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幻想文学 - Wikipedia
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幻想げんそう文学ぶんがく

文学ぶんがくのジャンルのひとつ
曖昧さ回避 この項目こうもくでは、文学ぶんがくのジャンルについて説明せつめいしています。雑誌ざっしについては「幻想げんそう文学ぶんがく (雑誌ざっし)」をご覧らんください。

幻想げんそう文学ぶんがく（げんそうぶんがく、仏ふつ: littérature fantastique リテラチュール・ファンタスティック、英えい: fantasy literature）は、

象徴しょうちょう主義しゅぎの画家がかギュスターヴ・モロー「オイディプスとスフィンクス」

概説がいせつ

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ゴシック趣味しゅみにもとづく超自然ちょうしぜん的てき現象げんしょうを装飾そうしょく文体ぶんたいで語かたるゴシック・ロマンス（ゴシック小説しょうせつ）では、マシュー・グレゴリー・ルイス、アン・ラドクリフなどが挙あげられる。また、近代きんだい小説しょうせつと分類ぶんるいされる作家さっかでは、ゴーゴリ、ドストエフスキー、ディケンズ、日本にっぽんでは夏目なつめ漱石そうせき、森もり鷗外、芥川あくたがわ龍之介りゅうのすけ、川端かわばた康成やすなり、谷崎たにざき潤一郎じゅんいちろうなどが、超ちょう自然しぜんに材ざいを取とった作品さくひんを残のこしている。この分野ぶんやでは、モダニズムの作家さっかであるカフカ、ナボコフ、ベケット、プルースト、ジョイスらの作品さくひんが幻想げんそう文学ぶんがくに位置いちづけられることもある。また、事象じしょうを現実げんじつ世界せかいへの無意識むいしきの侵入しんにゅうをテーマ化かするシュルレアリスムも含ふくむことがある。

範囲はんいの曖昧あいまいさ

ただし、定義ていぎの範囲はんいを最もっとも広ひろげて、「神秘しんぴ的てき空想くうそうの世界せかいを描えがいた文学ぶんがく全般ぜんぱん」とすると、その範疇はんちゅうはかなり曖昧あいまいになる。

神話しんわや民話みんわ、寓話ぐうわ、叙事詩じょじしの一部いちぶにもその傾向けいこうはある、とも言いえる。[2] 近代きんだい以前いぜんでは、ローレンス・スターンの『トリストラム・シャンディ』も「幻想げんそう文学ぶんがく」とされることがあるので、近代きんだい小説しょうせつ成立せいりつ以前いぜんにも多おおくの幻想げんそう文学ぶんがく作品さくひんが存在そんざいしていた、とも言いえる。

現代げんだいに入はいると、ポストモダニズムの先鞭せんべんとなる、古来こらいからある神話しんわ的てき・民話みんわ的てきモチーフを取とり入いれ、寓話ぐうわ風ふうの作品さくひんを書かく作家さっかが現あらわれた。代表だいひょう的てきなものとして、カルヴィーノ「我われらの祖先そせん」三さん部ぶ作さくや澁澤しぶさわ龍彦たつひこのタブッキ、ウィンターソンのアンジェラ・カーターなどが挙あげられる。これらと並行へいこうした時期じきに、南米なんべいのマジックリアリズム作家さっか、ガルシア＝マルケス、ホルヘ・ルイス・ボルヘス、マヌエル・プイグ、ホセ・ドノーソらがいる。幻覚げんかくを扱あつかった作品さくひんでは、いくつか類別るいべつすることができる。ジェラール・ド・ネルヴァル「オーレリア」[3]、夢野ゆめの久作きゅうさく「ドグラ・マグラ」、色川いろかわ武たけし大だい『狂人きょうじん日記にっき』は、狂気きょうきや精神せいしん障害しょうがい、錯乱さくらんによる幻覚げんかくを扱あつかった作品さくひんである。ウィリアム・S・バロウズなどは、ドラッグによる幻覚げんかくを扱あつかった。ほかには、事象じしょうが幻覚げんかくであり、現実げんじつに起おきていないことを認識にんしきした上うえでその幻覚げんかくを描えがく作品さくひんを、内田うちだ百閒ひゃっけんや日野ひの啓三けいぞうが残のこしている。

