取とり替かえ子こ (小説しょうせつ)

『取とり替かえ子こ（チェンジリング）』（チェンジリング）は2000年ねんに講談社こうだんしゃから出版しゅっぱんされた大江おおえ健三郎けんざぶろうの長編ちょうへん小説しょうせつである。

• 本ほん作さくは、1997年ねんに起おきた義兄ぎけい・伊丹いたみ十三じゅうざの投身とうしん自殺じさつの衝撃しょうげきを受うけて書かかれた。本ほん作さくの執筆しっぴつ動機どうきや主題しゅだいについて、大江おおえはこう述のべている。

「『取とり替かえ子こ』を書かくことになったのは、家内かないにとって一番いちばん大切たいせつな人間にんげんが自殺じさつした、それは自分じぶんにもこれ以上いじょうないひどい出来事できごとだ、という思おもいに立たってでした。『燃もえあがる緑みどりの木き』から『宙返ちゅうがえり』と書かいて、それまでの（注ちゅう:宗教しゅうきょう的てきな魂たましいの問題もんだいをめぐる）主題しゅだいは終おわり、なにかふっきれていた。自分じぶんの死しが何なんでもなく思おもえるほど、徹底てっていして身軽みがるな気持きもちだった。そこへ、ただ自分じぶんと家族かぞくが死者ししゃと向むき合あって赤裸あかはだかで苦くるしんでいるだけ、ということが起おこった。そしてそれを書かこうと考かんがえた。」

「（注ちゅう:本ほん作品さくひんの前作ぜんさくにあたる）『宙返ちゅうがえり』までは、なお生いきて行いく人ひとたちの死生しせい観かんを書かいていたと思おもう。生いきて行いく人ひとたちの魂たましいのことを書かくために、死しんで行いく人ひとたちのことも書かいた。客観きゃっかん小説しょうせつ、三人称さんにんしょう小説しょうせつとしてね。ところが身近みぢかな人間にんげんの死しによって、私わたし自身じしんの死生しせい観かんの問題もんだいとして、まったく個人こじん的てきな小説しょうせつを書かくことになった。そこで初はじめて、死しんで行いく人ひとたちの魂たましいのために、死しんで行いく人ひとたちの死生しせい観かんを書かくことをした。『取とり替かえ子こ』は、もう一度いちど『個人こじん的てきな体験たいけん』を書かいたことになります。」

• 大江おおえは本ほん作さくを自分じぶんの作品さくひんのなかで大切たいせつな三さん作さくのうちの一いち冊さつであると述のべている。

• 本ほん作さくは絵本えほん作家さっかモーリス・センダックの作品さくひんから大おおきなインスピレーションを受うけている。

• ”The Changeling” のタイトルで英訳えいやくが出版しゅっぱんされている（翻訳ほんやく Deborah Boehm）。

あらすじ

主人公しゅじんこうの小説しょうせつ家か、古こ義人ぎじんには愛媛えひめ松山まつやまでの少年しょうねん時代じだいからの友人ゆうじん、吾われ良りょうがいた。彼かれは著名ちょめいな映画えいが監督かんとくであり、また古こ義人ぎじんの妻つま千せん樫かしの実みの兄あにでもある。古こ義人ぎじんは吾われ良よからヘッドフォーン付つきのカセットレコーダーを贈おくられており、二人ふたりはそれを「田た亀かめのシステム」(原文げんぶんでは田た亀かめには傍点ぼうてんがふられている)と呼よんでいた。「田た亀かめ」で再生さいせいするために吾われ良りょうは二に人にんの過去かこの物語ものがたりを吹ふき込こんだカセットを送おくってよこしていた。ある夜よる、古こ義人ぎじんが送おくられてきたカセットを再生さいせいしていると、吾われ良りょうは「…そういうことだ、おれは向むこう側がわに移行いこうする 」と言いい、それに続つづき「ドシン！」という効果こうか音おんがはいっていた。実際じっさいにも吾われ良りょうは投身とうしん自殺じさつをしたのだった。千樫ちかしが古こ義人ぎじんの部屋へやにそれを知しらせに来きた。

吾われ良りょうが著名ちょめい人じんであったため、自殺じさつを受うけてマスメディアは大騒おおさわぎになった。騒さわぎには自殺じさつ者しゃに対たいする侮蔑ぶべつが多分たぶんに含ふくまれていた。ある週刊しゅうかん誌しには吾われ良りょうの自殺じさつの原因げんいんとして女性じょせい関係かんけいのスキャンダルが暴あばかれていた。報道ほうどうに辟易へきえきしてそれに接せっすることやめた古こ義人ぎじんは、書庫しょこのベッドで送おくられてきていた大量たいりょうのカセットテープに録音ろくおんされた吾われ良りょうの話はなしを毎夜まいよ「田た亀かめのシステム」で聴ききながら、それに応答おうとうする形かたちで、あたかも死後しごの世界せかいと通信つうしんしているかのように吾われ良りょうと架空かくうの会話かいわを始はじめる。

