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是中國春秋戰國時期的著名軍事家孫武。
關於辛
亥革命人物，請見「
孫武 (民國)」。
孫武銅像，矗立於日本鳥取縣湯梨濱町的燕趙園
孫武（前545年—前470年或前496年）媯姓，孙氏，名武，字長卿，春秋時期齊國人，陈胡公的直系后代，著名軍事家、政治家，兵家代表人物。兵書《孙子兵法》的作者，後人尊稱為孫子、兵聖、東方兵聖，山東、蘇州等地尚有祀奉孫武的廟宇兵聖廟。其族人为乐安孙氏始祖，次子孙明为富春孙氏始祖。
孙武年轻时阅读古代军事典籍《軍志》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及古代名相伊尹、姜尚、管仲的用兵策略，出仕吳國。
1972年山东省临沂市银雀山出土的《孙子兵法》竹简，现藏于山东博物馆
孫武到達吳國後，便隱居於姑蘇（今江蘇蘇州）城郊的穹窿山，以務農為業，並在此時著成了《孫子兵法》。
公元前515年，孫武向伍子胥獻計，請闔閭刺殺吳王僚，進而讓闔閭即位吳王，公元前512年，伍子胥請退位之吳王伯父推薦人才，其薦孫武，並獻上其所著《孫子兵法》十三篇。吳王閱後大為賞識，親自訪山拜請孫武出仕，但卻因為奸臣伯嚭道：孫武只是一介草民，故似，吳王對其能力半信半疑，因此便要孫武即場展現其練兵之法以服眾，以確孫武之才能。
《史記·孫子吳起列傳》中記載，吳王故意考驗孫武，挑選了180名宮女接受孫武訓練，並由兩名愛妃負責卒長之職。剛開始，縱使孫武三令五申表明軍令如山，眾宮女皆不理孫武的號令，兩名愛妃作為卒長更大笑，於是孫武將卒長斬首，即便吳王阻止，孫武亦不理會。眾宮女立即變得嚴肅起來，對軍令絕對依從。闔閭失去愛姬，心中不快。孫武便親見闔閭說：「令行禁止，賞罰分明，這是兵家的常法，為將治軍的通則。對士卒一定要威嚴，只有這樣，他們才會聽從號令，打仗才能克敵制勝。」聽了孫武的解釋，吳王闔閭怒氣消散，拜孫武為將軍。在孫武的訓練下，吳軍的軍事素質有了明顯提高。[2]
公元前512年，孫武剛任將軍便幫助吳王闔閭消滅楚國的兩個保護國鐘吾國及徐國，吳王想乘勝進攻楚國，但孫武制止，認為吳軍已疲憊，不宜再戰，於是吳王引兵回國。不久，伍子胥提出「疲楚誤楚」之略，輪番騷擾楚國達六年，使楚軍認為吳國只敢騷擾，不敢進攻，放鬆了警惕。
公元前506年，楚國進犯吳國的保護國蔡國，蔡國求救於吳，唐國也憤怒於楚國的蠻橫，幫助吳國進攻楚國。吳王傾國之力，闔閭親率其弟夫概、伍子胥、孫武和伯嚭等統率3萬吳軍奇襲楚國。孫武認為兵貴神速，所以率領3500精兵採取迂迴戰略，以迂為直、避實擊虛，在蔡、唐兩國協助下，奪下了楚國北部三個險隘，進抵漢水東岸。
此時楚昭王大驚，派出囊瓦、沈尹戍等人率兵抵抗吳軍。沈尹戍建議主將囊瓦率主力拖延吳軍，自己率兵往方城迂迴至吳軍側後，截其退路，封鎖三個險隘，再前後夾擊吳軍，消滅他們，本來這條計策可以成功打敗吳軍，拯救危急的楚國，但囊瓦受到部下挑撥慫恿，貪功下在沈尹戍往方城後改變策略，渡過漢水，不等沈尹戍包抄吳軍側後，就發動攻擊。孫武見其渡過漢水攻擊，佯裝後退，退到大別山，楚軍在吳軍後退時連戰數場，皆敗，楚軍士氣不斷下降，疲憊不堪。
