喜劇 きげき 和 わ 悲劇 ひげき 的 てき 面 めん 具 ぐ
戏剧 (英語 えいご :drama )是 これ 演 えんじ 員 いん 將 はた 某 ぼう 個 こ 故事 こじ 或 ある 情 じょう 境 さかい ,以對話 たいわ 、歌唱 かしょう 或 ある 動作 どうさ 等 とう 方式 ほうしき 所 しょ 表 ひょう 演出 えんしゅつ 來 らい 的 てき 藝術 げいじゅつ 。戏剧有 ゆう 四 よん 個 こ 元素 げんそ ,包括 ほうかつ 了 りょう 「演 えんじ 員 いん 」、「故事 こじ (情 じょう 境 さかい )」、「舞台 ぶたい (表 ひょう 演 えんじ 場 じょう 地 ち )」和 かず 「觀 かん 眾 」。「演 えんじ 員 いん 」是 ぜ 四者當中最重要的元素,他 た 是 ぜ 角 かく 色 しょく 的 てき 代言 だいげん 人 じん ,必須 ひっす 具備 ぐび 扮 ふん 演 えんじ 的 てき 能力 のうりょく ,戲 おどけ 劇 げき 與 あずか 其他藝術 げいじゅつ 類 るい 最大 さいだい 的 てき 不同 ふどう 之 の 處 しょ 便 びん 在 ざい 於扮演 えんじ 了 りょう ,透過 とうか 演 えんじ 員 いん 的 てき 扮 ふん 演 えんじ ,劇 げき 本 ほん 中 なか 的 てき 角 かく 色 しょく 才 ざい 得 とく 以伸張 しんちょう ,如果拋棄了 りょう 演 えんじ 員 いん 的 てき 扮 ふん 演 えんじ ,那 な 麼所演出 えんしゅつ 的 てき 便 びん 不 ふ 再 さい 是 ぜ 戲 おどけ 劇 げき 。
即 そく 使 つかい 在 ざい 動畫 どうが 、木偶 でく 戲 おどけ 、皮 かわ 影 かげ 戲 おどけ 等 とう 沒 ぼつ 有 ゆう 演 えんじ 員 いん 現身 うつせみ 的 てき 戲 おどけ 劇 げき 中 ちゅう ,演 えんじ 員 いん 不 ふ 過 か 是 ぜ 隱 かくれ 藏 ぞう 在 ざい 觀 かん 眾的視覺 しかく 之 の 外的 がいてき 地方 ちほう 演出 えんしゅつ 。
戏剧的 てき 表 ひょう 演 えんじ 形式 けいしき 多 た 种多样,常 つね 见的包括 ほうかつ 话剧 、歌 うた 剧、舞 まい 剧、音 おと 乐剧、木偶 でく 戏等。由 よし 于文化 ぶんか 背景 はいけい 的 てき 差 さ 别,不同 ふどう 文化 ぶんか 所 しょ 产生戏剧形式 けいしき 往往 おうおう 拥有独特 どくとく 的 てき 传统和 わ 程 ほど 式 しき ,比 ひ 如西方 かた 歌 うた 剧 、中国 ちゅうごく 戏曲 、印度 いんど 梵剧 、日本 にっぽん 能 のう 劇 げき 、歌舞伎 かぶき 等 ひとし 。
戏剧的 てき 起源 きげん 實 じつ 不可 ふか 考 かんがえ ,目前 もくぜん 有 ゆう 多 た 种假说。比 ひ 较主流 りゅう 的 てき 看 み 法 ほう 有二 ゆうじ :一 いち 為 ため 原始 げんし 宗教 しゅうきょう 的 てき 巫 みこ 术 仪式。比 ひ 如在上古 じょうこ 汉语中 なか ,“巫 みこ ”、“舞 まい ”、“武 たけ ”三 さん 字 じ 可能 かのう 同 どう 源 みなもと (上古 じょうこ 汉语拟音分 ぶん 别为:/*ma/,/*maʔ/,/*maʔ/)。其有可能 かのう 是 ぜ 对一种乞求战斗胜利的巫术活动的合称,即 そく 戏剧的 てき 原始 げんし 形 がた 态。另一為劳动或庆祝丰收时的即兴歌舞表演,这种说法主要 しゅよう 依 よ 据 すえ 是 これ 古希 こき 腊戏剧被 ひ 认为起源 きげん 于酒神 しん 祭祀 さいし 。
现代的 てき 戏剧观念强 きょう 调舞台 ぶたい 上下 じょうげ 所有 しょゆう 演出 えんしゅつ 元素 げんそ 统一表现以实现綜合的艺术效果。演出 えんしゅつ 元素 げんそ 包括 ほうかつ 演 えんじ 员 、舞台 ぶたい 、道具 どうぐ 、燈光 とうこう 、音 おと 效 こう 、服裝 ふくそう 、化 か 妆 ,以及劇 げき 本 ほん 、導 しるべ 演 えんじ 等 ひとし 的 てき 一切 いっさい 總稱 そうしょう 。
