頭あたま城じょう搶孤

頭あたま城じょう搶孤
2009年ねん的てき頭あたま城じょう搶孤
位置いち	中華民國ちゅうかみんこく（臺灣たいわん）宜むべ蘭あららぎ縣けん頭あたま城じょう鎮開ひらき蘭らん東路あずまじ71號ごう
建たて成しげる时间	1939年ねん
中華民國ちゅうかみんこく文化ぶんか資產しさん
類型るいけい	登錄とうろく等級とうきゅう：民俗みんぞく 登錄とうろく種類しゅるい：儀式ぎしき、祭典さいてん、節ふし慶けい
评定时间	2006年ねん12月27日にち
詳細しょうさい登錄とうろく資料しりょう

頭あたま城じょう搶孤，是ぜ每年まいとし農のう曆れき七なな月がつ於台灣たいわん宜むべ蘭らん的てき頭あたま城じょう鎮地區ちく舉辦的てき中元ちゅうげん搶孤活動かつどう，為ため台灣たいわん重要じゅうよう民俗みんぞく祭典さいてん，也被視し為ため臺灣たいわん規模きぼ最大さいだい的てき搶孤活動かつどう。至いたり今こん以發展はってん成なり涵蓋相關そうかん民間みんかん宗教しゅうきょう儀式ぎしき與あずか官かん方かた、民間みんかん的てき週しゅう邊べ藝文げいぶん活動かつどう。該活動かつどう至いたり今いま正式せいしき指定してい為ため宜むべ蘭あららぎ縣けん無形むけい文化ぶんか資產しさん之これ一いち。

沿革えんかく

台灣たいわん日にち治ち時期じき所ところ舉行的てき頭あたま城じょう搶孤，由ゆかり彭瑞麟於1935年ねん所しょ攝と。

搶孤起源きげん於佛教ぶっきょう盂蘭盆會うらぼんえ，頭とう城じょう搶孤被ひ認みとめ為ため與あずか漢人かんど遷移せんい蘭らん陽ひ平原へいげん開發かいはつ之の歷史れきし密みつ切きり相關そうかん，主要しゅよう是ぜ由ゆかり烏がらす石せき港みなと碼頭工こう人じん發起ほっき，另一說いっせつ是ぜ自じ吳ご沙すな登とう上じょう蘭らん陽ひ平原へいげん次じ年ねん，為ため紀き念ねん蒙こうむ難なん孤こ魂たましい而舉辦。由よし於早期き開墾かいこん過程かてい中ちゅう曾經歷れき天災てんさい、疾病しっぺい和戰わせん爭そう緣故えんこ使し部分ぶぶん居きょ民みん難なん以安葬そう，在ざい魂魄こんぱく無む處しょ安やす放ひ。因よし此當地ち居きょ民みん則のり訂てい於每年まいとし農のう曆れき七月集資舉辦普渡法會，並なみ於農曆れき七なな月がつ三さん十じゅう日にち（鬼門きもん關せき）舉行的てき搶孤儀式ぎしき，搶孤者しゃ需要じゅよう彼此ひし競爭きょうそう攀よじ爬孤柱ばしら，藉以迂祭さい品ひん與あずか順風じゅんぷう旗はた以達到いた慎まき終おわり追おい遠とお、普ひろし渡わたり孤こ魂たましい的てき目的もくてき。

對たい於該活動かつどう舉行的てき最早もはや記載きさい，可か追おい溯さかのぼ到いた清きよし道みち光こう5年ねん（西元にしもと1825年ねん）。噶瑪蘭らん通どおり判ばん烏竹くろちく芳かおる曾於そお《噶瑪蘭らん廳ちょう志こころざし》〈蘭らん城じょう中元ちゅうげん〉一詩中提及搶孤。並なみ於詩題だい下か附註ふちゅう：「蘭らん每年まいとし七なな月がつ十じゅう五ご夜や，火ひ炬燭天てん，笙しょう歌うた喧やかまし市し，沿溪放ひ燄；家か家門かもん首くび各かく搭高台だい，排列はいれつ供きょう果はて，無賴ぶらい之の徒と爭そう相しょう奪だつ食しょく，名めい為ため搶孤。」，早期そうき孤こ棚たな則そく在ざい頭あたま城じょう開成かいせい寺てら城じょう隍廟前ぜん廣場ひろば舉行，另一個較低的飯棚則建在頭あたま城じょう慶けい元宮もとみや舉行。其中，由ゆかり於慶元宮もとみや前原まえはら有ゆう碼頭，大だい坑あな里さと的てき船ふね家か可か提供ていきょう帆船はんせん桅桿作為さくい搭設孤こ棚だな之の用もちい，造成ぞうせい頭あたま城じょう搶孤的てき孤こ棚たの都と比ひ其他地方ちほう高大こうだい，該廟虎とら邊べ廂ひさし廊ろう則そく作為さくい放置ほうち頭あたま孤こ棚たな所しょ需孤柱ばしら之これ所しょ使用しよう。然しか而對於關於清治ち時期じき頭あたま城じょう搶孤的てき活動かつどう樣さま貌，在ざい《噶瑪蘭らん志こころざし略りゃく》和かず《噶瑪蘭らん廳ちょう志こころざし》均ひとし缺乏けつぼう明確めいかく的てき記載きさい。

