民俗みんぞく學がく

民俗みんぞく學がく（Folkloristics）是ぜ一門いちもん針はり對たい信仰しんこう、風俗ふうぞく、口傳くでん文學ぶんがく、傳統でんとう文化ぶんか及思考しこう模も式しき進行しんこう研究けんきゅう，來らい闡明せんめい這些民俗みんぞく現象げんしょう在ざい時空じくう中流ちゅうりゅう變へん意義いぎ的てき學科がっか。民俗みんぞく學がく與あずか發生はっせい在あ我わが們周圍しゅうい的てき各種かくしゅ生活せいかつ現象げんしょう息いき息いき相關そうかん。儘管人じん們不一定能意識到自己的生活對整個社會具有多大的意義，他た們在日常にちじょう交流こうりゅう中ちゅう所しょ展てん現げん的てき一切いっさい，對たい文化ぶんか的てき傳播でんぱ和わ保存ほぞん起おこり了りょう什麼いんも樣さま的てき意義いぎ和わ作用さよう。但ただし是ぜ，有ゆう關せき人類じんるい活動かつどう的てき一切いっさい細ほそ節ぶし，都と可か以作為さくい民俗みんぞく學者がくしゃ的てき研究けんきゅう對象たいしょう。而且其中還かえ包含ほうがん和わ傳達でんたつ著ちょ重要じゅうよう的てき文化ぶんか信しん息いき。

概要がいよう

民俗みんぞく學がく一詞最早見於英國えいこく，它源自じ英語えいご的てきFolklore。它的原本げんぽん含意がんい是ぜ「民みん眾的知識ちしき」或ある「民間みんかん的てき智慧ちえ」（The Lore of Folk），作為さくい科學かがく名稱めいしょう可か直譯ちょくやく成なり「關せき於民眾知識ちしき的てき科學かがく」。

民俗みんぞく是ぜ常民じょうみん生活せいかつ形態けいたい的てき真實しんじつ反映はんえい，舉凡生活せいかつ中ちゅう食しょく、衣ころも、住じゅう、行くだり、育いく、樂らく的てき內涵與あずか形式けいしき，以及其間思想しそう、行為こうい、儀ぎ節ぶし、活動かつどう的てき記錄きろく與あずか形成けいせい，都みやこ是ただし民俗みんぞく學がく探さがせ討的主題しゅだい，這種約定やくじょう俗ぞく成なり的てき習慣しゅうかん與あずか風俗ふうぞく，不ふ僅是人じん們生活せいかつ的てき提ひさげ升ます與あずか滿足まんぞく，更さら是ぜ民族みんぞく生存せいぞん不可ふか或ある缺かけ的てき精神せいしん支柱しちゅう，因いん此，對たい於民俗學ぞくがく的てき認知にんち與あずか闡述，是ぜ當今とうぎん國際こくさい學術がくじゅつ研究けんきゅう極ごく為ため重視じゅうし的てき課題かだい，也是日び後ご研究けんきゅう者しゃ刻こく不ふ容よう緩なる的てき責任せきにん與あずか方向ほうこう。

民俗みんぞく學がく起源きげん

民俗みんぞく學がく早期そうき的てき代表だいひょう人物じんぶつ是ぜ德とく國こく的てき格かく林りん兄弟きょうだい。但ただし是ぜ，「民俗みんぞく」（folklore）一いち詞し卻是1846年ねん才ざい由よし湯ゆ姆斯（W.J.Thomas）首くび先さき提出ていしゅつ,而（folkloristics）則のり是ぜ其學科か名めい本身ほんみ的てき意思いし。在ざい此之前まえ的てき德とく國こく，民俗みんぞく學がく（Folkloristik）是ぜ人民じんみん學がく（Volkskunde）的てき一いち項こう分ぶん支ささえ，在ざい英國えいこく及歐おう洲しゅう其他國家こっか被ひ稱しょう為ため大だい眾古俗こぞく（popular antiquities）或ある俗文ぞくぶん學がく（popular literature）。1846年ねん，在ざい寫うつし給きゅう《雅典まさのり娜神廟びょう》雜誌ざっし的てき信しん中ちゅう，英國えいこく考古學こうこがく家か湯ゆ姆斯提出ていしゅつ用ようfolklore一詞來概括此一新興的學科。從したがえ此以後ご，民俗みんぞく學がく風靡ふうび歐おう洲しゅう。