也包括 ほうかつ 台 だい 上 じょう 演出 えんしゅつ 與 あずか 台下 だいか 互動的 てき 關係 かんけい (一般 いっぱん 称 しょう 为“观演关系”)。
文学 ぶんがく 上 うえ 的 てき 戏剧概念 がいねん 是 ぜ 指 ゆび 为戏剧表演 えんじ 所 しょ 创作的 てき 脚本 きゃくほん ,或 ある 稱 しょう 之 の 為 ため 剧本 。
中 ちゅう 文 ぶん 戲 おどけ 劇 げき 一詞的字源來自於「南 みなみ 戲 おどけ 北 きた 劇 げき 」的 てき 合 ごう 稱 たたえ ,戲 おどけ 指 ゆび 的 てき 是 ぜ 戲 おどけ 文 ぶん ,劇 げき 指 ゆび 的 てき 是 ぜ 雜劇 ざつげき ,是 ぜ 在 ざい 元 もと 代 だい 以前 いぜん 在 ざい 中國 ちゅうごく 南方 なんぽう 與北 よぎた 方 かた 不同 ふどう 的 てき 政局 せいきょく 與 あずか 文化 ぶんか 環境 かんきょう 下 か ,所 しょ 形成 けいせい 的 てき 不同 ふどう 表 ひょう 演 えんじ 藝術 げいじゅつ ,將 はた 兩者 りょうしゃ 合 あい 稱 しょう 則 そく 是 ぜ 明代 あきよ 以後 いご 才 ざい 出現 しゅつげん 的 てき 用法 ようほう 。
世界 せかい 各國 かっこく 語 ご 文中 ぶんちゅう 與 あずか 「戲 おどけ 劇 げき 」一詞將近的詞彙囊括的範圍不一,例 れい 如在印度 いんど 文中 ぶんちゅう 的 てき lila 一詞除了是戲劇之外,也包含 ほうがん 舞 まい 蹈、運動 うんどう 競 きおい 賽 さい 等 とう 意義 いぎ 。但 ただし 是 ぜ 幾 いく 乎世界 かい 各國 かっこく 語 ご 文中 ぶんちゅう 與 あずか 「戲 おどけ 劇 げき 」相關 そうかん 的 てき 詞 し 彙,幾 いく 乎具備與「遊戲 ゆうぎ 」類似 るいじ 的 てき 意義 いぎ ,例 れい 如在英文 えいぶん 中將 ちゅうじょう 一部 いちぶ 劇作 げきさく 稱 しょう 為 ため 是 ぜ play (通常 つうじょう 指 ゆび 有 ゆう 剧本有 ほんゆう 对白的 てき 戏剧)。中 ちゅう 文中 ぶんちゅう 「戲 おどけ 劇 げき 」的 てき 「戲 おどけ 」,也帶有 ゆう 「遊戲 ゆうぎ 」的 てき 意義 いぎ 。
世界 せかい 上 じょう 三 さん 種 しゅ 古老 ころう 戲 おどけ 劇 げき 文化 ぶんか ,包括 ほうかつ 希 まれ 臘的悲劇 ひげき 和 わ 喜劇 きげき 、印度 いんど 的 てき 梵劇及中國 ちゅうごく 的 てき 戲曲 ぎきょく 。
西方 せいほう 戏剧的 てき 曙光 しょこう ,普遍 ふへん 认为是 ぜ 古希 こき 腊悲剧 ,而古希 こき 腊悲剧 则是源 げん 于古希 まれ 腊雅典 まさのり 城 じょう 邦 くに [1] ,在 ざい 公 おおやけ 元 もと 前 まえ 5世紀 せいき ,在 ざい 神 かみ 戴歐尼 あま 修 おさむ 斯的慶祝 けいしゅく 典禮 てんれい 上 じょう ,舉行過 か 戲 おどけ 劇 げき 比 ひ 賽 さい 。在 ざい 祭典 さいてん 中 ちゅう ,人 にん 們扮演 えんじ 戴歐尼 あま 修 おさむ 斯,唱“戴神頌”,跳 とべ “羊 ひつじ 人舞 ひとまい ”(羊 ひつじ 是 ぜ 代表 だいひょう 戴歐尼 あま 修 おさむ 斯的動物 どうぶつ )。古希 こき 腊悲剧都是 ぜ 诗剧 ,严谨古雅 こが 、庄 しょう 重大 じゅうだい 气。表 おもて 演 えんじ 时有歌 か 队伴唱,史 し 实表明 ひょうめい 歌 か 队先于演员存在 そんざい 。关于这个起源 きげん ,也可以参考 さんこう 德 とく 国 こく 哲学 てつがく 家 か 尼 あま 采 さい 的 てき 早期 そうき 哲学 てつがく 著作 ちょさく 《悲剧的 てき 诞生 》。