会話かいわを重かさねながら古こ義人ぎじんは吾われ良りょうとの懐なつかしい過去かこの思おもい出でを回想かいそうしていく。毎夜まいよそれが重かさねられ、それが惑溺わくできともいえる状態じょうたいになったころ、千樫ちかしから毎夜まいよ行おこなわれる会話かいわの声こえが漏もれるのを聴きいているのはいたたまれないと抗議こうぎを受うける。千樫ちかしは涙なみだを流ながしていた。古こ義人ぎじんはこの状況じょうきょうを変かえるために、丁度ちょうどオファーのあったベルリン自由じゆう大学だいがくでの講座こうざを引ひき受うけることにした。ベルリンで古こ義人ぎじんは、吾われ良りょうが晩年ばんねんに出向でむいたベルリン映画えいが祭さいの開催かいさい期間きかんに性的せいてきな関係かんけいにあった娘むすめと面識めんしきのあった東ひがしベーム夫人ふじんと出会であう。夫人ふじんは娘むすめを Mädchen für alles(何なんでもしてくれる人ひと)と呼よび、良よい感情かんじょうを持もっていないようであった。

ベルリンで古こ義人ぎじんは吾われ良りょうの自殺じさつに思おもいをはせ、吾われ良りょうの遺書いしょにあった「すべての面めんでガタガタになっている」という文言もんごんについて考かんがえる。吾われ良りょうのような毅然きぜんとした剛直ごうちょくな美丈夫びじょうふが「ガタガタ」になったりすることがありえるのだろうか？吾われ良りょうがヤクザ映画えいがを公開こうかいした際さいに報復ほうふくでヤクザに刃物はもので襲撃しゅうげきされた事件じけんのときも大だい怪我けがをしながらも余裕よゆうの表情ひょうじょうだったではないか。

思おもい返かえすと、吾われ良りょうの遺書いしょを読よんでしばらく後ご、古こ義人ぎじんは千せん樫かしに、吾われ良りょうが「ガタガタ」になるということが本当ほんとうにあり得えたのか、と尋たずねたことがあった。千樫ちかしは、昔むかし、松山まつやまでのある夜よるの後のち、古こ義人ぎじんも吾われ良りょうも「ガタガタ」だったではないか、あの夜よるから吾郎ごろうは変かわってしまった、と返答へんとうした。その夜よるの出来事できごとは「アレ」と称しょうされ古こ義人ぎじんにとっていつか創作そうさくに繋つなげたい生涯しょうがいのテーマであった。

古こ義人ぎじんがベルリンから帰国きこくすると、千樫ちかしから遺品いひんの飴色あめいろの鞄かばんを渡わたされる。それには吾われ良りょうが準備じゅんびしていた「アレ」についての映画えいがの未み完成かんせいの絵えコンテと脚本きゃくほんが入はいっていた。吾われ良りょうにとっても「アレ」は重要じゅうようなテーマであったのだった。脚本きゃくほんを読よみながら古こ義人ぎじんは松山まつやま時代じだいの「アレ」に関係かんけいする過去かこを回想かいそうしていく。

