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ジオマンシー

出典しゅってん: フリー百科ひゃっか事典じてん『ウィキペディア（Wikipedia）』
エジプトまたはシリアで1241年ねんから1242年ねんに Muhammad ibn Khutlukh al Mawsuli が製作せいさくしたジオマンシー用よう装置そうち。ダイヤルを回まわすとドットのパターンが無む作為さくいに現あらわれるので、それを解釈かいしゃくする。 （大だい英えい博物館はくぶつかん）

ジオマンシーまたはゲオマンシー（geomancy、ギリシア語ご: γεωμαντεία）は、土どや石いしや砂すなを手てに握にぎり、それを地面じめんに投とうじてできたパターンを解釈かいしゃくして行おこなう占うらないの一種いっしゅである。土ど占うらないとも。最もっとも広ひろく流布るふしたジオマンシーの方式ほうしきでは、16種類しゅるいの形かたちを再帰さいき的てきにあてはめて解釈かいしゃくし、占星術せんせいじゅつ的てき解釈かいしゃくとからめて行おこなうことが多おおい。

アフリカおよび中世ちゅうせいとルネサンス期きのヨーロッパで流行りゅうこうし、社会しゃかいのあらゆる階級かいきゅうで行おこなわれた。17世紀せいきまで本ほんや論文ろんぶんが出版しゅっぱんされていたが、オカルトが流行はやらなくなると共ともに出版しゅっぱんも下火したびになった。近年きんねん、John Michael Greer の作品さくひんなどで再ふたたび注目ちゅうもくされるようになり、主おもなオカルトサークルでジオマンシーが行おこなわれるようになっている。

歴史れきし[編集へんしゅう]

16個このジオマンシーの形かたち。一行いっこう目めから順じゅんに、プエル、アミッショ、アルブス、ポプラス、フォーチュナ・メジャー、コンジャンクショ、プエラ、ルベウス、アクウィシショ、カルサー、トリスティシャ、ラエティーシャ、カウダ・ドラコニス、カプト・ドラコニス、フォーチュナ・マイナー、ヴィア。

ジオマンシーはギリシア語ごの geōmanteía に由来ゆらいし、「大地だいちによる予言よげん」を意味いみする。これは、アラビア語ごの ‛ilm al-raml（砂すなの科学かがく）を翻訳ほんやくしたものである。ギリシア語ごではそれ以前いぜんに raml（砂すな）という単語たんごをそのまま使つかい、rhamplion または rabolion と呼よんでいた。アラビア語ごではジオマンシーを khatt al-raml あるいは darb al-raml とも呼よぶ[1]。

ジオマンシーは中東ちゅうとうのアラブ世界せかいで理論りろん付づけされたが、文献ぶんけんがないため詳細しょうさいは不明ふめいである。それぞれの形かたちの名称めいしょうは、ペルシャ起源きげんを除のぞいてアラビア語ご起源きげんである。錬金術れんきんじゅつの文書ぶんしょではインドがジオマンシーの起源きげんだということが示唆しさされているが、Skinnerはこれをありそうにもないことと考かんがえている[2]。アラブ商人しょうにんの交易こうえき域いきが拡大かくだいすることで文化ぶんかや知識ちしきのやり取とりがあったことから、アラブあるいはイスラムで発生はっせいしたと考かんがえられる。サハラ以南いなんのアフリカで行おこなわれていた Ifá や sikidy といった占うらないに理論りろん付づけしたものとされている。これらの占うらないはアラブ世界せかいでの占うらないに基もとづくか同時どうじに発展はってんした。二進法にしんほうの使用しようはアフリカの平原へいげんの文化ぶんかによく見みられる特徴とくちょうである[3]。

ヨーロッパでは中世ちゅうせい初期しょきからアラビア語ごの文献ぶんけんや論文ろんぶんの翻訳ほんやくが始はじまり、ジオマンシー関連かんれんの文献ぶんけんもそのころ伝つたわった。イシドールスは、火ひ占うらない、空気くうき占うらない、交霊こうれい占うらないなどとともにジオマンシーを占うらない法ほうのひとつに挙あげているが、その用途ようとや方法ほうほうは記しるしていない[4]。イシドールスがジオマンシーと記しるしたのは、現在げんざい知しられているジオマンシーではなく水晶すいしょう占うらないとも考かんがえられる。12世紀せいき中期ちゅうきの詩人しじん Bernardus Silvestris の Experimentarius という詩しは、占星術せんせいじゅつ的てきジオマンシーの作品さくひんを韻文いんぶんにしたものである。ジオマンシーに関かんする論文ろんぶんで最初さいしょにラテン語らてんごに翻訳ほんやくされたものとしては、Hugh of Santalla が翻訳ほんやくした Ars Geomantiae がある。そのころには中東ちゅうとうやアフリカのアラビア語ごを話はなす地域ちいきでジオマンシーが占うらない体系たいけいとして確立かくりつしていたはずである。他ほかにもクレモナのジェラルドが、それまでは無視むしされていた占星術せんせいじゅつ的てき要素ようそと技法ぎほうを取とり入いれたジオマンシーに関かんする文書ぶんしょを翻訳ほんやくした[5]。それ以降いこう、多おおくのヨーロッパの学者がくしゃがジオマンシーを研究けんきゅう・実践じっせんし、多数たすうの論文ろんぶんを書かいた。中なかでもハインリヒ・コルネリウス・アグリッパ、Christopher Cattan、John Heydonの著作ちょさくが有名ゆうめいである。しかし17世紀せいき以降いこう、科学かがく革命かくめいの隆盛りゅうせいによってオカルトや占うらないへの興味きょうみが衰おとろえていった。