其中有 ちゅうう 五 ご 位 い 古希 こき 臘戲劇 げき 作家 さっか 十分 じゅうぶん 有名 ゆうめい ,他 た 們的作品 さくひん 雖然只 ただ 有 ゆう 一 いち 小 しょう 部分 ぶぶん ,但 ただし 是 ぜ 仍保留 ほりゅう 到 いた 到 いた 今 こん 天 てん 。埃 ほこり 斯庫羅 ら 斯的歷史 れきし 悲劇 ひげき 「波 なみ 斯人」是 ぜ 現存 げんそん 最 さい 古老 ころう 的 てき 戲 おどけ 劇 げき ,它在公 こう 元 もと 前 まえ 472年 ねん 的 てき 城市 じょうし 酒神 しゅしん 節 ぶし 比 ひ 賽 さい 中 ちゅう 獲得 かくとく 首 くび 獎,但 ただし 埃 ほこり 斯庫羅 ら 斯花 はな 了 りょう 超過 ちょうか 25年 ねん 致力於這份劇 げき 本 ほん [2] 。
悲劇 ひげき 戲 おどけ 劇 げき 家 か 呈 てい 現 げん 戲 おどけ 劇的 げきてき 四 よん 部 ぶ 曲 きょく 的 てき 方式 ほうしき ,通常 つうじょう 包括 ほうかつ 三個悲劇和一個羊人劇。喜劇 きげき 從 したがえ 487到 いた 公 おおやけ 元 もと 前 まえ 486年 ねん 的 てき 比 ひ 賽 さい 中 ちゅう 正式 せいしき 受到肯定 こうてい 。連環 れんかん 劇 げき 作家 さっか 在 ざい 城市 じょうし 酒神 しゅしん 節 ぶし 比 ひ 賽 さい (在 ざい 伯 はく 羅 ら 奔尼撒戰爭 そう 期間 きかん 有 ゆう 減少 げんしょう ),會 かい 提供 ていきょう 一 いち 個 こ 單一 たんいつ 的 てき 喜劇 きげき 。古希 こき 臘喜劇 げき 劃分為 ため “舊 きゅう 喜劇 きげき ”(公 おおやけ 元 もと 前 まえ 5世紀 せいき ),“中間 なかま 的 てき 喜劇 きげき “(公 おおやけ 元 もと 前 まえ 4世紀 せいき )和 わ ”新 しん 喜劇 きげき “(公 おおやけ 元 もと 前 まえ 2世紀 せいき 至 いたり 4世紀 せいき )。
雅典 まさのり 的 てき 戲 おどけ 劇 げき 文化 ぶんか 可分 かぶん 為 ため 三 さん 種 しゅ 風格 ふうかく :悲劇 ひげき 、喜劇 きげき 、和 かず 撒特劇 げき 。
(1) 悲劇 ひげき :探 さがせ 討自由 じゆう 意志 いし 與 あずか 神 かみ 諭 さとし 命 いのち 定 てい 對立 たいりつ 等 とう 宗教 しゅうきょう 、哲學 てつがく 議題 ぎだい 。參考 さんこう :Sophocles《伊 い 底 そこ 帕斯王 おう 》[3] 。
(2) 喜劇 きげき :古典 こてん 時期 じき 的 てき 舊 きゅう 喜劇 きげき 多 た 議論 ぎろん 當代 とうだい 社會 しゃかい 、時政 ときまさ 及文學 ぶんがく 、哲學 てつがく 思潮 しちょう 。參考 さんこう :Aristophanes《利 り 西翠 にしみどり 妲 》。希 まれ 臘化時期 じき 的 てき 新 しん 喜劇 きげき 則 そく 更 さら 為 ため 寫實 しゃじつ ,以浪漫 ろうまん 的 てき 家庭 かてい 糾葛為 ため 題材 だいざい 。參考 さんこう :Menander 《壞脾氣 き 的 てき 老人 ろうじん 》[3]
(3) 撒特劇 げき :以之前 ぜん 上演 じょうえん 的 てき 悲劇 ひげき 或 ある 神話 しんわ 故事 こじ 為 ため 題材 だいざい ,旨 むね 在 ざい 透過 とうか 撒特歌 か 隊 たい 嘲 あざけ 諷擔任 たんにん 主 ぬし 角 かく 的 てき 貴族 きぞく 或 ある 神祇 じんぎ 。[3]