松山まつやまの出来事できごとは、戦後せんごまだ占領せんりょう下かにあった時代じだいに、敗戦はいせんの夏なつに蹶起けっきをおこし鎮圧ちんあつされて死しんだ右翼うよく思想家しそうかであった古こ義人ぎじんの父親ちちおやの弟子でし、大黄だいおうが高校生こうこうせいの古こ義人ぎじんに接触せっしょくしてきたことに始はじまる。大黄だいおうは講和こうわ条約じょうやくが発行はっこうされる1952年ねん4月がつ28日にちに米べい軍ぐんキャンプを襲撃しゅうげきしようと計画けいかくしていた。被ひ占領せんりょう期間きかんに武装ぶそう抵抗ていこうを行おこなうことで、敗戦はいせん国こく日本にっぽんの基調きちょうであった敗北はいぼく主義しゅぎを塗ぬり替かえるという考かんがえであった。大黄だいおうは武器ぶきを調達ちょうたつするために米べい軍ぐんキャンプの通訳つうやくピーターを利用りようしようと考かんがえた。ピーターはホモセクシュアルであり、CIE(民間みんかん情報じょうほう教育きょういく局きょく)の文化ぶんか施設しせつに出入でいりする美少年びしょうねん吾われ良りょうに恋情れんじょうを抱だいていた。大黄だいおうはピーターを籠絡ろうらくするために吾われ良りょうとその友人ゆうじんの古こ義人ぎじんを使つかおうと考かんがえた。大黄だいおうは活動かつどう拠点きょてんの練ねり成道じょうどう場じょうの宴会えんかいに古こ義人ぎじん、吾われ良りょう、ピーターを接待せったいした。そこで性的せいてきな役割やくわりを担になわされた古こ義人ぎじんと吾われ良りょうを侮蔑ぶべつした練ねり成道じょうどう場じょうの若者わかものが、宴会えんかいの食用しょくように自分じぶんたちが解体かいたいした仔こ牛うしの生皮なまかわを二に人にんに覆おおい被かぶせる、というような不気味ぶきみなことが行おこなわれた。練ねり成道じょうどう場じょうから吾われ良りょうの居住きょじゅうしていたお寺てらへ逃にげ帰かえった古こ義人ぎじんと吾われ良りょうがお堂どうの裏うらで仔こ牛うしの血ちに汚よごれた体からだを洗あらっているところを幼おさない千せん樫かしが目撃もくげきしていた。その後ご、4月がつ28日にち当日とうじつ、古こ義人ぎじんと吾われ良りょうは揃そろって襲撃しゅうげき事件じけんが起おきるかどうかNHKラジオを聴きいたが事件じけんを知しらせる臨時りんじニュースは無なかった。(「アレ」とは具体ぐたい的てきになんであるのかは作中さくちゅう明示めいじされない)

(「最終さいしゅう章あきら モーリス・センダックの絵本えほん」でそれまで古こ義人ぎじんに一元いちげん焦点しょうてん化かされていた視点してんが千せん樫かしに切きり替かわる)

千樫ちかしがベルリンから帰国きこくした古こ義人ぎじんの荷物にもつを整理せいりしているとモーリス・センダックのOutside Over ThereとChangelingsの二に冊さつの絵本えほんがあった、千樫ちかしはすぐにそれに強力きょうりょくに惹ひきつけられた。美うつくしい妹いもうとがゴブリンにさらわれて取とり替かえ子こにされてしまい、勇気ゆうきを奮ふるって妹いもうとを取とり返かえしにいく絵本えほんの主人公しゅじんこうの少女しょうじょアイダは自分じぶんだと感かんじた。松山まつやまの過去かこの一夜いちやの後のち、吾郎ごろうは、なおも誇ほこらしい兄あにではあったが、どこか得体えたいの知しれないところを含ふくむそれまでと違ちがう人間にんげんになってしまった。自分じぶんが古こ義人ぎじんと結婚けっこんして初はじめての出産しゅっさんをするときに考かんがえていたのは勇敢ゆうかんに振ふる舞まって、取とり替かえられていなくなる前まえの本来ほんらいの吾われ良りょうを取とり返かえそうということだった。産うまれてきた息子むすこアカリは知的ちてき障害しょうがいはあったものの音楽おんがくを作つくるようになり完全かんぜんな美うつくしさの自分じぶんを取とり戻もどした。

千樫ちかしは、古こ義人ぎじんがあるきっかけから見みつけた、晩年ばんねんの吾われ良りょうが若わかい娘むすめとの性的せいてきな関係かんけいを陽気ようきに伝つたえる「田た亀かめ」のテープを聴きかされた。それは吾われ良りょうが死しぬ前まえの最後さいごの期間きかんにこういう関係かんけいを持もてたのならよかったと自分じぶんたちも励はげまされるような明あかるいものであった。

三さんヶ月かげつ後ご、その当とうの娘むすめが千せん樫かしを訪おとずれた。吾われ良りょうが晩年ばんねんに描えがいた水彩すいさい画がのカラーコピイが欲ほしいという要件ようけんで来訪らいほうした娘むすめシマ・浦うらは千せん樫かしに良よい印象いんしょうを与あたえた。浦うらは吾われ良りょうの死後しごに逃避とうひ的てきな性交せいこうをした相手あいてとの子こを妊娠にんしんしていた。その中絶ちゅうぜつを目的もくてきにして浦うらはドイツから訪日ほうにちしていたのだが、その機上きじょうで古こ義人ぎじんのある文章ぶんしょうを読よみ、吾われ良りょうの替かわりの子供こどもを産うもうと翻意ほんいしていた。両親りょうしんはそれには強硬きょうこうに反対はんたいしており何なにの援助えんじょもできないと通告つうこくしてきていた。千樫ちかしは自分じぶんが古こ義人ぎじんの本ほんの挿絵さしえを書かいて得えた印税いんぜいを浦うらを援助えんじょする費用ひようにあて、さらに出産しゅっさん後ごの世話せわもするためにベルリンに旅立たびだとうと決心けっしんする。