神かみの啓示けいじや霊的れいてきなもの、天使てんし、悪魔あくま、魔女まじょ、魔術まじゅつ、錬金術れんきんじゅつなどにまつわる物語ものがたりについては、神秘しんぴ文学ぶんがく、オカルト文学ぶんがくといった呼よび方かたをすることもある。風刺ふうしのために架空かくうの土地とちや世界せかいを舞台ぶたいにしたり、空想くうそう的てきな冒険ぼうけんを描えがく作品さくひんとして、シラノ・ド・ベルジュラック『太陽たいようの諸国しょこく諸しょ帝国ていこく』やジョナサン・スウィフト『ガリバー旅行りょこう記き』なども幻想げんそう文学ぶんがくとして扱あつかわれる。サド、マゾッホ、バタイユ、アンドレ・ピエール・ド・マンディアルグと言いった性愛せいあいの幻想げんそうを描えがいた作家さっかも、耽美たんび、異端いたんといった表現ひょうげんで幻想げんそう文学ぶんがくに入いれられることもある。

 
いちはやく幻想げんそう文学ぶんがく理論りろんをまとめた[4]シャルル・ノディエ（Benjamin Roubaud画が）

ツヴェタン・トドロフ（『幻想げんそう文学ぶんがく論ろん序説じょせつ』）は、M.R.ジェイムズ(Ghosts and Marvels)やオルガ・ライマン(Das Märchen bei E.T.A.Hoffmann)などを引ひいて、幻想げんそうとは現実げんじつと想像そうぞう（超自然ちょうしぜん）の間あいだで読者どくしゃに「ためらい」を抱いだかせるもので、それは「恐怖きょうふ」と「驚異きょうい」の中間ちゅうかんにあるものとするが、H.P.ラヴクラフト(Supernatural Horror in Literature)は読者どくしゃに誘発ゆうはつする感情かんじょうの強つよさのために「恐怖きょうふ」を重要じゅうよう視しし、ピーター・ペンゾルト(The Supernatural in Fiction)やカイヨワ（『幻想げんそうのさなかに』）も「恐怖きょうふ」や「奇異きいの感情かんじょう」を幻想げんそうの要素ようそとしている。マルセル・シュネデール『フランス幻想げんそう文学ぶんがく史し』は、「幻想げんそうとは内奥ないおうの空間くうかんを探求たんきゅうするもの」[5]とする。

文学ぶんがく用語ようご（文学ぶんがく研究けんきゅうのための学問がくもん的てき用語ようご）として　「（フランス語ふらんすご）fantastique」「（英語えいご）fantasy」を使つかい始はじめた経緯けいい

フランス語ふらんすごのfantastique、英語えいごのfantasy、ドイツ語ごのPhantasieなどは、それぞれの歴史れきし的てき経緯けいいから意味いみはまったく同おなじではないが、元もとはギリシア語ごのphantastikéから、ラテン語らてんごのfantasticumを経へて生うまれたと推測すいそくされている。幻想げんそう文学ぶんがく的てき作品さくひんにFantastiqueの語かたりを用もちいるようになったのは19世紀せいきフランス・ロマン派はの人々ひとびとで、この分野ぶんやの研究けんきゅうはフランスで進すすみ、ツヴェタン・トドロフ『幻想げんそう文学ぶんがく論ろん序説じょせつ』(Introduction à La Littèrature Fantastiaue, 1970年ねん）が各国かっこくに翻訳ほんやく、紹介しょうかいされて、Fantasticの語かたりが文芸ぶんげい用語ようごとして認知にんちされるようになった[6]。

日本にっぽんでは『哲学てつがく字彙じい』（1881年ねん）でHallucinationの訳語やくごとして「幻想げんそう」が使つかわれたが、その後ご心理しんり学がく・哲学てつがくの領域りょういきでは「幻覚げんかく」に定着ていちゃく。『訂てい増ぞう英華えいか字典じてん』（1883年ねん）で、Fancy、Fantasm等ひとしの訳語やくごとして「幻想げんそう」が使つかわれた[7]。