19世紀せいきになると Robert Thomas Cross、エドワード・ブルワー＝リットンらの活動かつどうによってオカルトへの関心かんしんが高たかまり、Franz Hartmann が出版しゅっぱんした The Principles of Astrological Geomancy によってこの占うらない体系たいけいへの関心かんしんが再燃さいねんした。この本ほんやもっと古ふるい本ほんに基もとづき、黄金おうごんの夜明よあけ団だんがジオマンシーなどのオカルトに関かんする知識ちしきの収集しゅうしゅうを開始かいしし、アレイスター・クロウリーが様々さまざまなオカルト知識ちしきの集大成しゅうたいせいとなる本ほんを出版しゅっぱんした。しかし、黄金おうごんの夜明よあけ団だんのメンバーには古ふるいオカルト技法ぎほうを学まなび、練習れんしゅうし、教おしえる時間じかんがあまりなかったため、占うらないや儀式ぎしきの精巧せいこうな体系たいけいが圧縮あっしゅくされ、プロセスの多おおくが失うしなわれた。実際じっさい、本来ほんらいのジオマンシーにはパターンを認識にんしきする技量ぎりょうとその解釈かいしゃくの複雑ふくざつな技能ぎのうがあったが、彼かれらはそれをいくつかの図形ずけいに基もとづいて事前じぜん設定せっていされた答こたえを選えらぶという方式ほうしきに圧縮あっしゅくしてしまった。

他たの占うらない体系たいけいと同様どうよう、ジオマンシーにも神話しんわ的てき起源きげんがある。あるアラビア語ごのヘルメス主義しゅぎ文書ぶんしょによると[6]、イドリース（またはヘルメス・トリスメギストス）の夢枕ゆめまくらに天使てんしジブリールが現あらわれたという。イドリースが教おしえを乞こうと、ジブリールはジオマンシーの図形ずけいを描えがき始はじめた。何なにをしているのか訊たずねると、ジブリールはイドリースにジオマンシーの技法ぎほうを教おしえた。この秘密ひみつを守まもるため、彼かれはジオマンシーの本ほんを書かいたとされるインドの王おう Ṭumṭum al-Hindi を捜さがし求もとめた。この本ほんは秘密ひみつの仲間なかまを通とおして Khalaf al-Barbarĩ の手てに渡わたり、彼かれがマディーナまで赴おもむき、預言よげん者しゃムハンマド自身じしんがイスラム教いすらむきょうに変換へんかんした。占うらないの技法ぎほうを知しっていることを告白こくはくし、彼かれはイスラム以前いぜんの預言よげん者しゃもジオマンシーを知しっていたと説明せつめいし、ジオマンシーを学まなぶことで誰だれでも預言よげん者しゃが知しっていることを知しることができるかもしれないとした。

ジオマンシーの起源きげんについての別べつの神話しんわにもイドリースが関かかわっている[7]。神かみに祈いのるとイドリースは容易よういに生いきていける方法ほうほうを教おしえられた。イドリースは働はたらくこともなく退屈たいくつに1日にちを過すごし、暇ひまにまかせて砂すなに絵えを描えがき始はじめた。すると見知みしらぬ人ひとが現あらわれ、何なにをしているのかと訊たずねた。イドリースはただ遊あそんでいるだけだと応こたえたが、相手あいてはひどく真剣しんけんそうに見みえると応おうじた。イドリースは疑うたがい深ぶかくそれを否定ひていしようとしたが、相手あいてはイドリースの描えがいている図形ずけいの意味いみの重大じゅうだいさを説明せつめいした。彼かれはイドリースに別べつの絵えを描えがくよう命めいじ、イドリースが従したがうと再ふたたびその図形ずけいの意味いみと重大じゅうだいさを説明せつめいした。2人ふたりはこれを続つづけ、イドリースは16種類しゅるいの図形ずけいを発見はっけんし理解りかいすることになった。その人物じんぶつはイドリースにそれらの形かたちの形成けいせい方法ほうほうと解釈かいしゃく方法ほうほうを教おしえ、通常つうじょうの知覚ちかくだけでは知しりえないことを知しる方法ほうほうを教おしえた。イドリースがジオマンシーを習得しゅうとくしたことを確たしかめると、その人物じんぶつは自分じぶんが天使てんしジブリールであることを明あかすと姿すがたを消けした。イドリースは神かみと神かみのメッセンジャーに感謝かんしゃし、誰だれにもその秘密ひみつを明あかさなかった。彼かれが亡なくなる前まえにジブリールが教おしえてくれた技法ぎほうを記しるした本ほんを書かいた。

古代こだいの記録きろくから、イドリースは預言よげん者しゃダニエルまたはエノクとされている。これによりジオマンシーは神かみからの正統せいとうな贈おくり物ものという説明せつめいがなされ、さらに預言よげん者しゃの1人ひとりが実際じっさいにそれを行おこなっていたのだという正統せいとう性せいが与あたえられた。しかし、イブン＝ハルドゥーンの Muqaddima などジオマンシーを否定ひていする立場たちばからは、それがイスラム以前いぜんの知識ちしき体系たいけいであり、コーランの啓示けいじによってそのような認識にんしき論ろんは過去かこのものになったとしている[6]。

ジオマンシーの発展はってんと変遷へんせんの中なかで、様々さまざまな物語ものがたりや劇げきが技法ぎほうとしてのジオマンシーを話はなしの中なかに組くみ込こんできた。『千せん夜や一夜いちや物語ものがたり』の中なかのある物語ものがたりでは、アフリカ人じん魔術まじゅつ師しとその兄弟きょうだいがアラジンを探さがすのにジオマンシーを使つかっている。印刷いんさつされた物語ものがたりで初はじめてジオマンシーを登場とうじょうさせたのは、ウィリアム・ラングランドの『農夫のうふピアズの夢ゆめ』で、その中なかでジオマンシーは天文学てんもんがくに必要ひつような知識ちしきと不当ふとうに比較ひかくされている。1386年ねんのジェフリー・チョーサーの『カンタベリー物語ものがたり』では、「牧師ぼくしの話はなし」の中なかでジオマンシーをからかいの対象たいしょうとして登場とうじょうさせている。シェイクスピアとベン・ジョンソンもジオマンシーを喜劇きげき的てき息抜いきぬきとして扱あつかっていた。ダンテ・アリギエーリの『神かみ曲きょく』でもジオマンシーをついでのように参照さんしょうしている。その「煉獄れんごく篇へん」の一節いっせつに次つぎのような部分ぶぶんがある。

It was the hour when the diurnal heat

no more can warm the coldness of the moon, wanquished by earth, or peradventure Saturn,