由よし於活動かつどう的てき危險きけん性せい及當時局じきょく勢ぜい不穩ふおん因いん素もと，光ひかり緒いとぐち20年ねん（西元にしもと1894年ねん）劉りゅう銘めい傳でん有ゆう鑒於此將活動かつどう視し為ため陋習，並なみ下か令れい禁止きんし舉行，儘管曾在日ざいにち治ち時期じき期間きかん復ふく辦，並なみ曾被《臺灣たいわん日にち日にち新報しんぽう》大だい篇へん幅はば連載れんさい了りょう搶孤報ほう導しるべ。在ざい1935年ねん9月がつ8日にち的てき報ほう導しるべ則そく特別とくべつ以「全島ぜんとう唯一ゆいいつ」為ため標題ひょうだい，並なみ其後1936年ねん增田ますだ福太郎ふくたろう、與あずか1937年ねん鈴木すずき清一郎せいいちろう也前來らい觀察かんさつ、記錄きろく。在日ざいにち治ち時期じき，已やめ具有ぐゆう觀光かんこう、休きゅう閒あいだ及遊樂ゆうらく的てき性質せいしつ，如宜むべ蘭らん線せん鐵路てつろ會かい加か開ひらき臨時りんじ列車れっしゃ，日本にっぽん警察けいさつ也會出來でき指揮しき交通こうつう，專せん賣品ばいひん零れい售業者しゃ也搭上じょう相關そうかん的てき商業しょうぎょう廣告こうこく活動かつどう。然しか而，隨ずい著ちょ皇すめらぎ民みん化か運動うんどう以及第だい二に次じ世界せかい大だい战的てき爆發ばくはつ，該活動かつどう於1937至いたり1945年間ねんかん停とま辦。

戰爭せんそう結束けっそく後ご，1946年ねん，在ざい頭あたま圍かこえ鄉きょう首くび任にん鄉きょう長ちょう盧の讚たたえ祥さち的てき倡議下か，搶孤活動かつどう恢復かいふく舉辦，然しか而該年ねん農のう曆れき七なな月がつ三さん十日深夜的搶孤則發生一死一傷事件次つぎ年ねん加か裝そう安全あんぜん網もう卻仍傳でん出で意外いがい，鎮長黃き竹ちく旺因而停辦，1949年ねん後ご，臺北たいぺい縣けん政府せいふ宜よろし蘭あららぎ區く署しょ行文こうぶん頭あたま城じょう鎮代表だいひょう以禁止きんし迎むかえ神しん賽さい會かい且影響えいきょう治安ちあん等とう原因げんいん，搶孤活動かつどう被ひ禁止きんし舉行。。隨ずい後ご，頭とう城じょう鎮民代表だいひょう會かい成立せいりつ「頭あたま城じょう鎮中元もと祭典さいてん委員いいん會かい」，由ゆかり各かく委員いいん由よし現任げんにん代表だいひょう與里より長ちょう兼任けんにん，以代表だいひょう會かい作為さくい實質じっしつ運うん作さく中元ちゅうげん祭典さいてん單位たんい。並なみ持續じぞく於開成かいせい寺前てらまえ辦理中元ちゅうげん祭典さいてん。

