だい 多數 たすう 禪 ぜん 邸 てい 均 ひとし 以附近 きん 村莊 そんそう 的 てき 名稱 めいしょう 來 らい 命名 めいめい 。如果它遵循爪 つま 哇語慣例 かんれい 並 なみ 以附近 ふきん 的 てき 「Boro」村莊 そんそう 命名 めいめい ,這座禪 ざぜん 邸 てい 應 おう 該被命名 めいめい 為 ため 「BudurBoro」。莱佛士 し 爵士認 みとめ 為 ため 「Budur」可能 かのう 對應 たいおう 於現代 だい 爪 つま 哇語「Buda」(意 い 為 ため 古代 こだい ),「BudurBoro」意思 いし 為 ため 「古代 こだい 的 てき Boro」;另一 いち 個 こ 可能 かのう 是 ぜ 「Boro」意思 いし 是 ぜ 偉大 いだい 或 ある 尊 とうと 貴 とうと ,「Budur」意思 いし 是 ぜ 佛陀 ぶっだ [ 3] :13 。然 しか 而,另一 いち 位 い 考古學 こうこがく 家 か 認 みとめ 為 ため 「Budur」來 らい 自 じ 爪 つま 哇語「bhudhara」,意思 いし 是 ぜ 山 やま [ 14] :70, 83 。
荷 に 蘭 らん 考古學 こうこがく 家 か 巴 ともえ 納 おさむ 特 とく ·坎坡斯(August Johan Bernet Kempers)認 みとめ 為 ため ,「Borobudur」可能 かのう 源 げん 自 じ 於梵语 「Vihara Buddha Uhr」,翻 こぼし 成 なり 爪 つま 哇語後 ご 發音 はつおん 與原 よはら 先 さき 有 ゆう 差異 さい ,「Buddha Uhr」可能 かのう 指 ゆび 佛陀 ぶっだ 之 の 城 しろ ;另一 いち 個 こ 可能 かのう 是 ぜ 「Beduhur」可能 かのう 是 ぜ 古 ふる 爪 つま 哇語,今日 きょう 巴 ともえ 厘 りん 语中 ちゅう 仍然存在 そんざい 這個詞 し 彙,其由詞 し 幹 みき 「dhuhur」或 ある 「luhur」構成 こうせい ,意思 いし 為 ため 高 だか 處 しょ ,表示 ひょうじ 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 意思 いし 是 ぜ 位 い 於高處 しょ 或 ある 山上 さんじょう 的 てき 佛寺 ぶつじ [ 15] 。
有 ゆう 兩 りょう 處 しょ 碑文 ひぶん 提 ひっさげ 到 いた 了 りょう 一座神聖的佛寺建造和落成,提 ひさげ 到 いた 的 てき 佛寺 ぶつじ 可能 かのう 為 ため 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと ,兩 りょう 處 しょ 碑文 ひぶん 均 ひとし 在 ざい 天 てん 芒 すすき 宮 みや 縣 けん 的 てき 克 かつ 都 と (Kedu)發現 はつげん 。824年 ねん 的 てき 建立 こんりゅう 的 てき 卡蘭登 のぼり 加 か 碑文 ひぶん 提 ひっさげ 到 いた 了 りょう 一座 いちざ 名 めい 為 ため 「Jinalaya」[ 註 2] 的 てき 神聖 しんせい 建築 けんちく ,由 ゆかり 薩馬拉 ひしげ 通 どおり 加 か 國王 こくおう (Samaratungga)的 てき 女兒 じょじ 帕莫達 たち 瓦 かわら 哈尼 (Pramodhawardhani)揭幕。842年 ねん 的 てき 特 とく 裡 うら 特 とく 普 ひろし 桑 くわ 碑文 ひぶん 提 ひっさげ 到 いた 「sima」一 いち 詞 し ,表示 ひょうじ 這是帕莫達 たち 瓦 かわら 哈尼授予的 てき 免稅 めんぜい 土地 とち ,用 よう 以資助 じょ 和 わ 維護名 めい 為 ため 「Bhūmisambhāra」的 てき 起源 きげん 地 ち (Kamūlān)。「Kamūlān」的 てき 詞 し 源 げん 為 ため 「mula」,字面 じめん 意思 いし 為 ため 起源 きげん 地 ち ,意 い 指 ゆび 是 ぜ 紀 き 念 ねん 祖先 そせん 的 てき 神聖 しんせい 建築 けんちく [ 16] :46 。荷 に 蘭 らん 东方研究 けんきゅう 學者 がくしゃ 約 やく 翰內斯·卡斯帕里斯表示 ひょうじ 「Bhūmi Sambhāra Bhudhāra」在 ざい 梵文 ぼんぶん 中 なか 的 てき 意思 いし 是 ぜ 「到達 とうたつ 菩薩 ぼさつ 境界 きょうかい 的 てき 十 じゅう 地 ち 合 ごう 德之 のりゆき 山 さん 」,為 ため 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 原名 げんめい [ 17] 。
三 さん 座 ざ 佛寺 ぶつじ :婆 ばば 罗浮屠 ふと 、帕翁寺 てら 、曼都寺 てら 排 はい 成 なり 一 いち 直 ちょく 线,跨 またが 越 こし 普 ひろし 罗戈河 かわ 。
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 位 い 於日 にち 惹西北 せいほく 約 やく 40公里 くり ,梭羅 西方 せいほう 約 やく 86公里 くり 處 しょ ,位 い 於兩座 ざ 雙 そう 火山 かざん (Twin Volcano)孫 まご 多 た 羅 ら 火山 かざん -松 まつ 賓 まろうど 火山 かざん 和 わ 默 だま 巴 ともえ 布 ぬの 火山 かざん -默 だま 拉 ひしげ 皮 がわ 火山 かざん ,以及兩 りょう 條 じょう 河 かわ 流 りゅう 普羅 ふら 戈 ほこ 河 かわ 和 かず 埃 ほこり 洛 らく 河 かわ (Elo)附近 ふきん 的 てき 高地 こうち [ 18] ,此地稱 たたえ 為 ため 克 かつ 都 と 平原 ひらばら 。根據 こんきょ 當地 とうち 神話 しんわ ,該地區 ちく 因 いん 土壤 どじょう 肥 こえ 力 りょく 高 こう 而被稱 しょう 為 ため 「爪 つま 哇花園 はなぞの 」,為 ため 爪 つま 哇人的 てき 聖地 せいち [ 3] :1 。
在 ざい 20世紀 せいき 初 はつ 的 てき 修復 しゅうふく 中 ちゅう ,西奧 にしおく 多 た ·範 はん 厄 やく 普 ひろし (Theodoor van Erp)發現 はつげん 該地區 ちく 的 てき 三 さん 座 ざ 佛寺 ぶつじ :婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 、帕翁寺 てら 、曼都寺 てら 位 くらい 於一 いち 條 じょう 直線 ちょくせん 上 じょう [ 19] ,三座佛寺之間應存在某種儀式關係,但 ただし 確 かく 切 きり 的 てき 儀式 ぎしき 內容不 ふ 得 とく 而知[ 13] 。
在 ざい 20世紀 せいき ,考古學 こうこがく 家 か 對 たい 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 周圍 しゅうい 是 ぜ 否 ひ 曾存在 そんざい 湖 こ 泊 とまり 有 ゆう 激烈 げきれつ 爭 そう 辯 べん 。1931年 ねん ,荷 に 蘭 らん 籍 せき ,同時 どうじ 具備 ぐび 藝術 げいじゅつ 家 か 、印度 いんど 學 がく 與 あずか 佛教 ぶっきょう 建築 けんちく 學者 がくしゃ 身分 みぶん 的 てき 維南德 とく ·紐 ひも 文 ぶん 坎普 (Wijnand Otto Jan Nieuwenkamp)提出 ていしゅつ 假 かり 说 :克 かつ 都 と 平原 ひらばら 曾經是 ぜ 一 いち 個 こ 湖 みずうみ 泊 はく ,婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 最初 さいしょ 如同蓮花 れんげ 一般漂浮在湖面上[ 14] :70, 83 。但 ただし 有人 ゆうじん 提出 ていしゅつ 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 是 ぜ 建 けん 在 ざい 海拔 かいばつ 265公 おおやけ 尺 じゃく 的 てき 基 もと 岩 がん 山 やま 丘上 おかうえ ,位 い 於乾涸的古 こ 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 湖 みずうみ 上方 かみがた 15公 おおやけ 尺 じゃく [ 20] 。
雅 まさ 克 かつ ·杜 もり 馬 ば 凱 (Jacques Dumarçay)與 あずか 甘 あま 帕蒂·塔 とう 尼 あま 卡莫尼 あま (Ganapathi Thanikaimoni)教 きょう 授於1974年 ねん 、1977年 ねん 從 したがえ 山上 さんじょう 的 てき 試驗 しけん 溝 みぞ 與 あずか 南方 なんぽう 緊鄰的 てき 平原 へいげん 採集 さいしゅう 土壤 どじょう 樣 さま 本 ほん ,之 これ 後 ご 塔 とう 尼 あま 卡莫尼 あま 分析 ぶんせき 樣 さま 本中 ほんなか 花粉 かふん 和 わ 孢子 的 てき 種類 しゅるい ,以確認 かくにん 在 ざい 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 建造 けんぞう 年代 ねんだい 該地區 ちく 的 てき 植 うえ 被 ひ 類型 るいけい 。研究 けんきゅう 發現 はつげん 並無 ならびな 任 つとむ 何 なに 已 やめ 知 ち 生長 せいちょう 在 ざい 湖 みずうみ 泊 はく 、池塘 ちとう 或 ある 沼澤 ぬまさわ 等 ひとし 水生 すいせい 植物 しょくぶつ 的 てき 花粉 かふん 或 ある 孢子,婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 建造 けんぞう 時 じ ,周圍 しゅうい 的 てき 地區 ちく 似 に 乎被農 のう 田和 たわ 棕櫚 しゅろ 樹 じゅ 包圍 ほうい ,這與今日 きょう 景 けい 象 ぞう 相 しょう 同 どう [ 21] 。凱撒·佛 ふつ 特 とく (Caesar Voûte)與 あずか 地 ち 貌學家 か 諾 だく 辛 からし (Nossin)在 ざい 1985-1986年 ねん 的 てき 田野 でんや 調 ちょう 查中重 なかしげ 新 しん 審 しん 視 し 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 湖 みずうみ 假說 かせつ ,確認 かくにん 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 建造 けんぞう 與作 よさく 為 ため 聖 ひじり 所 しょ 時 とき ,周圍 しゅうい 沒 ぼつ 有 ゆう 湖 こ 泊 はく 。調 しらべ 查結果 けっか 撰 せん 寫 うつし 成文 せいぶん 章 あきら 〈A New Perspective on Some Old Questions Pertaining to Borobudur 〉(婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 一些老問題的新觀點),發表 はっぴょう 於2005年 ねん 聯合 れんごう 國教 こっきょう 科 か 文 ぶん 組織 そしき 出版 しゅっぱん 的 てき 刊 かん 物 ぶつ 《The Restoration of Borobudur》(婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 修復 しゅうふく )當 とう 中 なか [ 22] :213-219 。
重 じゅう 現 げん 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 鼎 かなえ 盛 もり 時期 じき 的 てき 場景 じょうけい ,吉 よし 斯伯特 とく ·布 ぬの 蘭 らん 特 とく ·胡 えびす 耶(Gijsbert Brandt Hooijer)於1916-1919年間 ねんかん 所 しょ 繪 え
沒 ぼつ 有 ゆう 確 かく 切 きり 的 てき 建造 けんぞう 記錄 きろく 或 ある 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 預 あずか 期 き 用途 ようと ,但 ただし 建造 けんぞう 時間 じかん 透過 とうか 比較 ひかく 寺 てら 廟 びょう 石 いし 雕工藝 げい 底部 ていぶ 與 あずか 8-9世紀 せいき 君主 くんしゅ 制 せい 誥中 ちゅう 常用 じょうよう 的 てき 銘 めい 刻 こく ,婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 可能 かのう 建 けん 於800年 ねん 左右 さゆう [ 3] :9 。此為夏 なつ 连特拉 ひしげ 王国 おうこく 統治 とうち 時期 じき ,當時 とうじ 他 た 們版圖 ず 不 ふ 僅於爪 つま 哇中部 ちゅうぶ ,還 かえ 包括 ほうかつ 今日 きょう 馬 ば 來 らい 西 にし 亞 あ 、菲律賓 まろうど 一部 いちぶ 分與 ぶんよ 泰 たい 國 こく 南部 なんぶ [ 23] 。估計建造 けんぞう 這座建築 けんちく 耗時75年 ねん ,在 ざい 825年 ねん 薩馬羅 ら 通 とおる 加 か 國王 こくおう 統治 とうち 期間 きかん 落成 らくせい [ 24] [ 25] :143 。
當時 とうじ 爪 つま 哇統治者 ちしゃ 不 ふ 確定 かくてい 性 せい 信奉 しんぽう 印度 いんど 教 きょう 還 かえ 是 ぜ 佛教 ぶっきょう ,夏 なつ 連 れん 特 とく 拉 ひしげ 王國 おうこく 虔 けん 誠 まこと 信奉 しんぽう 佛教 ぶっきょう ,但 ただし 索 さく 約 やく 梅 うめ 托 たく 碑文 ひぶん 顯示 けんじ 他 た 們可能 かのう 是 ぜ 印度 いんど 教徒 きょうと [ 24] 。這段時期 じき 在 ざい 克 かつ 都 と 平原 へいげん 與 あずか 附近 ふきん 山 やま 區 く 建立 こんりゅう 許多 きょた 印度 いんど 教 きょう 和 わ 佛教 ぶっきょう 聖地 せいち ,包括 ほうかつ 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 、祭祀 さいし 湿 しめ 婆 ばば 的 いくわ 印度 いんど 教 きょう 寺 てら 廟 びょう 普 ひろし 兰巴南 みなみ 。732年 ねん ,濕 しめ 婆 ばば 教徒 きょうと 珊闍耶國王 おう 下 した 令 れい 建造 けんぞう 武 たけ 基 はじめ 爾 なんじ 山 やま 禪 ぜん 邸 てい ,在 ざい 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 東方 とうほう 僅10公里 くり [ 26] 。