希 まれ 臘戲劇 げき 繼續 けいぞく 在 ざい 整 せい 個 こ 羅 ら 馬 うま 時期 じき 進行 しんこう 的 てき ,在 ざい 公 おおやけ 元 もと 前 まえ 240標 しるべ 誌 し 著 ちょ 定期 ていき 羅 ら 馬 うま 戲 おどけ 劇的 げきてき 開 ひらけ 端 はし 。古 こ 羅 ら 馬 うま 時期 じき 的 てき 娛樂 ごらく 活動 かつどう 相當 そうとう 豐富 ほうふ 多元 たげん ,除 じょ 了 りょう 官 かん 方 かた 支持 しじ 的 てき 正規 せいき 戲 おどけ 劇 げき 以及形 がた 制 せい 短小 たんしょう 的 てき 亞 あ 提 ひさげ 拉 ひしげ 鬧劇[4] 、優 ゆう 劇 げき 、默劇 もくげき 之 これ 外 がい ,還 かえ 包含 ほうがん 了 りょう 雜 ざつ 耍 、賽 さい 車 しゃ 、賽 さい 馬 ば 、水 みず 戰 せん 、獸 しし 鬥…等 とう 訴諸感官 かんかん 刺激 しげき 的 てき 娛樂 ごらく 競技 きょうぎ 。這些誇奇 き 、腥 なまぐさ 膻的活動 かつどう 一方面反映出古羅馬觀眾的口味,一方面也影響了正規戲劇的風格。
古 こ 羅 ら 馬 うま 藉由取消 とりけし 歌舞 かぶ 隊 たい 、將 はた 音樂 おんがく 打 だ 散 ち 至 いたり 全 ぜん 劇 げき ,並 なみ 以「直接 ちょくせつ 演出 えんしゅつ 」而非以「敘述」、「歌唱 かしょう 」方式 ほうしき 來 らい 鋪 しき 陳 ひね 戲 おどけ 劇 げき 情 じょう 節 ぶし ,使 つかい 戲 おどけ 劇 げき 性 せい 獲得 かくとく 進 しん 一 いち 步 ほ 開 ひらけ 展 てん ,建立 こんりゅう 西方 せいほう 劇場 げきじょう 話 ばなし 劇 げき 傳統 でんとう 的 てき 雛 ひな 型 がた 。此外,並 なみ 有 ゆう 將 はた 戲 おどけ 劇 げき 區分 くぶん 為 ため 五 ご 幕 まく 的 てき 慣例 かんれい 。
戲 おどけ 劇 げき 類型 るいけい 大 だい 致可分 ぶん 為 ため 喜劇 きげき 、悲劇 ひげき 。
(1) 喜劇 きげき :以家庭 かてい 糾葛或 ある 角 かく 色 しょく 性格 せいかく 為 ため 題材 だいざい ,而所有 しょゆう 的 てき 戲 おどけ 劇 げき 活動 かつどう 一律 いちりつ 發生 はっせい 在 ざい 街 まち 上 じょう 。Plautus 的 てき 作品 さくひん 巧 たくみ 用 よう 誤認 ごにん 模 も 式 しき ,動作 どうさ 性 せい 大 だい 於語言 げん 性 せい ,趨近於鬧劇 風格 ふうかく ,如《美 よし 納 おさめ 柯米》;而 Terence 的 てき 作品 さくひん 善用 ぜんよう 雙 そう 線 せん 結構 けっこう 突顯角 かく 色 しょく 間 あいだ 的 てき 差異 さい ,戲 おどけ 劇 げき 喜 き 感 かん 是 ぜ 語 ご 言 げん 多 た 於動作 どうさ ,可 か 歸 き 類 るい 為 ため 浪漫 ろうまん 喜劇 きげき 的 てき 範疇 はんちゅう ,如《兄弟 きょうだい 》。
(2) 悲劇 ひげき :Seneca 的 てき 悲劇 ひげき 多 た 取材 しゅざい 自 じ 希 まれ 臘悲劇 げき ,但 ただし 文藻 ぶんそう 疊 たたみ 麗 うらら 、富 とみ 道德 どうとく 意識 いしき ;劇 げき 中 ちゅう 人 じん 經常 けいじょう 在 ざい 強烈 きょうれつ 的 てき 動機 どうき 驅使 くし 下 か 做出極端 きょくたん 的 てき 行為 こうい ,而戲劇 げき 動作 どうさ 充 たかし 斥著駭人聽聞 ちょうもん 的 てき 暴行 ぼうこう 與 あずか 天人 てんにん 交感 こうかん 的 てき 異 い 象 ぞう ,挑動觀 かん 眾感官 かん 。
中國 ちゅうごく 戲 おどけ 劇的 げきてき 源流 げんりゅう [ 编辑 ]
就西方 かた 的 てき 定 てい 义来说,中国 ちゅうごく 没 ぼつ 有 ゆう 「话剧 」的 てき 传统。不 ふ 过一般在讨论中国戏剧时,若 わか 不 ふ 以严格 かく 的 てき 定 てい 义划分 ぶん ,中国 ちゅうごく 古代 こだい 的 てき 戏曲 应归入 にゅう 戏剧的 てき 大 だい 类。