復ふく辦

1991年ねん，因いん應おう時任ときとう宜むべ蘭あららぎ縣けん長ちょう游ゆう錫すず堃推行「文化ぶんか立りつ縣けん」指標しひょう，宜むべ蘭あららぎ縣けん政府せいふ舉行「紀きの念ねん開ひらき蘭らん一いち九きゅう五ご週しゅう年ねん系列けいれつ活動かつどう」，決議けつぎ在ざい頭あたま城じょう復ふく辦搶孤こ活動かつどう，在ざい頭あたま城じょう中元ちゅうげん祭典さいてん委員いいん會かい多た次つぎ舉行首くび次じ會議かいぎ後ご，最後さいご決定けってい復ふく辦並增加ぞうか多項たこう安全あんぜん措施，並なみ交由頭あたま城じょう鎮中元もと祭典さいてん委員いいん會かい主導しゅどう活動かつどう。儘管在ざい1992、1993年ねん都と持續じぞく辦理，然しか而，由ゆかり於每次じ舉辦都と需要じゅよう龐大的てき財政ざいせい支出ししゅつ，在ざい1994年ねん及1995年ねん便びん因いん經費けいひ補助ほじょ、場ば地ち問題もんだい而兩次じ停とま辦，僅在頭あたま城じょう海水浴かいすいよく場じょう旁つくり文ぶん小しょう二に空地くうち，舉行聯合れんごう祭典さいてん。直ちょく至いたり1996年ねん「開ひらき蘭らん二に百ひゃく年ねん紀き念ねん」及宜蘭あららぎ縣けん政府せいふ推動文化ぶんか建設けんせつ，搶孤得とく以再度さいど舉行。1997年ねん因いん臺灣たいわん省しょう政府せいふ功こう能のう業務ぎょうむ與あずか組織そしき調整ちょうせい確定かくてい，頭とう城じょう中元ちゅうげん祭典さいてん委員いいん會かい透過とうか對外たいがい提供ていきょう「祈いのり福ぶく斗と燈とう」，接受せつじゅ民みん眾認購捐助じょ輔助金きん，祭典さいてん委員いいん會かい也不再さい對たい各かく村里むらざと補助ほじょ任にん何なん經費けいひ。

1998-2003年ねん期間きかん，由ゆかり於經費ひ不足ふそく，搶孤而不得とく不ふ暫停舉辦。2003年ねん，社團しゃだん法人ほうじん宜よろし蘭あららぎ縣けん頭あたま城じょう鎮中元もと祭典さいてん協會きょうかい成立せいりつ，祭典さいてん協會きょうかい成員せいいん主要しゅよう由よし現任げんにん各かく里さと長ちょう及鎮民みん代表だいひょう參與さんよ，並なみ在ざい2004年ねん起おこり獲え宜むべ蘭らん縣議會けんぎかい與あずか宜よろし蘭あららぎ縣けん政府せいふ後ご則のり持續じぞく舉行至いたり今いま，並なみ演えんじ變成へんせい結合けつごう觀光かんこう和わ體育たいいく的てき民俗みんぞく表ひょう演えんじ活動かつどう。

2006年ねん12月27日にち，根據こんきょ《文化ぶんか資產しさん保存ほぞん法ほう》第だい59條じょう，及《傳統でんとう藝術げいじゅつ民俗みんぞく及有關せき文物ぶんぶつ登錄とうろく指定してい及廢止はいし審しん查辦法ほう》第だい64條じょう規定きてい，以及以「兼けん具ぐ宗教しゅうきょう民俗みんぞく、體からだ能のう競きおい賽さい的てき崇敬すうけい、詭異和わ激烈げきれつ，不ふ止とめ臺灣たいわん僅見，放ひ眼め世界せかい各地かくち民族みんぞく亦また是ぜ少しょう有ゆう。」理由りゆう，「頭あたま城じょう搶孤」被ひ公告こうこく為ため民俗みんぞく節ぶし慶けい類るい文化ぶんか資產しさん。同年どうねん據よりどころ報ほう導みちびけ，崁頂鄉きょう地方ちほう人士じんし曾數すう度ど往頭城じょう搶孤儀式ぎしき，希望きぼう屏へい東ひがし縣けん府ふ及中央ちゅうおう能のう有ゆう經費けいひ來らい恢復かいふく北きた院いん廟びょう的てき搶孤儀式ぎしき。

2020至いたり2022年ねん期間きかん，受到嚴重げんじゅう特殊とくしゅ傳染でんせん性せい肺炎はいえん疫情的てき影響えいきょう，當年とうねん的てき活動かつどう被ひ迫せり停とま辦。當とう前ぜん搶孤主要しゅよう在ざい「頭あたま城じょう搶孤民俗みんぞく教育きょういく園えん區く」舉行。