幻想げんそう文学ぶんがくの系譜けいふ

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源流げんりゅう

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幻想げんそう文学ぶんがくの源流げんりゅうである神話しんわや民話みんわにおいては、アニミズムに基もとづく精霊せいれいや妖精ようせいの物語ものがたりが生うみ出だされた。ホメロス『オデュッセイア』では地獄じごくが語かたられ、ギリシア悲劇ひげきには幽霊ゆうれいが登場とうじょうし、宗教しゅうきょう書しょでは霊たまや予言よげん者しゃや魔女まじょの物語ものがたりがあり、また多おおくの狼おおかみ男おとこや吸血鬼きゅうけつき、変身へんしんなどをテーマとする物語ものがたりが作つくられてきた。またヨーロッパではアーサー王おう伝説でんせつも広ひろく題材だいざいにとられ、『アレクサンドロス大王だいおう東征とうせい紀き』を元もとにした「東方とうほうの驚異きょうい」に関かんする伝説でんせつ（「アレクサンドロス大王だいおうからアリストテレスへの手紙てがみ」）や、プレスター・ジョン伝説でんせつがアジアへの幻想げんそうをかき立たてた。18世紀せいき初頭しょとうにはフランスの東洋とうよう学者がくしゃアントワーヌ・ガランにより『千せん夜や一夜いちや物語ものがたり』が紹介しょうかいされ、カーリダーサによるサンスクリット劇げき『シャクンタラー姫ひめ』は18世紀せいき後半こうはんから英えい独どく仏ふつ語ごに訳やくされて、ゲーテらに影響えいきょうを与あたえた。1819年ねんにはフランツ・ボップにより『マハーバーラタ』から「ナラ王おう物語ものがたり」がラテン語らてんご訳やくされ、続つづいて各国かっこく語ごに広ひろく訳やくされる。

 
ラブレーの風刺ふうしと嘲笑ちょうしょうの物語ものがたり「ガルガンチュワ」（ギュスターヴ・ドレ画が）

ルネサンス期きには、人文じんぶん主義しゅぎ者しゃトマス・モアが理想りそうと風刺ふうしの題材だいざいとしてのユートピアを著あらわし、フランソワ・ラブレーによる民間みんかん伝承でんしょうを元もとにした超ちょう人的じんてきな巨人きょじんの王おうによるグロテスクな笑わらいの物語ものがたり「ガルガンチュワとパンタグリュエル」が民衆みんしゅうの人気にんきを得えた。

伝説でんせつの再さい発見はっけん

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フランスでは16、17世紀せいきにはシャルル・ペローによる民話みんわ収集しゅうしゅうなどの他ほか、民衆みんしゅうによる迷信めいしん的てきな物語ものがたりの延長えんちょう上じょうの「不可思議ふかしぎ物語ものがたり」が栄さかえ、18世紀せいきにはジャック・カゾットやサドなど、想像そうぞう力りょく豊ゆたかな作品さくひんが生うみ出だされていた。グリム兄弟きょうだいはドイツの民間みんかん伝承でんしょうを収集しゅうしゅうして『子供こどもと家庭かていのメルヒェン集しゅう』（1812年ねん）などとして刊行かんこうし、ハイネも『精霊せいれい物語ものがたり』（1835年ねん）でゲルマン民族みんぞくの古代こだい神しんを取とり上あげ、続つづいて『流刑りゅうけいの神かみ々』（1853年ねん）ではギリシアの神かみ々について述のべ、また詩作しさくに反映はんえいした。ルートヴィヒ・ティークらは、「民衆みんしゅう本ほん」の民話みんわなどを題材だいざいにして創作そうさくしたクンスト・メルヘン（芸術げいじゅつ童話どうわ）を生うみ、自然しぜん礼賛らいさんの思想しそうを育はぐくんだ。ゴーゴリは、当時とうじロシアで流行りゅうこうしていた、故郷こきょうウクライナの伝説でんせつを元もとにした創作そうさく『ディカーニカ近郷きんごう夜話やわ』（1832年ねん）で人気にんきを得えた。

文学ぶんがく潮流ちょうりゅう

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近代きんだいにおけるその系譜けいふは、たとえばイギリスのゴシック・ロマンス、ロマン派はなどといった潮流ちょうりゅうとなり、19世紀せいきには後期こうきロマン派は、特とくにE.T.A.ホフマンの作品さくひんが各国かっこくに大おおきな影響えいきょうを与あたえた。