建造 けんぞう 如婆羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 佛寺 ぶつじ 在 ざい 當時 とうじ 是 ぜ 有 ゆう 可能 かのう 的 てき ,珊闍耶的繼承 けいしょう 人 じん 拉 ひしげ 凱·帕南卡蘭國王 こくおう 允許 いんきょ 佛教徒 ぶっきょうと 建造 けんぞう 此類寺 てら 廟 びょう 。事實 じじつ 上 じょう ,為 ため 了 りょう 表 ひょう 達 たち 他 た 的 てき 尊重 そんちょう ,拉 ひしげ 凱·帕南卡蘭將 はた 加 か 拉 ひしげ 桑村 くわむら 治 おさむ 理 り 權 けん 交給佛教 ぶっきょう 信 しん 眾,如同778年 ねん 加 か 拉 ひしげ 桑 くわ 銘文 めいぶん 所 ところ 記述 きじゅつ [ 27] 。這讓考古學 こうこがく 家相 かそう 信 しん 這時期 じき 爪 つま 哇從未 み 發生 はっせい 嚴重 げんじゅう 的 てき 宗教 しゅうきょう 衝突 しょうとつ ,因 いん 為 ため 信奉 しんぽう 印度 いんど 教 きょう 的 てき 國王 こくおう 有 ゆう 可能 かのう 造 づくり 訪佛 ほうふつ 教 きょう 聖地 せいち ,信奉 しんぽう 佛教 ぶっきょう 的 てき 國王 こくおう 亦 また 可能 かのう 造 づくり 訪 おとずれ 印度 いんど 教 きょう 聖地 せいち [ 3] :10 ,夏 なつ 連 れん 特 とく 拉 ひしげ 王國 おうこく 時期 じき 對 たい 於各種 かくしゅ 宗教 しゅうきょう 持 じ 寬容 かんよう 態度 たいど 。856年 ねん 在 ざい 拉 ひしげ 圖 ず 博 はく 科 か 高原 こうげん 上 じょう 發生 はっせい 的 てき 戰役 せんえき 在 ざい 此多年 ねん 之 これ 後 ご ,其為一場 いちじょう 政治 せいじ 戰爭 せんそう [ 28] 。
從 したがえ 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 佛塔 ぶっとう 俯瞰 ふかん 遠山 とおやま ,此地曾荒蕪 こうぶ 數 すう 個 こ 世紀 せいき
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 埋藏 まいぞう 在 ざい 火山灰 かざんばい 之 これ 下 か 、叢林 そうりん 之 の 間 あいだ 數 すう 個 こ 世紀 せいき ,它被遺棄 いき 的 てき 原因 げんいん 仍是個 こ 謎 なぞ 。現今 げんこん 不 ふ 清楚 せいそ 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 使用 しよう 與 あずか 佛教徒 ぶっきょうと 朝拜 ちょうはい 於何時 じ 終止 しゅうし 。928年 ねん 至 いたり 1006年間 ねんかん ,在 ざい 多 た 次 つぎ 火山 かざん 爆發 ばくはつ 後 ご ,马打兰王国 こく 的 てき 姆普·辛 からし 多 た 克 かつ 國王 こくおう 將 はた 首都 しゅと 遷至東 ひがし 爪 つま 哇地區 ちく ,不 ふ 確定 かくてい 是 ぜ 否 ひ 因 いん 此遺棄 いき 該處[ 20] 。之 これ 後 ご 仍有文獻 ぶんけん 記載 きさい ,普 ひろし 拉 ひしげ 班 はん 扎約 やく 1365年 ねん 撰 せん 寫 うつし 的 てき 《爪 つま 哇史頌 》曾提到 いた 此處 ここら [ 29] ;蘇 そ 克 かつ 莫諾(Soekmono)1976年 ねん 的 てき 研究 けんきゅう 提出 ていしゅつ ,一般相信當地民眾15世紀 せいき 時 じ 改 あらため 信仰 しんこう 伊 い 斯蘭教 きょう 時 じ ,此處 ここら 遭到廢棄 はいき [ 3] :4 。
這座歷史 れきし 遺跡 いせき 並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 完全 かんぜん 被 ひ 人民 じんみん 遺忘 いぼう ,但 ただし 民間 みんかん 傳說 でんせつ 逐漸由 よし 過去 かこ 的 てき 輝 てる 煌,轉 てん 而成為 ため 厄 やく 運 うん 和 わ 苦難 くなん 的 てき 迷信 めいしん 。18世紀 せいき 兩 りょう 篇 へん 爪 つま 哇歷史 れきし 文 ぶん 本 ほん (爪 つま 哇語 :babad )提 ひさげ 到 いた 此處 ここら 的 てき 厄 やく 運 うん 傳說 でんせつ :一 いち 篇 へん 記載 きさい 於《爪 つま 哇編年史 へんねんし 》(爪 つま 哇語 :Babad Tanah Jawi ),1709年 ねん 瑪斯·達 たち 納 おさめ (Mas Dana)反 はん 叛马打兰苏丹 に 国 こく 國王 こくおう 帕庫布 ぬの 沃諾一 いち 世 せい (Pakubuwono I),在 ざい 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと (Redi Borobudur)山 やま 被 ひ 圍 かこえ 困 こま ,瑪斯·達 たち 納 おさめ 被 ひ 捕 と 後 のち 處 しょ 死 し ;另一 いち 篇 へん 在 ざい 《馬 うま 打 だ 蘭 らん 蘇 そ 丹 まこと 國 こく 歷史 れきし 》(爪 つま 哇語 :Babad Mataram ),1757年 ねん 日 にち 惹蘇丹 に 國 こく 王 おう 儲 もうか 明知 めいち 有 ゆう 厄 やく 運 うん 的 てき 傳說 でんせつ ,但 ただし 他 た 對 たい 於「被 ひ 囚 しゅう 禁 きん 在 ざい 籠 かご 中 ちゅう 的 てき 武士 ぶし 」(指 ゆび 佛塔 ぶっとう 中 ちゅう 的 てき 雕像)感 かん 到 いた 憐憫 れんびん ,忍 しのぶ 不 ふ 住 じゅう 前 まえ 去 さ 見 み 他 た 的 てき 「不幸 ふこう 的 てき 朋友 ほうゆう 」,回 かい 到 いた 王宮 おうきゅう 後 ご 他 た 病 びょう 倒 たおせ 了 りょう ,一天 いってん 後 ご 去 さ 世 よ 。[ 3] :4-5
19世紀 せいき 中葉 ちゅうよう ,婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 主 ぬし 佛塔 ぶっとう 上方 かみがた 安 あん 裝 そう 木製 もくせい 平台 ひらだい
1811年 ねん 英 えい 荷 に 爪 つま 哇战争 そう 後 ご ,1811-1816年 ねん 爪 つめ 哇由英國 えいこく 統治 とうち 。當時 とうじ 代理 だいり 總督 そうとく 斯坦福 ぶく ·莱佛士 し 爵士對 たい 爪 つま 哇歷史 れきし 有高 ありだか 度 ど 興趣 きょうしゅ 。1814年 ねん 莱佛士 し 視察 しさつ 三寶 さんぼう 壟時 とき ,得知 とくち 布 ぬの 米 まい 塞 ふさが 戈 ほこ 羅 ら (Bumisegoro)村 むら 附近 ふきん 的 てき 叢林 そうりん 深 ふか 處 しょ 有 ゆう 一座 いちざ 巨大 きょだい 的 てき 遺跡 いせき ,他 た 本人 ほんにん 未 み 親 おや 眼 め 見 み 到 いた ,但 ただし 派遣 はけん 一 いち 位 い 1806年 ねん 至 いたり 1807年間 ねんかん 曾探索 たんさく 色 いろ 烏 がらす 禪 ぜん 邸 てい 的 てき 荷 に 蘭 らん 考古學 こうこがく 家 か 赫爾曼·科 か 尼 あま 利 り 厄 やく 斯 進行 しんこう 調 ちょう 查[ 3] :5 。科 か 尼 あま 利 り 厄 やく 斯帶領 りょう 200人的 じんてき 團 だん 隊 たい 在 ざい 兩個 りゃんこ 月 がつ 內砍伐、燒 しょう 毀叢林 りん ,並 なみ 清 きよし 除 じょ 火山灰 かざんばい ,使 つかい 得 とく 此歷史 れきし 遺跡 いせき 重 おも 新 しん 現世 げんせい 。但 ただし 由 よし 於部分 ぶぶん 遺跡 いせき 有 ゆう 可能 かのう 崩 くずし 塌,科 か 尼 あま 利 り 厄 やく 斯並未 み 清 きよし 理 り 所有 しょゆう 的 てき 雕刻,他 た 繪 え 製 せい 許多 きょた 圖 ず 紙 し ,向 こう 萊佛士 し 爵士報告 ほうこく 。儘管萊佛士 し 僅講了 りょう 幾 いく 句 く 話 ばなし ,大 だい 部分 ぶぶん 的 てき 工作 こうさく 均 ひとし 是 ぜ 科 か 尼 あま 利 り 厄 やく 斯與團 だん 隊 たい 的 てき 辛 からし 勤 つとむ 貢獻 こうけん ,但 ただし 外界 がいかい 認 みとめ 為 ため 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 重 じゅう 現 げん 的 てき 主要 しゅよう 功勞 こうろう 為 ため 萊佛士 し 爵士,是 ぜ 他 た 讓 ゆずる 全 ぜん 世界 せかい 知道 ともみち 此處 ここら [ 12] 。
荷 に 屬 ぞく 東 ひがし 印度 いんど 克 かつ 都 と 地區 ちく 駐 ちゅう 地 ち 公使 こうし 克 かつ 里 さと 斯蒂安 やす ·哈特曼(Christiaan Lodewijk Hartmann)接續 せつぞく 科 か 尼 あま 利 り 厄 やく 斯的工作 こうさく ,1835年 ねん 整 せい 座 ざ 建築 けんちく 清 しん 理 り 完 かん 畢。哈特曼對於婆羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 興趣 きょうしゅ 以私人 じん 居 きょ 多 た ,而非公務 こうむ 。1842年 ねん 哈特曼調查了主 ぬし 佛塔 ぶっとう ,其內部 ぶ 是 ぜ 空 そら 的 てき ,未知 みち 他 た 是 ぜ 否 いや 有 ゆう 發現 はつげん 特別 とくべつ 之 の 處 しょ ,他 た 也未留 とめ 下 か 調 ちょう 查活動 かつどう 的 てき 報告 ほうこく [ 3] :6 。
1872年 ねん 的 てき 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと
荷 に 屬 ぞく 東 ひがし 印度 いんど 政府 せいふ 隨 ずい 後 ご 分別 ふんべつ 委託 いたく 弗 どる 蘭 らん 斯·卡瑞爾 なんじ ·威 い 爾 しか 森 もり (Frans Carel Wilsen),以及揚 あげ ·弗 どる 雷 かみなり 德 とく 里 さと 克 かつ ·格 かく 里 さと 特 とく ·布 ぬの 魯蒙德 とく (Jan Frederik Gerrit Brumund)調 ちょう 查此歷史 れきし 遺跡 いせき ,而後威 い 爾 しか 森 もり 繪 え 製 せい 了 りょう 數 すう 百張婆羅浮屠草圖。婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 調 ちょう 查於1859年 ねん 完成 かんせい ,政府 せいふ 打算 ださん 以布魯蒙德 とく 的 てき 研究 けんきゅう 為 ため 基礎 きそ ,搭配威 い 爾 しか 森 もり 繪 え 製 せい 的 てき 草 くさ 圖 ず 發表 はっぴょう 文章 ぶんしょう ,但 ただし 布 ぬの 魯蒙德 とく 拒絕 きょぜつ ,之 これ 後 ご 政府 せいふ 委託 いたく 另一 いち 位 い 學者 がくしゃ 康 かん 拉 ひしげ 杜 もり 斯·李 り 曼斯 (Conradus Leemans)根據 こんきょ 布 ぬの 魯蒙德和 とくわ 威 い 爾 なんじ 森 もり 的 てき 資料 しりょう 編 へん 寫 うつし 一本 いっぽん 專 せん 書 しょ ,於1873年 ねん 出版 しゅっぱん 。1874年 ねん ,其法文 ほうぶん 譯本 やくほん 出版 しゅっぱん 。第 だい 一張婆羅浮屠的照片由荷蘭雕刻家伊西 いにし 多 た 爾 なんじ ·范·金 きん 斯貝根 ね (Isidore van Kinsbergen)於1872年 ねん 拍 はく 攝 と 。[ 3] :6, 42
當時 とうじ 政府 せいふ 對 たい 保護 ほご 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 遺跡 いせき 完 かん 整 せい 的 てき 認知 にんち 程度 ていど 有限 ゆうげん ,有 ゆう 一 いち 段 だん 時期 じき 成 なり 為 ため 「紀 きの 念 ねん 品 ひん 獵人 りょうじん 」[ 註 3] 與 あずか 小 しょう 偷的盜 ぬすめ 寶 たから 地點 ちてん 。1882年 ねん ,因 いん 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 狀況 じょうきょう 不穩 ふおん 定 じょう ,當時 とうじ 文物 ぶんぶつ 總督 そうとく 察建議 けんぎ 將 はた 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 完全 かんぜん 拆解,搬到博物館 はくぶつかん 存 そん 放 ひ 。政府 せいふ 任命 にんめい 皇 すめらぎ 家 か 巴 ともえ 達 たち 維亞藝術 げいじゅつ 與 あずか 科學 かがく 協會 きょうかい 考古 こうこ 收藏 しゅうぞう 館 かん 館長 かんちょう 威 い 廉 かど ·彼 かれ 得 とく ·格 かく 羅 ら 內維爾 なんじ 特 とく (Willem Pieter Groeneveldt)進行 しんこう 徹底 てってい 調 ちょう 查,並 なみ 評 ひょう 估整體 せいたい 狀態 じょうたい 。格 かく 羅 ら 內維爾 なんじ 特認 とくにん 為 ため 對 たい 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 狀況 じょうきょう 不穩 ふおん 定 じょう 的 てき 擔憂是 ぜ 沒 ぼつ 有 ゆう 道理 どうり 的 てき ,建議 けんぎ 保持 ほじ 原 はら 樣 さま 。[ 30] [ 3] :42
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 「紀 きの 念 ねん 品 ひん 」的 てき 來 らい 源 げん ,部分 ぶぶん 雕塑被 ひ 洗 あらい 劫 こう 一 いち 空 そら ,有 ゆう 些甚至 いたり 獲得 かくとく 荷 に 屬 ぞく 東 ひがし 印度 いんど 政府 せいふ 的 てき 同意 どうい 。1896年 ねん ,暹羅 しゃむ 國王 こくおう 拉 ひしげ 玛五 ご 世 せい 訪問 ほうもん 爪 つま 哇,向 こう 荷 に 屬 ぞく 東 ひがし 印度 いんど 政府 せいふ 要求 ようきゅう 後 ご ,獲 え 准 じゅん 將 しょう 八大車從婆羅浮屠取來的雕塑帶回暹羅。其中包括 ほうかつ 30件 けん 浮雕、5尊 みこと 佛像 ぶつぞう 、2件 けん 獅子 しし 雕塑、1個 いっこ 雨 あめ 漏 も 、樓 ろう 梯 はしご 和 わ 大門 おおもん 上 じょう 的 てき 幾 いく 個 こ 卡拉 圖案 ずあん 、1尊 みこと 守護 しゅご 者 しゃ 守 まもり 门天 雕像。其中一些重要文物現於曼谷國立 こくりつ 博物館 はくぶつかん 的 てき 爪 つま 哇藝術 げいじゅつ 廳 ちょう 展 てん 出 で 。[ 31]
1911年 ねん 范厄普 ふ 修復 しゅうふく 後 ご 的 てき 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 。當時 とうじ 主 しゅ 佛塔 ぶっとう 頂 いただき 部 ぶ 有 ゆう 重 じゅう 建 けん 的 てき 華 はな 蓋 ぶた (現 げん 已 やめ 拆除)
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 主 ぬし 佛塔 ぶっとう 未 み 完成 かんせい 的 てき 佛像 ぶつぞう ,供 きょう 信徒 しんと 供養 くよう ;以及主 ぬし 佛塔 ぶっとう 背後 はいご 的 てき 華 はな 蓋 ぶた ,現存 げんそん 放 ひ 於婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 博物館 はくぶつかん