孤こ棧製作せいさく

綁棧

通常つうじょう在ざい活動かつどう中ちゅう，孤こ的てき棚たな架か分ぶん為ため兩りょう種たね主要しゅよう類型るいけい，分別ふんべつ為ため「飯めし棚だな」和かず「孤こ棚だな」（臺たい羅ら：koo-tshián）。其中飯めし棚だな俗稱ぞくしょう「乞丐こつがい棚だな」，期き規模きぼ較小，高度こうど約やく為ため18尺しゃく。通常つうじょう棚上たなあげ擺放一いち籮米飯べいはん，隨ずい後ご由よし法師ほうし施ほどこせ展てん「化か食しょく法ほう」以確保かくほ鬼おに魂たましい可か以得到いた充分じゅうぶん的てき食物しょくもつ供應きょうおう。該棚在ざい早期そうき曾在十じゅう五ご日にち進行しんこう搶棚活動かつどう，被ひ視し為ため搶孤前まえ的てき熱ねつ身み，因よし有ゆう著ちょ「頭あたま城じょう搶孤第だい一いち棧」之の稱しょう。該棚主要しゅよう由よし下か埔王爺じい棧負責せめ建造けんぞう。

孤こ棚たな則そく為ため正式せいしき比ひ賽さい用よう的てき棚たな架か，規模きぼ遠とお比ひ飯めし棚たな大だい，高こう達たち43公おおやけ尺じゃく。孤こ棚上たなあげ共ども設しつらえ有ゆう13支ささえ孤こ棧，每まい支ささえ都と掛かけ著ちょ不同ふどう的てき供きょう品ひん，還かえ有ゆう各種かくしゅ大小だいしょう的てき金牌きんぱい和わ順風じゅんぷう旗き。主要しゅよう由よし三さん個こ部分ぶぶん組成そせい：

• 上部じょうぶ：頂いただき部ぶ懸かか掛かけ著ちょ13座ざ孤こ棧，每まい座ざ孤こ棧高約やく30公おおやけ尺じゃく，由よし16根ね竹子たかぜ編へん織お而成。這些孤こ棧上綁有各種かくしゅ祭さい品ひん，並なみ在ざい頂いただき端はし置おけ卦け著ちょ順風じゅんぷう旗き。
• 中部ちゅうぶ：孤こ棚だな的中てきちゅう間あいだ有ゆう一いち個こ倒たおせ翻こぼし棚だな（臺たい羅ら：tò-huan-pênn），長なが約やく12公おおやけ尺じゃく，寬ひろし約やく7.2公おおやけ尺じゃく。
• 下部かぶ：孤こ棚たな的てき基もと座ざ包括ほうかつ16根ね衫木孤こ柱ばしら，每まい根ね孤こ柱ばしら高だか約やく13公おおやけ尺じゃく，並なみ且每根ね都と塗抹とまつ了りょう約やく75公おおやけ升ます的てき牛うし油ゆ，以增加ぞうか攀よじ爬的難なん度ど。

孤こ棧在早期そうき主ぬし由よし頭あたま城じょう各かく村むら居きょ民みん共同きょうどう製作せいさく。主要しゅよう以竹子たけこ為ため主要しゅよう材料ざいりょう，將はた莿竹的てき下段げだん剖成四よん片へん，象徵しょうちょう四季しき。這些竹ちく片へん再さい放ひ入にゅう預あずか先せん綁好的てき13個こ圓えん竹ちく箍たが（當代とうだい則そく使用しよう鐵てつ箍たが），並なみ使用しよう黃き籐とう將はた內側的てき圓えん箍たが和わ外側そとがわ的てき四よん個こ竹ちく片かた固定こてい在ざい一起かずき，最さい外層がいそう再さい綁上代表だいひょう12個月かげつ份的12根ね長ちょう枝えだ竹ちく，最後さいご在ざい孤こ棧的頂いただき端はし綁上棧尾竹ちく。