19世紀せいきには、幻想げんそう文学ぶんがく論ろん「文学ぶんがくにおける幻想げんそうについて」(Rêveries littéraires, morales et fantastiques、1832)を書かいたシャルル・ノディエや、テオフィル・ゴーティエら小しょうロマン派はと呼よばれる作家さっか達たちが活動かつどうし、コント・ファンタスティック(Conte Fantastique)という分野ぶんやを形成けいせいする。またスウェーデンボルグなどの神秘しんぴ思想しそうに影響えいきょうされた作品さくひん（バルザック「セラフィタ」など）や、悪魔あくま崇拝すうはいを題材だいざいにした作品さくひん（ユイスマンス『彼方かなた』など）も生うまれた。ドイツやフランスのロマン派は作品さくひんが翻訳ほんやくされたイギリスでは、産業さんぎょう革命かくめいによって押おし進すすむ合理ごうり主義しゅぎ社会しゃかいで、人間にんげん性せい回復かいふくのための文学ぶんがくとして、ジョン・ラスキンなどによる妖精ようせい物語ものがたりが復権ふっけんする。さらにラファエル前まえ派はや、フェビアン協会きょうかいのキリスト教きりすときょう的てき社会しゃかい主義しゅぎの影響えいきょうを受うけながら、昔話むかしばなしとは異ことなる別世界べっせかいを舞台ぶたいにしたチャールズ・キングスレー、ルイス・キャロル、ジョージ・マクドナルドなどの物語ものがたりが生うみ出だされた。[8] 世紀せいき後半こうはんには象徴しょうちょう派はのリラダンなどによる作品さくひんが生うまれ、20世紀せいきにはハンス・ハインツ・エーヴェルス（ドイツ語ご版ばん）やフランツ・カフカなど表現ひょうげん主義しゅぎ作家さっかの作品さくひん、アンドレ・ブルトンらのシュルレアリスムや、レーモン・ルーセルの実験じっけん的てき作品さくひんが書かかれた。ロシアでは、ロマン主義しゅぎや象徴しょうちょう主義しゅぎの影響えいきょうを受うけた、プーシキン、ウクライナの伝説でんせつを小説しょうせつ化かしたゴーゴリ、チェーホフ、アレクセイ・ニコラエヴィッチ・トルストイらの怪奇かいき的てき、幻想げんそう的てきな作品さくひんがある。20世紀せいきにもザミャーチンやブルガーコフの風刺ふうし的てきな作品さくひんが書かかれたが、社会しゃかい主義しゅぎリアリズムによりほぼ黙殺もくさつされる状態じょうたいが続つづき、ソビエト連邦れんぽうの崩壊ほうかいによってそれらの再さい評価ひょうかがなされている。

東ひがしアジアの系譜けいふ

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中国ちゅうごくにおいては六朝りくちょう時代じだいの『捜さがせ神かみ記き』などの志こころざし怪かい小説しょうせつ、唐とう代だいの『遊ゆう仙窟せんくつ』など多数たすう書かかれた伝奇でんき小説しょうせつといった伝統でんとうがあり、元もと・明あきら代だいには『西遊せいゆう記き』が成立せいりつし、清きよし代だいには『聊斎志こころざし異こと』が書かかれた。日本にっぽんにおいては仏教ぶっきょう説話せつわ集しゅう『日本にっぽん霊異れいい記き』、古代こだい説話せつわを集あつめた『今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう』などから、江戸えど時代じだいには上田うえだ秋成あきなり『雨月物語うげつものがたり』や曲亭馬琴きょくていばきん『南総里見八犬伝なんそうさとみはっけんでん』など怪奇かいき的てき、伝奇でんき的てき作品さくひんが書かかれ、それらのイメージは歌舞伎かぶきや浄瑠璃じょうるりを通つうじて広ひろまった。明治めいじ時代じだいにも泉いずみ鏡花きょうか、岡本おかもと綺堂きどうなどの伝統でんとうに基もとづいた幻想げんそう的てきな作品さくひんが書かかれ、三遊亭圓朝さんゆうていえんちょうの話芸わげいも文学ぶんがく的てき評価ひょうかは高たかい。これらは科学かがく的てき知見ちけんの進歩しんぽとともにリアリズムからは徐々じょじょに乖離かいりしていくが、なおも幻想げんそうであることを認識にんしきした上うえでの文学ぶんがく作品さくひんとして現代げんだいまで書かき継つがれている。朝鮮ちょうせんでは17世紀せいき以降いこう『沈清伝でん』『洪ひろし吉よし童わらわ伝でん』など幻想げんそう的てきなハングル小説しょうせつが書かかれ、19世紀せいき末まつ頃ごろからは李り朝ちょう、日本にっぽん、独裁どくさい政権せいけんなどの抑圧よくあつに抗こうした寓話ぐうわ的てき、風刺ふうし的てきな作品さくひんが、安国やすくに善ぜん、李り箕み永ひさし、朴ぼく養よう浩ひろしなどによって書かかれている。現代げんだい中国ちゅうごく文学ぶんがくでは、莫言の受賞じゅしょう理由りゆうとなった、作品さくひん中ちゅうに矛盾むじゅんを孕はらみながら物語ものがたりが進展しんてんする幻覚げんかく的てきリアリズムや[9]、作家さっか残雪ざんせつの独自どくじのリアリズムも、幻想げんそう文学ぶんがくに近ちかい位置いちにあると言いえる。