1885年 ねん 起 おこり ,婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 引起了 りょう 人 じん 們的注意 ちゅうい 。當時 とうじ 荷 に 蘭 らん 工程 こうてい 師 し ,同時 どうじ 也是日 び 惹考古 こうこ 學會 がっかい 主席 しゅせき 的 てき 揚 あげ ·威 い 廉 かど ·伊澤 いさわ 曼(Jan Willem IJzerman)發現 はつげん 了 りょう 被 ひ 埋藏 まいぞう 的 てき 基部 きぶ (柱 はしら 腳)[ 32] 。1890-1891年間 ねんかん 拍 はく 攝 と 的 てき 照 あきら 片 かた 顯示 けんじ 了 りょう 被 ひ 埋藏 まいぞう 的 てき 基部 きぶ 上 じょう 的 てき 浮雕。這一發現 はつげん 促使荷 に 屬 ぞく 東 ひがし 印度 いんど 群島 ぐんとう 政府 せいふ 採取 さいしゅ 措施保護 ほご 這座歷史 れきし 遺跡 いせき 。1900 年 ねん ,政府 せいふ 成立 せいりつ 了 りょう 一個委員會以評估婆羅浮屠情況,委員 いいん 會 かい 有 ゆう 3名 めい 成員 せいいん :藝術 げいじゅつ 史學 しがく 家 か 揚 あげ ·洛 らく 倫 りん 斯·安德 あんとく 里 さと 斯·布 ぬの 蘭 らん 德 とく 斯(Jan Lourens Andries Brandes)、荷 に 蘭 らん 陸軍 りくぐん 工程 こうてい 官 かん 西奧 にしおく 多 た ·范厄普 ひろし ,以及公共 こうきょう 工程 こうてい 部 ぶ 建築 けんちく 工程 こうてい 師 し 本 もと 傑 すぐる 明 あかり ·威 い 廉 かど ·范·卡梅爾 なんじ (Benjamin Willem van de Kamer)[ 3] :43 。
1902年 ねん ,委員 いいん 會 かい 向 こう 政府 せいふ 提 ひさげ 交了一 いち 份三 さん 階段 かいだん 修復 しゅうふく 計畫 けいかく :第 だい 一 いち ,透過 とうか 重 じゅう 置 おけ 角 かく 落;移 うつり 除 じょ 危及相 しょう 鄰部分 ぶぶん 的 てき 石頭 いしあたま ;加 か 固 かた 第 だい 一 いち 排 はい 欄 らん 杆;修復 しゅうふく 壁 かべ 龕 がん 、拱門、佛塔 ぶっとう 和 わ 主 ぬし 圓 えん 頂 いただき ,避免即 そく 將 はた 要 よう 毀壞的 てき 危險 きけん 。第 だい 二 に ,將 はた 整 せい 座 ざ 遺蹟 いせき 設置 せっち 圍 かこえ 牆,進行 しんこう 維護工作 こうさく ,包括 ほうかつ 恢復 かいふく 地 ち 板 いた 、排水 はいすい 口 こう ,以改善 かいぜん 排水 はいすい 系統 けいとう 。第 だい 三 さん ,清 きよし 除 じょ 所有 しょゆう 鬆 す 散 ち 的 てき 石塊 いしくれ ,清 きよし 理 り 至 いたり 第 だい 一 いち 排 はい 欄 らん 杆;清 しん 除 じょ 毀壞的 てき 石塊 いしくれ 並 なみ 恢復 かいふく 主 ぬし 圓 えん 頂 いただき 。當時 とうじ 估計總 そう 成本 なりもと 約 やく 為 ため 48,800荷 に 兰盾 。[ 3] :43
之 これ 後 ご ,於1907年 ねん 至 いたり 1911年 ねん 之 の 間 あいだ ,由 ゆかり 西奧 にしおく 多 た ·范厄普 ふ 帶 たい 領 りょう 的 てき 團 だん 隊 たい ,採用 さいよう 原物 げんぶつ 归位的 てき 原則 げんそく 進行 しんこう 了 りょう 修復 しゅうふく [ 33] 。修復 しゅうふく 工作 こうさく 的 てき 前 まえ 七個月主要在挖掘婆羅浮屠周圍的地面,以尋找失踪 しっそう 的 てき 佛 ふつ 頭 あたま 和 わ 浮雕石塊 いしくれ 。範 はん 厄 やく 普 ひろし 拆除並 なみ 重 じゅう 建 けん 上方 かみがた 的 てき 三 さん 個 こ 圓形 えんけい 平台 ひらだい 和 かず 佛 ふつ 塔 とう 。修復 しゅうふく 過程 かてい 中 ちゅう ,范厄普 ふ 發現 はつげん 他 た 可 か 以較原 げん 計畫 けいかく 做更多 た 改善 かいぜん ,他 た 提 ひさげ 交了另一份提案並獲批准,額 がく 外 がい 獲得 かくとく 再 さい 追加 ついか 34,600荷 に 蘭 らん 盾 たて 經費 けいひ 。修復 しゅうふく 後 ご 初步 しょほ 來 らい 看 み ,婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 已 やめ 經 けい 恢復 かいふく 了 りょう 昔日 せきじつ 的 てき 輝 てる 煌。范厄普 ひろし 仔細 しさい 地 ち 重 じゅう 建 けん 主 ぬし 佛塔 ぶっとう 頂 いただき 部 ぶ 的 てき 华盖 (三 さん 層 そう 傘 かさ ),但 ただし 後來 こうらい 他 た 拆掉華 はな 蓋 ぶた ,因 いん 為 ため 沒 ぼつ 有 ゆう 足 あし 夠的原石 げんせき 用 よう 於重建 けん 尖頂 せんちょう ,這意味 いみ 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 尖頂 せんちょう 的 てき 原始 げんし 設計 せっけい 已 やめ 不可 ふか 考 こう 。拆除的 てき 華 はな 蓋 ぶた 現在 げんざい 存 そん 放 ひ 在 ざい 距婆羅 ら 浮屠 ふと 以北 いほく 數 すう 百 ひゃく 公 おおやけ 尺 じゃく 的 てき 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 博物館 はくぶつかん 。[ 3] :43
受限於預算 さん ,修復 しゅうふく 工作 こうさく 主要 しゅよう 集中 しゅうちゅう 在 ざい 清 きよし 理 り 雕塑。范厄普 ふ 沒 ぼつ 有 ゆう 解決 かいけつ 排水 はいすい 問題 もんだい ,十 じゅう 五 ご 年 ねん 後 ご ,牆壁 しょうへき 的 てき 浮雕開始 かいし 下垂 かすい ,並 なみ 出現 しゅつげん 新 しん 的 てき 裂 きれ 縫 ぬえ 與 あずか 劣化 れっか [ 33] 。范厄普 ふ 使用 しよう 的 てき 混 こん 凝 しこり 土 ど 是 ぜ 由 ゆかり 碱式盐 和 わ 氢氧化 か 钙 調製 ちょうせい ,運用 うんよう 至 いたり 遺蹟 いせき 的 てき 修補 しゅうほ 。遺跡 いせき 出現 しゅつげん 了 りょう 一 いち 些問題 もんだい ,迫 さこ 切 きり 需要 じゅよう 進 しん 一 いち 步 ほ 的 てき 修復 しゅうふく 。[ 3] :43-44
1973年 ねん 修復 しゅうふく 期間 きかん ,嵌入 かんにゅう 混 こん 凝 しこり 土 ど 、聚氯乙 おつ 烯 管 かん 道 どう 以改善 かいぜん 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 排水 はいすい 系統 けいとう
之 これ 後 ご 陸續 りくぞく 進行 しんこう 一 いち 些小修復 しゅうふく ,但 ただし 不足 ふそく 以提供 ていきょう 完 かん 整 せい 的 てき 保護 ほご 。1945年 ねん 至 いたり 1949年 ねん 的 てき 第 だい 二 に 次 じ 世界 せかい 大 だい 战和 わ 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亚独立 どくりつ 革命 かくめい 期間 きかん ,婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 修復 しゅうふく 工作 こうさく 停 とま 擺,此歷史 れきし 遺跡 いせき 進 しん 一步受到天氣和排水問題的影響,導 しるべ 致建築 けんちく 底部 ていぶ 土 ど 芯 しん 膨脹 ぼうちょう ,推動石塊 いしくれ 結構 けっこう 使 つかい 牆壁 しょうへき 傾斜 けいしゃ 。到 いた 1950年代 ねんだい ,婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 部分 ぶぶん 區域 くいき 面 めん 臨倒塌危機 き 。1965年 ねん ,印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 向 むこう 聯合 れんごう 國教 こっきょう 科 か 文 ぶん 組織 そしき 尋 ひろ 求 もとめ 解決 かいけつ 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 和 わ 其他古蹟 こせき 風化 ふうか 問題 もんだい 的 てき 建議 けんぎ 。1968年 ねん ,時任 ときとう 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 考古 こうこ 國家 こっか 考古 こうこ 研究所 けんきゅうじょ 主任 しゅにん 的 てき 蘇 そ 克 かつ 莫諾教授 きょうじゅ 發起 ほっき 「拯救婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 」運動 うんどう ,籌組大 だい 規模 きぼ 的 てき 修復 しゅうふく 。[ 34]
1968年 ねん 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 發行 はっこう 的 てき 郵票促進 そくしん 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 修復 しゅうふく
1960年代 ねんだい 後期 こうき ,印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 政府 せいふ 向 こう 國際 こくさい 社會 しゃかい 提出 ていしゅつ 大 だい 規模 きぼ 整 せい 修 おさむ 的 てき 請求 せいきゅう ,以保護 ほご 這座歷史 れきし 遺跡 いせき 。1973年 ねん ,婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 修復 しゅうふく 總體 そうたい 規 ぶんまわし 畫 が 完成 かんせい [ 35] 。根據 こんきょ 1973年 ねん 1月 がつ 29日 にち 簽訂的 てき 「執行 しっこう 保護 ほご 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 計畫 けいかく 之 の 自 じ 願 ねがい 捐款協議 きょうぎ 」,5個 こ 國家 こっか 同意 どうい 為 ため 整 せい 修 おさむ 貢獻 こうけん ,包括 ほうかつ :澳大利 おおとし 亚 20萬 まん 澳大利 おおとし 亚元 ,比 ひ 利 り 时 25萬 まん 比 ひ 利 り 時 じ 法 ほう 郎 ろう ,賽 さい 普 ひろし 勒斯 10萬 まん 賽 さい 普 ひろし 勒斯鎊 ,法 ほう 国 こく 7.75萬 まん 美 び 元 もと ,德 とく 国 こく 200萬 まん 德 とく 國 こく 馬 うま 克 かつ [ 36] 。隨 ずい 後 ご ,印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 政府 せいふ 和 わ 聯合 れんごう 國教 こっきょう 科 か 文 ぶん 組織 そしき 在 ざい 1975年 ねん 至 いたり 1982年間 ねんかん 對 たい 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 進行 しんこう 全面 ぜんめん 檢 けん 修 おさむ [ 33] 。在 ざい 修復 しゅうふく 過程 かてい 中 ちゅう ,整 せい 座 ざ 建築 けんちく 超過 ちょうか 100萬個石塊部件被拆除、移 うつり 走 はし ,像 ぞう 巨大 きょだい 的 てき 拼圖塊 かたまり 一 いち 樣 よう ,每 まい 一塊 ひとかたまり 石頭 いしあたま 進行 しんこう 識別 しきべつ 、分類 ぶんるい 、清潔 せいけつ 與 あずか 保存 ほぞん 處理 しょり 。這座歷史 れきし 遺跡 いせき 成 なり 為 ため 最新 さいしん 保護 ほご 技術 ぎじゅつ 的 てき 試驗場 しけんじょう ,包括 ほうかつ 採用 さいよう 新 しん 的 てき 工法 こうほう ,以對抗 たいこう 破壞 はかい 石頭 いしあたま 的 てき 微生物 びせいぶつ [ 34] 。重 じゅう 組 ぐみ 時 じ 已 やめ 加 か 固 かた 地 ち 基 もと ,重 じゅう 新 しん 嵌入 かんにゅう 管 かん 道 どう 以改善 かいぜん 排水 はいすい 系統 けいとう ,並 なみ 加入 かにゅう 不 ふ 滲透 しんとう 層 そう 和 わ 過 か 濾層,清 きよし 理 り 全部 ぜんぶ 1,460個 こ 敘事浮雕。這個龐大的 てき 工程 こうてい 共 ども 動員 どういん 600人 にん ,總 そう 修復 しゅうふく 費用 ひよう 為 ため 6,901,243美 び 元 もと [ 37] 。
改造 かいぞう 完成 かんせい 後 ご ,聯合 れんごう 國教 こっきょう 科 か 文 ぶん 組織 そしき 於1991年 ねん 以符合 ふごう 文化 ぶんか 遺產 いさん 基準 きじゅん (i)表現 ひょうげん 人類 じんるい 創造 そうぞう 力 りょく 的 てき 經典 きょうてん 之 の 作 さく ;(ii)在 ざい 某 ぼう 期間 きかん 或 ある 某 ぼう 種 しゅ 文化 ぶんか 圈 けん 裡 うら 對 たい 建築 けんちく 、技術 ぎじゅつ 、紀 きの 念 ねん 性 せい 藝術 げいじゅつ 、城 しろ 鎮規劃、景觀 けいかん 設計 せっけい 之 の 發展 はってん 有 ゆう 巨大 きょだい 影響 えいきょう ,促進 そくしん 人類 じんるい 價 か 值的交流 こうりゅう ;(iv)關 せき 於呈現 げん 人類 じんるい 歷史 れきし 重要 じゅうよう 階段 かいだん 的 てき 建築 けんちく 類型 るいけい ,或 ある 者 もの 建築 けんちく 及技術 ぎじゅつ 的 てき 組合 くみあい ,或 ある 者 もの 景觀 けいかん 上 じょう 的 てき 卓越 たくえつ 典範 てんぱん ,將 はた 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 列 れつ 為 ため 世界 せかい 遗产 。[ 4]
2017年 ねん 12月,印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 教育 きょういく 和 わ 文化 ぶんか 部 ぶ 部長 ぶちょう 穆 きよし 哈吉爾 なんじ ·埃 ほこり 芬迪表示 ひょうじ ,許多 きょた 佛教 ぶっきょう 界 かい 人士 じんし 希望 きぼう 能 のう 重 おも 新 しん 安 あん 裝 そう 主 しゅ 佛塔 ぶっとう 頂 いただき 部 ぶ 的 てき 華 はな 蓋 ぶた ,但 ただし 是 これ 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亚大学 がく 考古學 こうこがく 教授 きょうじゅ 阿古 あこ 斯·阿 おもね 里 さと 斯·穆 きよし 南 みなみ 達 たち 爾 しか (Agus Aris Munandar)認 みとめ 為 ため ,當初 とうしょ 范厄普 ふ 面 めん 臨的問題 もんだい 並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 解決 かいけつ ,若 わか 要 よう 重 じゅう 新 しん 安 あん 裝 そう ,仍需要 じゅよう 對 たい 華 はな 蓋 ぶた 的 てき 原始 げんし 樣式 ようしき 有 ゆう 進 しん 一 いち 步 ほ 的 てき 研究 けんきゅう 。[ 38]