此外，居きょ民みん還かえ會かい在ざい孤こ棧上綁上具有ぐゆう供きょう品ひん，這些供きょう品ひん代表だいひょう各個かっこ村莊そんそう的てき文化ぶんか和わ信仰しんこう。並なみ搶孤當とう天てん的てき上じょう午うま將はた孤こ棧運送うんそう到いた搶孤活動かつどう場じょう地ち。近代きんだい，為ため傳承でんしょう孤こ棧製造せいぞう文化ぶんか，蘭らん陽ひ博物館はくぶつかん每年まいとし則定のりさだ期き舉辦孤こ棧傳習でんしゅう活動かつどう，邀請當地とうち耆老傳授でんじゅ孤こ棧製作せいさく方法ほうほう。

活動かつどう

頭あたま城じょう中元ちゅうげん活動かつどう可か以依照あきら地方ちほう習俗しゅうぞく分ぶん為ため兩りょう種たね主要しゅよう類型るいけい：地區ちく性せい中元なかもと普ひろし度ど和由かずよし頭あたま城じょう地方ちほう共同きょうどう籌辦的てき中元ちゅうげん普あまね度たび活動かつどう。前者ぜんしゃ是ぜ由よし頭あたま城じょう各かく里さと自じ行くだり舉辦的てき中元ちゅうげん普あまね度たび，包括ほうかつ各かく里さと的てき公おおやけ廟びょう和わ里さと民みん自宅じたく進行しんこう的てき拜はい門口かどぐち兩りょう種たね方式ほうしき。普ふ度ど的てき時間じかん則のり由ゆかり各かく里さと的てき公おおやけ廟びょう自じ行くだり訂てい定じょう，或ある者もの根據こんきょ里さと民みん的てき俗ぞく約やく進行しんこう統一とういつ祭さい拜はい。後者こうしゃ則そく是ぜ由よし頭あたま城じょう開成かいせい寺てら籌辦的てき中元ちゅうげん普あまね度たび活動かつどう，其中包括ほうかつ搶孤，其普度ど時間じかん則のり固定こてい在ざい農のう曆れき七なな月がつ末まつ的てき三さん天てん。因よし此頭城じょう搶孤實際じっさい上じょう為ため「頭あたま城じょう開成かいせい寺てら城じょう隍廟中元ちゅうげん祭典さいてん」在ざい祭典さいてん結束けっそく後ご所しょ進行しんこう的てき民俗みんぞく活動かつどう。

研究けんきゅう學者がくしゃ則そく將はた頭あたま城じょう搶孤的てき演えんじ變へん分ぶん為ため四よん個こ階段かいだん。首くび先さき是ぜ以賑濟ずみ孤こ苦く流民りゅうみん為ため主旨しゅし的てき「門口かどぐち搶孤」，然しか後こう是ぜ以袚禳為主旨しゅし的てき「集あつまり體たい搶孤」，接せっ著ちょ演えんじ變成へんせい以競技きょうぎ為ため主ぬし的てき「選手せんしゅ搶孤」，最後さいご發展はってん成なり當代とうだい以觀光和こうわ民俗みんぞく體育たいいく為ため主旨しゅし的てき「民俗みんぞく搶孤」。對たい

其中醮典為ため期き三さん天てん。首くび日び的てき儀式ぎしき包括ほうかつ道士どうし誦吟梁はり皇すめらぎ寶たから懺，次じ日び有ゆう遊行ゆぎょう和わ放水ほうすい燈とう的てき活動かつどう，第だい三日則將舉辦搶孤。

近年きんねん由よし於傳統でんとう節ぶし慶けい的てき變革へんかく，搶孤活動かつどう逐漸引入各種かくしゅ變化へんか及娛樂ごらく元素げんそ。除じょ了りょう傳統でんとう的てき搶孤競きおい賽さい之の外そと，還かえ包括ほうかつ一いち系列けいれつ表ひょう演えんじ節目ふしめ，如歌唱かしょう比ひ賽さい、影かげ歌か星ほし表ひょう演えんじ和わ歌うた仔こ戲おどけ等ひとし。

