大江おおえ健三郎けんざぶろう

大江おおえ 健三郎けんざぶろう （おおえ けんざぶろう）
大江おおえ健三郎けんざぶろう（2012年ねん、パリにて）
誕生たんじょう	(1935-01-31) 1935年ねん1月がつ31日にち 日本にっぽん 愛媛えひめ県けん喜多きた郡ぐん大瀬おおぜ村むら
死没しぼつ	(2023-03-03) 2023年ねん3月3日にち（88歳さい没ぼつ）
職業しょくぎょう	小説しょうせつ家か
言語げんご	日本語にほんご
国籍こくせき	日本にっぽん
教育きょういく	文学ぶんがく士し（東京大学とうきょうだいがく・1959年ねん）
最終さいしゅう学歴がくれき	東京大学とうきょうだいがく文学部ぶんがくぶ仏文ふつぶん科か
活動かつどう期間きかん	1957年ねん - 2019年ねん
ジャンル	小説しょうせつ、評論ひょうろん、随筆ずいひつ
主題しゅだい	性せい、政治せいじ、核かく時代じだい、障害しょうがい者しゃとの共生きょうせい、故郷こきょうの伝承でんしょう、祈いのり、新あたらしい人ひと、偶発ぐうはつ事ごと、魂たましいのこと等ひとし
代表だいひょう作さく	『飼育しいく』（1958年ねん） 『芽めむしり仔こ撃うち』（1958年ねん） 『セヴンティーン』(1961年ねん) 『個人こじん的てきな体験たいけん』（1964年ねん） 『万延まんえん元年がんねんのフットボール』（1967年ねん） 『洪水こうずいはわが魂たましいに及および』（1973年ねん） 『同どう時代じだいゲーム』（1979年ねん） 『新あたらしい人ひとよ眼めざめよ』（1983年ねん） 『懐なつかしい年としへの手紙てがみ』（1987年ねん） 『燃もえあがる緑みどりの木き』（1993年ねん - 1995年ねん） 『取とり替かえ子こ（チェンジリング）』（2000年ねん） 『水死すいし』（2009年ねん）
主おもな受賞じゅしょう歴れき	芥川あくたがわ龍之介りゅうのすけ賞しょう（1958年ねん） 新潮社しんちょうしゃ文学ぶんがく賞しょう（1964年ねん） 谷崎たにざき潤一郎じゅんいちろう賞しょう（1967年ねん） 野間のま文芸ぶんげい賞しょう（1973年ねん） 読売よみうり文学ぶんがく賞しょう（1983年ねん） 大佛だいぶつ次郎じろう賞しょう（1983年ねん） 川端かわばた康成やすなり文学ぶんがく賞しょう（1984年ねん） 伊藤いとう整せい文学ぶんがく賞しょう（1990年ねん） ノーベル文学ぶんがく賞しょう（1994年ねん） 朝日あさひ賞しょう（1995年ねん） グリンザーネ・カヴール賞しょう（1996年ねん） ハーバード大学だいがく名誉めいよ博士はかせ号ごう（2000年ねん） レジオンドヌール勲章くんしょう（コマンドゥール）（2002年ねん）
デビュー作さく	『奇妙きみょうな仕事しごと』（1957年ねん）
配偶はいぐう者しゃ	大江おおえゆかり
子供こども	大江おおえ光ひかり（長男ちょうなん）
親族しんぞく	伊丹いたみ万作まんさく（岳父がくふ） 伊丹いたみ十三じゅうざ（義兄ぎけい） 池内いけうち万作まんさく（甥おい）
影響えいきょうを受うけたもの ジャン・ポール・サルトル、ノーマン・メイラー、キャスリーン・レイン（英語えいご: Kathleen Raine）、ミルチャ・エリアーデ、ミハイル・バフチン、アルベール・カミュ、アルチュール・ランボー、ピエール・ガスカール（初期しょき）、ガリレオ・ガリレイ 、フョードル・ドストエフスキー、ウィリアム・フォークナー、ウィリアム・ブレイク、ダンテ・アリギエーリ、ウィリアム・バトラー・イェイツ、T・S・エリオット、エドワード・サイード、ルイ＝フェルディナン・セリーヌ、シモーヌ・ヴェイユ、渡辺わたなべ一夫かずお、山口やまぐち昌男まさお、伊丹いたみ十三じゅうざ、夏目なつめ漱石そうせき、小林こばやし秀雄ひでお など多数たすう
影響えいきょうを与あたえたもの 北野きたの武たけし、伊坂いさか幸太郎こうたろう、井上いのうえひさし、大島おおしま渚なぎさ、田原たはら総一朗そういちろう、武満たけみつ徹とおる、小野おの正嗣まさつぐ、小谷野こやの敦あつし、中村なかむら文則ふみのり、中上なかがみ健次けんじ、筒井つつい康隆やすたか、村上むらかみ春樹はるき、村上むらかみ龍りゅう、町田まちだ康やすし、山本やまもと直樹なおき、蓮實はすみ重彦しげひこ、オルハン・パムク、莫言、カズオ・イシグロ、佐々木ささき中なか、佐川さがわ恭一きょういち、細田ほそだ守まもる、阿部あべ和重かずえ など多数たすう
ウィキポータル 文学ぶんがく

ノーベル賞しょう受賞じゅしょう者しゃ 受賞じゅしょう年ねん：1994年ねん 受賞じゅしょう部門ぶもん：ノーベル文学ぶんがく賞しょう 受賞じゅしょう理由りゆう：詩趣ししゅに富とむ表現ひょうげん力りょくを持もち、現実げんじつと虚構きょこうが一体いったいとなった世界せかいを創作そうさくして、読者どくしゃの心しんに揺ゆさぶりをかけるように現代げんだい人じんの苦境くきょうを浮うき彫ぼりにしている[2]

大江おおえ 健三郎けんざぶろう（おおえ けんざぶろう、1935年ねん〈昭和しょうわ10年ねん〉1月がつ31日にち - 2023年ねん〈令れい和わ5年ねん〉3月3日にち）は、日本にっぽんの小説しょうせつ家か。昭和しょうわ中期ちゅうきから平成へいせい後期こうきにかけて活躍かつやくした現代げんだい日本にっぽん文学ぶんがくを代表だいひょうする作家さっかの一人ひとりである。愛媛えひめ県けん喜多きた郡ぐん大瀬おおぜ村むら（現げん：内子うちこ町まち）出身しゅっしん。

東京大学とうきょうだいがく文学部ぶんがくぶ仏文ふつぶん科か卒そつ。学生がくせい作家さっかとしてデビューして、大学だいがく在学ざいがく中ちゅうの1958年ねん、短編たんぺん小説しょうせつ「飼育しいく」により当時とうじ最年少さいねんしょうの23歳さいで芥川賞あくたがわしょうを受賞じゅしょう。新進しんしん作家さっかとして脚光きゃっこうを浴あびた。

新あたらしい文学ぶんがくの旗手きしゅとして、豊ゆたかな想像そうぞう力りょくと独特どくとくの文体ぶんたいで、現代げんだいに深ふかく根ねざした作品さくひんを次々つぎつぎと発表はっぴょうしていく。1967年ねん、代表だいひょう作さくとされる『万延まんえん元年がんねんのフットボール』により歴代れきだい最年少さいねんしょうで谷崎たにざき潤一郎じゅんいちろう賞しょうを受賞じゅしょうした。

1973年ねんに『洪水こうずいはわが魂たましいに及および』により野間のま文芸ぶんげい賞しょう、1983年ねんに『「雨あめの木き（レイン・ツリー）」を聴きく女おんなたち』により読売よみうり文学ぶんがく賞しょう（小説しょうせつ賞しょう）など多数たすうの文学ぶんがく賞しょうを受賞じゅしょう。1994年ねん、日本にっぽん文学ぶんがく史上しじょうにおいて2人ふたり目めのノーベル文学ぶんがく賞しょう受賞じゅしょう者しゃとなった。