When geomancers their Fortuna Major see in the orient before the dawn

rise by a path that long remains not dim...
—Dante Aligheri, 「フォーチュナ・メジャー」と「ヴィア (path)」を参照さんしょうしている。

表ひょうの作成さくせい[編集へんしゅう]

シールド表ひょう。「母はは」は右みぎから左ひだりにヴィア、アクウィシショ、コンジャンクショ、ラエティーシャである。「調停ちょうてい者しゃ」は描えがかれていないが、この場合ばあいはアミッショになる。

ジオマンシーにおいて占うらない師し（ジオマンサー）は16個この乱数らんすうを生成せいせいし、数かぞえることなく16行ぎょうの点てんまたは印しるしを作つくる必要ひつようがある。作つくった点てんの個数こすうを数かぞえないことで、占うらない師しは多おおくの占うらないに必要ひつようとされる一見いっけんして無む作為さくいな機構きこうを提供ていきょうする。行くだりを生成せいせいしたら、占うらない師しは各行かくこうから2点てんずつ消けして行いき、各行かくこうに1点てんか2点てんが残のこるようにする。数学すうがく的てきには、その行くだりの点てんの個数こすうが偶数ぐうすうであれば2点てんが残のこり、奇数きすうであれば1点てんが残のこる。残のこった点てんを4行ぎょうずつのグループにし、最初さいしょの4つのジオマンシーの形かたちとする。これを元もとにして残のこる形かたちを生成せいせいしていく。形かたちの生成せいせいが終おわったら、ジオマンシーの「霊感れいかん」的てき部分ぶぶん[8]は完了かんりょうし、残のこりはアルゴリズム的てきな計算けいさんだけである。

伝統でんとう的てきなジオマンシーでは、砂地すなじの表面ひょうめんと手てまたは棒ぼうを必要ひつようとするが、蝋ろうタブレットとスタイラス、あるいは紙かみとペンでも代用だいようできる。占うらないによっては儀式ぎしき的てきな道具どうぐを必要ひつようとする場合ばあいもある。アラビア起源きげんであるため、印しるしや形かたちを描えがく場合ばあいにアラビア文字もじのように右みぎから左ひだりに描えがいていくことが多おおいが、絶対ぜったいそうしなければならないというものではない。現代げんだい的てきジオマンシーではコンピュータを使つかって乱数らんすうを発生はっせいさせたり、物ものを投なげて乱数らんすうを発生はっせいさせたりする。ジャガイモの芽めの数かずを数かぞえる[9]、専用せんようのサイコロを振ふる[10]、さやに入はいっていた豆まめの個数こすうを数かぞえる[11]といった方法ほうほうもある。各かくカードがジオマンシーの形かたちに対応たいおうした特別とくべつなカードを使つかう方法ほうほうもある。この場合ばあい、シャッフルしたカードデッキから4枚まいだけカードを選えらべばよい。完全かんぜんなジオマンシーの図ずを生成せいせいする機械きかいもある[12]。

得えられた形かたちをシールド表ひょうと呼よばれる特別とくべつな表ひょうに入いれる。シールド表ひょう (shield chart) はカントール集合しゅうごうの再帰さいき的てき性質せいしつを思おもい起おこさせる[13]。最初さいしょの4つの形かたちを「母はは (matres)」と呼よび、表ひょう内ないの他ほかの形かたちを生成せいせいする元もとになる。「母はは」は表ひょうの右みぎ上端じょうたんの4マスに順じゅんに置おかれ、4つのうち右みぎ端はしが一いち番目ばんめの母ははとなる（ここでも伝統でんとう的てきに右みぎから左ひだりに置おかれる）。次つぎの4つの形かたちを「娘むすめ (filiae)」と呼よび、「母はは」に使つかわれている行くだりを並ならべ替かえることで形成けいせいされる。1番目ばんめの「娘むすめ」は4つの「母はは」それぞれの1行ぎょう目めを順じゅんに組くみ合あわせて形成けいせいされる。2番目ばんめの「娘むすめ」も同様どうようにそれぞれの「母はは」の2行ぎょう目めを使つかって形成けいせいされる。「娘むすめ」は表ひょうの中なかの次つぎの4マス、「母はは」と同おなじ行ぎょうに置おかれる。

8つの「母はは」と「娘むすめ」ができたら、4つの「姪めい (nepotes)」を作つくる。このとき、「姪めい」のマスの上うえに2つのマスがあるので、それらのマスにある形かたちを行くだりごとに加算かさんすることで「姪めい」の形かたちが形成けいせいされる。行くだりごとの加算かさんとは、点てんの合計ごうけいが奇数きすうか偶数ぐうすうかを判定はんていすることで、奇数きすうなら対応たいおうする「姪めい」の行くだりには1点てん、偶数ぐうすうなら2点てんを記入きにゅうする。概念的がいねんてきには、2点てんの行くだりを「偽にせ」、1点てんの行くだりを「真しん」と解釈かいしゃくすれば、命題めいだい論理ろんりの排他はいた的てき論理ろんり和わと同おなじことである[14]。

「姪めい」が4つできたら、「姪めい」の場合ばあいと同おなじようにして「証人しょうにん (testes)」を2つ形成けいせいする。1番目ばんめと2番目ばんめの「姪めい」から右側みぎがわの「証人しょうにん」、3番目ばんめと4番目ばんめの「姪めい」から左側ひだりがわの「証人しょうにん」を作つくる。同様どうように2つの「証人しょうにん」から「裁判官さいばんかん (iudex)」を形成けいせいする。16番目ばんめの形かたちである「調停ちょうてい者しゃ (superiudex)」は「裁判官さいばんかん」と1番目ばんめの「母はは」を同様どうように加算かさんすることで得えられるが、これは外来がいらいのものと考かんがえられ、最近さいきんでは「バックアップの形かたち」とされている。

表ひょうの解釈かいしゃく[編集へんしゅう]