孫武見楚軍陷於被動，於柏舉與楚軍決戰，闔閭之弟夫概進諫:「囊瓦不受楚人支持，楚軍必不願死戰到底，不如先以小部隊進攻，使楚軍潰亂，再投入主力攻擊，必定大勝。」但闔閭謹慎，不敢用此計，夫概就私下領五千士兵進攻楚軍，楚軍果然潰亂，闔閭就投入主力攻擊，楚軍潰敗，囊瓦逃奔鄭國。吳軍發動戰略追擊，於柏舉西南的清發水重創楚軍殘部。再追，於雍澨再大破囊瓦軍殘部。吳軍再與由方城回救的沈尹戍部隊交戰，激烈戰鬥後楚軍大敗，沈尹戍傷重而死。其後吳軍於麥城之戰再大敗楚軍，至此吳軍五戰五勝，成功消滅楚國，吳軍於柏舉之戰十日後攻陷郢都。吳軍攻陷郢都後屠城，楚國軍民死傷十萬以上，楚昭王逃奔至隨國。孫武以3萬吳軍大敗20萬楚軍，攻滅了強楚，於是一戰成名，震驚中原諸國。
其後楚大夫申包胥求救於秦，秦哀公派出500乘兵車攻打吳軍，秦楚聯軍擊敗吳軍，吳國本土又發生內亂，吳軍就被逼返回吳國，楚國才免於滅國之難。
吳國後來因秦國干預及越國偷襲，被逼自楚國撤軍，但是已使楚國元氣大傷，不能威脅吳國。公元前496年，吳王闔閭不聽孫武勸阻，出兵攻打新即位的越王勾踐，結果被其大敗，伤重而死。孫武及伍子胥幫助闔閭之子夫差治國練兵，並助夫差成功大敗勾踐，報仇雪恨。而其後夫差北上稱霸，於黃池大會諸侯，亦是因為孫武令士兵訓練有素的成果。
公元前482年，因夫差在稱霸後變得日益专横，孫武遂回齐国专注编撰兵法。《越絕書》載：“巫門外大塚，吳王客齊孫武塚也，去縣十裏。善為兵法。”《吳越春秋·夫差內傳》載：“臣觀吳王，為數戰伐，士卒不息，大臣內引(引退)，讒人益眾。”
孫武欲與伍子胥一同退隱，但伍子胥並未答應，直到死前一刻才後悔沒和孫武離開。
公元前473年吳亡，孙武回姑蘇（即今江蘇蘇州），前470年于此地逝世。《汉书·刑法志》则说孙武是被誅戮[3]，不過，孫武被“誅戮”之說始見於《漢書·刑法志》。《史記》本傳既沒有記載，《漢書》也未言其原委和出處，故這個說法還可存疑。苏州相城区现有孙武纪念园可以参观。
- 孫馳，孫武長子，在柏舉之戰的戰役中捐軀陣亡。
- 孫明，孫武次子，被吳王封為富春侯。
- 孫敵
《左傳》詳細記載了吳國攻破郢都之戰，卻只提到伍子胥，沒有提到孫武，[4]更有學者以為孫武與孫臏是同一人，武其名，而臏是其綽號。[5]南宋人叶适、[6]近代钱穆认为不存在孙武其人。[7]清朝牟庭认为孙子就是伍子胥[8]。司马迁的《史记》最早为孙武立传，叶适在《习学记言》卷四六中认为所记孙武事迹亦近乎传说，其事“奇险不足信”，而且《史記》成書上距孫武年代亦三百年之遙。
一說孙武是春秋末年齐国人。[註 2]
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在维基文库阅读此作者作品（
在维基共享资源阅览影像）- 《史記/卷065》，出自司馬遷《史記》
- ^ 富春孫氏族譜
- ^ 七十列傳·孫子吳起列傳.