中国 ちゅうごく 戏曲的 てき 根源 こんげん 在 ざい 可 か 以追溯 さかのぼ 到 いた 先 せん 秦 はた 到 いた 汉代的 てき 巫 みこ 祇仪式 しき ,但 ただし 是 これ 宋 そう 代 だい 南 みなみ 戏的 てき 发展才 ざい 有 ゆう 了 りょう 完 かん 备的戏剧文 ぶん 本 ほん 创作,现存最早 もはや 的中 てきちゅう 国 こく 古代 こだい 戏剧剧本是 ぜ 南 みなみ 宋 そう 时的《张协状 じょう 元 もと 》。元 もと 代 だい 时以大 だい 都 と 、平 ひら 阳和杭州 こうしゅう 为中心 ちゅうしん ,元 もと 杂剧大 だい 放 ひ 异彩。后 きさき 世 よ 形成 けいせい 了 りょう 诸多戏曲形式 けいしき ,也就是 ぜ 各 かく 剧种。明代 あきよ 起源 きげん 於蘇州 しゅう 的 てき 昆 こん 曲 きょく 经过发展,首 しゅ 先 さき 得 え 到 いた 士族 しぞく 大夫 たいふ 的 てき 追 つい 捧 ささげ 和喜 かずよし 爱,他 た 们大量 りょう 创造剧本,不断 ふだん 修 おさむ 改 あらため 曲 きょく 谱,同 どう 时修正 しゅうせい 昆 こん 曲 きょく 的 てき 戏剧理 り 论,并使得 とく 传奇剧本成 なり 为一种新的 てき 主流 しゅりゅう 文学 ぶんがく 形式 けいしき 。随 ずい 后 きさき 昆 こん 曲 きょく 又 また 得 え 到 いた 晚 ばん 明和 めいわ 清 しん 代 だい 宫廷皇室 こうしつ 的 てき 喜 き 爱,成 なり 为贵族 ぞく 生活 せいかつ 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん ,成 なり 为获得 とく 官 かん 方 かた 肯定 こうてい 的 てき 戏剧艺术,故 こ 称 しょう “雅 みやび ”;而以各地 かくち 方言 ほうげん 为基础的地方 ちほう 戏 ,广受民 みん 间喜爱,则称“花 はな ”。于是在 ざい 清 しん 代 だい 形成 けいせい 了 りょう “花 はな 雅之 まさゆき 争 そう ”,实际上 じょう 是 ぜ 戏曲共同 きょうどう 繁 しげる 荣的局面 きょくめん 。这丰富 とみ 了 りょう 戏曲艺术的 てき 门类,也形成 けいせい 了 りょう 各自 かくじ 的 てき 艺术特色 とくしょく 。
近 きん 年來 ねんらい 台灣 たいわん 的 てき 戲 おどけ 劇 げき 研究 けんきゅう 學者 がくしゃ 曾永義 よし 提出 ていしゅつ 一 いち 套說法 ほう ,認 みとめ 為 ため 在 ざい 討論 とうろん 中國 ちゅうごく 戲 おどけ 劇 げき 起源 きげん 時 じ ,應 おう 該要區分 くぶん “大 だい 戲 おどけ ”與 あずか “小 しょう 戲 おどけ ”,大 だい 戲 おどけ 是 ぜ 成熟 せいじゅく 的 てき 戲曲 ぎきょく ,而小戲 おどけ 則 そく 是 ぜ 戲 おどけ 劇的 げきてき 雛 ひな 型 がた 。大 だい 戲 おどけ 是 ぜ 在 ざい 到 いた 了 りょう 金元 かねもと 雜劇 ざつげき 之 の 後 こう 才 ざい 發展 はってん 完成 かんせい ,而之前 まえ 的 てき 宋 そう 雜劇 ざつげき 、唐 とう 代 だい 的 てき 代 だい 面 めん 、踏搖娘 むすめ 、缽頭、參 さん 軍 ぐん 戲 おどけ 、樊噲排 はい 君 くん 難 なん 等 とう ,都 と 可 か 列 れつ 入 いれ 小 しょう 戲 おどけ 的 てき 行列 ぎょうれつ ,而中國 ちゅうごく 在 ざい 非常 ひじょう 早 はや 之 の 前 まえ ,就有小 しょう 戲 おどけ 。
中国 ちゅうごく 在 ざい 与 あずか 近代 きんだい 西方 にしかた 有 ゆう 文化 ぶんか 接触 せっしょく 前 まえ ,没 ぼつ 有 ゆう 西方 せいほう 意 い 义上的 てき “戏剧”(主要 しゅよう 指 ゆび 话剧 )传统。中国 ちゅうごく 传统的 てき 戏剧为一种有剧情的 てき ,“以歌舞 まい 演 えんじ 故事 こじ ”的 てき ,综合音 おと 乐 、歌唱 かしょう 、舞 まい 蹈 、武 たけ 术和 わ 杂技 等 ひとし 的 てき 综合艺术 形式 けいしき ,也就是 ぜ 戏曲曲 きょく 艺 。