シールド表ひょうは必要ひつような形かたちを簡単かんたんに生成せいせいするための視覚しかく的てきガイドであり、占うらないの答こたえは15個こまたは16個この形かたちの中心ちゅうしんである「裁判官さいばんかん」または「調停ちょうてい者しゃ」を解釈かいしゃくすることで得えられる。熟練じゅくれんした占うらない師しは表ひょうの中なかのそれぞれの形かたちを、その位置いちや点てんの数かずや加算かさんで得えられた形かたちの類似るいじ性せいなどに基もとづいて解釈かいしゃくする。通常つうじょう、「裁判官さいばんかん」が質問しつもんの答こたえを表あらわし、右みぎの「証人しょうにん」が質問しつもんする側がわの状況じょうきょう、左ひだりの「証人しょうにん」が質問しつもん対象たいしょうの人ひとや物ぶつの状況じょうきょうを表あらわし、「調停ちょうてい者しゃ」は質問しつもん者しゃが得えられるものや結果けっかを表あらわす。熟練じゅくれんした占うらない師しは、表ひょうを解釈かいしゃくすることで、その状況じょうきょうの真しんの原因げんいん、隠かくれた影響えいきょう、その結果けっか得えられるもの、質問しつもん者しゃの人生じんせいの全体ぜんたい的てきな流ながれやイベントを推論すいろんすることができる。

シールド表ひょうの解釈かいしゃくの一部いちぶとして、3つの形かたちを一いち組くみとしてトリプリシティ (triplicity) と呼よび、それを解釈かいしゃくする[15]。トリプリシティには2つの「母はは」または「娘むすめ」と、それらから生成せいせいされた「姪めい」を含ふくむ。解釈かいしゃくの仕方しかたは「証人しょうにん」と「裁判官さいばんかん」と似にており、右みぎの親おやが過去かこ、子こが現在げんざい、左ひだりの親おやが未来みらいを意味いみする。別べつの解釈かいしゃく法ほうでは、右みぎの親おやを質問しつもん者しゃ側がわ、左ひだりの親おやを質問しつもん対象たいしょう側がわ、子こを両者りょうしゃの関係かんけいと解釈かいしゃくする。

トリプリシティ 対応たいおうする形かたち 解釈かいしゃく
第だい一いちトリプリシティ 第だい一いち「母はは」、第だい二に「母はは」、第だい一いち「姪めい」 質問しつもん者しゃの健康けんこう、気分きぶん、見みた目め、癖くせなど。質問しつもん者しゃの人生じんせいにおける現在げんざいの流ながれ。
第だい二にトリプリシティ 第だい三さん「母はは」、第だい四よん「母はは」、第だい二に「姪めい」 質問しつもん者しゃにその時点じてんで影響えいきょうを与あたえているもの。質問しつもん者しゃの人生じんせいを形作かたちづくる要因よういんと質問しつもんを取とり巻まく状況じょうきょう。
第だい三さんトリプリシティ 第だい一いち「娘むすめ」、第だい二に「娘むすめ」、第だい三さん「姪めい」 質問しつもん者しゃと関係かんけいが深ふかい場所ばしょ（家いえや仕事場しごとばなど）。質問しつもんが失うせ物ものや人ひと探さがしなら、そこで見みつかる。質問しつもん者しゃの家族かぞく、配偶はいぐう者しゃ、同居どうきょ人じん。
第だい四よんトリプリシティ 第だい三さん「娘むすめ」、第だい四よん「娘むすめ」、第だい四よん「姪めい」 友人ゆうじん、同僚どうりょう、上司じょうしなど。外部がいぶからもたらされる状況じょうきょうや要因よういん。

ジオマンシーの表ひょうを解釈かいしゃくするもう1つの方法ほうほうは、表ひょう内ないの16個この形かたちにある点てんの数かずの合計ごうけいを求もとめる手法しゅほうである。点てんの総数そうすうは64から128まで考かんがえられ、平均へいきんは96となる。ピエトロ・ダバーノは、16個この形かたちの点てんの総数そうすうと96との比較ひかくで、質問しつもんされた状況じょうきょうがどのくらい早はやく訪おとずれるかを示しめすとした[16]。点てんの総数そうすうが96なら、その状況じょうきょうは「迅速じんそくかつ確実かくじつに」訪おとずれる。総数そうすうが96未満みまんなら解決かいけつはさらに早はやく、総数そうすうが小ちいさいほどその時期じきは現時点げんじてんに近ちかい。逆ぎゃくに総数そうすうが96より大おおきければ解決かいけつもゆっくりとなる。

上うえのシールド表ひょうをハウス表ひょうに変換へんかんしたもの。「証人しょうにん」、「裁判官さいばんかん」、調停ちょうてい者しゃ」は描えがかれていない。

ヨーロッパでは、形かたちを解釈かいしゃくする別べつの方法ほうほうとしてハウス表ひょうが考案こうあんされた。これは占星術せんせいじゅつのハウスを取とり入いれたものである。その場合ばあい、シールド表ひょうのデータをハウス表ひょうのハウスに割わりあてる。その配置はいちの順番じゅんばんは流派りゅうはによって異ことなる。シールド表ひょうで答こたえを得えるジオマンシーもヨーロッパに根強ねづよく存在そんざいするが、ハウス表ひょうを用もちいるジオマンシーは西洋せいよう占星術せんせいじゅつも取とり入いれて強化きょうかしたものである。質問しつもんに基もとづき、質問しつもん者しゃの人生じんせい、質問しつもん自体じたいを形成けいせいしている要因よういん、関連かんれんする状況じょうきょうについてより深ふかい洞察どうさつを得えることができるという。いくつかのハウスが同おなじ形がたとなる場合ばあい、注意ちゅういが必要ひつようである。その場合ばあい、同おなじ状況じょうきょうやイベントがそれらのハウスに影響えいきょうすることを示しめす[17]。