醮局流りゅう程ほど

主しゅ条目じょうもく：頭あたま城じょう開成かいせい寺てら城じょう隍廟 § 醮局流りゅう程ほど

頭あたま城じょう開成かいせい寺てら城じょう隍廟

醮局組織そしき以合稱しょう為ため「四大しだい柱ばしら」、「頂いただき四よん柱はしら」的てき主あるじ會かい、主しゅ醮、主しゅ壇だん、主しゅ普ふ這四職務主要籌辦醮局各事項首要職務，各かく一人ひとり擔任たんにん。主おも會かい，為ため醮壇之の總そう監督かんとく；主ぬし醮，督とく導しるべ道士どうし，負ふ責せめ祭儀さいぎ者しゃ；主ぬし壇だん，負ふ責せめ辦理醮壇之の建設けんせつ與あずか拆除；主ぬし普ひろし，為ため普あまね度たび負ふ責せめ人じん，辦理普ひろし施ほどこせ賑にぎわい濟ずみ者しゃ。四大柱下又設副會首、協會きょうかい首くび、都會とかい首くび、讚たたえ會かい首くび等とう，稱しょう為ため「四よん小しょう柱はしら」、「下した四よん柱はしら」，作為さくい輔助執行しっこう。

農のう曆れき七なな月がつ一いち日にち，祝しゅく告つげ天神てんじん與あずか老ろう大公たいこう祭祀さいし活動かつどう之の「祝しゅく告つげ天神てんじん破やぶ土ど押煞」儀式ぎしき展開てんかい。並なみ在ざい七なな月がつ十じゅう一日至十五日之間進行飯棧製作，於十じゅう五日舉行開蒙普施儀式。七月半二十日後則開始搭建醮壇，並なみ著ちょ手しゅ籌備建けん醮的各項かくこう事ごと宜むべ。醮事科か儀ぎ通常つうじょう由よし紅べに頭あたま道士どうし團だん負ふ責せめ，一旦落成後則開始豎立燈籠和進行其他儀式。

迎むかい神かみ坐すわ鎮儀式しき於七なな月がつ二に十じゅう六ろく日にち開始かいし，目的もくてき是ぜ迎むかえ請神明しんめい降臨こうりん醮壇以主持じ搶孤活動かつどう，隨ずい後ご則のり為ため燈とう篙科儀ぎ，為ため招神請鬼的てき重要じゅうよう儀式ぎしき。完成かんせい燈籠どうろう科か儀ぎ後ご則のり正式せいしき進しん了りょう三さん天てん的てき三さん朝あさ醮典。

七なな月がつ二に十じゅう七なな日にち為ため醮典第だい一いち日にち，該天主要しゅよう儀式ぎしき包括ほうかつ發表はっぴょう啟けい功こう、上表じょうひょう章程しょうてい、敬けい告つげ天地てんち以道士し入にゅう壇だん儀式ぎしき，通常つうじょう會かい有ゆう拜はい發表はっぴょう章しょう的てき科か儀ぎ，以標誌し醮典儀式ぎしき正式せいしき開始かいし。隨ずい後ご，進行しんこう啟けい請諸神しん的てき儀式ぎしき以及誦經じゅきょう禮れい懺的科か儀ぎ，由ゆかり醮典道士どうし團だん前ぜん往當地ち村莊そんそう、里さと長和おさわ民意みんい代表だいひょう的てき家中いえじゅう獻けんじ敬けい祭さい品ひん。晚ばん間あいだ的てき活動かつどう則そく包括ほうかつ展てん演えんじ臺灣たいわん北きた度ど正せい一道派的敕水禁壇科儀。

七なな月がつ二に十じゅう八日則進行投寺廟與獻敬，道士どうし抵轄區く各かく寺てら廟びょう投とう廟びょう暨抵各かく斗と燈とう首くび士し獻けんじ敬けい。七なな月がつ二に十じゅう九日主舉辦獻敬祭祀的法會，放水ほうすい燈とう繞にょう境さかい於此日び舉行，除じょ在ざい白しろ天てん繞にょう行ぎょう建けん醮的轄區，晚ばん上じょう則のり在ざい市區しく進行しんこう繞にょう境さかい，在ざい進行しんこう普あまね度たび儀式ぎしき之の前まえ，則のり為ため了りょう感かん念ねん吳ご沙すな及其部ぶ屬ぞく等とう開ひらき蘭らん先賢せんけん的てき功績こうせき，則のり特別とくべつ舉行了りょう「祭まつり拜はい吳ご沙すな公こう」的てき儀式ぎしき。並なみ根據こんきょ傳統でんとう在ざい竹安たけやす河口かこう舉行放水ほうすい燈とう儀式ぎしき。以此使し孤こ魂たましい被ひ召請至いたり此地接受せつじゅ超ちょう渡わたり。