核兵器かくへいきや天皇てんのう制せいなどの社会しゃかい的てき・政治せいじ的てきな問題もんだい、知的ちてきな障害しょうがいをもつ長男ちょうなん（作曲さっきょく家かの大江おおえ光ひかり）との共生きょうせい、故郷こきょうである四国しこくの森もりのなかの谷間たにまの村むらの歴史れきしや伝承でんしょうといった主題しゅだいを重かさね合あわせた作品さくひん世界せかいを作つくり上あげた。

上記じょうき以外いがいの主おもな作品さくひんに『芽めむしり仔こ撃うち』『個人こじん的てきな体験たいけん』『同どう時代じだいゲーム』『新あたらしい人ひとよ眼めざめよ』『懐なつかしい年としへの手紙てがみ』『燃もえあがる緑みどりの木き』『取とり替かえ子こ（チェンジリング）』『水死すいし』などがある。

戦後せんご民主みんしゅ主義しゅぎの支持しじ者しゃを自認じにんし、国内外こくないがいにおける社会しゃかい的てきな問題もんだいへの発言はつげんを積極せっきょく的てきに行いっていた。

来歴らいれき

生おい立たち

1935年ねん1月がつ31日にち、愛媛えひめ県けん喜多きた郡ぐん大瀬おおぜ村むら（現げん：内子うちこ町まち）に生うまれる。両親りょうしん、兄あに二に人にん、姉あね二に人にん、弟おとうと一いち人にん、妹いもうと一いち人にんの9人にん家族かぞくであった。大瀬おおぜ村むらは森もりに囲かこまれた谷間たにまの村むらで、のちに大江おおえの作品さくひんの舞台ぶたいとなる。1941年ねん、大瀬おおせ小学校しょうがっこうに入学にゅうがく。この年としに太平洋戦争たいへいようせんそうが始はじまり、5年生ねんせいの夏なつまで続つづいた。1944年ねん、父親ちちおやが50歳さいで心臓麻痺しんぞうまひで急死きゅうししている。1947年ねん、大瀬おおせ中学校ちゅうがっこうに入学にゅうがく。1950年ねん、愛媛えひめ県立けんりつ内子うちこ高等こうとう学校がっこうに入学にゅうがくするも、翌年よくねん、大学だいがく進学しんがくのための教育きょういくを受うけるために愛媛えひめ県立けんりつ松山東まつやまひがし高等こうとう学校がっこうへ転校てんこうする。高校こうこう時代じだいは石川いしかわ淳あつし、小林こばやし秀雄ひでお、渡辺わたなべ一夫かずお、花田はなた清輝きよてるなどの作品さくひんを読よむ。松山東まつやまひがし高校こうこうでは文芸ぶんげい部ぶに所属しょぞくして部ぶ誌し『掌上しょうじょう』を編集へんしゅう、自作じさくの詩しや評論ひょうろんを掲載けいさいした。同校どうこうにおいて同級生どうきゅうせいだった伊丹いたみ十三じゅうざと親交しんこうを結むすぶ。

1953年ねんに上京じょうきょうし、浪人ろうにん生せいとして予備校よびこうに通とおったのち、1954年ねんに東京大学とうきょうだいがく教養きょうよう学部がくぶ文科ぶんか二に類るい（現在げんざいの文科ぶんかIII類るい）に入学にゅうがく。演劇えんげき脚本きゃくほんや短編たんぺん小説しょうせつの執筆しっぴつを始はじめる。1955年ねん、小説しょうせつ「優やさしい人ひとたち」が「文藝ぶんげい」第だい三さん回かい全国ぜんこく学生がくせい小説しょうせつコンクールで入選にゅうせん佳作かさくとなる。同年どうねん、小説しょうせつ「火山かざん」が銀杏いちょう並木なみき文学ぶんがく賞しょう（東京大学とうきょうだいがく教養きょうよう学部がくぶ学友がくゆう会かい学生がくせい理事りじ会かいの主催しゅさい）第だい二に席せきとなり、教養きょうよう学部がくぶの学内がくない誌しに掲載けいさいされて、作品さくひんが初はじめて活字かつじとなる。この頃ころ、ブレーズ・パスカル、アルベール・カミュ、ジャン＝ポール・サルトル、ノーマン・メイラー、ウィリアム・フォークナー、安部あべ公房こうぼうなどの作品さくひんを読よむ。1956年ねん、文学部ぶんがくぶ仏文ふつぶん科かに進すすみ、高校こうこう時代じだいより著作ちょさくを愛読あいどくし私淑ししゅくしてきた渡辺わたなべ一夫かずおに直接ちょくせつ師事しじする。小説しょうせつ「火葬かそうのあと」が「文藝ぶんげい」第だい五ご回かい全国ぜんこく学生がくせい小説しょうせつコンクール選外せんがい佳作かさくとなる。東大とうだい学生がくせい演劇えんげき脚本きゃくほんの戯曲ぎきょく「獣ししたちの声こえ」（「奇妙きみょうな仕事しごと」の原案げんあん）で創作そうさく戯曲ぎきょくコンクールに入選にゅうせんする。

芥川賞あくたがわしょう作家さっかとして ─ 飼育しいく、芽めむしり仔こ撃うち、個人こじん的てきな体験たいけん

『新しん日本にっぽん文学ぶんがく全集ぜんしゅう 第だい11巻かん』（集英社しゅうえいしゃ、1962年ねん10月がつ）より

1957年ねん、五ご月がつ祭さい賞しょう受賞じゅしょう作さくとして小説しょうせつ「奇妙きみょうな仕事しごと」が『東京大学とうきょうだいがく新聞しんぶん』に掲載けいさいされ、文芸ぶんげい評論ひょうろん家か平野ひらの謙けんの激賞げきしょうを受うける。これを契機けいきとして、短編たんぺん「死者ししゃの奢おごり」により学生がくせい作家さっかとしてデビューし、続々ぞくぞくと短編たんぺんを各かく文芸ぶんげい誌しに発表はっぴょうするようになる。「死者ししゃの奢おごり」は第だい38回かい芥川賞あくたがわしょう候補こうほとなる。1958年ねん、自身じしん初はつの長編ちょうへん小説しょうせつ『芽めむしり仔こ撃うち』を発表はっぴょうする。大江おおえの故郷こきょうの村むらをモデルにした閉とざされた山村さんそんを舞台ぶたいにして、社会しゃかいから疎外そがいされた感化院かんかいんの少年しょうねんたちの束つかの間まの自由じゆうとその蹉跌さてつを描えがいた。同年どうねん、短編たんぺん「飼育しいく」により第だい39回かい芥川賞あくたがわしょうを23歳さいで受賞じゅしょうする。

1959年ねん、東京とうきょう大学だいがく卒業そつぎょう。卒業そつぎょう論文ろんぶんは「サルトルの小説しょうせつにおけるイメージについて」であった。同年どうねん、書かき下おろし長編ちょうへん『われらの時代じだい』を刊行かんこうする。政治せいじなどの現実げんじつ社会しゃかいから内向ないこう的てきな性せいの世界せかいへと退却たいきゃくする、停滞ていたい状じょう況きょうにある現代げんだい青年せいねんを描えがく。この時期じきの大江おおえの、性せいを露骨ろこつに描えがいて日常にちじょう的てき規範きはんを攪拌させる方法ほうほうはノーマン・メイラーの影響えいきょうを受うけている。この年とし、東京とうきょう都と世田谷せたがや区くの成城せいじょうに転居てんきょし、近所きんじょに住すむ武満たけみつ徹とおると親交しんこうが始はじまる。1960年ねん、伊丹いたみ十じゅう三さんの妹いもうとのゆかりと結婚けっこん。同年どうねん、石原いしはら慎太郎しんたろう、江藤えとう淳あつし、浅利あさり慶太けいたらと「若わかい日本にっぽんの会かい」で活動かつどうをともにし、日米にちべい安保あんぽ条約じょうやく（新しん安保あんぽ条約じょうやく）締結ていけつに反対はんたいする（「安保あんぽ闘争とうそう」参照さんしょう）。「日本にっぽん文学ぶんがく代表だいひょう団だん」の一員いちいんとして、野間のま宏ひろし、亀井かめい勝一郎かついちろう、開高かいこう健けんらとともに中華人民共和国ちゅうかじんみんきょうわこく（中国ちゅうごく）を訪問ほうもんして中国ちゅうごくの文学ぶんがく者しゃと交流こうりゅうし、毛沢東もうたくとうと対面たいめんしている。