佛教 ぶっきょう 信 しん 眾在頂 いただき 層 そう 平台 ひらだい 上 うえ 打 だ 坐 すわ
在 ざい 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 卫塞节 儀式 ぎしき
在 ざい 1973年 ねん 聯合 れんごう 國教 こっきょう 科 か 文 ぶん 組織 そしき 資 し 助 すけ 的 てき 大 だい 翻 こぼし 修之 のぶゆき 後 ご [ 35] ,婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 再 さい 次 つぎ 成 なり 為 ため 佛教 ぶっきょう 信 しん 眾膜拜 はい 的 てき 聖地 せいち 。每年 まいとし 公 おおやけ 曆 れき 五月 ごがつ 的 てき 第 だい 一 いち 個月 かげつ 圓 えん 之 これ 日 にち (農 のう 曆 れき 十 じゅう 五 ご 日 にち )為 ため 卫塞节 。衛 まもる 塞 ふさが 節 ふし 是 ぜ 紀 き 念 ねん 佛教 ぶっきょう 創始 そうし 人 じん 釋迦牟尼 しゃかむに 佛 ほとけ 誕生 たんじょう 、成道 じょうどう 、般涅槃 ねはん 的 てき 節 ふし 日 び ,自 じ 1983年 ねん 起 おこり 為 ため 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 的 てき 國定 くにさだ 假 かり 日 ひ [ 39] :168 。印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 各地 かくち 佛教徒 ぶっきょうと 聚集於此朝 あさ 聖 きよし ,由 ゆかり 曼都寺 てら 出發 しゅっぱつ ,一路 いちろ 誦經 じゅきょう 、經過 けいか 帕翁寺 てら 至 いたり 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと [ 40] 。
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 曾是印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 遊客 ゆうかく 數量 すうりょう 最多 さいた 的 てき 旅 たび 遊 ゆう 景 けい 點 てん 。1974年 ねん ,有 ゆう 26萬 まん 遊客 ゆうかく 到 いた 訪 おとずれ ,其中3.6萬 まん 是 ぜ 外國 がいこく 人 じん [ 10] 。在 ざい 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 發生 はっせい 金融 きんゆう 風 ふう 暴之 これ 前 まえ 的 てき 1990年代 ねんだい 中期 ちゅうき ,訪客 ほうきゃく 數量 すうりょう 攀 よじ 升 ます 至 いたり 每年 まいとし 250萬 まん 遊客 ゆうかく (80%為國 ためくに 內遊客 きゃく )[ 11] 。然 しか 而,旅 たび 遊 ゆう 業 ぎょう 興 きょう 盛 もり 的 てき 利益 りえき 卻無法 ほう 讓 ゆずる 當地 とうち 社 しゃ 區分 くぶん 享 とおる ,因 いん 而受到批評 ひひょう ,並 なみ 曾引起 おこり 衝突 しょうとつ [ 10] 。2003年 ねん ,婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 附近 ふきん 的 てき 民 みん 眾與小型 こがた 商家 しょうか 組織 そしき 了 りょう 集會 しゅうかい 與 あずか 抗議 こうぎ 活動 かつどう ,反對 はんたい 中爪 なかつめ 哇省政府 せいふ 計 けい 劃建造 けんぞう 一 いち 個 こ 名 めい 為 ため 「爪 つま 哇世界 かい 」(Java World)的 てき 三層複合式商場[ 41] 。
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 考古 こうこ 公園 こうえん 2004年 ねん 獲得 かくとく 亞 あ 太 たい 旅行 りょこう 協會 きょうかい 太平洋 たいへいよう 大 だい 獎、2011年金 ねんきん 獎、2012年金 ねんきん 獎等國際 こくさい 旅 たび 遊 ゆう 獎項。2012年 ねん 6月 がつ ,婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 獲 え 吉 よし 尼 に 斯世界 かい 纪录認證 にんしょう 為 ため 世界 せかい 上 じょう 最大 さいだい 的 てき 佛教 ぶっきょう 寺 てら 廟 びょう [ 1] [ 42] 。2021年 ねん 11月,印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 旅 たび 遊 ゆう 和 わ 創意 そうい 經濟 けいざい 部 ぶ 將 はた 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 訂 てい 為 ため 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 5個 こ 優先 ゆうせん 旅 たび 遊 ゆう 目的 もくてき 地 ち 之 の 一 いち [ 註 4] ,以振興 しんこう 受2019冠状 かんじょう 病毒 びょうどく 病 びょう 疫情而大受打擊 げき 的 てき 旅 たび 遊 ゆう 業 ぎょう [ 43] 。2022年 ねん 4月 がつ ,佐 さ 科 か ·維多多 おお 總統 そうとう 造 づくり 訪 おとずれ 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと ,指示 しじ 此地必須 ひっす 定期 ていき 舉辦文化 ぶんか 藝術 げいじゅつ 活動 かつどう ,以吸引 きゅういん 更 さら 多 た 遊客 ゆうかく 前 ぜん 來 らい 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ [ 44] 。
大量 たいりょう 遊客 ゆうかく 登 とう 上 じょう 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 狹窄 きょうさく 的 てき 樓 ろう 梯 はしご ,導 しるべ 致樓梯 はしご 的 てき 石塊 いしくれ 嚴重 げんじゅう 磨損 まそん ,侵蝕 しんしょく 石塊 いしくれ 表面 ひょうめん ,使 つかい 它們變 へん 得 どく 更 さら 薄 うす 、更 さら 平滑 へいかつ 。婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 共有 きょうゆう 2,033個 こ 石 せき 階 かい ,分布 ぶんぷ 於東 おひがし 、西 にし 、南 みなみ 和 かず 北側 きたがわ 四 よん 個 こ 方向 ほうこう 。調 しらべ 查計有 ゆう 1,028個 こ 石 せき 階 かい ,即 そく 約 やく 50.6%已 やめ 嚴重 げんじゅう 磨損 まそん 。[ 45]
2014年 ねん 8月 がつ ,婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 保護 ほご 機構 きこう 報告 ほうこく 表示 ひょうじ ,由 ゆかり 於遊客 きゃく 鞋子的 てき 摩擦 まさつ ,導 しるべ 致石階 かい 嚴重 げんじゅう 磨損 まそん 。當局 とうきょく 計 けい 劃安裝 そう 木 き 樓 ろう 梯 はしご 覆 くつがえ 蓋 ぶた 和 わ 保護 ほご 原 はら 有 ゆう 的石 まといし 樓 ろう 梯 はしご ,如同在 ざい 吳 くれ 哥窟安 あん 裝 そう 的 てき 形式 けいしき 。[ 46] 為 ため 避免樓 ろう 梯 はしご 石塊 いしくれ 進 しん 一 いち 步 ほ 磨損 まそん ,自 じ 2014年 ねん 11月起 おこり ,兩個 りゃんこ 開放 かいほう 的 てき 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 石 せき 梯 はしご -東側 ひがしがわ (上 うえ 樓 ろう 路線 ろせん )和 かず 北側 きたがわ (下 した 樓 ろう 路線 ろせん )都 と 覆 くつがえ 蓋 ぶた 了 りょう 木 き 結構 けっこう 。類似 るいじ 技術 ぎじゅつ 已 やめ 應用 おうよう 於柬埔寨的 てき 吴哥窟 くつ 和 かず 埃及 えじぷと 金字塔 きんじとう [ 45] 。2015年 ねん 3月 がつ ,婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 保護 ほご 中心 ちゅうしん 提出 ていしゅつ 進 しん 一 いち 步 ほ 用 よう 橡 とち 膠 にかわ 蓋 ぶた 密封 みっぷう 樓 ろう 梯 はしご [ 47] ,並 なみ 發給 はっきゅう 遊客 ゆうかく 特殊 とくしゅ 涼 りょう 鞋的建議 けんぎ [ 48] 。
婆 ばば 罗浮屠 ふと 相 しょう 对于默 だま 拉 ひしげ 皮 がわ 火山 かざん 和 わ 日 にち 惹的 てき 位置 いち
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 在 ざい 2010年 ねん 10月 がつ 和 わ 11月 がつ 受到默 だま 拉 ひしげ 皮 がわ 火山 かざん 噴發的 てき 嚴重 げんじゅう 影響 えいきょう 。默 だま 拉 ひしげ 皮 がわ 火山灰 かざんばい 落在火 ひ 山口 やまぐち 西南 せいなん 偏 へん 西 にし 約 やく 28公里 くり 的 てき 寺 てら 廟 びょう 群 ぐん 上 じょう 。11月3日 にち 至 いたり 5日 にち 的 てき 噴發期間 きかん ,厚 あつ 達 たち 2.5公 おおやけ 分 ぶん 的 てき 火山灰 かざんばい 落在寺 てら 廟 びょう 雕像上 じょう ,並 なみ 使 し 得 とく 附近 ふきん 的 てき 植 うえ 被 ひ 枯萎[ 49] 。專 せん 家 か 擔心酸性 さんせい 的 てき 火山灰 かざんばい 可能 かのう 會 かい 損壞 そんかい 歷史 れきし 遺跡 いせき ,寺 てら 廟 びょう 於11月 がつ 5日 にち 至 いたり 9日 にち 關 せき 閉以清 きよし 理 り 火山灰 かざんばい 。[ 50] [ 51]
當時 とうじ 聯合 れんごう 國教 こっきょう 科 か 文 ぶん 組織 そしき 資 し 助 じょ 了 りょう 300萬 まん 美 び 元 もと ,作為 さくい 火山 かざん 噴發後 ご 復原 ふくげん 工作 こうさく 的 てき 部分 ぶぶん 經費 けいひ [ 52] 。寺 てら 廟 びょう 超過 ちょうか 55,000塊 かたまり 石塊 いしくれ 被 ひ 拆除,以修復 しゅうふく 下 か 雨後 うご 被 ひ 火山灰 かざんばい 泥 どろ 堵 と 塞 ふさが 的 てき 排水 はいすい 系統 けいとう ,復原 ふくげん 工作 こうさく 於11月 がつ 完成 かんせい [ 53] 。
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 四 よん 面 めん 環山 かんざん ,包括 ほうかつ 默 だま 巴 ともえ 布 ぬの 火山 かざん 和 わ 默 だま 拉 ひしげ 皮 がわ 火山 かざん 兩 りょう 座 ざ 火山 かざん
2012年 ねん 1月 がつ ,兩 りょう 名 めい 德 とく 國 こく 石材 せきざい 保護 ほご 專 せん 家 か 在 ざい 現場 げんば 花 はな 了 りょう 十天時間分析寺廟並提出建議報告,以確保 かくほ 寺 てら 廟 びょう 可 か 長期 ちょうき 保存 ほぞん [ 54] 。同年 どうねん 6月 がつ ,德 とく 國 こく 允 まこと 諾 だく 向 こう 聯合 れんごう 國教 こっきょう 科 か 文 ぶん 組織 そしき 捐款13萬 まん 美 び 元 もと ,用 よう 於第二 に 階段 かいだん 的 てき 修復 しゅうふく 。6名 めい 石材 せきざい 保護 ほご 、微生物 びせいぶつ 學 がく 、結構 けっこう 工程 こうてい 和 わ 化學 かがく 工程 こうてい 專 せん 家 か 在 ざい 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 待 まち 一 いち 週 しゅう ,之 これ 後 ご 9月 がつ 或 ある 10月再 さい 次 つぎ 造 づくり 訪 おとずれ ,以執行 しっこう 1月 がつ 份報告 ほうこく 中 ちゅう 建議 けんぎ 的 てき 保護 ほご 項目 こうもく ,並 なみ 提 ひさげ 升 ます 當地 とうち 政府 せいふ 雇員 こいん 與 あずか 年 とし 輕 けい 保護 ほご 專 せん 家 か 的 てき 保護 ほご 能力 のうりょく [ 55] 。
2014年 ねん 2月 がつ 14日 にち ,日 にち 惹和中爪 なかつめ 哇的主要 しゅよう 旅 たび 遊 ゆう 景 けい 點 てん ,包括 ほうかつ 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 、普 ひろし 兰巴南 みなみ 和 わ 拉 ひしげ 圖 ず 博 はく 科 か ,受到東方 とうほう 約 やく 200公里 くり 東 ひがし 爪 つま 哇克 かつ 盧 の 德 いさお 火山 かざん 噴發火山灰 かざんばい 的 てき 嚴重 げんじゅう 影響 えいきょう 。工 こう 人 じん 將 はた 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 佛塔 ぶっとう 和 わ 雕像覆 くつがえ 蓋 ぶた ,以保護 ほご 該結構免受火山灰 かざんばい 的 てき 影響 えいきょう 。克 かつ 盧 の 德 いさお 火山 かざん 爆發 ばくはつ 時 じ ,遠 とお 在日 ざいにち 惹都能 のう 聽到爆 ばく 炸聲。[ 56]
聯合 れんごう 國教 こっきょう 科 か 文 ぶん 組織 そしき 指出 さしで 當 とう 前 ぜん 保護 ほご 狀 じょう 況 きょう 下 か 的 てき 三 さん 個 こ 具體 ぐたい 關 せき 注 ちゅう 領域 りょういき :(1)遊客 ゆうかく 的 てき 破壞 はかい 行為 こうい ;(2)場 じょう 地 ち 東南 とうなん 角 かく 的 てき 土壤 どじょう 侵蝕 しんしょく ;(3)分析 ぶんせき 和 わ 恢復 かいふく 缺 かけ 失 しつ 的 てき 部 ぶ 件 けん 。當地 とうち 鬆 す 軟的土壤 どじょう 、頻繁 ひんぱん 的 てき 地震 じしん 和 わ 大雨 おおあめ 導 しるべ 致婆羅 ら 浮屠 ふと 結構 けっこう 不穩 ふおん 定 じょう 。現今 げんこん 地震 じしん 是 ぜ 最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 考量 こうりょう 因 いん 素 もと ,因 いん 為 ため 不 ふ 僅石塊 いしくれ 會 かい 掉落、拱門會 かい 倒 たおせ 塌,且地基 もと 也會像 ぞう 波浪 はろう 一 いち 樣 よう 移動 いどう ,進 しん 一 いち 步 ほ 破壞 はかい 結構 けっこう 。另一方面 ほうめん ,婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 越來 ごえく 越 えつ 受歡迎 かんげい ,吸引 きゅういん 許多 きょた 遊客 ゆうかく ,其中大 だい 多數 たすう 來 き 自 じ 本地 ほんじ 。儘管已 やめ 豎立各 かく 式 しき 警告 けいこく 標 しるべ 誌 し 、禁止 きんし 觸 さわ 摸任何 なん 東西 とうざい 、透過 とうか 擴音器 き 定時 ていじ 提 ひさげ 醒,並 なみ 有 ゆう 警衛 けいえい 在 ざい 場 じょう ,仍常有 ゆう 對 たい 浮雕和 わ 雕像的 てき 破壞 はかい ,導 しるべ 致保護 ほご 情況 じょうきょう 進 しん 一 いち 步 ほ 惡化 あっか [ 57] 。自 じ 2019年 ねん 底 そこ 起 おこり ,全 ぜん 球 たま 受2019冠状 かんじょう 病毒 びょうどく 病 びょう 疫情肆虐。2020年 ねん 12月,婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 保護 ほご 中心 ちゅうしん 官員 かんいん 表示 ひょうじ ,自 じ 疫情爆發 ばくはつ 以來 いらい ,遊客 ゆうかく 人數 にんずう 已 やめ 減少 げんしょう 90%,因 いん 為 ため 有 ゆう 段 だん 期間 きかん 該景點 てん 對 たい 遊客 ゆうかく 完全 かんぜん 封 ふう 閉。旅 たび 遊 ゆう 限 げん 制 せい 與 あずか 防疫 ぼうえき 規範 きはん 隨 ずい 政府 せいふ 防疫 ぼうえき 政策 せいさく 動態 どうたい 調整 ちょうせい [ 58] 。
