不 ふ 帶 おび 形容詞 けいようし 的 てき 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ (英語 えいご :Anarchism without adjectives ),源 みなもと 自 じ 西 にし 班 はん 牙 きば 語 ご 「anarquismo sin adjetivos 」。歷史 れきし 學 がく 家 か 喬 たかし 治 ち ·理 り 查·埃 ほこり 森 もり 韋恩 (George Richard Esenwein)曾表示 ひょうじ :「無 む 連 れん 字 じ 號 ごう 形式 けいしき 的 てき 無 む 政府 せいふ 主義 しゅぎ ,就是沒 ぼつ 有 ゆう 貼 は 上 うわ 任 にん 何 なん 形容 けいよう 標 しるべ 籤 くじ 如共產 きょうさん 主義 しゅぎ 、集 しゅう 體 たい 主義 しゅぎ 、互助 ごじょ 主義 しゅぎ 或 ある 個人 こじん 主義 しゅぎ 等 ひとし 的 てき 一 いち 種 しゅ 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 學說 がくせつ 。對 たい 其他人 たにん 來 らい 說 せつ ,……其容忍 にん 各 かく 式 しき 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 學說 がくせつ 並存 へいそん 的 てき 態度 たいど 是 ぜ 容易 ようい 被 ひ 理解 りかい 的 てき 。」[ 1]
最早 もはや 提出 ていしゅつ 此項概念的 がいねんてき 是 ぜ 古 こ 巴 ともえ 裔無政府 せいふ 主義 しゅぎ 作家 さっか 費 ひ 南 みなみ 多 た ·塔 とう 利達 りたつ ·德 とく 爾 なんじ ·馬 ば 莫爾 (Fernando Tarrida del Mármol),他 た 因 いん 1880年代 ねんだい 互助 ごじょ 主義 しゅぎ 者 しゃ 、共產 きょうさん 無 む 政府 せいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ 和 わ 集 しゅう 體 たい 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ 展開 てんかい 激烈 げきれつ 辯論 べんろん 而感到 いた 不安 ふあん 。[ 2] 「不 ふ 帶 おび 形容詞 けいようし 的 てき 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 」試 ためし 圖 ず 對 たい 雙方 そうほう 展 てん 現 げん 更 さら 大 だい 的 てき 寬容 かんよう ,並 なみ 明確 めいかく 的 てき 指出 さしで 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ 不 ふ 應 おう 將 はた 已 やめ 有 ゆう 定見 ていけん 的 てき 經濟 けいざい 計畫 けいかく 或 ある 理論 りろん 強 きょう 加 か 在任 ざいにん 何人 なんにん 身上 しんじょう 。「不 ふ 帶 おび 形容詞 けいようし 的 てき 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ 」傾向 けいこう 否定 ひてい 任 にん 何 なん 有 ゆう 缺陷 けっかん 的 てき 經濟 けいざい 模型 もけい ,或 ある 是 ぜ 採取 さいしゅ 多元 たげん 立場 たちば ,一定程度的接受所有理論以便於互相抑制。無論 むろん 如何 いか ,對 たい 這些無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ 而言,經濟 けいざい 上 じょう 的 てき 偏 へん 好 こう 是 ぜ 「次 つぎ 要 よう 」的 てき ,主要 しゅよう 的 てき 是 ぜ 廢止 はいし 所有 しょゆう 強迫 きょうはく 性 せい 的 てき 管理 かんり 與 あずか 統治 とうち 。
「不 ふ 帶 おび 形容詞 けいようし 的 てき 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 」這個理論 りろん 性 せい 觀點 かんてん 是 ぜ 無 む 政府 せいふ 主義 しゅぎ 運動 うんどう 內的激烈 げきれつ 辯論 べんろん 所產 しょさん 生 せい 的 てき 副 ふく 產品 さんぴん 。其論點 てん 的 てき 根源 こんげん 可 か 追 おい 溯 さかのぼ 自 じ 1876年 ねん 巴 ともえ 枯寧 逝世後 ご 的 てき 無 む 政府 せいふ 共產 きょうさん 主義 しゅぎ 的 てき 發展 はってん 。