根 ね 据 すえ 不同 ふどう 的 てき 分 ぶん 类标准 なぞらえ ,戏剧可 か 以被分 ぶん 成 なり 不同 ふどう 的 てき 類型 るいけい :
按容量 りょう 大小 だいしょう ,戏剧文学 ぶんがく 可分 かぶん 为多幕 まく 剧、独 どく 幕 まく 剧和小品 しょうひん 。
按表现形式 しき ,可分 かぶん 为话剧 、歌 うた 剧 、舞 まい 剧、戏曲 、默劇 もくげき 、舞台劇 ぶたいげき 、電 でん 視 し 劇 げき 、電 でん 影 かげ 等 とう 。
按题材 ざい ,大 だい 致可分 ぶん 为神话剧、历史剧、传奇剧、科 か 幻 まぼろし 剧、市民 しみん 剧、愛情 あいじょう 剧、社会 しゃかい 剧、家庭 かてい 剧、课本剧 等 ひとし 。
• 按長度 ど ,現代 げんだい 媒體 ばいたい 一般 いっぱん 為 ため 短 たん 劇 げき ,單元 たんげん 劇 げき ,1~數 すう 集 しゅう 的 てき 劇場 げきじょう ,在 ざい 電 でん 視 し 台 だい 一週連續數月播放的連續劇,類似 るいじ MV或 ある 廣告 こうこく 片 へん 的 てき 網 もう 絡 からま 微 ほろ 電 でん 影 かげ ,以及有 ゆう 完 かん 整 せい 主題 しゅだい 意識 いしき 跟故事 こじ 在 ざい 電 でん 影 かげ 院 いん 上映 じょうえい 的 てき 電 でん 影 かげ 創作 そうさく 。
不 ふ 过最基本 きほん 、使用 しよう 最多 さいた 的 てき 分 ぶん 类是悲剧 、喜 き 剧和 わ 悲喜 ひき 剧 ,其中悲剧 出 で 现的时间早 さ 于喜 き 剧 :
悲剧冲突的 てき 实质:“历史的 てき 必然 ひつぜん 要求 ようきゅう 和 わ 这个要求 ようきゅう 在 ざい 实际上 じょう 的 てき 不可能 ふかのう 实现的 てき 性質 せいしつ ”。
• 悲剧:审美价值:“将人 まさと 生 なま 有 ゆう 价值的 てき 东西毁灭给人看 み ”。
喜 き 剧:审美价值:“将 はた 那 な 无价值的撕破给人看 み ”。
悲喜 ひき 剧(正 せい 剧):将 はた 悲剧和喜 かずよし 剧“调解成 なり 为一个新的整体的较深刻的方式”。
有價 ゆうか 值的戲 おどけ 劇 げき 是 ぜ 透過 とうか 表 ひょう 演 えんじ 、各種 かくしゅ 題 だい 裁 さい 與 あずか 創作 そうさく ,用 よう 濃縮 のうしゅく 的 てき 內容或 ある 設定 せってい 來 らい 反映 はんえい 或 ある 呈 てい 現 げん 現實 げんじつ 生活 せいかつ 中 ちゅう 可能 かのう 與 あずか 不可能 ふかのう 的 てき 喜怒哀樂 きどあいらく ,進 しん 而深刻 こく 描述人生 じんせい 的 てき 悲歡離合 りごう 或 ある 人類 じんるい 情感 じょうかん 各 かく 階段 かいだん 的 てき 成長 せいちょう 領 りょう 悟 さとる ,或 ある 對 たい 現時 げんじ 當 とう 下 した 社會 しゃかい 價 か 值觀矛盾 むじゅん 的 てき 探 さがせ 討,又 また 或 ある 呈 てい 現 げん 現實 げんじつ 人生 じんせい 中 ちゅう 應對 おうたい 命運 めいうん 或 ある 無 む 奈的現況 げんきょう ,或 ある 以不存在 そんざい 或 ある 不可能 ふかのう 的 てき 假設 かせつ 情況 じょうきょう 來 らい 嘗試可能 かのう 發生 はっせい 或 ある 發展 はってん 成 なり 的 てき 因果 いんが 效 こう 應 おう 或 ある 後 のち 果 はて 而能引發觀 かん 眾的感動 かんどう 與 あずか 省 しょう 思 おもえ …進 すすむ 而成為 ため 一種意識或感受或達到相當程度的娛樂效果!