1985年 ねん 1月 がつ 21日 にち ,九 きゅう 座 ざ 佛塔 ぶっとう 被 ひ 九 きゅう 枚 まい 炸彈嚴重 げんじゅう 損壞 そんかい [ 59] [ 60] 。極端 きょくたん 穆 きよし 斯林教 きょう 士 し 侯 こう 賽 さい 因 いん ·阿 おもね 里 さと ·哈布西 にし (Husein Ali Al Habsyie)因 いん 策 さく 劃了包括 ほうかつ 寺 てら 廟 びょう 襲擊 しゅうげき 在 ざい 內的一 いち 系列 けいれつ 爆 ばく 炸事件 じけん ,在 ざい 1991年 ねん 被 ひ 判 はん 處 しょ 無期 むき 徒刑 とけい 。兩 りょう 名 めい 執行 しっこう 爆 ばく 炸的伊 い 斯蘭極端 きょくたん 組織 そしき 成員 せいいん 在 ざい 1986年 ねん 各 かく 被 ひ 判 はん 處 しょ 20年 ねん 徒刑 とけい ,另一人 ひとり 被 ひ 判 はん 處 しょ 13年 ねん 徒刑 とけい [ 61] 。
2006年 ねん 5月 がつ 27日 にち ,中爪 なかつめ 哇南部 なんぶ 海岸 かいがん 發生 はっせい 6.4級 きゅう 地震 じしん 。地震 じしん 對 たい 該地區 ちく 造成 ぞうせい 了 りょう 嚴重 げんじゅう 破壞 はかい ,附近 ふきん 的 てき 日 び 惹市和 わ 普 ひろし 兰巴南 みなみ 造成 ぞうせい 了 りょう 人員 じんいん 傷 きず 亡 ほろび ,但 ただし 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 完 かん 好 こう 無 む 損 そん 。[ 62]
2014年 ねん 8月 がつ ,印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 警察 けいさつ 和 わ 安全 あんぜん 部隊 ぶたい 加 か 強 きょう 了 りょう 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 寺 てら 廟 びょう 與 あずか 周邊 しゅうへん 的 てき 安全 あんぜん 措施,以防範 はん 自稱 じしょう 是 ぜ 伊 い 斯兰国 こく 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 分部 わけべ 人員 じんいん 在 ざい 社交 しゃこう 媒體 ばいたい 上 じょう 發布 はっぷ 的 てき 威 い 脅 おびえ ,加 か 強 きょう 安全 あんぜん 措施包括 ほうかつ 修復 しゅうふく 和 わ 增設 ぞうせつ 閉路 へいろ 電 でん 視 し ,寺 てら 廟 びょう 周圍 しゅうい 實施 じっし 夜間 やかん 巡邏 じゅんら 。恐怖 きょうふ 分子 ぶんし 計 けい 劃摧毀婆羅 ら 浮屠 ふと 和 わ 在 ざい 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 其他雕像。聖戰 せいせん 組織 そしき 遵循伊 い 斯兰原 げん 教 きょう 旨 むね 主 ぬし 义 ,譴責 けんせき 任 にん 何 なに 擬人 ぎじん 化 か 的 てき 神祇 じんぎ 的 てき 表現 ひょうげん 形式 けいしき ,包括 ほうかつ 將 はた 雕塑作為 さくい 偶像 ぐうぞう 崇拜 すうはい 。[ 63]
在 ざい 重 じゅう 建 けん 期間 きかん 對 たい 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 考古 こうこ 挖掘顯示 けんじ ,在 ざい 該遺址 し 被 ひ 佛教徒 ぶっきょうと 使用 しよう 之 の 前 まえ ,印度 いんど 教 きょう 或 ある 古代 こだい 信仰 しんこう 的 てき 信徒 しんと 已 やめ 經 けい 開始 かいし 在 ざい 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 山上 さんじょう 建造 けんぞう 一座 いちざ 大型 おおがた 建築 けんちく 。建築 けんちく 的 てき 地 ち 基 もと 不同 ふどう 於任何 なん 印度 いんど 教 きょう 或 ある 佛教 ぶっきょう 的 てき 歷史 れきし 遺跡 いせき 結構 けっこう ,最初 さいしょ 的 てき 結構 けっこう 傾向 けいこう 認定 にんてい 為 ため 古代 こだい 爪 つま 哇信仰 しんこう 而非印度 いんど 教 きょう 或 ある 佛教 ぶっきょう 。[ 64] :46
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 建築 けんちく 的 てき 布 ぬの 局 きょく 為 ため 曼荼羅 まんだら 形式 けいしき
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 是 ぜ 一座 いちざ 巨大 きょだい 的 てき 佛塔 ぶっとう ,從 したがえ 上空 じょうくう 俯瞰 ふかん ,建築 けんちく 的 てき 布 ぬの 局 きょく 是 ぜ 一 いち 個 こ 巨大 きょだい 的 てき 密宗 みっしゅう 曼荼羅 まんだら ,代表 だいひょう 佛教 ぶっきょう 的 てき 宇宙 うちゅう 觀 かん 、以及內心的 てき 本質 ほんしつ [ 65] 。原始 げんし 的 てき 地 ち 基 もと 為 ため 正方形 せいほうけい ,每 まい 邊 あたり 大約 たいやく 118公 おおやけ 尺 じゃく 。婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 有 ゆう 九 きゅう 層 そう 平台 ひらだい ,下方 かほう 六 ろく 層 そう 為 ため 方形 ほうけい ,上方 かみがた 三 さん 層 そう 為 ため 圓形 えんけい 。上 うえ 三層平台之上共有七十二座小佛塔,中間 ちゅうかん 圍繞 いじょう 一座 いちざ 大佛 だいぶつ 塔 とう ,每 まい 個 こ 佛塔 ぶっとう 都 と 是 ぜ 像 ぞう 鍾的形狀 けいじょう 。七 なな 十 じゅう 二座小佛塔上有許多裝飾性的開口,內部有 ゆう 佛像 ぶつぞう 坐 すわ 在 ざい 其中[ 39] :168 。
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 設計 せっけい 採用 さいよう 阶梯金字塔 きんじとう 的形 まとがた 式 しき 。在 ざい 之 の 前 ぜん 發現 はつげん 的 てき 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 史 し 前 ぜん 時代 じだい 南 みなみ 岛民族 ぞく 的 てき 巨石 きょせき 文化 ぶんか 遺 のこ 址 し 中 ちゅう ,包括 ほうかつ 西 にし 索 さく 洛 らく 克 かつ (Cisolok)附近 ふきん 的 てき 盤 ばん 古 こ 岩 いわ 岸 がん (Pangguyangan)[ 66] 以及庫 くら 寧 やすし 甘 あま (Kuningan)附近 ふきん 的 てき 西 にし 帕里(Cipari)[ 67] :87 ,發現 はつげん 了 りょう 數 すう 個 こ 土 ど 丘 おか 和 かず 石 いし 階 かい 金字塔 きんじとう 結構 けっこう ,稱 しょう 為 ため 「punden berundak [ 註 5] 」。石頭 いしあたま 金字塔 きんじとう 建築 けんちく 的 てき 建造 けんぞう 是 ぜ 基 もと 於當地 ち 人的 じんてき 信仰 しんこう ,即 そく 山脈 さんみゃく 和 わ 高地 たかち 是 ただし 祖 そ 靈 れい 的 てき 居所 きょしょ [ 68] :14 。婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 基本 きほん 設計 せっけい 為 ため 階梯 かいてい 金字塔 きんじとう 造型 ぞうけい [ 69] :87 ,其混合 こんごう 史 し 前 ぜん 時代 じだい 的 てき 巨石 きょせき 文化 ぶんか ,以及大乘 だいじょう 佛教 ぶっきょう 的 てき 思想 しそう 和 わ 象徵 しょうちょう [ 70] 。
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 鳥瞰圖 ちょうかんず ,採用 さいよう 阶梯金字塔 きんじとう 和 わ 曼荼羅 まんだら 格 かく 局 きょく
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 三 さん 個 こ 部分 ぶぶん 象徵 しょうちょう 著 ちょ 佛教 ぶっきょう 世界 せかい 的 てき 三界 さんがい ,即 そく 欲界 よくかい 、色 いろ 界 かい 、无色界 かい 。凡夫 ぼんぷ 眾生在 ざい 最低 さいてい 層 そう 次 じ ,即 そく 在 ざい 欲界 よくかい 中 ちゅう 生活 せいかつ ;保有 ほゆう 色 いろ 身 み (物質 ぶっしつ 身 み ),而已無 な 欲 よく 樂 たのし 為 ため 色 しょく 界 かい ,意 い 即 そく 看 み 到 いた 了 りょう 色相 しきそう ,但 ただし 不 ふ 被 ひ 它們吸引 きゅういん ;最後 さいご ,圓滿 えんまん 的 てき 佛陀 ぶっだ 超 ちょう 越 こし 了 りょう 色相 しきそう ,脫 だつ 離 はなれ 六道 ろくどう 輪 わ 迴 ,進入 しんにゅう 不 ふ 生 なま 不滅 ふめつ 的 てき 涅槃 ねはん 狀態 じょうたい ,其為無色 むしょく 界 かい 。無色 むしょく 界 かい 從 したがえ 轮回 中 ちゅう 解脫 げだつ 、覺悟 かくご 的 てき 靈魂 れいこん 不 ふ 再 さい 執 と 著 しる 於世俗 せぞく 的 てき 形式 けいしき ,其對應 おう 空 そら 的 てき 概念 がいねん ,即 そく 完全 かんぜん 的 てき 空 そら 為 ため 無 む 自性 じしょう 的 てき 本質 ほんしつ [ 71] 。在 ざい 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 中 ちゅう ,最 さい 底 そこ 下 か 的 てき 一 いち 層 そう 代表 だいひょう 「欲界 よくかい 」,中間 ちゅうかん 五 ご 層 そう 代表 だいひょう 「色 いろ 界 かい 」,上方 かみがた 三 さん 層 そう 與 あずか 中央 ちゅうおう 大佛 だいぶつ 塔 とう 代表 だいひょう 「無色 むしょく 界 かい 」。三個階段之間的建築特徵有隱喻性的差異。例 れい 如,「色 いろ 界 かい 」中 ちゅう 的 てき 方形 ほうけい 和 わ 細微 さいび 的 てき 裝飾 そうしょく ,在 ざい 「無色 むしょく 界 かい 」中 ちゅう 未見 みけん 到 いた ,代表 だいひょう 色 しょく 界 かい 中 ちゅう 的 てき 形式 けいしき 和名 わみょう 稱 たたえ ,在 ざい 無色 むしょく 界 かい 中 ちゅう 均 ひとし 化 か 為 ため 虛無 きょむ [ 3] :17 。
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 朝拜 ちょうはい 以步行 ほこう 進行 しんこう ,朝 あさ 聖者 せいじゃ 沿著樓 ろう 梯 はしご 與 あずか 走 はし 廊 ろう 登 とう 上 じょう 頂 いただき 部 ぶ 平台 ひらだい 。每 まい 一層 いっそう 代表 だいひょう 四 よん 向 こう 四 よん 果 はて 的 てき 一 いち 個 こ 階段 かいだん ,引導 いんどう 朝 あさ 聖者 せいじゃ 的 てき 道路 どうろ 象徵 しょうちょう 佛教 ぶっきょう 的 てき 大千世界 だいせんせかい 。[ 72]
1885年 ねん ,在 ざい 現有 げんゆう 的 てき 基部 きぶ 下方 かほう 意外 いがい 發現 はつげん 了 りょう 隱 かくれ 藏 ぞう 結構 けっこう [ 32] 。被 ひ 埋藏 まいぞう 的 てき 基部 きぶ 上 じょう 有 ゆう 浮雕,其中160幅 ぶく 是 ぜ 描述「欲界 よくかい 」的 てき 實況 じっきょう ,其餘的 てき 浮雕上 じょう 有 ゆう 簡短 かんたん 的 てき 銘文 めいぶん ,顯然 けんぜん 為 ため 雕刻者 しゃ 提供 ていきょう 指示 しじ ,說明 せつめい 該處要 よう 雕刻的 てき 場景 じょうけい 。早 はや 先 さき 的 てき 地 ち 基 もと 被 ひ 後來 こうらい 建造 けんぞう 的 てき 地 ち 基 もと 包 つつめ 覆 くつがえ ,其目的 もくてき 至 いたり 今 こん 仍是個 こ 謎 なぞ 。有 ゆう 可能 かのう 是 ぜ 原 ばら 先 さき 地 ち 基 もと 不 ふ 夠牢固 ろうこ ,後來 こうらい 覆 くつがえ 蓋 ぶた 上 じょう 去 さ 的 てき 部分 ぶぶん 做為強化 きょうか ,以防止 ぼうし 建築 けんちく 塌陷[ 3] :18 。另一 いち 個 こ 說法 せっぽう 為 ため ,根據 こんきょ 印度 いんど 建築 けんちく 經典 きょうてん 「毗羅書 しょ 扎 」的 てき 規範 きはん ,原 はら 先 さき 的 てき 地 ち 基 もと 設計 せっけい 不正 ふせい 確 かく ,所以 ゆえん 增加 ぞうか 了 りょう 外層 がいそう 結構 けっこう 覆 くつがえ 蓋 ぶた 。不 ふ 管 かん 其目的 もくてき 為 ため 何 なに ,基部 きぶ 經過 けいか 了 りょう 細緻 さいち 的 てき 設計 せっけい ,並 なみ 考量 こうりょう 了 りょう 美學 びがく 和 わ 宗教 しゅうきょう 的 てき 因 いん 素 もと [ 32] 。
半 はん 剖面视图上 じょう 基部 きぶ (欲界 よくかい )、身 み 部 ぶ (色 いろ 界 かい )、顶部(无色界 かい )比例 ひれい 为4:6:9