無 む 政府 せいふ 共產 きょうさん 主義 しゅぎ 並 なみ 非 ひ 與 あずか 集 しゅう 體 たい 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 完全 かんぜん 不同 ふどう (詹姆士 し ·季 き 佑 たすく 姆 (James Guillaume)將 はた 巴 ともえ 枯寧的 てき 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 思想 しそう 納入 のうにゅう 他 た 知名 ちめい 的 てき 著作 ちょさく 《On Building the New Social Order》,集 しゅう 體 たい 主義 しゅぎ 的 てき 經濟 けいざい 制度 せいど 逐漸發展 はってん 成 なり 「自由 じゆう 共產 きょうさん 主義 しゅぎ 」),共產 きょうさん 無 む 政府 せいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ 發展 はってん 、深化 しんか 、豐富 とよとみ 巴 ともみ 枯寧的 てき 思想 しそう ,就如同 どう 巴 ともえ 枯寧發展 はってん 、深化 しんか 、豐富 ほうふ 普 ひろし 魯東思想 しそう 一 いち 樣 よう 。與 あずか 共產 きょうさん 無 む 政府 せいふ 主義 しゅぎ 相關 そうかん 的 てき 學者 がくしゃ 有 ゆう 艾 もぐさ 里 さと 塞 ふさが ·雷 かみなり 克 かつ 呂 りょ 、卡羅·卡費洛 らく (Carlo Cafiero)、艾 あい 力 つとむ 格 かく ·馬 ば 拉 ひしげ 泰 たい 斯塔和 かず (最知 さいち 名 めい 的 てき )克 かつ 魯泡特金 とっきん 。
無 む 政府 せいふ 共產 きょうさん 主義 しゅぎ 思想 しそう 在 ざい 歐 おう 洲 しゅう 取 と 代 だい 了 りょう 集 しゅう 體 からだ 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 成 なり 為 ため 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 的 てき 主流 しゅりゅう 趨勢 すうせい ,但 ただし 西 にし 班 はん 牙 きば 例外 れいがい 。在 ざい 這裡,主要 しゅよう 的 てき 議題 ぎだい 不 ふ 是 ぜ 對 たい 於共產 きょうさん 主義 しゅぎ 的 てき 疑問 ぎもん (雖然里 さと 卡多·梅 うめ 拉 ひしげ (Ricardo Mella)對 たい 共產 きょうさん 主義 しゅぎ 提出 ていしゅつ 質疑 しつぎ ),而是對 たい 於共產 きょうさん 無 む 政府 せいふ 主義 しゅぎ 修 おさむ 改 あらため 策略 さくりゃく 的 てき 疑問 ぎもん 。在 ざい 這段時期 じき (1880年代 ねんだい ),無 む 政府 せいふ 共產 きょうさん 主義 しゅぎ 者 しゃ 強調 きょうちょう 無 む 政府 せいふ 主義 しゅぎ 激 げき 進 しん 份子的 てき 地方 ちほう 組織 そしき ,反對 はんたい 工 こう 會 かい 主義 しゅぎ ,表現 ひょうげん 出 で 一定 いってい 程度 ていど 的 てき 反 はん 全 ぜん 球 たま 化 か 。不 ふ 出所 しゅっしょ 料 りょう ,這些策略 さくりゃく 上 じょう 的 てき 改變 かいへん 引起了 りょう 強烈 きょうれつ 支持 しじ 工 こう 人 じん 階級 かいきゅう 組織 そしき 和 わ 鬥爭的 てき 西 にし 班 はん 牙 きば 集 しゅう 體 からだ 主義 しゅぎ 者 しゃ 的 てき 廣 こう 泛討論 ろん 。
這場衝突 しょうとつ 很快地 ち 蔓延 まんえん 到 いた 西 にし 班 はん 牙 きば 以外 いがい 的 てき 地區 ちく ,並 なみ 登 とう 上 じょう 巴 ともえ 黎 はじむ 的 てき 《反抗 はんこう 》(La Revolte )雜誌 ざっし 。這讓許多 きょた 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ 同意 どうい 馬 ば 拉 ひしげ 泰 たい 斯塔的 てき 論點 ろんてん :「這是不 ふ 對 たい 的 てき ,至 いたり 少 しょう 可 か 以這樣 さま 說 せつ ,我 わが 們之間 あいだ 的 てき 爭 そう 鬥為的 てき 只 ただ 是 ぜ 假說 かせつ 。」[ 3] 之 これ 後 ご ,多數 たすう 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ 同意 どうい (使用 しよう 馬 うま 克 かつ 斯·耐 たい 特 とく 勞 ろう (Max Nettlau)的 てき 話 ばなし ):「我 わが 們無法 ほう 預 あずか 知 ち 未來 みらい 的 てき 經濟 けいざい 發展 はってん 」[ 4] ,開始 かいし 強調 きょうちょう 他 た 們對於自由 じゆう 社會 しゃかい 如何 いか 運 うん 作 さく 的 てき 共同 きょうどう 看 み 法 ほう 。隨 ずい 著 ちょ 時間 じかん 的 てき 進展 しんてん ,多數 たすう 無政府 むせいふ 共產 きょうさん 主義 しゅぎ 者 しゃ 認知 にんち 到 いた ,忽 ゆるがせ 略 りゃく 勞 ろう 工 こう 運動 うんどう 讓 ゆずる 他 た 們的思想 しそう 無法 むほう 傳 でん 入 にゅう 勞 ろう 工 こう 階層 かいそう 。