七なな月がつ三さん十じゅう日にち早はや上じょう，高こう約やく100呎的孤こ棧則吊つるし掛かけ在ざい孤こ棚だな頂上ちょうじょう，其中上じょう午うま的てき活動かつどう包括ほうかつ謝しゃ三界さんがい，這是向上こうじょう蒼あお祈いのり求もとめ建けん醮功果はて並なみ祈いのり求もとめ賜たまもの福ぶく的てき儀式ぎしき，同時どうじ也包括ほうかつ拜はい天てん公儀こうぎ式しき。傍はた晚ばん則のり為ため普ふ度ど科か儀ぎ，宿やど朝あさ是ぜ整せい個こ三朝醮典中最後的朝科，這是搶孤競きおい賽さい活動かつどう之の前まえ的てき重要じゅうよう環節かんせつ。晚ばん上じょう8點てん左右さゆう，登とう座ざ開ひらき焰口，科か儀ぎ進行しんこう普ふ施ほどこせ，超ちょう渡わたり孤こ魂たましい直ちょく到いた約やく11點てん左右さゆう才ざい完かん畢。

搶孤

搶孤活動かつどう定てい於七なな月がつ三さん十じゅう日にち午うま夜よる開始かいし，可分かぶん為ため兩個りゃんこ階段かいだん。首くび先さき進行しんこう飯めし棚だな（個人こじん賽さい）搶孤，然しか後こう緊接著ちょ進行しんこう大だい棚たな（團體だんたい賽さい）搶孤。其中，供きょう品ひん被ひ視し為ため搶孤競技きょうぎ的てき主要しゅよう目標もくひょう，並なみ共ども約やく12名めい隊伍たいご進行しんこう競爭きょうそう，每まい小隊しょうたい通常つうじょう由よし五ご人にん組成そせい，每まい個こ隊伍たいご只ただ能のう使用しよう一いち根ね棚たな柱ばしら，並なみ限げん制せい使用しよう一いち條じょう麻あさ繩なわ作為さくい工具こうぐ。比ひ賽さい開始かいし一聲いっせい鑼響後ご，隊伍たいご必須ひっす迅速じんそく行動こうどう抱だき住じゅう棚たな柱ばしら，並なみ嘗試攀よじ爬上孤こ棚だな。由よし於孤棚たな的てき表面ひょうめん塗ぬり滿まん塗ぬり滿まん易えき滑すべり的てき牛うし油ゆ，參まいり賽さい隊伍たいご必須ひっす依よ靠もたれ高度こうど的てき團だん隊たい協きょう作さく。通常つうじょう採取さいしゅ羅漢らかん式しき攀よじ爬方式しき將はた第だい一位隊員抬升到空中，然しか後こう快速かいそく攀よじ爬到孤こ棚だな頂いただき端はし的てき「倒たおせ塌棚」。將はた棚上たなあげ的てき糕餅撒落地面じめん後ご攀よじ爬約30公おおやけ尺じゃく高だか的てき孤こ棧。

一旦成功爬上孤棚時，隊伍たいご中ちゅう的てき成員せいいん必須ひっす迅速じんそく砍斷棚だな頂いただき的てき紅べに繩なわ索さく，並なみ僅能使用しよう剩あま下した的てき白布しろぬの來らい協きょう助じょ攻おさむ頂いただき，取と下しも棧頂上じょう的てき順風じゅんぷう旗き。獲得かくとく順風じゅんぷう旗はた的てき隊伍たいご將はた被ひ冠かんむり以勝利者きけもの的てき榮譽えいよ，據よりどころ民間みんかん信仰しんこう，搶得順風じゅんぷう旗はた的てき人じん將はた獲得かくとく神しん鬼おに的てき庇護ひご。事後じご則そく進行しんこう跳とべ鍾馗しょうき以此進行しんこう謝しゃ壇だん、送おく孤こ，在ざい近年きんねん舉行的てき活動かつどう則そく會かい取得しゅとく高額こうがく獎金。

另見

• 恆つね春はる搶孤
• 蘭らん陽ひ博物館はくぶつかん

參考さんこう文獻ぶんけん

註釋ちゅうしゃく

來らい源みなもと

外部がいぶ連結れんけつ

• 頭あたま城じょう搶孤的てきFacebook專せん頁ぺーじ
• 傳統でんとう慶けい典てん--頭あたま城じょう搶孤 - 文化ぶんか部ぶiCulture
• 頭あたま城じょう搶孤 - 臺灣たいわん宗教しゅうきょう文化ぶんか地圖ちず （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）