戏剧文 ぶん 本 ほん (即 そく “剧本 ”)是 ぜ 一出戏剧的基本要素,是 ぜ 一台戏的先决条件。
剧本最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 是能 これよし 够被舞台 ぶたい 上 じょう 搬演。戏剧文 ぶん 本 ほん 不 ふ 算 さん 是 ぜ 艺术的 てき 完成 かんせい ,直 ちょく 到 いた 舞台 ぶたい 演出 えんしゅつ 之 の 后 きさき (即 そく “演出 えんしゅつ 文 ぶん 本 ほん ”)才 ざい 是 ぜ 最 さい 终艺术的呈 てい 现。历代文人 ぶんじん 中 ちゅう ,也有 やゆう 人 じん 创作过不适合舞台 ぶたい 演出 えんしゅつ ,甚至根本 こんぽん 不能 ふのう 演出 えんしゅつ 的 てき 剧本。这类的 てき 戏剧文 ぶん 本 ほん 则称为案 あん 头戏 (也叫书斋剧 )现代戏剧中 ちゅう 也出现了没 ぼつ 有 ゆう 剧本的 てき 演出 えんしゅつ 实例。
戏剧的 てき 文学 ぶんがく 本 ほん ,在 ざい 不 ふ 演出 えんしゅつ 的 てき 状 じょう 态下,可 か 以作为单独 どく 的 てき 文学 ぶんがく 样式欣赏。
隨 ずい 著 ちょ 西方 せいほう 現代 げんだい 戲 おどけ 劇 げき 在 ざい 導 しるべ 演 えんじ 以及演 えんじ 員 いん 训练體系 たいけい 上 じょう 的 てき 实践,戲 おどけ 劇 げき 理 り 论逐渐从戏剧文 ぶん 本 ほん 的 てき 討論 とうろん 擴大 かくだい 到 いた 劇場 げきじょう 整體 せいたい ,進 しん 而產生 せい “場面 ばめん 調度 ちょうど ”等 とう 新 しん 觀念 かんねん 。其中,比 ひ 较著名 めい 的 てき 提 ひさげ 法 ほう 是 ぜ 20世 せい 纪70年代 ねんだい 英国 えいこく 戏剧导演彼 かれ 德 とく ·布 ぬの 鲁克在 ざい 其专著 ちょ 《空 そら 的 てき 空 そら 间 》(The Empty Space )中 ちゅう 提出 ていしゅつ 的 てき 观念:「一 いち 个演员,走 はし 过一个空荡荡的舞台,这就是 ぜ 一 いち 出 で 戏的全部 ぜんぶ 。」
无论戏剧一词如何定义,只 ただ 有 ゆう 满足以下 いか 的 てき 条件 じょうけん ,才 さい 可 か 视为一次戏剧活动。
戏剧交流 こうりゅう 的 てき 四 よん 个参与 さんよ 者 しゃ :觀 かん 眾、故事 こじ ,演 えんじ 員 いん 、舞台 ぶたい
观众与演 えんじ 员必须同 どう 时在场 。(疫情時代 じだい 出現 しゅつげん 線上 せんじょう 觀 かん 演 えんじ 形式 けいしき )
戏剧事件 じけん 发生在 ざい 一定的时间与空间内。
戏剧交流 こうりゅう 的 てき 话题是 ぜ 关于一个虚构世界中的事件,由 よし 演 えんじ 员扮演 えんじ 其中的 てき 人物 じんぶつ 。
演 えんじ 员与观众共 ども 享一 きょういち 套“游 ゆう 戏规则”(即 そく 符号 ふごう 学 がく 中 なか 的 てき 信 しん 码代号 ごう )。
戏剧事件 じけん 是 ぜ 审美事件 じけん ,参与 さんよ 者 しゃ 不 ふ 仅关心 こころ 故事 こじ 世界 せかい 的 てき 信 しん 息 いき ,也关心 こころ 传达信 しん 息 いき 的 てき 形式 けいしき 。
只 ただ 要 よう 是 ぜ 一 いち 個 こ 空間 くうかん ,便 びん 可 か 以成為 ため 戲 おどけ 劇 げき 演出 えんしゅつ 的 てき 場所 ばしょ ,一般 いっぱん 称 しょう 为“剧场 ”。歷史 れきし 上 じょう ,有 ゆう 許多 きょた 專門 せんもん 供 きょう 戲 おどけ 劇 げき 活動 かつどう 使用 しよう 的 てき 場所 ばしょ ,有 ゆう 的 てき 在 ざい 戶外 こがい 、有 ゆう 的 てき 在室 ざいしつ 內。這些專 せん 供 きょう 戲 おどけ 劇 げき 演出 えんしゅつ 的 てき 場所 ばしょ 包括 ほうかつ 劇場 げきじょう 、戲 おどけ 院 いん 、舞台 ぶたい 等 とう 。