ウォーレ・ショインカの戯曲ぎきょく『死しと王おうの先導せんどう者しゃ』から台詞せりふを引用いんようして小説しょうせつは終おわる。
　　ーもう死しんでしまった者ものらのことは忘わすれよう 、生いきている者ものらのことすらも 。あなた方かたの心しんを 、まだ生うまれて来こない者ものたちにだけ向むけておくれ。

主要しゅよう登場とうじょう人物じんぶつ

長江ながえ古こ義人ぎじん(ちょうこうこぎと)

国際こくさい的てきな作家さっか。

塙はなわ吾われ良りょう(はなわごろう)

自殺じさつした古こ義人ぎじんの義理ぎりの兄あに。映画えいが監督かんとくをしていた。

長江ながえアカリ

古こ義人ぎじんの息子むすこで、作曲さっきょく家かである。知的ちてきな障害しょうがいがある。

長江ながえ千樫ちかし(ちかし)

古こ義人ぎじんの妻つま。

シマ・浦うら(しま・うら)

吾われ良りょうの最さい晩年ばんねんの恋人こいびと

評価ひょうか

浅田あさだ彰あきらの評価ひょうか

批評ひひょう家か浅田あさだ彰あきらは、本ほん作さくを「この人ひとはやはり作家さっかという宿命しゅくめいを生いきているのだ」と読よむ者ものにあらためて感かんじさせる異様いような迫力はくりょくをもった作品さくひんである、と称賛しょうさんしている。そして本ほん作さくについて驚おどろくべきことは、被害ひがい妄想もうそうに傾かたむく場合ばあいも多おおい、個人こじん的てきな生々なまなましい怒いかりや悲かなしみから出発しゅっぱつしながら、それが普遍ふへん性せいをもった作品さくひんとして立たち上あがってくることにあると述のべる。また、主人公しゅじんこうの古こ義人ぎじんが自殺じさつした義兄ぎけい・塙はなわ吾われ良りょうと架空かくうの対話たいわを続つづけながら、ホモファシズム的てきな性せいと政治せいじの刻印こくいんを帯おびた四国しこく松山まつやまの少年しょうねん時代じだいのある出来事できごと（作中さくちゅうのアレ）へと記憶きおくを遡行そこうしていく過程かていは、それ自体じたいスリリングであると同時どうじに、過去かこ作さくを新あたらしい視点してんからとらえなおす文学ぶんがく的てき総合そうごうとしても捉とらえることができると指摘してきする。そして「そう、大江おおえ健三郎けんざぶろうはいまなおわれらの作家さっかなのだ。」と締しめくくる。

蓮實はすみ重彦しげひこの評価ひょうか

かつて『大江おおえ健三郎けんざぶろう論ろん』(青土おうづち社しゃ)において、テクストの表層ひょうそうにあらわれる理不尽りふじんな刺激しげきとして存在そんざいする数詞すうしの奔流ほんりゅうにのみ着目ちゃくもくしてテマティック批評ひひょうを行おこない、大江おおえ文学ぶんがくを称揚しょうようしたことのある批評ひひょう家か蓮實はすみ重彦しげひこは『取とり替かえ子こ』について、物語ものがたりの本筋ほんすじからみれば必かならずしも必要ひつようでない出刃包丁でばぼうちょうと中華ちゅうか包丁ぼうちょうを握にぎっての真夜中まよなかのスッポンとの格闘かくとうシーンが5、6ページの長ながさに渡わたって続つづくその文脈ぶんみゃくを欠かいた描写びょうしゃの言葉ことばの乱闘らんとうぶり、荒唐無稽こうとうむけいさから明あきらかにフィクションである内容ないようを「そんなことが、本当ほんとうにあったのか？」と勘違かんちがいしかねない私小説ししょうせつ的てきトーンで描えがくフィクションとしての散文さんぶんの力ちからの素晴すばらしさ、などを挙あげて絶賛ぜっさんしている。

関連かんれん項目こうもく

• 取とり替かえ子こ - ヨーロッパに於おける伝承でんしょう。

出版しゅっぱん

• 『取とり替かえ子こ（チェンジリング）』講談社こうだんしゃ、2000年ねん
• 『取とり替かえ子こ（チェンジリング）』講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ、2004年ねん　ISBN 4-06-273990-9
• 『おかしな二に人組にんぐみ　三さん部ぶ作さく』講談社こうだんしゃ、2006年ねん

『取とり替かえ子こ』・『憂うい顔かおの童子どうじ』・『さようなら、私わたしの本ほんよ!』のセット特とく装そう版ばん。