大衆たいしゅう化か

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ポー「メエルシュトレエムに呑のまれて」の海うみの大だい渦うずの幻想げんそう（ハリー・クラーク画が）

19世紀せいきになると産業さんぎょう革命かくめいによって生うまれた都市とし労働ろうどう者しゃの読書どくしょ欲よくを満みたすために、イギリスのペニー・ドレッドフルや、アメリカのストーリー・ペーパー（英語えいご版ばん）やダイムノヴェルといった定期ていき刊行かんこう物ぶつとして、廉価れんかな大量たいりょう生産せいさん的てき大衆たいしゅう小説しょうせつが数多かずおおく生うみ出だされ、多おおくの怪奇かいき小説しょうせつや冒険ぼうけん小説しょうせつが爆発ばくはつ的てきな人気にんきを得えた。またエドガー・アラン・ポーやジュール・ヴェルヌなどによって科学かがく的てき驚異きょういによる幻想げんそうの物語ものがたりが生うまれ、SFとして発展はってんを遂とげたが、SFと見みなされている作品さくひんが国際こくさい幻想げんそう文学ぶんがく賞しょうを受賞じゅしょうするなど、独自どくじ的てきな幻想げんそうを描えがく文学ぶんがくとしても認知にんちされている。推理すいり小説しょうせつにおいても、一見いっけん不可能ふかのうに見みえる犯罪はんざいや奇妙きみょうな動機どうきが様々さまざまな幻想げんそうを喚起かんきすることがある。

アフリカでは20世紀せいき以降いこう、エイモス・チュツオーラ、ソニー・ラブ＝タンシなど、口承こうしょう文学ぶんがくの伝統でんとうを元もとにしたマジックリアリズム的てきな文学ぶんがくが生うまれている。

日本にっぽんにおける受容じゅよう

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曲亭馬琴きょくていばきん『椿つばき説せつ弓張月ゆみはりづき』崇徳院すとくいんの怨霊おんりょう（歌川うたがわ芳かおる艶つや画が）

大正たいしょう末まつから昭和しょうわ初期しょきにかけて、雑誌ざっし『新しん青年せいねん』などでは江戸川えどがわ乱歩らんぽや夢野ゆめの久作きゅうさくなどの怪奇かいき幻想げんそう趣味しゅみ、あるいはエログロナンセンスと呼よばれる作風さくふうが一世いっせいを風靡ふうびし、また日夏ひなつ耿之介こうのすけは「神秘しんぴ文学ぶんがく」「恠異派は文学ぶんがく」として東西とうざい古今ここんの怪奇かいき・幻想げんそう作品さくひんの紹介しょうかいを行おこなった。国枝くにえだ史郎しろうなどによって伝奇でんき小説しょうせつというジャンルも生うまれる。