1961年ねん、中編ちゅうへん「セヴンティーン」と続編ぞくへん「政治せいじ少年しょうねん死しす（セヴンティーン第だい二に部ぶ）」を発表はっぴょうする。浅沼あさぬま稲次郎いねじろう暗殺あんさつ事件じけんに触発しょくはつされて、オナニストの青年せいねんが天皇てんのうとの合一ごういつの夢想むそうに陶酔とうすいして右翼うよくテロリストとなる様ようを描えがいたが、同おなじ頃ごろに発表はっぴょうされた深沢ふかざわ七郎しちろうの『風流ふうりゅう夢ゆめ譚たん』と同様どうように右翼うよく団体だんたいからの脅迫きょうはくに晒さらされた（このため「政治せいじ少年しょうねん死しす（セヴンティーン第だい二に部ぶ）」はその後ごの単行本たんこうぼんに収おさめられていなかったが、2018年ねん『大江おおえ健三郎けんざぶろう全ぜん小説しょうせつ3』で遂ついに「セヴンティーン」と併あわせて収録しゅうろくされた）。同年どうねん、ブルガリアとポーランドの招まねきに応おうじて、両国りょうこくやソ連それん、ヨーロッパ各地かくちを訪問ほうもんして、フランスの首都しゅとパリでサルトルにインタビューを行おこなっている。

1963年ねん、長男ちょうなんの光ひかりが頭蓋骨ずがいこつ異常いじょうのため知的ちてき障害しょうがいをもって誕生たんじょうする。1964年ねん、光ひかりの誕生たんじょうを受うけての作品さくひん『個人こじん的てきな体験たいけん』により第だい11回かい新潮社しんちょうしゃ文学ぶんがく賞しょうを受賞じゅしょう。知的ちてき障害しょうがいをもって生うまれた子供こどもの死しを願ねがう父親ちちおやが、様々さまざまな精神せいしん遍歴へんれきの末すえ、現実げんじつを受容じゅようして子供こどもとともに生いきる決意けついをするまでの過程かていを描えがいた作品さくひんである。同年どうねん、太平洋戦争たいへいようせんそう末期まっきに人類じんるい史上しじょう初はじめて核かく攻撃こうげきを受うけた広島ひろしま市しに何なん度ども訪おとずれた体験たいけんや、原水爆げんすいばく禁止きんし世界せかい大会たいかいに参加さんかした体験たいけんを基もとにルポルタージュ『ヒロシマ・ノート』の連載れんさいを開始かいしする。障害しょうがいを持もつ子ことの共生きょうせい、核かく時代じだいの問題もんだいという終生しゅうせいの大おおきなテーマを同時どうじに二ふたつ手しゅにしたこの年としは、大江おおえにとって重大じゅうだいな転機てんきの年としであった。1965年ねん、広島ひろしまについて報告ほうこくするために、米国べいこくの国際こくさい政治せいじ学者がくしゃヘンリー・キッシンジャーのセミナーに研究けんきゅう員いんとして参加さんかして、ハーヴァード大学だいがくに滞在たいざいしている。

国際こくさい的てきな作家さっかへ ─ 万延まんえん元年がんねんのフットボール、洪水こうずいはわが魂たましいに及および、同どう時代じだいゲーム

1967年ねん、30代だい最初さいしょの長編ちょうへんとして『万延まんえん元年がんねんのフットボール』を発表はっぴょうし、最年少さいねんしょう（2019年ねん時点じてんで破やぶられていない）で第だい3回かい谷崎たにざき潤一郎じゅんいちろう賞しょうを受賞じゅしょうする。遣や米べい使節しせつが渡航とこうした万延まんえん元年がんねん（1860年ねん）から安保あんぽ闘争とうそう（1960年ねん）までの百ひゃく年ねんを歴史れきし的てき・思想しそう史し的てきに展望てんぼうして、四国しこくの森もりの谷間たにまの村むらに起おこる「想像そうぞう力りょくの暴動ぼうどう」と様々さまざまに傷きずを抱かかえた家族かぞくの恢復かいふくの物語ものがたりを描えがいた。1968年ねん、東京とうきょうの新宿しんじゅくにある紀伊國屋きのくにやホールにて月例げつれいの連続れんぞく講演こうえんを一いち年間ねんかん行おこない、これは『核かく時代じだいの想像そうぞう力りょく』（1970年ねん）としてまとめられた。この頃ころからガストン・バシュラールに依拠いきょして、現実げんじつを変かえていく力ちからとしての「想像そうぞう力りょく」論ろんを打うち出だしていく。1968年ねん、『個人こじん的てきな体験たいけん』の英訳えいやく "A Personal Matter" が出版しゅっぱんされている。1967年ねんには長女ちょうじょの菜採子なつみこ、1969年ねんには次男じなんの桜さくら麻あさが生うまれている。

この頃ころから海外かいがいの作家さっかとの交流こうりゅうが盛さかんになる。1968年ねんにオーストラリアのアデレード芸術げいじゅつ祭さいに参加さんかし、エンツェンスベルガー、ビュトールと面会めんかいする。1970年ねん、1973年ねんにはアジア・アフリカ作家さっか会議かいぎに参加さんか。1977年ねん、ハワイ大学はわいだいがくのセミナー「文学ぶんがくにおける東西とうざい文化ぶんかの出会であい」に参加さんかしてアレン・ギンズバーグ、ウォーレ・ショインカと対話たいわする。また1970年代ねんだいには文芸ぶんげい誌し『新潮しんちょう』『海うみ』においてアップダイク、ギュンター・グラス、バルガス・リョサと対談たいだんしている。

1971年ねん、1972年ねんに発表はっぴょうした二ふたつの中篇ちゅうへん「みずから我わが涙なみだをぬぐいたまう日ひ」「月つきの男おとこ（ムーン・マン）」では、前年ぜんねんの三島みしま由紀夫ゆきおのクーデター未遂みすいと自決じけつを受うけて天皇てんのう制せいを批判ひはん的てきに問とい直なおすことを主題しゅだいとした。1973年ねんには『洪水こうずいはわが魂たましいに及および』を発表はっぴょうし、第だい26回かい野間のま文芸ぶんげい賞しょうを受賞じゅしょう。本ほん作さくは核かく状況じょうきょう下かにおける終末しゅうまつ観かん的てきな世界せかい把握はあくの下したに構想こうそうされており、破滅はめつへ向むかう先進せんしん文明ぶんめいに対抗たいこうするものとしてのスピリチュアルな祈いのりを主題しゅだいとしている。1974年ねんには『万延まんえん元年がんねんのフットボール』の英訳えいやく "The Silent Cry" が出版しゅっぱんされている。