同樣 どうよう 的 てき ,個人 こじん 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ 和 わ 無政府 むせいふ 共產 きょうさん 主義 しゅぎ 者 しゃ 在 ざい 美國 びくに 也出現 しゅつげん 激烈 げきれつ 的 てき 辯論 べんろん 。班 はん 傑 すぐる 明 あかり ·塔 とう 克 かつ 認 みとめ 為 ため 無政府 むせいふ 共產 きょうさん 主義 しゅぎ 者 しゃ 並 なみ 非 ひ 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ ,而約 やく 翰·莫斯特 とく (Johann Most)也提出 ていしゅつ 類似 るいじ 的 てき 想 そう 法 ほう 。抱 だき 持 じ 各 かく 式 しき 經濟 けいざい 思想 しそう 的 てき 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ 展開 てんかい 「激烈 げきれつ 辯論 べんろん 」,許多 きょた 人 じん 對 たい 此感到 いた 憂 う 心 こころ 並 なみ 呼 よび 籲無政府 せいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ 之 の 間 あいだ 應 おう 有 ゆう 更 さら 大 だい 的 てき 寬容 かんよう 。有 ゆう 些人稱 にんしょう 之 の 為 ため 「不 ふ 帶 おび 形容詞 けいようし 的 てき 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 」。[ 5]
伏 ふく 爾 なんじ 泰 たい 琳·克 かつ 蕾 つぼみ 把 わ 自己 じこ 歸 き 類 るい 於純粹 じゅんすい 的 てき 「無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ 」,提出 ていしゅつ 「不 ふ 帶 おび 形容詞 けいようし 的 てき 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 」,因 いん 為 ため 在 ざい 沒 ぼつ 有 ゆう 政府 せいふ 的 てき 情況 じょうきょう 下 か ,各種 かくしゅ 實驗 じっけん 將 しょう 會 かい 在 ざい 各地 かくち 進行 しんこう ,以決定 けってい 最 さい 適合 てきごう 的 てき 形式 けいしき 。[ 6] 伏 ふく 爾 なんじ 泰 たい 琳試圖 ず 調 ちょう 解 かい 各 かく 學派 がくは ,並 なみ 在 ざい 自己 じこ 的 てき 論文 ろんぶん 《無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 》中 ちゅう 寫 うつし 道 どう :「在 ざい 強迫 きょうはく 的 てき 元素 げんそ 進 しん 來 らい ,並 なみ 且迫使 し 沒 ぼつ 有意 ゆうい 願 ねがい 的 てき 人 じん 們待在 ざい 這個有 ゆう 著 ちょ 他 た 們所不 ふ 同意 どうい 的 てき 經濟 けいざい 協議 きょうぎ 的 てき 社會 しゃかい 之 の 前 まえ ,(這些制度 せいど )沒 ぼつ 有 ゆう 一 いち 個 こ 不 ふ 是 ぜ 無政府 むせいふ 式 しき 的 てき 。(我 わが 說 せつ 的 てき 「不 ふ 同意 どうい 」不 ふ 是 ぜ 指 ゆび 他 た 們不喜 き 歡……我 が 的 てき 意思 いし 是 ぜ 嚴重 げんじゅう 的 てき 分 ぶん 歧,已 やめ 威 い 脅 おびえ 到 いた 他 た 們基本 きほん 的 てき 自由 じゆう ……)……因 いん 此我認 みとめ 為 ため 每 ごと 個 こ 有 ゆう 著 ちょ 自由 じゆう 的 てき 人 じん 們可以選擇 せんたく 他 た 們所支持 しじ 的 てき 任 にん 何 なん 制度 せいど ,並 なみ 與作 よさく 出 で 其他選擇 せんたく 的 てき 人 じん 一樣成為完全的無政府主義者。」[ 7]
歷史 れきし 上 じょう ,信奉 しんぽう 「不 ふ 帶 おび 形容詞 けいようし 的 てき 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 」的 てき 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ 反對 はんたい 資本 しほん 主義 しゅぎ 。費 ひ 南 みなみ 多 た ·塔 とう 利達 りたつ ·德 とく 爾 なんじ ·馬 ば 莫爾最初 さいしょ 使用 しよう 此詞彙是呼 よび 籲集體 たい 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ 與 あずか 共產 きょうさん 無 む 政府 せいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ 間 あいだ 表 ひょう 達 たち 寬容 かんよう ,他 た 們都一 いち 樣 よう 是 ぜ 拒絕 きょぜつ 資本 しほん 主義 しゅぎ 。伏 ふく 爾 なんじ 泰 たい 琳·克 かつ 蕾 つぼみ 在 ざい 評論 ひょうろん 威 い 廉 かど ·麥 むぎ 金 きん 萊暗殺 あんさつ 事件 じけん 時 じ 表示 ひょうじ :「資本 しほん 主義 しゅぎ 的 てき 地獄 じごく 創造 そうぞう 了 りょう 絕望 ぜつぼう ;絕望 ぜつぼう 的 てき 拼命行動 こうどう !」[ 8] 馬 うま 拉 ひしげ 泰 たい 斯塔在 ざい 感歎 かんたん 廢除 はいじょ 私有 しゆう 財 ざい 產制 さんせい 的 てき 困難 こんなん 時 じ 表示 ひょうじ :「但 ただし 這不能 ふのう 阻止 そし 我 わが 們現在 げんざい ,或 ある 未來 みらい ,反抗 はんこう 資本 しほん 主義 しゅぎ 或 ある 其他專制 せんせい 形式 けいしき 。」[ 9]