ピエトロ・ダバーノはジオマンシーに関かんする論文ろんぶんの中なかで、表示ひょうじ体たい (significator) と共ともにジオマンシー的てき解釈かいしゃくに使つかわれる完璧かんぺき度ど (modes of perfection) を論ろんじている[16]。占星術せんせいじゅつ的てきジオマンシーでは、表示ひょうじ体たいは質問しつもん者しゃのアイデンティティと質問しつもん対象たいしょうのアイデンティティに基もとづいて選えらばれる。一般いっぱんに質問しつもん者しゃが本人ほんにんとは全まったく関係かんけいないことを質問しつもんする場合ばあいを除のぞいて、質問しつもん者しゃの表示ひょうじ体たいは第だい一いちハウスに置おかれる。質問しつもん対象たいしょうの表示ひょうじ体たいは、質問しつもん内容ないように従したがって決定けっていされる。すなわち、占星術せんせいじゅつのハウスごとの意味いみと質問しつもん内容ないようを照てらし合あわせて決きめる。複数ふくすうの要素ようそが絡からむような質問しつもんの場合ばあい、表示ひょうじ体たいが複数ふくすうになることもある。「はい」か「いいえ」、「できる」か「できない」かなど、単純たんじゅんな答こたえで済すむ質問しつもんの場合ばあい、完璧かんぺき度どだけで答こたえを得えることができる。表ひょうが完璧かんぺきであれば、答こたえは「はい」である。完璧かんぺきでない場合ばあいは「いいえ」となる。ジオマンシーの形かたちの持もつ性質せいしつも考慮こうりょされる。否定ひてい的てきな形かたちだが表ひょうが完璧かんぺきな場合ばあい、問題もんだいは解決かいけつするが質問しつもん者しゃが納得なっとくする結果けっかにはならない。逆ぎゃくに表ひょうは完璧かんぺきではないが形かたちがよい場合ばあい、問題もんだいは解決かいけつしないが質問しつもん者しゃが満足まんぞくできる結果けっかが得えられる。

完璧かんぺき度ど 関係かんけいする形かたち 解釈かいしゃく
Occupation 質問しつもん者しゃの表示ひょうじ体たいと質問しつもん対象たいしょうの表示ひょうじ体たいが同おなじ形がたである。 質問しつもん者しゃと質問しつもん対象たいしょうの間あいだで自然しぜんな関係かんけいがある。問題もんだいは特とくに努力どりょくしなくとも自然しぜんに解決かいけつする。
Conjunction 表示ひょうじ体たいの1つが別べつの表示ひょうじ体たいと隣接りんせつするハウスに移動いどうする。 質問しつもん者しゃと質問しつもん対象たいしょうは出会であう。表示ひょうじ体たいの移動いどうは、対応たいおうする側がわがなんらかの行動こうどうを起おこす必要ひつようがあることを示しめす。質問しつもん者しゃの表示ひょうじ体たいが移動いどうするなら、質問しつもん者しゃが何なんらかの行動こうどうを起おこして解決かいけつしようとしなければならない。逆ぎゃくなら相手あいて側がわが行動こうどうを起おこすので、質問しつもん者しゃは何なにもする必要ひつようがない。
Mutation 2つの表示ひょうじ体たいが表ひょう内ないの隣接りんせつするハウスに現あらわれる。 予期よきしない形かたちで解決かいけつがなされる。普段ふだん通とおらない道みちを通とおってみよう。
Translation それぞれの表示ひょうじ体たいのハウスの隣となりに同おなじ形がたが現あらわれる。 第三者だいさんしゃが解決かいけつ策さくをもたらす。仲裁ちゅうさい人じんが質問しつもん者しゃと質問しつもん対象たいしょうのギャップを埋うめる役目やくめを果はたす。
Denial 2つの表示ひょうじ体たいに何なんの関係かんけいもない。 完璧かんぺき度どが低ひくい（存在そんざいしない）。問題もんだいは解決かいけつしない。

完璧かんぺき度どに加くわえて、占星術せんせいじゅつ的てきジオマンシーではアスペクトにも注意ちゅういを払はらい、特とくに表示ひょうじ体たいのアスペクトに注意ちゅういする。表ひょうの完璧かんぺきさが低ひくい場合ばあい、表示ひょうじ体たい同士どうしのアスペクトを調しらべる。ここでいうアスペクトは占星術せんせいじゅつのものとほぼ同おなじである。

Christopher Cattan は解決かいけつ策さくを決定けっていする際さいにハウスの占星術せんせいじゅつ的てき強つよさを考慮こうりょすることを提案ていあんしている[17]。形かたちの性質せいしつ（質問しつもん内容ないように対たいして良よい・悪わるいなど）とそれがどういう種類しゅるいのハウス（カデント、サクシデント、アンギュラー）に入はいるかを観察かんさつし、全体ぜんたい的てきな解釈かいしゃくを行おこなう。カデントの性質せいしつを持もつハウスに入はいった形かたちはほとんど影響えいきょうを及およぼさない。サクシデントの場合ばあいはある程度ていどの影響えいきょうがあり、アンギュラーの場合ばあいは大おおきな影響えいきょうを及およぼす。

ジオマンシーで使つかわれる占星術せんせいじゅつ的てき技法ぎほうとしては他たに、黄道こうどう十二宮じゅうにきゅうとジオマンシーの形かたちを対応付たいおうづけ、惑星わくせいの運行うんこうなどと結むすびつけて解釈かいしゃくするやり方かたもある。

ジオマンシーの16個この形かたち[編集へんしゅう]