1975年ねん、大学だいがく時代じだいの恩師おんしの渡辺わたなべ一夫かずおが肺癌はいがんで死去しきょし、大おおきなショックを受うけた。立たち直なおりのきっかけを求もとめて1976年ねんにメキシコに渡わたり、コレヒオ・デ・メヒコの客員きゃくいん教授きょうじゅとして日本にっぽんの戦後せんご思想しそう史しの講座こうざを受うけ持もつ。現地げんちでオクタビオ・パスやフアン・ルルフォ、メキシコに居きょを構かまえていたガブリエル・ガルシア＝マルケスらラテン・アメリカの文学ぶんがく者しゃと知しり合あう。1976年ねんに発表はっぴょうされた『ピンチランナー調書ちょうしょ』は天皇てんのう制せいや核かくの問題もんだいを主題しゅだいとしている。

1978年ねんには「遅おくれてきた構造こうぞう主義しゅぎ者もの」と称しょうして、ちょうど日本にっぽんに紹介しょうかいされ始はじめたバフチン、ロシア・フォルマリズムなどの思想しそう潮流ちょうりゅうや山口やまぐち昌男まさおの理論りろんなどを参照さんしょうして『小説しょうせつの方法ほうほう』を出版しゅっぱんしている。1979年ねんに発表はっぴょうされた原稿げんこう用紙ようし1,000枚まいの大作たいさく『同どう時代じだいゲーム』において、故郷こきょうの森もりの谷間たにまの「村むら＝国家こっか＝小宇宙しょううちゅう」の神話しんわや歴史れきしを描えがいた。大江おおえはこれを自みずからの文学ぶんがく的てきな人生じんせいの大おおきい柱はしらの作品さくひんと位置付いちづけており、実際じっさい、本ほん作さくにはこれ以前いぜんの大江おおえ作品さくひんの様々さまざまなモチーフが回収かいしゅうされ、以降いこうの作品さくひんに現あらわれる要素ようそも胚胎はいたいしている。1980年ねんから1982年ねんにかけて、中村なかむら雄二郎ゆうじろう、山口やまぐち昌男まさおとともに編集へんしゅう代表だいひょうを務つとめて論集ろんしゅう「叢書そうしょ文化ぶんかの現在げんざい」（全ぜん13巻かん）を編纂へんさんして、学際がくさい的てきな新あたらしい「知ち」の枠組わくぐみを提示ていじする。

円熟えんじゅくへ 連作れんさく短編たんぺんの時代じだい ─ 「雨あめの木き」を聴きく女おんなたち、新あたらしい人ひとよ眼めざめよ

1982年ねん、荒涼こうりょうとした世界せかいにおける男女だんじょの生せいき死しにを見みつめた連作れんさく短たん編集へんしゅう『「雨あめの木き（レイン・ツリー）」を聴きく女おんなたち』を発表はっぴょうして、翌よく1983年ねんに第だい34回かい読売よみうり文学ぶんがく賞しょう受賞じゅしょう（本ほん作さくと武満たけみつ徹とおるとの関係かんけいは、後述こうじゅつ「関かかわりの深ふかい人物じんぶつ」項目こうもくを参照さんしょう）。本ほん作さく以降いこうの大江おおえは多おおくの作品さくひんにおいて、作家さっか自身じしんを思おもわせる小説しょうせつ家かを語かたり手てとして、自分じぶんの経験けいけんや思索しさくを虚構きょこう化かしていく。また自作じさくの引用いんよう、自己じこ批評ひひょう、書かき直なおしや西洋せいようの古典こてん（本ほん作さくにおいてはマルカム・ラウリーである）との対話たいわによって、読よむこと書かくことの試行錯誤しこうさくごそのものを小説しょうせつに書かき込こむようになる。

1983年ねんの連作れんさく短たん編集へんしゅう『新あたらしい人ひとよ眼めざめよ』ではウィリアム・ブレイクの預言よげん詩しや、それに関連かんれんする研究けんきゅうを読よむことで導みちびかれた思索しさくを織おり交まぜながら、知的ちてき障害しょうがいをもつ長男ちょうなん・光ひかりを中心ちゅうしんとした家族かぞくの日常にちじょうを私小説ししょうせつ的てきに描えがき、第だい10回かい大佛だいぶつ次郎じろう賞しょうを受賞じゅしょうする。ここで、ブレイク研究けんきゅう者しゃの女性じょせい詩人しじんキャスリーン・レインを大おおきな導みちびき手しゅとしてネオ・プラトニズムに触ふれ、大江おおえ文学ぶんがく中期ちゅうきのテーマである「魂たましいの問題もんだい」「再生さいせい」といった神秘しんぴ的てきな問題もんだいを掘ほり下さげ始はじめるようになった。同年どうねん、米国べいこくのカリフォルニア大学だいがくバークレー校こうに共同きょうどう研究けんきゅう員いんとして滞在たいざいしている。

1984年ねん、磯崎いそざき新しん、大岡おおおか信しん、武満たけみつ徹とおる、中村なかむら雄二郎ゆうじろう、山口やまぐち昌男まさおとともに編集へんしゅう同人どうじんとなり、季刊きかん誌し『へるめす』を創刊そうかん（『M/Tと森もりのフシギの物語ものがたり』『キルプの軍団ぐんだん』『治療ちりょう塔とう』『治療ちりょう塔とう惑星わくせい』は同誌どうしに連載れんさいされた）。当時とうじの出版しゅっぱん界かいが「知ち」のブームが沸わく中なかで創刊そうかんされた本誌ほんしは1980年代ねんだいを代表だいひょうする知識ちしき人じんの拠点きょてんとなる。同年どうねん、国際こくさいペンクラブ東京とうきょう大会たいかいに参加さんかして、講演こうえん「核かく状況じょうきょう下かにおける文学ぶんがく─なぜわれわれは書かくか」を行おこない、カート・ヴォネガット、アラン・ロブ＝グリエ、ウィリアム・スタイロンと対話たいわする。1985年ねん、連合赤軍れんごうせきぐん事件じけんを文学ぶんがくの仕事しごととして受うけ止とめ直なおす連作れんさく短たん編集へんしゅう『河馬かばに嚙まれる』を発表はっぴょうする。表題ひょうだい作さくで第だい11回かい川端かわばた康成やすなり文学ぶんがく賞しょうを受賞じゅしょうしている。同年どうねん『万延まんえん元年がんねんのフットボール』のフランス語ふらんすご訳やく "Le jeu du siècle" がガリマール出版しゅっぱん社しゃより刊行かんこうされている。

ノーベル賞しょう受賞じゅしょうまで ─ 懐なつかしい年としへの手紙てがみ、燃もえあがる緑みどりの木き

1986年ねんには『同どう時代じだいゲーム』の世界せかいをリライトした『M/Tと森もりのフシギの物語ものがたり』を発表はっぴょうする。このリライトは難渋なんじゅうであるとして読者どくしゃに十分じゅうぶんに受うけ入いれられなかった『同どう時代じだいゲーム』を平易へいいにすると同時どうじに、『同どう時代じだいゲーム』において十分じゅうぶんに展開てんかいしきれなかった「魂たましいの再生さいせい」のテーマを追求ついきゅうする意味合いみあいがあった。1987年ねんにはダンテの『神かみ曲きょく』を下敷したじきにした虚実きょじつ綯ない交まぜのメタ・フィクショナルな自伝じでん『懐なつかしい年としへの手紙てがみ』を発表はっぴょうする。『同どう時代じだいゲーム』以来いらいの原稿げんこう用紙ようし1,000枚まいの大作たいさくで、『芽めむしり仔こ撃うち』以来いらい描えがき続つづけてきた森もりの谷間たにまの小宇宙しょううちゅうを統合とうごうする試こころみであった。前者ぜんしゃは1989年ねんに "M/T et l'histoire des merveilles de la forêt" のタイトルで、後者こうしゃは1993年ねんに "Lettres aux années de nostalgie" のタイトルで、フランス語ふらんすご訳やくがガリマール社しゃより刊行かんこうされた。