特とく點てん

區別くべつ於階級きゅう社會しゃかい中ちゅう統治とうち階級かいきゅう的てき受過文明ぶんめい教育きょういく的てき知識ちしき階層かいそう的てき文化ぶんか，是ぜ被ひ視し為ため「無む文化ぶんか」的てき人じん們的文化ぶんか。
是ぜ各かく民族みんぞく的てき習俗しゅうぞく都みやこ有ゆう各かく民族みんぞく的てき特とく點てん，如漢族ぞく的てき新年しんねん和わ婚こん喪も、白しろ族ぞく的てき潑水節ぶし、苗なえ族ぞく的てき跳とべ月つき、鄂倫春はる族ぞく的てき拜はい熊ぐま……都と具有ぐゆう濃厚のうこう的てき民族みんぞく特性とくせい。
和廣かずひろ大だい勞ろう動どう人民じんみん群ぐん眾的生活せいかつ有ゆう直接的ちょくせつてき聯れん繫，從したがえ勞ろう動どう人民じんみん的てき精神せいしん生活せいかつ到いた物質ぶっしつ生活せいかつ，從したがえ勞ろう動どう人民じんみん的てき飲食いんしょく起居ききょ到いた內心活動かつどう，都と具有ぐゆう強烈きょうれつ的てき現實げんじつ性せい。
許多きょた民間みんかん習俗しゅうぞく，都みやこ有ゆう極ごく其悠久ゆうきゅう的てき歷史れきし，可か以追溯さかのぼ到いた遠どお古いにしえ。
內容豐富ほうふ，形式けいしき生動せいどう多樣たよう。民俗みんぞく學がく研究けんきゅう的てき範圍はんい，主要しゅよう是ぜ傳統でんとう的てき民族みんぞく民間みんかん的てき物質ぶっしつ文化ぶんか和わ精神せいしん文化ぶんか，其中包括ほうかつ民間みんかん習俗しゅうぞく、民間みんかん信仰しんこう、民間みんかん文化ぶんか，民間みんかん工藝こうげい、民間みんかん語ご言げん、民間みんかん娛樂ごらく、民間みんかん組織そしき等とう。
深入ふかいり了解りょうかい文化ぶんか的てき傳統でんとう和わ表ひょう達たち形式けいしき，像ぞう是ぜ歌曲かきょく、故事こじ、舞まい蹈、儀式ぎしき、手工しゅこう藝げい、藝術げいじゅつ、飲食いんしょく習慣しゅうかん、服飾ふくしょく、習俗しゅうぞく、宗教しゅうきょう、建築けんちく、技能ぎのう和わ其形成けいせい的てき過程かてい和わ背後はいご的てき意義いぎ^[1]。

重點じゅうてん

勞ろう動どう人民じんみん的てき世界せかい觀かん。在民ざいみん間あいだ習俗しゅうぞく、民間みんかん信仰しんこう上じょう的てき許多きょた東西とうざい都と近きん於荒誕こうたん、迷信めいしん，離はなれ奇き古こ怪かい，實際じっさい上うえ都と反映はんえい了りょう古代こだい勞ろう動どう人民じんみん在ざい特定とくてい的てき歷史れきし條件下じょうけんか的てき世界せかい觀かん。
是ぜ勞ろう動どう人民じんみん在ざい精神せいしん文化ぶんか和わ物質ぶっしつ文化ぶんか上じょう創造そうぞう的てき業績ぎょうせき，特別とくべつ是ぜ民間みんかん文學ぶんがく藝術げいじゅつ的てき光輝こうき成果せいか、民間みんかん文藝ぶんげい、無論むろん是ぜ民間みんかん文學ぶんがく、民間みんかん舞まい蹈、民間みんかん語ご言げん以至民間みんかん工藝こうげい等とう，都と形象けいしょう地ち體現たいげん了りょう廣大こうだい勞ろう動どう人民じんみん的てき智慧ちえ、情調じょうちょう、思想しそう、風格ふうかく、特別とくべつ是ぜ表現ひょうげん了りょう廣大こうだい勞ろう動どう人民じんみん的てき精神せいしん領域りょういき中ちゅう的てき豐富ほうふ的てき想そう象ぞう力りょく和わ卓越たくえつ的てき才ざい華はな。

發展はってん沿革えんかく

隨ずい著ちょ社會しゃかい文明ぶんめい的てき進しん程ほど和わ民俗みんぞく學がく的てき發展はってん，國際こくさい學術がくじゅつ普遍ふへん趨向すうこう廣義こうぎ民俗みんぞく學がく的てき研究けんきゅう。它既研究けんきゅう人類じんるい的てき生活せいかつ與あずか文化ぶんか，也研究けんきゅう精神せいしん和わ物質ぶっしつ的てき事物じぶつ；同時どうじ，甚至將しょう研究けんきゅう對象たいしょう伸しん延のべ至いたり野蠻やばん民族みんぞく的てき的てき生活せいかつ與あずか文化ぶんか。這樣，民俗みんぞく學がく已やめ擺脫以前いぜん的てき狹隘きょうあい與あずか執と著しる，成なり為ため跟其他た社會しゃかい科學かがく並なみ駕が齊ひとし驅か的てき獨立どくりつ概念がいねん科學かがく。

研究けんきゅう方法ほうほう

民俗みんぞく學がく的てき研究けんきゅう方法ほうほう跟其他た人文じんぶん科學かがく的てき研究けんきゅう方法ほうほう當然とうぜん有ゆう許多きょた相近すけちか之の處しょ。比ひ如，民俗みんぞく學がく中廣なかひろ泛使用しよう比較ひかく研究けんきゅう法ほう——兩個りゃんこ民族みんぞく之の間あいだ的てき相しょう類るい之の處しょ，是ぜ引起研究けんきゅう的てき重じゅう要因よういん素もと。又また如十じゅう九世紀自然神話學派對各種神話、甚至同一どういつ民族みんぞく在ざい不同ふどう歷史れきし、地方ちほう的てき事象じしょう比較ひかく等とう。

20世紀せいき，「結構けっこう主義しゅぎ」的てき理り論及ろんきゅう方法ほうほう崛起，1958年ねん法ほう國こく列れつ維·斯特勞ろう斯的《結構けっこう人類じんるい學がく》及《親族しんぞく的てき結構けっこう》等とう著作ちょさく，就是用よう結構けっこう方法ほうほう去さ探究たんきゅう民俗みんぞく的てき事象じしょう，如口頭こうとう承うけたまわ傳つて。這種方法ほうほう十分重視研究對象自己揭示事象的規律。現今げんこん國際こくさい間あいだ已やめ日び益えき以結構けっこう方法ほうほう為ため新しん潮流ちょうりゅう。