  • 名称めいしょうは50音おと順じゅんソート。形かたちの欄らんでソートすると元もとの順序じゅんじょに戻もどる。
ジオマンシーの形かたち
名称めいしょう 形かたち 意味いみ 解釈かいしゃく  
サイン		 占星術せんせいじゅつとの対応たいおう
      ルーラー		 属性ぞくせい
ウイア/ヴィア
(Via) 		仮かりキー01- 道みち・経路けいろ 旅たびや道みちに関かかわることは吉きち。変化へんかや行動こうどう。 04/巨きょ蟹かに宮みや 00-022-欠かけた月つき 水みず
カウダ・ドラコニス
(Cauda Draconis) 		仮かりキー02- ドラゴンの尾お、月つきの降くだ交点こうてん 総そうじて凶きょうだが、物事ものごとの終おわりに際さいしては吉きち。 06/処女しょじょ宮みや 06-000-土星どせい、火星かせい 火ひ
フエル/プエル
(Puer) 		仮かりキー03- 少年しょうねん、男性だんせいの象徴しょうちょう 多おおくの場合ばあい凶きょうだが、恋愛れんあいと戦争せんそうに関かんしては吉きち。 01/白しろ羊ひつじ宮みや 04-000-火星かせい 空気くうき（火ひ）
フォーチュナ・マイナー
(Fortuna Minor) 		仮かりキー04- 小ちいさな幸運こううん、陽射ひざし ほとんど全すべての質問しつもんに弱よわい肯定こうてい的てき結果けっかが得えられる。外部がいぶの助たすけによって一時いちじ的てき成功せいこうが得えられる。 05/獅子しし宮みや 00-012黄道こうどうのうち天球てんきゅうの南半球みなみはんきゅうにある部分ぶぶんにおける太陽たいよう 火ひ
フエラ/プエラ
(Puella) 		仮かりキー05- 少女しょうじょ、女性じょせいの象徴しょうちょう 多おおくの場合ばあい吉きちだが、特とくに女性じょせい・美びなどに関かんしては大吉だいきち。 07/天秤てんびん宮みや 02-000-金星かなぼし 水みず（空気くうき）
アミッショ
(Amissio) 		仮かりキー06- 損失そんしつ、伏ふせられたボウルやカップ 総そうじて凶きょうだが、恋愛れんあいや損失そんしつを望のぞむ場合ばあいは吉きち。 02/金きむ牛ぎゅう宮みや 逆行ぎゃっこう中ちゅうの02-000-金星かなぼし 火ひ（土ど）
カルサー
(Carcer) 		仮かりキー07- 監獄かんごく、囲がこい 不動ふどう性せいを表あらわし、力ちからも表あらわす。問題もんだいによっては頑固がんこさを表あらわしあまり好このましくないが、安全あんぜんや保安ほあんに関かんする問題もんだいの場合ばあいは好このましい解釈かいしゃくもできる。 10/磨すり羯宮 逆行ぎゃっこう中ちゅうの06-000-土星どせい 土ど
ラエティーシャ
(Laetitia) 		仮かりキー08- 喜よろこび、橋はし、噴水ふんすい、虹にじ 可能かのう性せい、喜よろこび、幸福こうふくに関かんする状況じょうきょうでは吉きち。 12/双そう魚さかな宮みや 逆行ぎゃっこう中ちゅうの05-000-木星もくせい 火ひ（水みず）
カプト・ドラコニス
(Caput Draconis) 		仮かりキー09- ドラゴンの頭あたま、月つきの昇のぼり交点こうてん 基本きほん的てきに中立ちゅうりつ的てきだが、新あたらしいことを始はじめるのは吉きち。 09/人馬じんば宮みや 05-000-木星もくせい、金星かなぼし 土ど
コンジャンクショ
(Conjunctio) 		仮かりキー10- 結合けつごう、交差点こうさてん 中立ちゅうりつ的てきだが、結婚けっこんやなんらかの関係かんけいを結むすぶことは吉きち。 06/処女しょじょ宮みや 逆行ぎゃっこう中ちゅうの01-000-水星すいせい 空気くうき（土ど）
アクウィシショ
(Acquisitio) 		仮かりキー11- 利得りとく、上向うわむきのボウルやカップ 総そうじて吉きち。特とくに何なにかを得えようとすることは大吉だいきち。 09/人馬じんば宮みや 05-000-木星もくせい 空気くうき（火ひ）
ルベウス
(Rubeus) 		仮かりキー12- 赤あか、伏ふせたグラス、逆転ぎゃくてん 悪わるいことは吉きちで、よいことは凶きょう。 08/天てん蝎宮 逆行ぎゃっこう中ちゅうの04-000-火星かせい 空気くうき（水みず）
フォーチュナ・メジャー
(Fortuna Major) 		仮かりキー13- 大おおきな幸運こううん、大地だいちから伸のびて実みをつけた木き 大吉だいきち。思おもい通どおりにことが運はこぶ。何なにかを始はじめるのによい。 05/獅子しし宮みや 00-011黄道こうどうのうち天球てんきゅうの北半球きたはんきゅうにある部分ぶぶんにおける太陽たいよう 火ひ
アルブス
(Albus) 		仮かりキー14- 白しろ、上向うわむきのグラス 総そうじて吉きちだが、力ちからは弱よわい。 03/双そう児じ宮みや 01-000-水星すいせい 水みず（空気くうき）
トリスティシャ
(Tristitia) 		仮かりキー15- 後悔こうかい、壊こわれた橋はし、地面じめんに打うたれた杭くい 総そうじて凶きょう。悲かなしみや哀悼あいとうを暗示あんじする。 11/宝たから瓶びん宮みや 06-000-土星どせい 土ど（空気くうき）
ポプラス
(Populus) 		仮かりキー16- 人々ひとびと、群衆ぐんしゅう 多おおくの人間にんげんが関かかわることを暗示あんじする。 04/巨きょ蟹かに宮みや 00-021-満月まんげつ 水みず

ジオマンシーと数学すうがく[編集へんしゅう]

4つの二に進数しんすうの元もとがそれぞれの形かたちを形成けいせいしているため、16種類しゅるいの組合くみあわせ（順列じゅんれつ）がある。表ひょうは4つの「母はは」から生成せいせいされるため、164 すなわち65536通とおりの表ひょうがありうる。数学すうがく的てきには、合計ごうけいの点てんの個数こすうが偶数ぐうすうの形かたちだけが「裁判官さいばんかん」になりうる[14]。つまり8種類しゅるいの「裁判官さいばんかん」それぞれを生成せいせいする8192通とおりの表ひょうが存在そんざいする。伝統でんとう的てきなジオマンシーでは、この知識ちしきを一種いっしゅのパリティチェックとして利用りようし、表ひょうに間違まちがいがないことの確認かくにんに使つかっていた。

表ひょうに現あらわれる16個この形かたち（4個この「母はは」、4個この「娘むすめ」、4個この「姪めい」、2個この「証人しょうにん」、「裁判官さいばんかん」と「調停ちょうてい者しゃ」）のうち、少すくなくとも1組くみは同おなじ形がたが存在そんざいする。しかし、「調停ちょうてい者しゃ」はオプションとされることが多おおいため除のぞいて考かんがえると、「母はは」の16種類しゅるいの組合くみあわせで生成せいせいされる表ひょうには同おなじ形がたが決けっして現あらわれない。その場合ばあい、4行ぎょう全部ぜんぶが2点てんの「ポプラス (Populus)」は表ひょうに決けっして現あらわれない。何故なぜなら、数学すうがく的てきには加算かさんする2つの形かたちが同おなじでないと「ポプラス」にはならず、「ポプラス」と何なにかを加算かさんすると、そのもう一方いっぽうと同おなじ形がたになるためである。そのような表ひょうでは「裁判官さいばんかん」は「コンジャンクショ (Conjunctio)」、「アミッショ (Amissio)」、「カルサー (Carcer)」、「アクウィシショ (Acquisitio)」のいずれかとなる。そのような表ひょうを生成せいせいする16種類しゅるいの「母はは」の組合くみあわせを以下いかに示しめす。