1989年ねんの『人生じんせいの親戚しんせき』では長編ちょうへんで初はじめて女性じょせいを主人公しゅじんこうとし、子供こどもを自殺じさつで失うしなった女性じょせいの悲嘆ひたんとその乗のり越こえを描えがいて第だい1回かい伊藤いとう整せい文学ぶんがく賞しょうを受賞じゅしょうする。1990年ねんに発表はっぴょうされたSF『治療ちりょう塔とう』とその続編ぞくへんの『治療ちりょう塔とう惑星わくせい』（1991年ねん）では、イェーツの詩しを引ひきながら核かく時代じだいの危機ききと人類じんるい救済きゅうさいの主題しゅだいを描えがいている。1990年ねん、連作れんさく短たん編集へんしゅう『静しずかな生活せいかつ』を発表はっぴょう。『新あたらしい人ひとよ眼めざめよ』において主題しゅだいとなった知的ちてき障害しょうがいを持もつ長男ちょうなんとの共生きょうせいの体験たいけんを、彼かれの妹いもうとの視点してんを通とおして改あらためて描えがいている。この時期じきの大江おおえは女性じょせいを語かたり手てに選えらび、それに見み口こうを模索もさくしている。また超越ちょうえつ的てきな存在そんざいと自分じぶん自身じしんの関係かんけいを問とい直なおそうとしている。

1993年ねん9月より原稿げんこう用紙ようし2,000枚まいに及およぶ三さん部ぶからなる長編ちょうへん『燃もえあがる緑みどりの木き』の連載れんさいを開始かいしする。『懐なつかしい年としへの手紙てがみ』の後日ごじつ譚たんとして、四国しこくの森もりの中なかの谷間たにまの村むらを舞台ぶたいとした「教会きょうかい」の勃興ぼっこうから瓦解がかいに至いたるまでの過程かていを、両性りょうせい具有ぐゆうの若わかい女性じょせいの視点してんを通とおして描えがき、「魂たましいの救済きゅうさい」の問題もんだいを描えがき尽つくした。連載れんさい当時とうじはこれを「最後さいごの小説しょうせつ」としていた。

『燃もえあがる緑みどりの木き』連載れんさい中ちゅうの1994年ねん、「詩的してきな想像そうぞう力りょくによって、現実げんじつと神話しんわが密接みっせつに凝縮ぎょうしゅくされた想像そうぞうの世界せかいを作つくり出だし、読者どくしゃの心しんに揺ゆさぶりをかけるように現代げんだい人じんの苦境くきょうを浮うき彫ぼりにしている(who with poetic force creates an imagined world, where life and myth condense to form a disconcerting picture of the human predicament today)」という理由りゆうでノーベル文学ぶんがく賞しょうを受賞じゅしょうする。川端かわばた康成やすなり以来いらい26年ねんぶり、日本人にっぽんじんでは2人ふたり目めの受賞じゅしょう者しゃであった。ストックホルムで行おこなわれた受賞じゅしょう講演こうえんは川端かわばたの「美うつくしい日本にっぽんの私わたし」をもじった「あいまいな日本にっぽんの私わたし」というものであった。ここで大江おおえは、川端かわばたの講演こうえんは極きわめてvague（あいまい、ぼんやりした）であり、閉とじた神秘しんぴ主義しゅぎであるとし、自分じぶんは日本にっぽんをambiguous（あいまい、両義りょうぎ的てき）な国くにとして捉とらえると述のべた。日本にっぽんは、開国かいこく以来いらい、伝統でんとう的てき日本にっぽんと西欧せいおう化かの両極りょうきょくに引ひき裂さかれた国くにであるとの見方みかたを示しめし、小説しょうせつ家かとしての自分じぶんの仕事しごとは、ユマニスムの精神せいしんに立たって「言葉ことばによって表現ひょうげんする者ものと、その受容じゅよう者しゃとを、個人こじんの、また時代じだいの痛苦つうくからともに恢復かいふくさせ、それぞれの魂たましいの傷きずを癒いやす」ことであると述のべた。

小説しょうせつ執筆しっぴつの一旦いったんの終了しゅうりょうを受うけて1996年ねんより新潮社しんちょうしゃより『大江おおえ健三郎けんざぶろう小説しょうせつ』（10巻かん）が刊行かんこう開始かいしされた。これは全集ぜんしゅうではなく、作者さくしゃが吟味ぎんみし基準きじゅんに適かなうもののみが収録しゅうろくされた。長編ちょうへんでいうと初期しょき作品さくひんの『われらの時代じだい』『夜よるよゆるやかに歩あゆめ』『青年せいねんの汚名おめい』『遅おくれてきた青年せいねん』『日常にちじょう生活せいかつの冒険ぼうけん』は収録しゅうろくされなかった。

後期こうきの仕事しごと（レイト・ワーク）─ 取とり替かえ子こ、水死すいし

1995年ねんに「最後さいごの小説しょうせつ」としていた『燃もえあがる緑みどりの木き』が完結かんけつし、小説しょうせつ執筆しっぴつをやめてスピノザの研究けんきゅうに取とり組くむと述のべていた。だが1996年ねんの友人ゆうじん・武満たけみつ徹とおるの病死びょうしを契機けいきに考かんがえを変かえ、告別こくべつ式しきの弔辞ちょうじにおいて新作しんさくを捧ささげるとし、1999年ねんに『宙返ちゅうがえり』を発表はっぴょう。信徒しんとが計画けいかくするテロを防ふせぐために一いち度ど「棄教」した新興しんこう宗教しゅうきょうの教祖きょうそらによる、波乱はらんの中なかでの教団きょうだんの再建さいけんを描えがいている。これ以降いこうの創作そうさく活動かつどうは作家さっか自身じしんが「後期こうきの仕事しごと（レイト・ワーク）」と称しょうする。

2000年ねん、義兄ぎけいの伊丹いたみ十三じゅうざの自殺じさつを受うけて、文学ぶんがく的てきな追悼ついとうとして伊丹いたみの死しを新生しんせいの希望きぼうへと繋つなぐ『取とり替かえ子こ（チェンジリング）』を発表はっぴょうする。続つづけて『憂うい顔かおの童子どうじ』（2002年ねん）、『さようなら、私わたしの本ほんよ！』（2005年ねん）を発表はっぴょうした。これらは「スウード・カップル（おかしな二に人組にんぐみ）」が登場とうじょうする三さん部ぶ作さくとなっている。『さようなら、私わたしの本ほんよ！』では2001年ねんのアメリカ同時どうじ多発たはつテロ事件じけんを受うけてテロリズムの問題もんだいが主題しゅだいとされた。

2007年ねんには、30年ねん前まえにお蔵ぞう入いりとなった映画えいが制作せいさくの顛末てんまつと、再ふたたび企画きかくを立たち上あげる老人ろうじんたちの友情ゆうじょうを描えがいた『臈たしアナベル・リイ 総毛立そうけだちつ身みまかりつ』（文庫ぶんこ刊行かんこう時じに『美うつくしいアナベル・リイ』に改題かいだい）を発表はっぴょうする。2009年ねんには、終戦しゅうせんの夏なつにおきた父親ちちおやの水死すいしの真相しんそうを描えがこうとする老ろう作家さっかの巻まきこまれる騒動そうどうを描えがく『水死すいし』を発表はっぴょう。本ほん作さくは70年代ねんだいに中編ちゅうへん「みずから我わが涙なみだをぬぐいたまう日ひ」で取とり組くまれた「父ちちと天皇てんのう制せい」のテーマに再度さいど挑いどむものであった。2013年ねんには、東日本ひがしにっぽん大震災だいしんさいとそれに伴ともなう原発げんぱつ事故じこを題材だいざいとした『晩年ばんねん様式ようしき集しゅう（イン・レイト・スタイル）』を刊行かんこうした。