1950年代ねんだいから澁澤しぶさわ龍彦たつひこによるフランス文学ぶんがくにおける幻想げんそう小説しょうせつ、怪奇かいき小説しょうせつの紹介しょうかい、平井ひらい呈一ていいちによる英えい米べい怪奇かいき小説しょうせつの紹介しょうかいが始はじまり、1956年ねんにハヤカワ・ミステリで『幻想げんそうと怪奇かいき 英えい米べい怪談かいだん集しゅう』2巻かんが刊行かんこう。並行へいこうして澁澤しぶさわの創作そうさく「犬いぬ狼おおかみ都市とし」や、中井なかい英夫ひでお「とらんぷ譚たん」連作れんさくなどが発表はっぴょうされ、1966年ねんに『世界せかいの異端いたん文学ぶんがく』（桃源とうげん社しゃ）が刊行かんこうされて澁澤しぶさわの存在そんざいが注目ちゅうもくされ、徐々じょじょに分野ぶんやとして認知にんちされるようになった。『ミステリマガジン』誌しでは1967年ねんから定期ていき的てきに「幻想げんそうと怪奇かいき」特集とくしゅうが組くまれ、1968年ねんには『血ちと薔薇ばら』創刊そうかん、1970年代ねんだいには『ユリイカ』誌上しじょうでの澁澤しぶさわ龍彦たつひこ、種村たねむら季き弘ひろし、由良ゆら君くん美びらが読者どくしゃの空想くうそうを掻かき立たて、紀田きだ順一郎じゅんいちろう、荒俣あらまた宏ひろし編集へんしゅうによる『世界せかい幻想げんそう文学ぶんがく大系たいけい』が出版しゅっぱんされる。中間ちゅうかん小説しょうせつ誌しでも赤江あかえ瀑や皆川みなかわ博子ひろこがデビューし、1973年ねんから1974年ねんには雑誌ざっし『幻想げんそうと怪奇かいき』が発行はっこう、『S-Fマガジン』誌しでは山尾やまお悠子ゆうこなどが見みいだされた。1980年ねん頃ごろからは日本にっぽんの明治めいじ以降いこうの文学ぶんがく作品さくひんの中なかにおける幻想げんそう的てきな作品さくひんを幻想げんそう文学ぶんがくとして位置付いちづけたアンソロジーも出版しゅっぱんされるようになり、1983年ねんには季刊きかん誌し『幻想げんそう文学ぶんがく』が発刊はっかん（2003年ねん終おわり刊かん）、出版しゅっぱん界かいにおけるジャンルの一ひとつとして確立かくりつされるに至いたった。

詩歌しかの世界せかいにおいては、中井なかい英夫ひでおに見みいだされた塚本つかもと邦雄くにおや寺山てらやま修司しゅうじらの前衛ぜんえい短歌たんか運動うんどうにより、幻想げんそう的てきな表現ひょうげんが注目ちゅうもくされた。

1980年代ねんだい以降いこうでは村上むらかみ春樹はるき、多和田たわだ葉子ようこ、長野ながのまゆみ、諏訪すわ哲史てつしなどの作品さくひんにとりわけ詩的してきな幻想げんそう性せいがみられる。

幻想げんそう文学ぶんがくの賞しょう

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その他たの作家さっか

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アンソロジー

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  • 「世界せかい幻想げんそう名作めいさく集しゅう」澁澤しぶさわ龍彦たつひこ編へん 河出書房新社かわでしょぼうしんしゃ 1996/10 ISBN 430940488X

脚注きゃくちゅう

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[脚注きゃくちゅうの使つかい方かた]
  1. ^ a b ブリタニカ国際こくさい大だい百科ひゃっか事典じてん 小しょう項目こうもく事典じてん
  2. ^ なお、日本にっぽんに眼めを向むけると、日本にっぽんの『古事記こじき』にも、そういった要素ようそが含ふくまれている。
  3. ^ ツヴェタン・トドロフ『幻想げんそう文学ぶんがく論ろん序説じょせつ』Ⅱ 幻想げんそうの定義ていぎ
  4. ^ 篠田しのだ知和ちわ基もと編へん『ノディエ幻想げんそう短篇たんぺん集しゅう』岩波書店いわなみしょてん 1990年ねん
  5. ^ 渡辺わたなべ明正あきまさ他た訳やく 国書刊行会こくしょかんこうかい 1987年ねん
  6. ^ 篠田しのだ知とも和かず基はじめ『フランス幻想げんそう文学ぶんがくの総合そうごう研究けんきゅう』国書刊行会こくしょかんこうかい、1989年ねん
  7. ^ 千葉ちば宣せん一いち「澁澤しぶさわ龍彦たつひこと中井なかい英夫ひでお」（『国文學こくぶんがく』1984/8月がつ号ごう）
  8. ^ 風間かざま賢二けんじ編へん『ヴィクトリア朝あさ妖精ようせい物語ものがたり』筑摩書房ちくましょぼう、1990年ねん（編者へんしゃあとがき）
  9. ^ https://www.nobelprize.org/prizes/literature/2012/summary/