為 ため 了 りょう 建造 けんぞう 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと ,約 やく 55,000立方 りっぽう 公 おおやけ 尺 じゃく 的 てき 安山岩 あんざんがん 從 したがえ 鄰近的 てき 採石 さいせき 場 じょう 取出 とりで 來 らい 建造 けんぞう 。石頭 いしあたま 被 ひ 切 きり 割 わり 成合 なりあい 適 てき 的 てき 尺寸 しゃくすん 、運 うん 到 いた 現場 げんば ,不用 ふよう 砂 すな 漿 黏合,而用旋鈕、凹槽和 わ 燕尾 えんび 榫接合 せつごう 。佛塔 ぶっとう 、佛 ふつ 龕 がん 和 わ 拱門採用 さいよう 叠涩拱 技法 ぎほう 建造 けんぞう 。建築 けんちく 物 ぶつ 完成 かんせい 後 ご ,就地 創建 そうけん 了 りょう 浮雕。[ 3] :16
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 配備 はいび 了 りょう 良好 りょうこう 的 てき 排水 はいすい 系統 けいとう ,以適應 おう 該地區 ちく 的 てき 高 だか 強度 きょうど 驟雨 しゅうう 。為 ため 防止 ぼうし 淹水,每 まい 個 こ 角 かく 落都安 あん 裝 そう 了 りょう 100個 こ 排水 はいすい 口 こう ,每 まい 個 こ 排 はい 水口 みずぐち 都 と 配置 はいち 刻 こく 有 ゆう 巨人 きょじん 或 ある 摩 ま 伽 とぎ 罗造型 ぞうけい 的 てき 雨 あめ 漏 も 。[ 3] :16
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 階梯 かいてい 穿 ほじ 過 か 卡拉 拱門
狹窄 きょうさく 的 てき 走 はし 廊 ろう ,牆上有 ゆう 浮雕
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 與 あずか 類似 るいじ 目的 もくてき 的 てき 其他建築 けんちく 比較 ひかく ,總體 そうたい 設計 せっけい 明 あかり 顯 あらわ 不同 ふどう 。婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 不 ふ 是 ぜ 建 けん 在 ざい 平坦 へいたん 的 てき 地面 じめん ,而在天然 てんねん 山 さん 丘上 おかうえ 隨 ずい 著 ちょ 地勢 ちせい 而興建 けん 。其建造 けんぞう 技術 ぎじゅつ 與 あずか 爪 つま 哇其他 た 寺 てら 廟 びょう 相似 そうじ ,但 ただし 其類似 るいじ 於金字塔 きんじとう 的 てき 造型 ぞうけい 與 あずか 沒 ぼっ 有 ゆう 內部空間 くうかん ,與 あずか 其他寺 てら 廟 びょう 不同 ふどう 。婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 最初 さいしょ 被 ひ 認 みとめ 為 ため 更 さら 有 ゆう 可能 かのう 作為 さくい 佛塔 ぶっとう ,而不是 ぜ 寺 てら 廟 びょう 。佛塔 ぶっとう 是 ぜ 供 きょう 佛陀 ぶっだ 供奉 ぐぶ 的 てき 聖地 せいち ,有 ゆう 時 じ 只 ただ 是 ぜ 作為 さくい 佛教 ぶっきょう 的 てき 虔 けん 誠 まこと 象徵 しょうちょう 。但 ただし 另一 いち 個 こ 角度 かくど ,該處被 ひ 用作 ようさく 膜 まく 拜 はい 場 じょう 地 ち ,其細緻與複雜 ふくざつ 的 てき 設計 せっけい 表明 ひょうめい 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 實際 じっさい 上 じょう 是 ぜ 一座 いちざ 寺 てら 廟 びょう 。[ 3] :16
現今 げんこん 對 たい 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 建築 けんちく 師 し 古 こ 納 おさめ 達 たち 摩 ま (Gunadharma)知之 ともゆき 甚少,他 た 的 てき 名字 みょうじ 來 き 自 じ 爪 つま 哇民間 あいだ 故事 こじ ,而不是 ぜ 書面 しょめん 銘文 めいぶん 。[ 73]
建造 けんぞう 過程 かてい 中 ちゅう 使用 しよう 的 てき 基本 きほん 測量 そくりょう 單位 たんい 是 ぜ 「塔 とう 拉 ひしげ 」(tala),定義 ていぎ 為 ため 人 じん 臉從前額 ぜんがく 髮際 かみぎわ 線 せん 到 いた 下 しも 巴 ともえ 尖 とんが 的 てき 長 ちょう 度 ど ;或 ある 是 ぜ 拇指 ぼし 與 あずか 中指 なかゆび 以最大 さいだい 距離 きょり 反 はん 向 こう 拉 ひしげ 伸 しん ,從 したがえ 拇指 ぼし 尖 とんが 到 いた 中指 なかゆび 尖 とんが 的 てき 距離 きょり 。每 まい 個人 こじん 得 え 到 いた 的 てき 長 ちょう 度 ど 不一 ふいつ ,但 ただし 此歷史 れきし 遺跡 いせき 卻具有精 ゆうせい 確 かく 的 てき 測量 そくりょう 值。1977年 ねん 進行 しんこう 的 てき 一 いち 項 こう 調 ちょう 查顯示 けんじ ,婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 許多 きょた 地方 ちほう 的 てき 比例 ひれい 為 ため 4:6:9。建築 けんちく 師 し 在 ざい 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 設計 せっけい 中 ちゅう ,使用 しよう 該比例 ひれい 以得出 で 分 ぶん 形 かたち 和 わ 自 じ 相似 そうじ 幾何 きか 之 の 精確 せいかく 尺寸 しゃくすん [ 74] 。此比例 ひれい 也出現在 げんざい 附近 ふきん 佛教寺 ぶつきょうじ 廟 びょう 帕翁寺 てら 、曼都寺 てら 的 てき 設計 せっけい 中 ちゅう 。考古學 こうこがく 家 か 推測 すいそく 4:6:9比例 ひれい 具有 ぐゆう 曆法 れきほう 、天文學 てんもんがく 和 わ 宇宙 うちゅう 學 がく 的 てき 意義 いぎ ,如同柬埔寨的吳 くれ 哥窟[ 73] 。
主體 しゅたい 結構 けっこう 可分 かぶん 為 ため 三 さん 部分 ぶぶん :基部 きぶ 、身 み 部 ぶ 和 わ 頂 いただき 部 ぶ [ 73] 。基部 きぶ 尺寸 しゃくすん 為 ため 123公 おおやけ 尺 じゃく 乘 じょう 123公 おおやけ 尺 じゃく ,牆壁 しょうへき 高 だか 4公 おおやけ 尺 じゃく 。身 み 部 ぶ 由 よし 五 ご 層 そう 方形 ほうけい 的 てき 平台 ひらだい 構成 こうせい ,越 えつ 往上方 かた 平台 ひらだい 的 てき 高度 こうど 遞減 ていげん 。第 だい 一個平台距離基部邊緣7公 おおやけ 尺 じゃく 。往上方 かみがた 的 てき 每 ごと 一層 いっそう 平台 ひらだい 向 こう 後退 こうたい 縮 ちぢみ 2公 おおやけ 尺 じゃく ,讓 ゆずる 每 ごと 一層平台留下一條狹窄的走廊。頂 いただき 部 ぶ 由 よし 三 さん 層 そう 圓形 えんけい 平台 ひらだい 組成 そせい ,每 まい 一層平台上有數個佛塔圍成一圈,三 さん 層 そう 平台 ひらだい 排列 はいれつ 為 ため 同心圓 どうしんえん 。中央 ちゅうおう 有 ゆう 一 いち 個 こ 主 ぬし 穹頂,其頂部 ぶ 是 ぜ 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 最高 さいこう 點 てん ,距地面 めん 35公 おおやけ 尺 じゃく 。四面的中央有樓梯通往頂部,樓 ろう 梯 はしご 有 ゆう 許多 きょた 拱門,拱門上 じょう 計 けい 有 ゆう 32尊 みこと 獅子 じし 雕像,並 なみ 裝飾 そうしょく 著 ちょ 刻 こく 有 ゆう 卡拉 的 てき 頭 あたま 像 ぞう ,卡拉兩側 りょうがわ 有 ゆう 摩 ま 伽 とぎ 罗 。這種卡拉-摩 ま 伽羅 きゃら 圖案 ずあん 常見 つねみ 於爪哇寺廟 びょう 的 てき 大門 おおもん 上 じょう 。主要 しゅよう 入口 いりくち 在 ざい 東側 ひがしがわ ,入口 いりくち 處 しょ 為 ため 第 だい 一個敘事浮雕的位置[ 3] :16 。
婆 ばば 罗浮屠 ふと 墙上浮雕故事 こじ 的 てき 位置 いち
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 建築 けんちく 含有 がんゆう 各種 かくしゅ 浮雕,浮雕集中 しゅうちゅう 於被埋藏 まいぞう 的 てき 基部 きぶ ,以及身 み 部 ぶ 底 そこ 下 か 四 よん 層 そう 的 てき 牆壁 しょうへき 、欄 らん 杆之上 じょう ,相對 そうたい 頂 いただき 部 ぶ (無色 むしょく 界 かい )三層無此類華麗的浮雕[ 75] 。這些浮雕被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 古代 こだい 佛教 ぶっきょう 世界中 せかいじゅう 最 さい 典雅 てんが 優美 ゆうび 的 てき 傑作 けっさく [ 76] 。
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 浮雕描繪了 りょう 8世紀 せいき 古 ふる 爪 つま 哇的許多 きょた 日常 にちじょう 生活 せいかつ 場景 じょうけい ,從 したがえ 宮廷 きゅうてい 生活 せいかつ 、森林 しんりん 中 ちゅう 的 てき 隱士 いんし 到 いた 村 むら 子 こ 裡 うら 的 てき 平民 へいみん 。它還描繪了 りょう 寺 てら 廟 びょう 、市場 いちば 、各種 かくしゅ 動植物 どうしょくぶつ 以及在地 ざいち 的 てき 鄉土 きょうど 建築 けんちく 。人物 じんぶつ 形象 けいしょう 包括 ほうかつ 國王 こくおう 、王 おう 后 きさき 、王子 おうじ 、貴族 きぞく 、大臣 だいじん 、僧侶 そうりょ 、隱士 いんし 、士 し 兵 へい 、平民 へいみん 、僕 ぼく 人 にん 。浮雕還描繪佛教 ぶっきょう 信仰 しんこう 中 ちゅう 的 てき 神祇 じんぎ ,如菩萨 、阿修羅 あしゅら 、紧那罗 、乾 いぬい 闼婆和 わ 飛天 ひてん 女神 めがみ 。歷史 れきし 學 がく 家 か 研究 けんきゅう 某 ぼう 些主題 しゅだい 時 じ ,如建築 けんちく 、經濟 けいざい 、時 とき 尚 なお 、武器 ぶき ,以及8世紀 せいき 東南 とうなん 亞 あ 海上 かいじょう 交通 こうつう 方式 ほうしき 等 とう ,經常 けいじょう 參考 さんこう 浮雕上 じょう 描繪的 てき 圖像 ずぞう 。浮雕上 じょう 一幅著名的描繪為8世紀 せいき 東南 とうなん 亞 あ 盛行 せいこう 的 てき 雙 そう 舷 ふなばた 外 がい 伸 しん 浮體 ふたい 船 せん (double outrigger ship)——婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 船 せん [ 77] 。2004年 ねん 從 したがえ 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 航行 こうこう 到 いた 非 ひ 洲 しゅう 、與 あずか 實際 じっさい 大小 だいしょう 相 しょう 同 どう 的 てき 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 船 せん 複製 ふくせい 品 ひん ,今日 きょう 陳列 ちんれつ 於在位 ざいい 於婆羅 ら 浮屠 ふと 以北 いほく 幾 いく 百 ひゃく 公 おおやけ 尺 じゃく 的 てき 薩穆德 とく 拉 ひしげ ·羅 ら 薩(護 まもる 海 うみ )博物館 はくぶつかん 內[ 78] 。
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 浮雕也十分注重印度的審美觀,例 れい 如姿勢和 せいわ 儀 ただし 態 たい 都 と 包含 ほうがん 了 りょう 一定的意義和審美價值。菩薩 ぼさつ 、度 ど 母 はは 、飛天 ひてん 女神 めがみ 等 とう 神祇 じんぎ ,以及國王 こくおう 、貴族 きぞく 、貴 たか 婦 ふ 之 の 浮雕通常 つうじょう 以三 さん 屈 こごめ 姿勢 しせい 刻 こく 畫 が ,即 そく 頸部、臀部 でんぶ 、膝 ひざ 蓋 ぶた 三 さん 處 しょ 彎曲 わんきょく ,一 いち 隻 せき 腳微曲 きょく 休息 きゅうそく ,以另一隻腳支撐身體重量。這個姿勢 しせい 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 最 さい 優雅 ゆうが 的 てき 姿勢 しせい ,例 れい 如蘇 そ 拉 ひしげ 孫 まご 達 たち 里 さと [ 註 6] 手 て 捧 ささげ 蓮 れん 花 はな 的 てき 姿勢 しせい 。[ 79]
在 ざい 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 挖掘過程 かてい 中 ちゅう ,考古學 こうこがく 家 か 發現 はつげん 了 りょう 藍色 あいいろ 、紅色 こうしょく 、綠色 みどりいろ 、黑色 こくしょく 的 てき 顏料 がんりょう 以及一 いち 些金箔 きんぱく ,並 なみ 做出結論 けつろん :我 わが 們今日 び 所見 しょけん 的 てき 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 為 ため 深 ふか 灰色 はいいろ 的 てき 岩石 がんせき 原色 げんしょく ,石頭 いしあたま 上 じょう 無 む 塗 ぬり 色 しょく ,但 ただし 過去 かこ 岩石 がんせき 上 じょう 可能 かのう 塗 ぬり 上名 かみみょう 為 ため 「瓦 かわら 賈勒帕」(印 しるし 尼 あま 語 ご :varjalepa )的 てき 白色 はくしょく 灰 はい 泥 どろ ,並 なみ 在 ざい 其上塗 うわぬり 上 じょう 鮮豔的 てき 顏色 かおいろ ,以表現 ひょうげん 佛教 ぶっきょう 的 てき 教義 きょうぎ 。「瓦 かわら 賈勒帕」塗料 とりょう 也可在 ざい 爪 つま 哇的薩里寺 てら 、卡拉珊寺 、塞 ふさが 烏 がらす 寺 てら 等 とう 寺 てら 廟 びょう 發現 はつげん 。婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 浮雕很可能 かのう 原本 げんぽん 具有 ぐゆう 鮮豔色彩 しきさい ,經過 けいか 幾 いく 世紀 せいき 雨水 あまみず 沖 おき 刷 すり 後 ご ,使 つかい 得 とく 彩色 さいしき 顏料 がんりょう 剝落。[ 80]
敘事浮雕分布 ぶんぷ [ 3] :20
分 ぶん 區 く
位置 いち
敘事內容
浮雕數量 すうりょう
被 ひ 埋藏 まいぞう 的 てき 基部 きぶ
牆壁 しょうへき
業 ごう 力 りょく 法則 ほうそく
160
第 だい 一 いち 個 こ 長 ちょう 廊 ろう
牆壁 しょうへき
普 ひろし 曜經
120
闍多伽 とぎ /阿波 あわ 陀那
120
欄 らん 杆
闍多伽 とぎ /阿波 あわ 陀那
372
闍多伽 とぎ /阿波 あわ 陀那
128
第 だい 二 に 個 こ 長 ちょう 廊 ろう
欄 らん 杆
闍多伽 とぎ /阿波 あわ 陀那
100
牆壁 しょうへき
甘 あま 達 たち 維哈
128
第 だい 三 さん 個 こ 長 ちょう 廊 ろう
牆壁 しょうへき
甘 あま 達 たち 維哈
88
欄 らん 杆
甘 あま 達 たち 維哈
88
第 だい 四 よん 個 こ 長 ちょう 廊 ろう
牆壁 しょうへき
甘 あま 達 たち 維哈