「無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 」已 やめ 成 なり 為 ため 各 かく 意識 いしき 形態 けいたい 運動 うんどう 用 よう 來 らい 自我 じが 描述的 てき 名詞 めいし ,例 れい 如無 む 政府 せいふ 共產 きょうさん 主義 しゅぎ 、無 む 政府 せいふ 工 こう 團 だん 主義 しゅぎ 、無 む 政府 せいふ 資本 しほん 主義 しゅぎ 、生態 せいたい 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 和 わ 加 か 密 みつ 無 む 政府 せいふ 主義 しゅぎ 。
佛 ふつ 雷 かみなり 德 とく ·伍 ご 德 とく 沃斯 (Fred Woodworth)稱 しょう 自己 じこ 的 てき 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 是 ぜ 「沒 ぼつ 有 ゆう 形容詞 けいようし 」:「我 が 的 てき 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 沒 ぼつ 有 ゆう 前 ぜん 綴 つづり 詞 し 或 ある 形容詞 けいようし 。我 わが 認 みとめ 為 ため 工 こう 團 だん 主義 しゅぎ 能 のう 夠運作 さく ,自由 じゆう 市場 いちば 無 む 政府 せいふ 資本 しほん 主義 しゅぎ 、無 む 政府 せいふ 共產 きょうさん 主義 しゅぎ 也能,甚至是 ぜ 無政府 むせいふ 隱士 いんし (Anarcho-hermits),這都要 よう 依 よ 情況 じょうきょう 而定。」[ 10]
一 いち 些不認 みとめ 同 どう 「不 ふ 帶 おび 形容詞 けいようし 的 てき 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 」的 てき 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ ,反對 はんたい 「不 ふ 帶 おび 形容詞 けいようし 的 てき 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 」對 たい 於無政府 せいふ 資本 しほん 主義 しゅぎ 的 てき 寬容 かんよう 。舉例來 らい 說 せつ ,「無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 問題 もんだい 集 しゅう 」(An Anarchist FAQ )的 てき 作者 さくしゃ 視 し 自己 じこ 是 ぜ 社會 しゃかい 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ ,認 みとめ 為 ため 「不 ふ 帶 おび 形容詞 けいようし 的 てき 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 」不 ふ 應 おう 寬容 かんよう 無 む 政府 せいふ 資本 しほん 主義 しゅぎ 。[ 11] 相反 あいはん 的 てき ,Anarchism.net 網 もう 站旨在 ざい 宣揚 せんよう 包括 ほうかつ 無 む 政府 せいふ 資本 しほん 主義 しゅぎ 在 ざい 內的各 かく 式 しき 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 間 あいだ 的 てき 寬容 かんよう 與 あずか 夥 おびただし 伴 とも 關係 かんけい 。[ 12] 自由 じゆう 市場 いちば 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 者 しゃ (Free-market anarchism)羅 ら 德 いさお 瑞 みず 克 かつ ·隆 たかし (Roderick Long)認 みとめ 為 ため ,被 ひ 「無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 問題 もんだい 集 しゅう 」承認 しょうにん 為 ため 正統 せいとう 無政府 むせいふ 主義 しゅぎ 的 てき 互助 ごじょ 主義 しゅぎ 者 しゃ (Mutualism),和 かず 無 む 政府 せいふ 資本 しほん 主義 しゅぎ 者 しゃ 之 の 間 あいだ 的 てき 差異 さい 極小 きょくしょう ,「沒 ぼつ 有 ゆう 立場 たちば 接受 せつじゅ 他 た 們之間 あいだ 的 てき 二 に 分 ふん 法 ほう 」。[ 13]
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