捨
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捨(
字義
[概論
[捨是
分類
[三 捨
[捨可
註釋
[- ^ 《
阿 毘達磨 大 毘婆沙 論 》卷 141:「捨謂平等 作意 相應 ,無 貪 善根 為 性 。」 - ^ 《
雜 阿 含經》卷 3〈60經 〉:「善哉 ,比丘 不 樂 於色,不 讚歎 色 ,不 取 於色,不 著 於色。善哉 ,比丘 不 樂 於受、想 、行 、識,不 讚歎 識,不 取 於識,不 著 於識。所以 者 何 ?若 比丘 不 樂 於色,不 讚歎 色 ,不 取 於色,不 著 於色,則 於色不 樂 ,心得 解脫 。如是 受、想 、行 、識,不 樂 於識,不 讚歎 識,不 取 於識,不 著 於識,則 於識不 樂 ,心得 解脫 ,若 比丘 不 樂 於色,心得 解脫 。如是 受、想 、行 、識不樂 ,心得 解脫 ,不滅 不 生 ,平等 捨住,正念 正 智 。」 - ^ 《
成 唯識 論 》卷 6:「云 何 行 捨?精進 三 根 ,令 心 平等 、正直 、無 功 用 住 、為 性 。對 治 掉舉,靜 住 為 業 。謂 即 四 法 ,令 心 遠 離 掉舉等 障 ,靜 住 名 捨。平等 ,正直 ,無 功 用 住 ,初 中後 位 辯 捨差別 。由 不 放逸 ,先 除 雜 染 ;捨復令 心 寂靜 而住。此無別 體 。如不放逸 。離 彼 四 法 ,無 相 用 故 。能 令 寂靜 ,即 四 法 故 。所 令 寂靜 ,即 心 等 故 。」 - ^
法 尊 譯 《菩提 道 第 次 廣 論 》:「又 捨有三 :行 捨、受捨及無量 捨。」