84
欄 らん 杆
甘 あま 達 たち 維哈
72
總計 そうけい
1,460
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 包含 ほうがん 2,672幅 ぶく 浮雕 (1,460幅 ぶく 敘事浮雕、1,212幅 ぶく 裝飾 そうしょく 浮雕),位 い 於外牆和欄 らん 杆上。浮雕總 そう 面積 めんせき 為 ため 2,500平方 へいほう 公 こう 尺 じゃく ,分布 ぶんぷ 在 ざい 基部 きぶ (欲界 よくかい )與 あずか 身 み 部 ぶ 五 ご 層 そう 平台 ひらだい (色 いろ 界 かい )。[ 3] :20
講述 こうじゅつ 善 ぜん 財 ざい 童子 どうじ 和 かず 悅 えつ 意 い 天女 てんにょ (Manoharā)的 てき 敘事浮雕共有 きょうゆう 11個 いっこ 系列 けいれつ ,環 たまき 繞 にょう 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 四 よん 周 しゅう ,總長 そうちょう 度 ど 為 ため 3,000公 おおやけ 尺 じゃく [ 81] 。被 ひ 埋藏 まいぞう 的 てき 基部 きぶ 中有 ちゅうう 第 だい 一 いち 個 こ 系列 けいれつ ,共 きょう 160幅 ぶく 敘事浮雕,其餘10個 こ 系列 けいれつ 分布 ぶんぷ 在 ざい 東 ひがし 入口 いりくち 樓 ろう 梯 はしご 到 いた 其左側 がわ 的 てき 四個長廊的牆壁和欄杆上。牆壁 しょうへき 上 じょう 的 てき 敘事浮雕,故事 こじ 順序 じゅんじょ 從 したがえ 右 みぎ 到 いた 左 ひだり ;欄 らん 杆上則 そく 是 ぜ 從 したがえ 左 ひだり 到 いた 右 みぎ 。這個與 あずか 印度 いんど 的 てき 「普 ひろし 拉 ひしげ 達 たち 克 かつ 希 まれ 娜 」(梵語 ぼんご :दक्षिण ,羅 ら 馬 うま 化 か :dakṣiṇa ,或 ある 稱 しょう 右 みぎ 繞 にょう Pradakṣiṇa)一致 いっち ,這是指 ゆび 朝 あさ 聖者 せいじゃ 繞 にょう 行儀 ぎょうぎ 式 しき 的 てき 路 ろ 徑 みち ,他 た 們沿順 じゅん 時針 じしん 方向 ほうこう 移動 いどう ,同時 どうじ 讓 ゆずる 此聖 きよし 殿 どの 保持 ほじ 在 ざい 右側 みぎがわ 。[ 3] :21
被 ひ 埋藏 まいぞう 的 てき 基部 きぶ 中 ちゅう 描繪了 りょう 業 ごう 力 りょく 法則 ほうそく 。第 だい 一個長廊的牆壁有上下兩個浮雕系列,每 まい 個 こ 系列 けいれつ 有 ゆう 120幅 ぶく 浮雕,上方 かみがた 牆壁 しょうへき 描繪佛陀 ぶっだ 的 てき 傳記 でんき ,下方 かほう 牆壁 しょうへき 、第 だい 一與第二個長廊的欄杆描繪佛陀前世的故事。其餘的 てき 浮雕描繪善 ぜん 財 ざい 童子 どうじ 持續 じぞく 尋 ひろ 找妙 みょう 智 さとし 妙 みょう 慧 とし ,直 ちょく 到 いた 祂找到了 りょう 般若 はんにゃ 经 。[ 3] :20
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 被 ひ 埋藏 まいぞう 的 てき 基部 きぶ 顯示 けんじ 業 ぎょう 力 りょく 法則 ほうそく 場景 じょうけい ,右邊 うへん 描繪了 りょう 殺戮 さつりく 、烹煮烏 がらす 龜 かめ 和 わ 魚類 ぎょるい 之 の 罪 つみ 行 ぎょう ,左邊 さへん 描繪這些殺生 せっしょう 之 の 人 ひと 在地 ざいち 獄中 ごくちゅう 受苦 じゅく ,被 ひ 烹煮、割 わり 碎、扔進燃燒 ねんしょう 的 てき 房子 ふさこ
被 ひ 埋藏 まいぞう 的 てき 基部 きぶ 中 ちゅう 160幅 ぶく 敘事浮雕包含 ほうがん 多 た 個 こ 故事 こじ ,都 と 敘述了 りょう 完 かん 整 せい 的 てき 因果 いんが 關係 かんけい ,統 みつる 稱 しょう 為 ため 業 ぎょう 力 りょく 法則 ほうそく [ 註 7] 。其中有 ちゅうう 描繪天道 てんとう 的 てき 喜悅 きえつ 及地獄 じごく 的 てき 痛苦 つうく 場面 ばめん ;有 ゆう 值得讚 たたえ 許 もと 的 てき 活動 かつどう ,包括 ほうかつ 慈悲 じひ 和 わ 朝 あさ 聖 きよし ,以及之 これ 後 ご 的 てき 善 ぜん 報 ほう ;也有 やゆう 描述謀殺 ぼうさつ 、流言 りゅうげん 蜚語 ひご 等 とう 應 おう 受的譴責 けんせき ,以及相對 そうたい 應 おう 的 てき 惡報 あくほう ;有 ゆう 描繪日常 にちじょう 生活 せいかつ 的 てき 場景 じょうけい ;也有 やゆう 描繪完 かん 整 せい 的 てき 生死 せいし 轮回 。19世紀 せいき 後期 こうき ,婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 挖出被 ひ 埋藏 まいぞう 的 てき 基部 きぶ ,露出 ろしゅつ 內部隱 かくれ 藏 ぞう 的 てき 浮雕。1890年 ねん 卡西揚 あげ ·切 きり 帕斯(Casijan Chepas)拍 はく 攝 と 了 りょう 一列浮雕的照片,這些照 あきら 片 かた 今日 きょう 展示 てんじ 於婆羅 ら 浮屠 ふと 以北 いほく 數 すう 百 ひゃく 公 おおやけ 尺 じゃく 的 てき 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 博物館 はくぶつかん 。在 ざい 修復 しゅうふく 過程 かてい 中 ちゅう ,重 じゅう 新 しん 安 あん 裝 そう 被 ひ 埋藏 まいぞう 的 てき 基部 きぶ ,覆 くつがえ 蓋 ぶた 了 りょう 大 だい 部分 ぶぶん 「業 ごう 力 りょく 法則 ほうそく 」浮雕,現今 げんこん 遊客 ゆうかく 只 ただ 能 のう 在 ざい 建築 けんちく 的 てき 東南 とうなん 角 かく 看 み 到 いた 部分 ぶぶん 浮雕。[ 3] :20
摩耶 まや 王 おう 后 きさき 乘 の 坐 すわ 馬車 ばしゃ 至 いたり 藍 あい 毗尼 ,生 なま 下 した 悉達多 た 太子 たいし
以《普 ひろし 曜經》為 ため 藍本 らんぽん ,故 こ 事由 じゆう 佛陀 ぶっだ 從 したがえ 兜 かぶと 率 りつ 天 てん 降 くだ 世 よ 開始 かいし ,結束 けっそく 於佛陀在波 なみ 羅 ら 奈國鹿野 かの 苑 えん 解說 かいせつ 四聖 しせい 諦 たい 。浮雕顯示 けんじ 佛陀 ぶっだ 的 てき 誕生 たんじょう ,祂是迦毗羅 ら 衛 まもる 國 こく (今 こん 尼 あま 泊 はく 爾 しか 境 さかい 內)國王 こくおう 净饭王 おう 與 あずか 摩耶 まや 王 おう 后 きさき 之子 ゆきこ ,稱 しょう 悉達多 た 太子 たいし 。[ 3] :21
故事 こじ 以27幅 ぶく 浮雕,展示 てんじ 了 りょう 天地 てんち 間 あいだ 的 てき 各種 かくしゅ 準備 じゅんび 活動 かつどう ,以迎接 げいせつ 佛陀 ぶっだ 的 てき 最後 さいご 轉 てん 世 よ 。佛陀 ぶっだ 從 したがえ 兜 かぶと 率 りつ 天 てん 降 くだ 世 よ 之 の 前 まえ ,將 はた 法 ほう 轮傳承 でんしょう 給 きゅう 彌勒菩薩 みろくぼさつ ,祂乘六 ろく 牙 きば 白 しろ 象 ぞう 王 おう 進入 しんにゅう 摩耶 まや 王 おう 后 きさき 的 てき 子宮 しきゅう 。摩耶 まや 王 おう 后 きさき 夢見 ゆめみ 這件事 ごと ,解 かい 夢 ゆめ 者 しゃ 說 せつ 她的兒 じ 子 こ 將 はた 成 なり 為 ため 國王 こくおう ,或 ある 是 ぜ 成 なり 為 ため 佛陀 ぶっだ 。[ 3] :21
根據 こんきょ 當時 とうじ 習俗 しゅうぞく ,摩耶 まや 王 おう 后 きさき 將 はた 要 よう 生產 せいさん 時 じ ,要 よう 回 かい 自己 じこ 的 てき 娘 むすめ 家 か ,在 ざい 經過 けいか 迦毗羅 ら 衛 まもる 城 じょう 外的 がいてき 藍 あい 毗尼園 えん 休息 きゅうそく 時 じ ,她站在 ざい 一 いち 棵菩提 ぼだい 树下 した ,右手 みぎて 攀 よじ 折 おり 樹 じゅ 枝 えだ 之 の 際 さい ,誕生 たんじょう 了 りょう 一 いち 個 こ 兒 じ 子 こ ——悉達多 た 太子 たいし 。浮雕上 じょう 的 てき 故事 こじ 一直延續到悉達多太子成為佛陀。[ 3] :21
佛陀 ぶっだ 的 てき 前世 ぜんせい 故事 こじ 與 あずか 其他人物 じんぶつ 傳說 でんせつ [ 编辑 ]
巨 きょ 龜 かめ 解 かい 救 すくい 溺 おぼれ 水 すい 水 みず 手 しゅ 的 てき 本 ほん 生 せい 故事 こじ
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 北面 ほくめん 第 だい 2層 そう 牆上的 てき 甘 あま 達 たち 維哈故事 こじ 浮雕
闍多伽 とぎ [ 註 8] (本 ほん 生 せい 故事 こじ )是 ぜ 佛陀 ぶっだ 誕生 たんじょう 為 ため 悉達多 た 太子 たいし 之 の 前 まえ 的 てき 故事 こじ 。這些故事 こじ 描述佛陀 ぶっだ 的 てき 前世 ぜんせい 以多種 しゅ 形像 けいぞう 出現 しゅつげん ,包括 ほうかつ 天神 てんじん 、國王 こくおう 、棄兒 すてご 、大 だい 象 ぞう 等 とう ,發生 はっせい 了 りょう 各種 かくしゅ 故事 こじ ,無論 むろん 祂的身分 みぶん 為 ため 何 なに ,均 ひとし 藉具體 ぐたい 事件 じけん 傳 でん 遞某些美德 びとく [ 3] :26 。阿波 あわ 陀那類似 るいじ 於本生 せい 故事 こじ ,但 ただし 主 しゅ 角 かく 不 ふ 是 ぜ 佛陀 ぶっだ ,而是其他傳奇 でんき 人物 じんぶつ 的 てき 聖 ひじり 行 こう 故事 こじ 。在 ざい 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 浮雕中有 ちゅうう 一系列闍多伽與阿波陀那[ 82] 。
第 だい 一個長廊的牆壁下半部前20幅 ぶく 浮雕描繪善 ぜん 財 ざい 童子 どうじ 的 てき 聖 ひじり 行 ぎょう 。第 だい 一個長廊的欄杆有372幅 ぶく 浮雕,前 ぜん 135幅 ぶく 浮雕描繪了 りょう 34個 こ 本 ほん 生 せい 故事 こじ ,其餘237幅 ぶく 浮雕描繪了 りょう 其他來 らい 源 げん 的 てき 故事 こじ 。第 だい 二個長廊的欄杆有100幅 ぶく 浮雕,也是此類內容。有 ゆう 一些本生故事被描繪了兩次,例 れい 如西 にし 比 ひ 國王 こくおう (羅 ら 摩 ま 的 てき 祖先 そせん )的 てき 故事 こじ 。[ 3] :29
善 ぜん 財 ざい 童子 どうじ 五 ご 十 じゅう 三 さん 參 さん [ 编辑 ]
甘 あま 達 たち 維哈 (Gaṇḍavyūha)[ 註 9] 是 これ 華嚴經 けごんきょう 的 てき 一 いち 個 こ 篇章 へんしょう ,講述 こうじゅつ 善 ぜん 財 ざい 童子 どうじ 四處參訪以尋找善 ぜん 知識 ちしき 的 てき 故事 こじ 。故事 こじ 涵蓋了 りょう 第 だい 三 さん 、第 だい 四 よん 個 こ 長 ちょう 廊 ろう ,以及第 きゅうだい 二 に 個 こ 長 ちょう 廊 ろう 的 てき 一半 いっぱん ,總計 そうけい 460幅 ぶく 浮雕。故事 こじ 的 てき 主 おも 角 かく 為 ため 青年 せいねん 善 ぜん 財 ざい 童子 どうじ ,祂是一 いち 個 こ 富商 ふしょう 的 てき 兒 じ 子 こ ,祂從第 だい 二個長廊牆壁之第16幅 ぶく 浮雕開始 かいし 出現 しゅつげん ,前 ぜん 15幅 ぶく 浮雕為 ため 序 じょ 篇 へん ,描述佛陀 ぶっだ 在 ざい 舍 しゃ 衛 まもる 城 じょう 的 てき 祇园精舍 しょうじゃ ,入 にゅう 勝 かち 三 さん 摩 ま 地 ち 的 てき 故事 こじ 。[ 3] :32, 35
文殊 もんじゅ 菩萨指 ゆび 引青年 ねん 善 ぜん 財 ざい 童子 どうじ ,參詣 さんけい 第 だい 一個心靈導師德雲比丘(monk Meghaśrī),之 これ 後 ご 陸續 りくぞく 參 さん 訪 おとずれ 其他導師 どうし ,總 そう 共 きょう 參 さん 訪 おとずれ 53位 い 導師 どうし [ 註 10] 。包括 ほうかつ 善 ぜん 住 じゅう 比丘 びく (Supratiṣṭhita)、彌 わたる 伽 とぎ 大 だい 士 し (Megha)、堅固 けんご 解脫 げだつ 長者 ちょうじゃ (Muktaka)、海 うみ 幢比丘 びく (monk Sāgaradhvaja)、在家 ありいえ 眾休 きゅう 舍 しゃ 優 ゆう 婆 ばば 夷 えびす (Āśā)、毘目瞿沙仙人 せんにん (Bhīṣmottara nirghoṣa)、勝 かち 熱 ねつ 婆 ばば 罗门 (Jayoṣmāyatanaḥ)、慈行童女 どうじょ (Maitrāyaṇī)、善 ぜん 見 み 比丘 びく (monk Sudarśana)、自在 じざい 主 ぬし 童子 どうじ (Indriyeśvara)、具足 ぐそく 優 ゆう 婆 ばば 夷 えびす (Prabhūtā)、法 ほう 寶 たから 髻 たぶさ 長者 ちょうじゃ (Ratnachūḍa)、無 む 厭 いや 足 あし 王 おう (Anala)、大 だい 天神 てんじん 、摩耶 まや 夫人 ふじん 、彌勒菩薩 みろくぼさつ 等 ひとし ,然 しか 後 ご 回 かい 到 いた 文殊 もんじゅ 菩薩 ぼさつ 處 しょ 參詣 さんけい 。每 まい 一位心靈導師都會給予善財童子特定的教導、知識 ちしき 和智 わち 慧 とし 。均 ひとし 描繪在 ざい 第 だい 三 さん 個 こ 長 ちょう 廊 ろう 中 ちゅう 。[ 3] :35
在 ざい 與 あずか 文殊 もんじゅ 菩薩 ぼさつ 第 だい 二次會 にじかい 面 めん 後 ご ,善 ぜん 財 ざい 童子 どうじ 來 らい 到 いた 第 だい 四個長廊中所描繪的普 ひろし 贤菩萨處 しょ 。第 だい 四個長廊整個系列均描繪普賢菩薩的指引內容,最後 さいご 描述善 ぜん 財 ざい 童子 どうじ 成就 じょうじゅ 善 ぜん 知識 ちしき ,獲得 かくとく 終極 しゅうきょく 真理 しんり 後 ご 結束 けっそく 。[ 3] :35
一 いち 尊 みこと 手結 たゆ 說法 せっぽう 印 しるし 的 てき 佛像 ぶつぞう
除 じょ 了 りょう 石刻 せっこく 浮雕的 てき 大千世界 だいせんせかい 故事 こじ 外 がい ,婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 還 かえ 有 ゆう 許多 きょた 各種 かくしゅ 佛像 ぶつぞう 。在 ざい 身 み 部 ぶ 五 ご 層 そう 方形 ほうけい 平台 ひらだい (色 いろ 界 かい )、以及頂 いただき 部 ぶ 圓形 えんけい 平台 ひらだい (無色 むしょく 界 かい ),分布 ぶんぷ 了 りょう 許多 きょた 以跏趺坐 すわ 姿勢 しせい 的 てき 盤 ばん 腿 もも 佛像 ぶつぞう 。[ 3] :35-36