参考さんこう文献ぶんけん

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  • ルイ・ヴァックス『幻想げんそうの美学びがく』窪田くぼた般彌訳わけ、白水しろみず社しゃ・文庫ぶんこクセジュ 1961年ねん
  • ジャン=リュック・スタインメッツ『幻想げんそう文学ぶんがく』(La Littérature Fantastique) 中島なかじまさおり訳やく、白水しろみず社しゃ・文庫ぶんこクセジュ 1993年ねん
  • ツヴェタン・トドロフ『幻想げんそう文学ぶんがく論ろん序説じょせつ』(Introduction à La Littérature Fantastique) 1970（三好みよし郁朗いくろう訳わけ、東京とうきょう創そう元もと社しゃ〈創そう元もとライブラリ文庫ぶんこ〉 1999年ねん）
  • 『西洋せいよう中世ちゅうせい奇き譚たん集成しゅうせい 東方とうほうの驚異きょうい』池上いけがみ俊一しゅんいち訳わけ、講談社こうだんしゃ学術がくじゅつ文庫ぶんこ 2009年ねん
  • 渡辺わたなべ一夫かずお「ルネサンスの二ふたつの巨星きょせい」（『世界せかいの名著めいちょ 17 エラスムス トマス・モア』中央公論社ちゅうおうこうろんしゃ 1969年ねん）
  • 荒あら俣宏『別世界べっせかい通信つうしん』月刊げっかんペン社しゃ 1977年ねん／改訂かいてい イースト・プレス 2002年ねん
  • 須永すなが朝彦あさひこ『日本にっぽん幻想げんそう文学ぶんがく史し』平凡社へいぼんしゃライブラリー 2007年ねん
  • 由良ゆら君くん美び『椿つばき説せつ泰西たいせい浪なみ曼派文学ぶんがく談義だんぎ』平凡社へいぼんしゃライブラリー 2012年ねん
  • 『SFファンタジア 4 幻想げんそう篇へん』小松こまつ左京さきょう、石川いしかわ喬司たかし監修かんしゅう、学習研究社がくしゅうけんきゅうしゃ 1978年ねん
  • 『世界せかい幻想げんそう文学ぶんがく作家さっか事典じてん』荒あら俣宏ほか編へん、国書刊行会こくしょかんこうかい 1979年ねん
  • 『世界せかいのオカルト文学ぶんがく 幻想げんそう文学ぶんがく・総そう解説かいせつ'84』由良ゆら君くん美び監修かんしゅう、自由じゆう国民こくみん社しゃ 1983年ねん、のち新版しんぱん
  • 『幻想げんそう文学ぶんがくの手帖てちょう』（『國文學こくぶんがく』臨時りんじ増刊ぞうかん号ごう）學がく燈とう社しゃ 1988年ねん、新版しんぱん2007年ねん
  • 『幻想げんそう文学ぶんがくの劇場げきじょう』（『國文學こくぶんがく』臨時りんじ増刊ぞうかん号ごう）學がく燈とう社しゃ 1989年ねん、新版しんぱん2007年ねん
  • 『日本にっぽん幻想げんそう作家さっか名鑑めいかん』東あずま雅夫まさお、石堂いしどう藍あい 編へん、幻想げんそう文学ぶんがく出版しゅっぱん局きょく 1991年ねん
  • 出口いでぐち逸平いっぺい「幻想げんそう・怪奇かいき・ミステリーの図鑑ずかん」（『Et Puis』23号ごう「特集とくしゅう 幻想げんそう・怪奇かいき・ミステリーの館かん」）白地しろじ社しゃ 1991年ねん

関連かんれん項目こうもく

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