捨
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捨（
字義
[编辑]概論
[编辑]捨是
分類
[编辑]三 捨
[编辑]捨可
註釋
[编辑]- ^ 《
阿 毘達磨 大 毘婆沙 論 》卷 141：「捨謂平等 作意 相應 ，無 貪 善根 為 性 。」 - ^ 《
雜 阿 含經》卷 3〈60經 〉：「善哉 ，比丘 不 樂 於色，不 讚歎 色 ，不 取 於色，不 著 於色。善哉 ，比丘 不 樂 於受、想 、行 、識，不 讚歎 識，不 取 於識，不 著 於識。所以 者 何 ？若 比丘 不 樂 於色，不 讚歎 色 ，不 取 於色，不 著 於色，則 於色不 樂 ，心得 解脫 。如是 受、想 、行 、識，不 樂 於識，不 讚歎 識，不 取 於識，不 著 於識，則 於識不 樂 ，心得 解脫 ，若 比丘 不 樂 於色，心得 解脫 。如是 受、想 、行 、識不樂 ，心得 解脫 ，不滅 不 生 ，平等 捨住，正念 正 智 。」 - ^ 《
成 唯識 論 》卷 6：「云 何 行 捨？精進 三 根 ，令 心 平等 、正直 、無 功 用 住 、為 性 。對 治 掉舉，靜 住 為 業 。謂 即 四 法 ，令 心 遠 離 掉舉等 障 ，靜 住 名 捨。平等 ，正直 ，無 功 用 住 ，初 中後 位 辯 捨差別 。由 不 放逸 ，先 除 雜 染 ；捨復令 心 寂靜 而住。此無別 體 。如不放逸 。離 彼 四 法 ，無 相 用 故 。能 令 寂靜 ，即 四 法 故 。所 令 寂靜 ，即 心 等 故 。」 - ^
法 尊 譯 《菩提 道 第 次 廣 論 》：「又 捨有三 ：行 捨、受捨及無量 捨。」