『取とり替かえ子こ（チェンジリング）』以降いこうのレイト・ワークは『美うつくしいアナベル・リイ』を除のぞき、大江おおえをモデル人物じんぶつとした老ろう作家さっか・長江ながえ古こ義人ぎじんを主人公しゅじんこうとする（『美うつくしいアナベル・リイ』の語かたり手ての老ろう作家さっか「私わたし」は、作中さくちゅうで他たの登場とうじょう人物じんぶつからケンサンロウ、Kenzaburoと呼よばれる）。

創作そうさく以外いがいの活動かつどうとしては1996年ねんにプリンストン大学ぷりんすとんだいがくで客員きゃくいん講師こうしを、1999年ねんにベルリン自由じゆう大学だいがくで客員きゃくいん教授きょうじゅを務つとめている。2006年ねんに純文学じゅんぶんがくを志こころざす有望ゆうぼうな若手わかて作家さっかを世界せかいに紹介しょうかいする目的もくてきで大江おおえ健三郎けんざぶろう賞しょうが創設そうせつされた（本ほん賞しょうは2014年ねんに終了しゅうりょうした）。

2014年ねん、『大江おおえ健三郎けんざぶろう自選じせん短篇たんぺん』（岩波いわなみ文庫ぶんこ）を出版しゅっぱん。作家さっか自身じしんが作品さくひんを厳選げんせんし、全ぜん収録しゅうろく作品さくひんに加筆かひつ・修訂しゅうていを施ほどこしている。2016年ねん、仏ふつガリマール社しゃより1,300ページを超こえる選集せんしゅうが刊行かんこうされた（「政治せいじ少年しょうねん死しす（「セヴンティーン」第だい二に部ぶ）」が収録しゅうろくされた）。2018年ねんより『大江おおえ健三郎けんざぶろう全ぜん小説しょうせつ』（15巻かん）が講談社こうだんしゃから刊行かんこう開始かいしされた。「政治せいじ少年しょうねん死しす（セヴンティーン第だい二に部ぶ）」が収録しゅうろくされることで話題わだいになった。全ぜん小説しょうせつと銘打めいうっているが作者さくしゃが不出来ふできだと封印ふういんしている『夜よるよゆるやかに歩あゆめ』『青年せいねんの汚名おめい』の二に点てんが収録しゅうろくされておらず完全かんぜんな全集ぜんしゅうではない。

2021年ねん2月がつ、「死者ししゃの奢おごり」『同どう時代じだいゲーム』『晩年ばんねん様式ようしき集しゅう（イン・レイト・スタイル）』などの作品さくひんの自筆じひつ原稿げんこう1万まん枚まい超ちょうを含ふくむ資料しりょう約やく50点てんが東京大学とうきょうだいがくに寄託きたくされると発表はっぴょうされた。資料しりょうを保管ほかん・管理かんりし、国内外こくないがいの研究けんきゅう者しゃに公開こうかいする研究けんきゅう拠点きょてん「大江おおえ健三郎けんざぶろう文庫ぶんこ」が文学部ぶんがくぶ内ないに設立せつりつされる。同どう一いち作家さっかの自筆じひつ原稿げんこうコレクションとしては屈指くっしの規模きぼになるという。

死去しきょ

2023年ねん3月3日にち、老衰ろうすいのため死去しきょ。88歳さい没ぼつ

主題しゅだい系けい

監禁かんきん状態じょうたい・性的せいてき人間にんげん

最初さいしょ期きの大江おおえの作品さくひんを論ろんじるときに決きまって引用いんようされるのが、1958年ねんの第だい一いち作品さくひん集しゅう『死者ししゃの奢おごり』の後書あとがきに記しるされた次つぎの一文いちぶんである。「監禁かんきんされている状態じょうたい、閉とざされた壁かべの中なかに生いきる状態じょうたいを考かんがえることが、一貫いっかんした僕ぼくの主題しゅだいでした」。大江おおえは、一人称いちにんしょうによる感覚かんかく的てきな表現ひょうげんで、犬いぬ殺ころし、死体したい運搬うんぱん人じん、カリエス患者かんじゃ、偽にせ学生がくせい、捕とらえられた黒人こくじん兵へい、少年院しょうねんいんの少年しょうねん、など多彩たさいな題材だいざいのヴァリエーションでこの主題しゅだいを展開てんかいした。そして、占領せんりょう下かの生活せいかつを強しいられた敗戦はいせん後ごの日本にっぽんと日本人にっぽんじんの「監禁かんきん状態じょうたい」、未来みらいに希望きぼうや確信かくしんを持もてない青年せいねんの不安ふあんを描えがき出だした。これらは当時とうじ、大学だいがくの仏文ふつぶん科かの学生がくせいとして、ガリマール版はんサルトルを読よみ込こんで、サルトルの作品さくひん『壁かべ』『自由じゆうへの道みち』などから「壁かべの中なか」「猶予ゆうよ」という概念がいねんを獲得かくとくして、それに倣ならってのものであった。

この「監禁かんきん状態じょうたい」の主題しゅだいからの次つぎの展開てんかいとして、大江おおえは、独自どくじの「政治せいじ的てき人間にんげん」と「性的せいてき人間にんげん」の二に項こう対立たいりつを、主題しゅだいに導みちびき入いれる。次つぎの文章ぶんしょうも、初期しょき大江おおえ論ろんで常つねに引用いんようされる文章ぶんしょうである。「政治せいじ的てき人間にんげんは他者たしゃと硬かたく冷つめたく対立たいりつし抵抗ていこうし、他者たしゃを撃うちたおすか、あるいは他者たしゃに他者たしゃであることをみずから放棄ほうきさせる。」「性的せいてき人間にんげんはいかなる他者たしゃとも対立たいりつせず抗こう争そうしない。かれは他者たしゃと硬かたく冷つめたい関係かんけいをもたぬばかりか、かれにとって本来ほんらい、他者たしゃは存在そんざいしない。かれ自身じしん、他たのいかなる存在そんざいにとっても他者たしゃでありえない。」「政治せいじ的てきに牝めすになった国くにの青年せいねんは、性的せいてきな人間にんげんとして滑稽こっけいに、悲劇ひげき的てきに生いきるしかない、政治せいじ的てき人間にんげんは他者たしゃと対立たいりつし、抗争こうそうし続つづけるだけだ」（「われらの性せいの世界せかい」）。大江おおえは、現実げんじつから疎外そがいされ、現実げんじつ生活せいかつにおける行動こうどうの契機けいきを奪うばわれて停滞ていたいを余儀よぎなくされている現代げんだい青年せいねん（性的せいてき人間にんげん）を描えがいていく。『われらの時代じだい』(1959)『遅おくれてきた青年せいねん』(1962)『叫さけび声ごえ』(1963) の登場とうじょう人物じんぶつは、日米にちべい安保あんぽ体制たいせいの下しも政治せいじ的てきにアメリカに従属じゅうぞくしながらではあるが、それなりのは経済けいざい的てき繁栄はんえいや安定あんていを手てにしつつあった戦後せんご日本にっぽん社会しゃかい（政治せいじ的てきに牝めすになった国くに）において、日常にちじょう生活せいかつに埋没まいぼつすることを忌避きひしながらも、そこでしか生いき得えない自分じぶんを嫌悪けんおして、狂気きょうきや暴力ぼうりょくに惹ひかれていく青年せいねんである。彼かれらは戦争せんそうを渇望かつぼうしたり、外国がいこくへの脱出だっしゅつを希望きぼうする。しかし願ねがいは叶かなうことはなく、やがて破滅はめつして「敗北はいぼくの確認かくにん」といった形かたちで小説しょうせつは終おわる。