  • プエル (Puer)、カプト・ドラコニス (Caput Draconis)、トリスティシャ (Tristitia)、アルブス (Albus)
  • コンジャンクショ (Conjunctio)、プエラ (Puella)、フォーチュナ・メジャー (Fortuna Major)、トリスティシャ
  • プエラ、プエル、トリスティシャ、アルブス
  • プエラ、カウダ・ドラコニス (Cauda Draconis)、トリスティシャ、アルブス
  • ルベウス (Rubeus)、ラエティーシャ (Laetitia)、プエラ、プエル
  • ルベウス、ラエティーシャ、カウダ・ドラコニス、プエラ
  • ルベウス、ラエティーシャ、カウダ・ドラコニス、カプト・ドラコニス
  • ルベウス、ラエティーシャ、カウダ・ドラコニス、プエル
  • アクウィシショ (Acquisitio)、プエラ、アルブス、フォーチュナ・メジャー
  • ラエティーシャ、フォーチュナ・メジャー、プエル、コンジャンクショ
  • ラエティーシャ、フォーチュナ・メジャー、アクウィシショ、カウダ・ドラコニス
  • カウダ・ドラコニス、カプト・ドラコニス、トリスティシャ、アルブス
  • カプト・ドラコニス、アミッショ (Amissio)、フォーチュナ・メジャー、トリスティシャ
  • カプト・ドラコニス、カルサー (Carcer)、アルブス、フォーチュナ・メジャー
  • フォーチュナ・メジャー、ルベウス、プエル、アミッショ
  • フォーチュナ・メジャー、ルベウス、カルサー、カウダ・ドラコニス

数学すうがく者しゃ Ron Eglash はアフリカの文化ぶんかに見みられるフラクタル構造こうぞうを研究けんきゅうする中なかで、ジオマンシーの占うらない師しが地面じめんに初期しょきの行くだり群ぐんを描えがき、それに二に進しんの再帰さいきプロセスを適用てきようして乱数らんすうを生成せいせいしていることを発見はっけんした。この技法ぎほうが北きたアフリカのイスラム神秘しんぴ家かを経へてヨーロッパにもたらされた。おそらく、北きたアフリカと西にしアフリカの交易こうえきやイスラム王国おうこくにより、アフリカの伝統でんとう的てき技法ぎほうが伝つたわったと考かんがえられている。他たの地域ちいき（例たとえば中東ちゅうとうや中国ちゅうごく）では10を底そことする数値すうち体系たいけいが使つかわれてきたのに対たいして、ジオマンシーが使つかっている2を底そことする体系たいけいはサハラ以南いなんのアフリカで広ひろく使つかわれてきた。ドイツの数学すうがく者しゃゴットフリート・ライプニッツが二進法にしんほうを考案こうあんした背景はいけいには、ジオマンシーの技法ぎほうもあると考かんがえられ、それが後こうのブール代数だいすうやコンピュータの基礎きそとなった[18]。

その他たの様式ようしき[編集へんしゅう]

アラビアの伝統でんとうでは、砂すなの上うえに点てんを並ならべた無作為むさくいな線せんを描えがいた。このプロセスは中世ちゅうせい期きにヨーロッパにそれが伝つたわったころから事実じじつ上じょう変化へんかしておらず、今いまもアラブ諸国しょこくに伝つたえられている。Sikidyなどのアフリカの占うらない術じゅつもほとんど変かわらずに今いまに伝つたえられている。

アフリカの伝統でんとう的てきジオマンシーの一種いっしゅでは、一握ひとにぎりの土どを投なげ、その落おちる様ようを観察かんさつする。大地だいちの精霊せいれいの使つかいとしてネズミを使つかう技法ぎほうもある。最古さいこのジオマンシーの一いち形式けいしきであるIfáは西にしアフリカが起源きげんであり、アラビアやヨーロッパのジオマンシーと同おなじく16種類しゅるいの形かたちを使つかうが、それらの名称めいしょうと意味いみは異ことなる。また、2つしか形かたちを使つかわないようプロセスが短縮たんしゅくされている。中国ちゅうごくでは易者えきしゃがトランス状態じょうたいで地面じめんに図ずを描えがき、助手じょしゅ（通常つうじょう、若わかい少年しょうねん）がそれを解釈かいしゃくする。岩石がんせきや土どの中なかにパターンを見出みいだす方式ほうしきのジオマンシーもあり、スクライングもその一種いっしゅといえる。古ふるくから中国ちゅうごくで行おこなわれ、台湾たいわん・香港ほんこんの華人かじん社会しゃかいのさまざまな宗教しゅうきょう結社けっしゃでもみられる「扶鸞」（ふらん、フーチー）という一種いっしゅの交霊こうれい術じゅつ儀礼ぎれいは、砂すなの上うえのパターンを解釈かいしゃくするという点てんでジオマンシーと共通きょうつうする。扶鸞はコックリさんのように自動じどう書記しょきを利用りようした術じゅつで、二人ふたり一いち組くみまたは一人ひとりで鸞筆という道具どうぐを持もち、砂すなを敷しいた盤ばんに文字もじや模様もようを描えがいていく[19]。

易えき経けいの八卦はっけ

中国ちゅうごくの占うらないである易えき経けいにはジオマンシーとの類似るいじ点てんが多々たたある。陰かげと陽ひで表あらわされる（爻）を3個こ組くみ合あわせたもの（三さん爻）を無作為むさくいに生成せいせいし、そうして出でてきた形かたちの組合くみあわせを解釈かいしゃくする。ジオマンシーのように形かたち同士どうしを再さい構成こうせいしたり加算かさんしたりすることはない。三さん爻の組くみ合あわせを卦けと呼よび、8パターン（八卦はっけ）が存在そんざいする。これを2つ組くみ合あわせて六ろく十じゅう四よん卦けとし、さらに各かく卦けの六ろく爻それぞれに爻辞と呼よばれる占うらないの文句もんくがつけられているため、結果けっかの組くみ合あわせは8×8×6で384となる。