在 ざい 中國 ちゅうごく 古代 こだい ,所謂 いわゆる 的 てき 舞台 ぶたい 最早 もはや 是 ぜ 用 よう 在 ざい 歌舞 かぶ 儀式 ぎしき 上 じょう ,舞 まい 者 しゃ 進行 しんこう 儀式 ぎしき 時 じ 所 しょ 站的一塊以土推成的高台,隨 ずい 著 ちょ 戲 おどけ 劇 げき 發展 はってん 逐漸成熟 せいじゅく ,而出現 しゅつげん 了 りょう 戲 おどけ 棚 たな 、戲 おどけ 台 だい 、戲 おどけ 亭 てい 、勾欄 こうらん 等 とう 演出 えんしゅつ 場所 ばしょ 。
西方 せいほう 戲 おどけ 劇的 げきてき 演出 えんしゅつ 從 したがえ 希 まれ 臘的露天 ろてん 劇場 げきじょう 、古 いにしえ 羅 ら 馬 うま 的 てき 圓形 えんけい 劇場 げきじょう (即 そく “角 かく 鬥场”),發展 はってん 到 いた 近世 きんせい 的 てき “鏡 かがみ 框 かまち 式 しき 舞台 ぶたい ”,适合先 さき 锋实验戏剧演出 えんしゅつ 的 てき “黑 くろ 匣 くしげ 子 こ ”(Black Box;或 ある 作 さく 黑 くろ 盒、黑 くろ 箱 ばこ )、“小 しょう 剧场”(Experimental Theater)等 とう 。
目前 もくぜん 多 た 以演 えんじ 員 いん 稱呼 しょうこ 戲 おどけ 劇 げき 中 ちゅう 的 てき 表 ひょう 演者 えんじゃ 。在 ざい 中國 ちゅうごく 歷史 れきし 上 じょう ,還 かえ 有 ゆう 許多 きょた 稱呼 しょうこ 戲 おどけ 劇 げき 表 ひょう 演者 えんじゃ 的 てき 稱呼 しょうこ ,例 れい 如戲 おどけ 子 こ 、優 ゆう 伶 、娼優 、伶人 れいじん 、散樂 さるがく 等 ひとし ,而因為 ため 在中 ざいちゅう 國 こく 過去 かこ 戲 おどけ 劇的 げきてき 表 ひょう 演者 えんじゃ 身 み 份並不 ふ 高 こう ,這些稱呼 しょうこ 許多 きょた 也有 やゆう 著 ちょ 刻 こく 意 い 貶損的 てき 意味 いみ ,而以「娼」稱呼 しょうこ 戲 おどけ 劇 げき 表 ひょう 演者 えんじゃ ,固 かた 然 しか 是 ぜ 因 いん 為 ため 表 ひょう 演者 えんじゃ 是 ぜ 歌 か 者 しゃ ,但 ただし 是 ぜ 在 ざい 歷史 れきし 上 じょう 有 ゆう 長 ちょう 的 てき 時期 じき 戲 おどけ 劇 げき 表 ひょう 演 えんじ 與 あずか 娼妓 しょうぎ 之 の 間 あいだ 的 てき 確 かく 關係 かんけい 密 みつ 切 きり 。
而戲劇 げき 表 ひょう 演者 えんじゃ 所 しょ 組成 そせい 的 てき 組織 そしき ,多 た 稱 しょう 為 ため 戲 おどけ 團 だん ,過去 かこ 多 た 稱 しょう 為 ため 是 ぜ 戲 おどけ 班 はん ,而如果 はて 是 ぜ 某 ぼう 一 いち 戶 こ 富有 ふゆう 人家 じんか 自己 じこ 經營 けいえい ,為 ため 了 りょう 自己 じこ 的 てき 娛樂 ごらく 所 しょ 訓練 くんれん 出 で 的 てき 戲 おどけ 班 はん ,叫 さけべ 做家 いえ 班 はん ,家 いえ 班 はん 在 ざい 明代 あきよ 之 これ 後 ご 普遍 ふへん 。
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