共生きょうせい・核かく時代じだい・祈いのり

戦後せんご社会しゃかいを呪詛じゅそする絶望ぜつぼう的てきな青年せいねん像ぞうを描えがいてきた大江おおえにとって、大おおきな転機てんきとなったのが、1963年ねん6月がつの長男ちょうなんの大江おおえ光ひかりの誕生たんじょうであった。この出来事できごとは、これまでの創作そうさくにおいて、否定ひてい的てきに表象ひょうしょうされてきた「日常にちじょう」に大江おおえを引ひき戻もどす契機けいきとなった。光ひかりの誕生たんじょうを題材だいざいとして書かかれた1964年ねんの『個人こじん的てきな体験たいけん』はこの関心かんしんの変容へんようを、物語ものがたりの展開てんかいとして孕はらんでいる。主人公しゅじんこうの「鳥とり（バード）」は、それまでの大江おおえの作品さくひんの主人公しゅじんこうと同様どうように、現実げんじつ逃避とうひ的てきな心性しんせいから、アフリカへ逃避とうひする願望がんぼうを持もっている。「鳥とり」は生うまれてきた脳のうに重おもい障害しょうがいをもつ赤あかん坊ぼうを見棄みすてるか、手術しゅじゅつを受うけさせて生いかすかの決断けつだんの前まえで揺ゆれて、最終さいしゅう的てきには回心かいしんしてアフリカへの幻想げんそうを捨すてて、子供こどもとともに生いきる覚悟かくごを決きめる。大江おおえの現実げんじつ世界せかいに対たいする関心かんしんもまた、従前じゅうぜんの日米にちべい安保あんぽ体制たいせい下かでの軍事ぐんじ的てき、政治せいじ的てき従属じゅうぞくを批判ひはん的てきに捉とらえるという眼差まなざしから、より世界せかい的てきな拡ひろがりのある「ヒロシマ」を中心ちゅうしんとする「核かく」の問題もんだいへと移うつることになる。

大江おおえは、光ひかりの誕生たんじょうと同年どうねんの1963年ねん8月がつの原水爆げんすいばく禁止きんし世界せかい大会たいかいを取材しゅざいし、その後ごも原爆げんばく病院びょういんの医師いしや原爆げんばくの生存せいぞん者しゃに取材しゅざいを重かさねて1965年ねんに『ヒロシマ・ノート』を出版しゅっぱんしている。『ヒロシマ・ノート』は冒頭ぼうとうこう書かき始はじめられる。「このような本ほんを、個人こじん的てきな話はなしから書かきはじめるのは、妥当だとうでないかもしれない。」「僕ぼくについては、自分じぶんの最初さいしょの息子むすこが瀕死ひんしの状態じょうたいでガラス箱ばこのなかに横よこたわったまま恢復かいふくのみこみはまったくたたない始末しまつであった。」この私生活しせいかつの苦くるしい状況じょうきょうの中なかでの取材しゅざいで、大江おおえは悲惨ひさんな体験たいけんをした広島ひろしまの人々ひとびとの生いき方かたから励はげましを受うけ取とる。そしてこう述のべている。「まさに広島ひろしまの人間にんげんらしい人々ひとびとの生いき方かたと思想しそうとに深ふかい印象いんしょうをうけていた。僕ぼくは直接ちょくせつかれらに勇気ゆうきづけられたし、逆ぎゃくに、いま僕ぼく自身じしんが、ガラス箱ばこのなかの自分じぶんの息子むすことの相関そうかんにおいておちこみつつある一種いっしゅの神経症しんけいしょうの種子しゅし、頽廃たいはいの根ねを、深奥しんおうからえぐりだされる痛いたみの感覚かんかくをもあじわっていた。そして僕ぼくは、広島ひろしまとこれらの真しんに広島ひろしま的てきなる人々ひとびとをヤスリとして、自分じぶん自身じしんの内部ないぶの硬度こうどを点検てんけんしてみたいとねがいはじめたのである。」障害しょうがいを持もつ子供こどもとの共生きょうせいという個人こじん的てきな問題もんだいと世界せかい規模きぼの核かく状況じょうきょうという一見いっけん、対極たいきょく的てきな二ふたつの問題もんだいは、大江おおえにとって当初とうしょからひと繋つながりのものである。『個人こじん的てきな体験たいけん』には核かく状況じょうきょうは主題しゅだいとして取とり込こまれており、（赤あかん坊ぼうの誕生たんじょう時期じきを二に年ねん遡行そこうさせて）1961年ねんのソ連それんによる通称つうしょう「ツァーリ・ボンバ」の水爆すいばく実験じっけんが描えがかれる。そして、赤あかん坊ぼうをどうするべきか、という個人こじん的てきな問題もんだいに閉とじ込こめられて、世界せかい規模きぼの脅威きょういに感応かんおうしえなくなった主人公しゅじんこう「鳥とり（バード）」の姿すがたが描えがかれて、私的してきな問題もんだいとの対比たいひで核かくの問題もんだいの重大じゅうだいさが強調きょうちょうされた。「核かく」の問題もんだいと「共生きょうせい」の問題もんだいは、現実げんじつ世界せかいの最大さいだいの暴力ぼうりょくである核かくに対たいして最もっとも無力むりょくな存在そんざいとしての障害しょうがい児じとして大江おおえの想像そうぞう力りょくの中なかで関連かんれんづけられて、以後いごの作品さくひんにおいてもこの二ふたつの主題しゅだいが同時どうじに現あらわれることになる。

1973年ねんの『洪水こうずいはわが魂たましいに及および』の核かくシェルターに閉とじこもる主人公しゅじんこう・大木おおき勇いさむ魚ぎょとその子供こどもで知的ちてき障害しょうがいをもつ幼児ようじジンと交流こうりゅうをする不良ふりょう少年しょうねんたち「自由じゆう航海こうかい団だん」は、初期しょき作品さくひんの『われらの時代じだい』の「不幸ふこうな若者わかものたち（アンラッキー・ヤングメン）」や『叫さけび声ごえ』の「友人ゆうじんたち（レ・ザミ）号ごう」の乗員じょういんたちと同類どうるい型がたの登場とうじょう人物じんぶつである。しかし本ほん作さくは「洪水こうずい」に核かく時代じだいの始はじまりというイメージが重かさねられているように、核かく状況じょうきょうの終末しゅうまつ観かんを背景はいけいとしていること、そして、それに対抗たいこうするものとしての「祈いのり」が主題しゅだいとして登場とうじょうすることにおいて新あたらしい。この「祈いのり」は神かみなどの特定とくていの祈いのる対象たいしょうのない「祈いのり」であり、大江おおえ自身じしんの説明せつめいによるならば「人間にんげん存在そんざいの破壊はかいされえぬことの顕現けんげん」（ミルチャ・エリアーデ）を感得かんとくするためのものである。

長男ちょうなん・光ひかりと「祈いのり」との関係かんけいについては、1987年ねん10月がつに東京女子大学とうきょうじょしだいがくで行おこなわれた「信仰しんこうを持もたないものの祈いのり」（『人生じんせいの習慣しゅうかん』）という講演こうえんがあり、そこで大江おおえは次つぎのような回想かいそうをしている。光ひかりは、四よん歳さいになっても能動のうどう的てきに言葉ことばを話はなさず、意思いし疎通そつうが難むずかしかったが、鳥とりの声こえのテレビ番組ばんぐみには関心かんしんを示しめした。そこで鳥とりの声こえのレコードを買かってきて、自宅じたくで一いち日にち中ちゅう流ながし続つづけていた。一いち年ねん後ご、北軽井沢きたかるいざわの林はやしで長男ちょうなんと散歩さんぽしていると、クイナが鳴ないた直後ちょくごに長男ちょうなんが「クイナです」と反応はんのうした。幻聴げんちょうかと緊張きんちょうしながら、鳥とりがもう一度いちど啼ないたらいいと思おもい、そのときに自分じぶんの心しんの中なかに「ある祈いのりのようなもの」を感かんじた。そしてもう一度いちどクイナが鳴なき、光ひかりはまた「クイナです」と言いった。大江おおえは、この場面ばめんを次つぎのように説明せつめいしている。「祈いのったというよりも、集中しゅうちゅうしていたというほうが正ただしいかもしれませんけど。目めの前まえに一本いっぽんの木きがありましてね。（......）いま自分じぶんがこの木きを見みて集中しゅうちゅうしている、ほかのことを考かんがえないでコンセントレートしている。このいまの一刻いっこくが、自分じぶんの人生じんせいでいちばん大切たいせつな時ときかもしれないぞ、と思おもっていたんです。」この一種いっしゅの啓示けいじ体験たいけんが『洪水こうずいはわが魂たましいに及および』に設定せっていとして取とり込こまれた。