Kumalakはカザフスタンのトゥヴァや他たの中央ちゅうおうアジア地域ちいきで行おこなわれているジオマンシーの一種いっしゅである[20]。Kumalakでは3行ぎょう3列れつの格子こうしを使つかい、そこに祈祷きとう師しが41個いっこのビーズを儀式ぎしき的てきに配置はいちしていく。Kumalakは祈祷きとう師しが祖先そせんの霊れいや精霊せいれいと交信こうしんする手段しゅだんというだけでなく、一種いっしゅの占うらないとして情報じょうほうを得える手段しゅだんとなっている。

朝鮮ちょうせんでは9世紀せいきの仏ふつ僧そう Toson がジオマンシーを広ひろめた。朝鮮ちょうせんにおけるジオマンシーは地勢ちせいからその土地とちの将来しょうらい、王朝おうちょうや一族いちぞくの強つよさを見みるもので、いわゆる風水ふうすいに近ちかい。東ひがしアジアでは今いまも風水ふうすいが盛さかんだが、かつて都市としの建設けんせつ場所ばしょを決定けっていしたほどの力ちからは失うしなっている[21]。

19世紀せいきの中国ちゅうごくではキリスト教きりすときょう宣教師せんきょうしたちが風水ふうすいを「ジオマンシー」と翻訳ほんやくした。どちらも建物たてものの配置はいちや位置いちなどに基もとづき気きの流ながれを操作そうさするものと見みられたためである。地理ちり風水ふうすいは一種いっしゅの相あい術じゅつであって、偶然ぐうぜん性せいを利用りようした卜ぼく占うらないである西洋せいようのジオマンシーとは異ことなるものであるが、geomancy は風水ふうすいの英訳えいやくとしても広ひろく用もちいられている。インドにも類似るいじの学問がくもんとしてヴァーストゥ・シャーストラがあり、これも「ジオマンシー」の一種いっしゅとされることがある。このように「ジオマンシー」は徐々じょじょに拡大かくだい解釈かいしゃくされるようになり、大地だいちに関連かんれんする神秘しんぴ的てきなものは全すべてそう呼よばれるようになっていった。

このように現代げんだいの西洋せいようでは「ジオマンシー」は中国ちゅうごくや朝鮮ちょうせんの風水ふうすいなど、世界せかい各地かくちの「地相ちそう術じゅつ」を指さす言葉ことばとしても用もちいられている。

関連かんれん項目こうもく[編集へんしゅう]

脚注きゃくちゅう・出典しゅってん[編集へんしゅう]

  1. ^ Skinner, Stephen (1980). Terrestrial Astrology: Divination by Geomancy. London: Routeledge & Kegan Paul Ltd. pp.14-5
  2. ^ Ibid. p. 17
  3. ^ Eglash, Ron (1997). "Bamana Sand Divination: Recursion in Ethnomathematics." American Anthropologist, New Series, Vol. 99, No. 1 (Mar., 1997), pp. 112-122
  4. ^ Skinner, Stephen (1980). Terrestrial Astrology: Divination by Geomancy. London: Routeledge & Kegan Paul Ltd. p. 88
  5. ^ Ibid. pp. 94-7
  6. ^ a b Brenner, Louis (2000). "Muslim Divination and the Religion of Sub-Saharan Africa." Insight and Artistry in African Divination. ed. John Pemberton III. Smithsonian Institution Press. pp. 50-1
  7. ^ Maupoil, Bernard. "Contribution àlétude de l'origine musulmane de la géomancie dans le Bas-Dahomey." Journal de la sociéte des africanistes", volume 13, pp. 17-8.
  8. ^ Josten, C.H. (1964). "Robert Fludd's Theory of Geomancy and His Experiences at Avignon in the Winter of 1601 to 1602", Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, vol. 27, pp. 327-335
  9. ^ Pennick, Nigel (1995). The Oracle of Geomancy. Capal Bann Publishing. ISBN 1-898307-16-4.
  10. ^ Powers, Serena. Serena's Guide to Geomancy. Serena's Guide to Divination.
  11. ^ Ibid. Serena's Guide to Kumalak.
  12. ^ Savage-Smith, E.; Smith, M. B.; King, D. (1982). "A Islamic Geomancy and a 13TH-CENTURY Divinatory Device." BULLETIN CENTER ARCH. V.5, P. 42.
  13. ^ Eglash, Ron (1997). "Bamana Sand Divination: Recursion in Ethnomathematics." American Anthropologist, New Series, Vol. 99, No. 1 (Mar., 1997), pp. 112-122
  14. ^ a b Marcia Ascher, Malagasy Sikidy: A Case in Ethnomathematics, New York: Academic Press, 1997.
  15. ^ Greer, John Michael (2009). The Art and Practice of Geomancy. San Francisco: Weiser Books. ISBN 978-1-5786-3431-6. pp. 96-9.
  16. ^ a b Greer, John Michael (1999). Earth Divination, Earth Magic. St. Paul: Llewellyn Publications. ISBN 1-56718-312-3. pp. 195-214.
  17. ^ a b Cattan, Christopher (1591). The Geomancy of Master Christopher Cattan, Gentleman.
  18. ^ Transcript of Mathematician Ron Eglash's talk on fractals and their manifestations in various African cultures
  19. ^ 志賀しが市子いちこ 『中国ちゅうごくのこっくりさん　扶鸞信仰しんこうと華人かじん社会しゃかい』 大修館書店たいしゅうかんしょてん〈あじあブックス〉、2003年ねん。
  20. ^ Kumalak Geomancy Tolga Savas - Ancient Shamanic Divination Methods Shamanic Divination Methods
  21. ^ Peter H. Lee and Wm. Theodore de Bary eds, Sources of Korean Tradition Volume 1, New York: Columbia University Press, 1997.

外部がいぶリンク[編集へんしゅう]

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