- ^ 《汉书》卷23：孙吴商白之徒，皆身诛戮于前，而功灭亡于后。
- ^ 陳振孫，《直齋書錄解題》卷十二：「孫武事吳闔廬而不見於《左氏傳》，未知其果何時人也?」畢以珣注《孫子兵法》說：「按武惟為客卿，故春秋左氏傳言伍員而不詳孫武也。其史稱伐楚及齊晉者。蓋武以客卿將兵故也。」
- ^ 齋籐拙堂：《孫子辨》
- ^ 叶适《习学记言》卷四六：吴虽蛮夷，而孙武为大将，乃不为命卿，而《左氏》无传焉，可乎？故凡谓穰苴、孙武者，皆辨士妄相标指，非事实。又书论将能而君不御，春秋时固无中御之患，战国始有，而未甚。
- ^ 钱穆《先秦諸子繫年》卷一（七、孙武辨）：《史记 孙吴列传》有孙武为吴将兵。《汉书 艺文志》有《吴孙子兵法》八十二篇，而本传则称十三篇。然其人与书，盖皆出后人伪托。
- ^ 牟庭《雪泥书屋杂志》卷二: 古有伍子胥，无孙武。世传孙子十三篇，即伍子胥所著书也。而《史记》谓孙膑生阿、甄间，为孙武之子孙者，实即子胥之裔也。知者据〈左传．哀十一年〉，子胥属其子于齐鲍氏为王孙氏，是为伍氏之后，在齐姓孙有明验矣！既用，改姓其子，故其著书亦以自号，其所欲寄托者然也。其书旧题当曰：「孙子，《武》十三篇。」后人习传，辄曰：「孙子名武。」而不知武者其书名，非人名也。其姓名、居趾皆不着于书中，而其子孙居齐，传述其家书，故世人由此称之曰：「孙子武，齐人也。」司马迁不知孙子即子胥，别为〈孙武列传〉，亦无能详其事实，独记斩美女、勒兵一事。盖子胥始说阖闾时，曾有此，虽可喜、可愕，而非其事业之伟者，止附存所著书，后为美谈尔。摭拾为传，体制固已不称，而又继之曰：「阖闾知孙子能用兵，卒以为将，西破强楚，入郢；北威齐、晋，显名诸侯。」此总括子胥之生平，以为孙子传，而实不能详也。
其〈伍子胥列传〉及〈吴世家〉叙阖闾破楚事皆连举子胥、孙武，号曰「二子」，而不可分别，其间，功同一体，语必同辞，以此观之，岂两人哉！盖子胥自柏举以前，说听于阖闾，以覆楚为事，非遑著书。夫椒之后，以越为忧，而寝不见用于夫差，乃托著书以自见，其书多言越人，而不及楚，知为夫差时作也。覆楚则曰伍子胥，著书则曰孙子，前后异称，非两人也。〈左传．昭二十年〉子胥之谋伐楚也，曰：「彼出则归，彼归则出。亟肄以罢之，多方以误之。」三十一年，《传》又曰：「始用子胥之谋也。」然则吴光破楚，运筹决胜，惟子胥实主其功，安有所谓孙武者乎？〈左传．定四年〉伍员为吴行人，以谋楚；伯州犁为吴太宰，以谋楚。是与子胥同谋覆楚者，犹有伯嚭，而无孙武也。〈吴语〉大夫种曰：「申胥、华登简服，吴国之士于甲兵而未尝有所挫也。」是与子胥共事而名为善用兵者，犹有华登，而无孙武也。左邱明喜言兵，爱奇士，使吴有孙武其人，安得内外传无一言及之。故余以左氏所不言，而知孙武之为亡，是公可无疑也。司马氏作〈孙子列传〉第五，作〈伍子胥列传〉第六，考校不精，以一人而为两传，使子胥失其十三篇，而孙子空无事实，贻误千年，可大噱哉！
- ^ 孫子為媯姓出自《新唐書·宰相世系表》，但根據《全唐文》所載《唐幽州內衙副將、中散大夫、試殿中監樂安郡孫府君神道碑》，孫武源出衛國姬姓孫氏。
- ^ 孙子故里现在仍在争议中，有乐安说，惠民说，临淄说三种。明代宋濂《諸子辨》、胡應麟《四部正訛》、孫星衍《孫子十家注序》中肯定孫武為春秋末年人。
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