色 いろ 界 かい 的 てき 壁 かべ 龕 がん 中有 ちゅうう 安置 あんち 佛像 ぶつぞう ,在 ざい 欄 らん 杆外側 がわ 成行 しげゆき 排列 はいれつ ,越 えつ 往上層 そう 佛像 ぶつぞう 的 てき 數量 すうりょう 逐漸減少 げんしょう 。色 いろ 界 かい 五 ご 層 そう 平台 ひらだい 中 ちゅう ,第 だい 一層 いっそう 欄 らん 杆有104個 こ 壁 かべ 龕 がん ,第 だい 二 に 層 そう 104個 こ 、第 だい 三 さん 層 そう 88個 こ 、第 だい 四 よん 層 そう 72個 こ 、第 だい 五 ご 層 そう 64個 こ ,總 そう 共 きょう 為 ため 432個 こ 。在 ざい 無色 むしょく 界 かい 三 さん 層 そう 平台 ひらだい ,佛像 ぶつぞう 被 ひ 放置 ほうち 上面 うわつら 有 ゆう 許多 きょた 孔 あな 洞 ほら 的 てき 佛塔 ぶっとう 內,第 だい 一 いち 層 そう 平台 ひらだい 有 ゆう 32個 こ 佛塔 ぶっとう ,第 だい 二 に 層 そう 24個 こ 、第 だい 三 さん 層 そう 16個 こ ,總 そう 共有 きょうゆう 72個 こ 佛塔 ぶっとう [ 3] :35-36 。壁 かべ 龕 がん 與 あずか 佛塔 ぶっとう 中原 なかはら 先 さき 總計 そうけい 有 ゆう 504尊 みこと 佛像 ぶつぞう ,現今 げんこん 有 ゆう 300多 た 尊 みこと 損壞 そんかい (大 だい 部分 ぶぶん 是 ぜ 缺 かけ 少 しょう 佛 ふつ 頭 あたま )、43尊 みこと 不知 ふち 所 しょ 蹤。自 じ 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 被 ひ 發現 はつげん 以來 いらい ,許多 きょた 佛 ふつ 頭 あたま 已 やめ 被 ひ 作為 さくい 收藏 しゅうぞう 品 ひん ,主要 しゅよう 在 ざい 西歐 せいおう 的 てき 博物館 はくぶつかん 中 ちゅう 展 てん 出 で [ 83] ,例 れい 如阿 おもね 姆斯特 とく 丹 に 的 てき 熱帶 ねったい 博物館 はくぶつかん 、巴 ともえ 黎 はじむ 的 てき 吉美 きび 博物館 はくぶつかん ,和 わ 倫敦 ろんどん 的 てき 大 だい 英 えい 博物 はくぶつ 馆[ 84] 。德 とく 國 こく 已 やめ 於2014年 ねん 歸還 きかん 其收藏 しゅうぞう 品 ひん ,並 なみ 資 し 助 じょ 他 た 們重新 しん 接 せっ 上 じょう 與 あずか 進一 しんいち 步 ふ 保護 ほご 此歷史 れきし 遺跡 いせき [ 85] 。
阿 おもね 姆斯特 とく 丹 に 熱帶 ねったい 博物館 はくぶつかん 內,來 き 自 じ 於婆羅 ら 浮屠 ふと 佛像 ぶつぞう 的 てき 佛 ふつ 頭 あたま
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 無 む 頭 あたま 佛像 ぶつぞう 。自 じ 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 被 ひ 發現 はつげん 以來 いらい ,許多 きょた 佛 ふつ 頭 あたま 被 ひ 盜 ぬすめ 走 はし 轉移 てんい 至 いたり 國外 こくがい 的 てき 博物館 はくぶつかん
乍看之 の 下 した ,所有 しょゆう 佛像 ぶつぞう 看 み 起 おこり 來 らい 都 と 差 さ 不 ふ 多 た ,但 ただし 各 かく 佛像 ぶつぞう 手 しゅ 印 しるし 或 ある 手 て 的 てき 位置 いち 有 ゆう 細微 さいび 的 てき 差別 さべつ 。佛像 ぶつぞう 可 か 分類 ぶんるい 為 ため 五 ご 尊 みこと 禪定 ぜんじょう 佛 ふつ ,祂們代表 だいひょう 大乘 だいじょう 佛教 ぶっきょう 的 てき 五 ご 方 ぽう 佛 ほとけ 。手 て 印 しるし 有 ゆう 六 ろく 種 しゅ ,色 いろ 界 かい 前 まえ 四 よん 層 そう 平台 ひらだい ,東 ひがし 、南 みなみ 、西 にし 、北 きた 四個方向的欄杆外的佛像各有一種手印(東方 とうほう 為 ため 觸 さわ 地 ち 印 しるし ,禪定 ぜんじょう 佛 ふつ 為 ため 阿 おもね 閦佛 ;南方 なんぽう 為 ため 與 あずか 願 ねがい 印 しるし ,禪定 ぜんじょう 佛 ふつ 為 ため 寶生 ほうしょう 佛 ふつ ;西方 せいほう 為 ため 禪定 ぜんじょう 印 しるし ,禪定 ぜんじょう 佛 ふつ 為 ため 阿弥陀 あみだ 佛 ほとけ ;北方 ほっぽう 為 ため 施 ほどこせ 無 む 畏 かしこ 印 しるし ,禪定 ぜんじょう 佛 ふつ 為 ため 不 ふ 空 そら 成就 じょうじゅ 佛 ぼとけ );東 ひがし 、南 みなみ 、西 にし 、北 きた 四個方向的第五層平台為另一種手印(安 やす 慰印,禪定 ぜんじょう 佛 ふつ 為 ため 毗卢遮那 な 佛 ほとけ );天頂 てんちょう 無色 むしょく 界 かい 三 さん 層 そう 平台 ひらだい 72個 こ 佛塔 ぶっとう 內的佛像 ぶつぞう 則 そく 為 ため 另一 いち 種 しゅ 手 しゅ 印 しるし (說法 せっぽう 印 しるし ,禪定 ぜんじょう 佛 ふつ 為 ため 毗卢遮那 な 佛 ほとけ )。每 まい 個 こ 手 しゅ 印 しるし 均 ひとし 有 ゆう 其象徵 しょうちょう 意義 いぎ 。婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 佛像 ぶつぞう 的 てき 手 て 印 しるし 從 したがえ 東方 とうほう 開始 かいし ,按照般若 はんにゃ (順 じゅん 時針 じしん )的 てき 順序 じゅんじょ 依 よ 次 じ 為 ため :[ 86] [ 87]
1950年 ねん 6月 がつ ,蘇 そ 卡諾和 かず 印度 いんど 總理 そうり 贾瓦哈拉尔·尼 あま 赫鲁 訪問 ほうもん 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 美學 びがく 、精 せい 湛 たたえ 技術 ぎじゅつ ,以及其龐大 だい 的 てき 規模 きぼ ,喚起 かんき 了 りょう 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亚人的 てき 自 じ 豪 ごう 感 かん 。就像柬埔寨的吳 くれ 哥窟一 いち 樣 よう ,婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 已 やめ 成 なり 為 ため 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 的 てき 強大 きょうだい 象徵 しょうちょう ,證明 しょうめい 其過去 かこ 的 てき 偉大 いだい 。印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 第 だい 一任 いちにん 總統 そうとう 蘇 そ 卡諾特 とく 意向 いこう 外國 がいこく 政 せい 要 よう 展示 てんじ 了 りょう 該遺址 し 。後繼 こうけい 的 てき 蘇 そ 哈托政權 せいけん 意識 いしき 到 いた 其重要 じゅうよう 的 てき 象徵 しょうちょう 意義 いぎ 與 あずか 經濟 けいざい 價 か 值,在 ざい 聯合 れんごう 國教 こっきょう 科 か 文 ぶん 組織 そしき 的 てき 幫助下 か ,展開 てんかい 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 大 だい 規模 きぼ 的 てき 修復 しゅうふく 。在 ざい 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ ,許多 きょた 博物館 はくぶつかん 都 と 有 ゆう 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 模型 もけい 。此歷史 れきし 遺跡 いせき 幾 いく 乎已成 なり 為 ため 一 いち 個 こ 象徵 しょうちょう ,與 あずか 哇揚皮 がわ 影 かげ 偶戲 、甘美 かんび 蘭 らん 等 とう 代表 だいひょう 傳統 でんとう 爪 つま 哇經典 きょうてん ,讓 ゆずる 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 人 じん 從 したがえ 中 ちゅう 得 え 到 いた 啟發 けいはつ 。[ 88] :38
中爪 なかつめ 哇省徽章 きしょう 內的剪影為 ため 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと
一 いち 些取自 じ 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 考古 こうこ 文物 ぶんぶつ 或 ある 其複製品 せいひん 已 やめ 在 ざい 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 和國 わこく 外的 がいてき 一 いち 些博物館 はくぶつかん 中 ちゅう 展 てん 出 で 。除 じょ 了 りょう 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 寺院 じいん 內的婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 博物館 はくぶつかん 外 そと ,還 かえ 有 ゆう 一些博物館也收藏婆羅浮屠的文物,如雅加 か 達 たち 的 てき 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亚国家 こっか 博物 はくぶつ 馆 、阿 おもね 姆斯特 とく 丹 に 的 てき 熱帶 ねったい 博物館 はくぶつかん 、倫敦 ろんどん 的 てき 大 だい 英 えい 博物 はくぶつ 馆 ,和 かず 曼谷的 てき 曼谷國立 こくりつ 博物館 はくぶつかん 。巴 ともえ 黎 はじむ 的 てき 卢浮宫 博物館 はくぶつかん 、吉 よし 隆 たかし 坡的马来西 にし 亚国家 こっか 博物 はくぶつ 馆 ,和 わ 新北 しんきた 市 し 世界 せかい 宗教 しゅうきょう 博物館 はくぶつかん 則 のり 展 てん 出 で 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 複製 ふくせい 品 ひん 。這座歷史 れきし 遺跡 いせき 引發了 りょう 全 ぜん 球 たま 對 たい 古代 こだい 爪 つま 哇佛教 ぶっきょう 文明 ぶんめい 的 てき 關 せき 注 ちゅう 。[ 80]
婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 重 おも 新 しん 發現 はつげん 和重 かずえ 建 けん 被 ひ 印 しるし 尼 あま 佛教徒 ぶっきょうと 譽 ほまれ 為 ため 印 しるし 尼 あま 佛教 ぶっきょう 復興 ふっこう 的 てき 象徵 しょうちょう 。1934年 ねん ,來 き 自 じ 斯里蘭 らん 卡的上座 かみざ 部 ぶ 佛教 ぶっきょう 僧侶 そうりょ 那 な 羅 ら 達 いたる ·泰 やすし 拉 ひしげ 長老 ちょうろう 第 だい 一次訪問印度尼西亞,作為 さくい 他 た 在 ざい 東南 とうなん 亞 あ 傳播 でんぱ 佛法 ぶっぽう 之 の 旅 たび 的 てき 一 いち 站,當地 とうち 佛教徒 ぶっきょうと 利用 りよう 這個機會 きかい 復興 ふっこう 佛教 ぶっきょう 。當年 とうねん 3月 がつ 10日 とおか ,在 ざい 那 な 羅 ら 達 いたる 長老 ちょうろう 的 てき 加持 かじ 下 か ,於婆羅 ら 浮屠 ふと 東南 とうなん 側 がわ 舉行菩提樹 ぼだいじゅ 植樹 しょくじゅ 儀式 ぎしき ,部分 ぶぶん 優 ゆう 婆 ばば 塞 ふさが 出家 しゅっけ 為 ため 僧 そう [ 89] 。每年 まいとし 卫塞节 期間 きかん ,印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 和 わ 鄰國的 てき 數 すう 千名佛教徒湧向婆羅浮屠參與慶典[ 90] 。
中爪 なかつめ 哇省和 わ 馬 うま 吉 きち 冷 ひや 縣 けん 的 てき 標 しるべ 誌上 しじょう 有 ゆう 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 的 てき 形象 けいしょう ,它已成 なり 為 ため 中爪 なかつめ 哇的象徵 しょうちょう ,更 さら 廣 こう 泛的說 せつ 成 なり 為 ため 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 的 てき 象徵 しょうちょう 之 の 一 いち [ 91] 。婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 已 やめ 成 なり 為 ため 多 た 家 か 機構 きこう 的 てき 名稱 めいしょう ,如婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 大學 だいがく 、婆 ばば 罗浮屠 ふと 酒 しゅ 店 てん ,以及國外 こくがい 許多 きょた 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 餐廳的 てき 名稱 めいしょう 。婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 出 で 現在 げんざい 印 しるし 尼 あま 盾 たて 紙幣 しへい [ 註 11] 、郵票,以及大量 たいりょう 書籍 しょせき 、出版 しゅっぱん 物 ぶつ 、紀 きの 錄 ろく 片 へん 和 かず 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 旅 たび 遊 ゆう 宣傳 せんでん 材料 ざいりょう 中 ちゅう 。婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 已 やめ 成 なり 為 ため 印度 いんど 尼 あま 西 にし 亞 あ 重要 じゅうよう 旅 たび 遊 ゆう 景 けい 點 てん ,對 たい 於促進 そくしん 周邊 しゅうへん 地區 ちく 經濟 けいざい 發展 はってん 至 いたり 關 せき 重大 じゅうだい 。例 れい 如,日 にち 惹市的 てき 旅 たび 遊 ゆう 業 ぎょう 蓬 よもぎ 勃發 ぼっぱつ 展 てん ,部分 ぶぶん 原因 げんいん 是 ぜ 它臨近 きん 婆 ばば 羅 ら 浮屠 ふと 和 わ 普 ひろし 兰巴南 みなみ [ 92] 。
合奏 がっそう 的 てき 樂 らく 者 しゃ ,
可能 かのう 為 ため 甘美 かんび 蘭 らん 的 てき 早期 そうき 形式 けいしき
國王 こくおう 、王 おう 后 きさき 與 あずか 他 た 們的臣民 しんみん 之 の 場景 じょうけい
長 ちょう 廊 ろう 牆壁 しょうへき 上 じょう 的 てき 一 いち 幅 ぶく 浮雕
一 いち 把 わ 武器 ぶき ,
可能 かのう 是 ぜ 马来短 たん 剑 的 てき 早期 そうき 形式 けいしき
一 いち 幅 ぶく 浮雕之 の 細部 さいぶ
一幅浮雕的特寫
普 ひろし 曜經記述 きじゅつ 的 てき 佛陀 ぶっだ 修行 しゅぎょう 之 の 旅 たび
舞 まい 者 しゃ 隨 ずい 著 ちょ 長 ちょう 笛 ふえ 、鈸樂隊 たい 起 おこり 舞 まい
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