1983年ねんの作品さくひん『新あたらしい人ひとよ眼めざめよ』はヴァルネラブルな父ちちと子こが、『洪水こうずいはわが魂たましいにおよび』のように社会しゃかいの外そとに退避たいひするのではなく、社会しゃかいの中なかでどう生いきていくのかを書かく試こころみであった。虚構きょこう性せいの低ひくい私小説ししょうせつ的てきな作つくりの小説しょうせつの中なかで、日常にちじょう生活せいかつの中なかで光ひかりの存在そんざいから受うけた多様たような気きづきにウィリアム・ブレイクの詩しが重かさね合あわされていく。大江おおえがブレイクの神秘しんぴ主義しゅぎ的てきな「死しと再生さいせい」のヴィジョンに深ふかく揺ゆり動うごかされたのは、大江おおえが既すでに、ブレイクのヴィジョンに共通きょうつうするところのある「人間にんげん存在そんざいの破壊はかいされえぬことの顕現けんげん」を光ひかりとの共生きょうせいによって見出みいだしてきていたことに由来ゆらいし、また、ブレイクを介かいすることによって大江おおえは「障害しょうがいを持もって生うまれざるをえなかった息子むすこについての遺恨いこんの思おもいと「罪つみのゆるし」、自分じぶんのきたるべき死しと、息子むすこともどもの再生さいせいへの思おもい」をあらためて把握はあくし直なおすことになった。作品さくひんにおいては、息子むすことの共生きょうせいの時々ときどきが、ブレイクのヴィジョンを触媒しょくばいにして、瞬時しゅんじに、驚おどろきに満みちた解放かいほう感かんを伴ともなって、普遍ふへん的てきな光景こうけいとして救出きゅうしゅつされていく。本ほん作さくにおいても、核かく状況じょうきょう下かの現代げんだい世界せかいにおける極小きょくしょう的てきな弱者じゃくしゃである障害しょうがい児じと、それに拮抗きっこうする極大きょくだい的てきな暴力ぼうりょくである核かくというモチーフは引ひき継つがれており、結末けつまつにおいて、ブレイクの詩しに導みちびかれて光ひかりの存在そんざいに「凶きょう々しい核かく時代じだい」に拮抗きっこうする「新あたらしい人ひと」を見出みいだして終おわる。

「信仰しんこうを持もたないものの祈いのり」というテーマは、この後のちも『人生じんせいの親戚しんせき』、『懐なつかしい年としへの手紙てがみ』とその後ご日び譚たんとなる『燃もえあがる緑みどりの木き』『宙返ちゅうがえり』に引ひき継つがれていく。

天皇てんのう制せいと森もりの神話しんわ

『個人こじん的てきな体験たいけん』な体験たいけんを境さかいにして、大江おおえの作品さくひんは質的しつてきに変化へんかする。作品さくひん世界せかいがそれまでの水平型すいへいがたな「脱出だっしゅつ」のモチーフから、垂直すいちょく型がたの空間くうかん体験たいけんに変かわる。このことは『万延まんえん元年がんねんのフットボール』に顕著けんちょに見みられ、自宅じたくの庭にわに掘ほった穴あなぼこに潜もぐり込こんだ主人公しゅじんこうの描写びょうしゃから物語ものがたりは始はじまり、終章しゅうしょうで故郷こきょうの屋敷やしきの地下ちかに座すわり込こんだ主人公しゅじんこうの思念しねんが語かたられる。主人公しゅじんこうはアイデンティティの回復かいふくを求もとめて父祖ふその地ちに戻もどり、父祖ふその歴史れきしの真相しんそうを探さぐり、未来みらいに想像そうぞう力りょくを働はたらかせる。こうした縦たての関係かんけいの探究たんきゅうは、幼少ようしょう期きの体験たいけんとして心理しんり的てきな傷きずとなった父ちちの死しと天皇てんのう性せいの問題もんだいを掘ほり起おこすことにもなった。『われらの狂気きょうきを生いき延のびる道みちを教おしえよ』で、失うしなわれた父ちちの全容ぜんようを復元ふくげんしようとする中なかで、父ちちはしばしば超越ちょうえつ者しゃと混同こんどうされるが、三島みしま由紀夫ゆきおのクーデター未遂みすいを受うけて書かかれた1972年ねんの『みずから我わが涙なみだをぬぐいたまう日ひ』では明確めいかくに天皇てんのう制せいの問題もんだいとなった。

1967年ねんに出版しゅっぱんされた『万延まんえん元年がんねんのフットボール』は、当時とうじの色川いろかわ大吉だいきちや安丸やすまる良夫よしおらによって先導せんどうされた民衆みんしゅう史しとの並行へいこう関係かんけいが指摘してきされるように、歴史れきしを権力けんりょくの側がわからではなく、民衆みんしゅうの側がわから見みようとする試こころみであった。執筆しっぴつ当時とうじは、建国けんこく記念きねんの日ひの制定せいていや、政府せいふ主導しゅどうの「明治めいじ百ひゃく年ねん」記念きねんイベントが大々的だいだいてきに展開てんかいされるなど、復古ふっこ主義しゅぎ的てきな動うごきがあり、大江おおえはそれに大おおきな違和感いわかんを抱だいており、これが作品さくひん成立せいりつの背景はいけいにある。1965年ねんに本土ほんど復帰ふっき前まえの沖縄おきなわを訪おとずれた大江おおえは、日本にっぽん本土ほんどの天皇てんのうという中心ちゅうしんを指向しこうする文化ぶんかとは別べつの文化ぶんかを発見はっけんして大おおきな衝撃しょうげきを受うけている。日本にっぽん的てきというよりアジア的てきな宇宙うちゅう観かん、神話しんわ構造こうぞうに根ねざした民衆みんしゅう文化ぶんかを知しることで、四国しこくの森もりの中なかの故郷こきょうの土地とちを新あたらしい眼めで見みるきっかけを得えており、これが作品さくひんに反映はんえいされている。

1979年ねんに発表はっぴょうされた『同どう時代じだいゲーム』は、幼少ようしょう期きに祖母そぼなどから聞きいた故郷こきょうの伝承でんしょうを手てがかりにして、ロシア・フォルマリズムやミハイル・バフチン、構造こうぞう主義しゅぎなどの知見ちけんを援用えんようする形かたちで、大江おおえの故郷こきょうの森もりの谷間たにまの村むらの神話しんわを再さい構築こうちくした。大江おおえは、執筆しっぴつの動機どうきとして天皇てんのうとの関係かんけいを述のべている。「僕ぼくがこの森もりのなかの「共同きょうどう体たい」を、はじめてそこに古代こだい国家こっかを建設けんせつした人ひとびとのものとして成立せいりつさせえたことの（かれらがじつはその「場所ばしょ」の侵犯しんぱん者しゃではないかという疑うたがいもまた、隠かくされた主題しゅだいとしてあるのではあるが）その根本こんぽん的てきな条件じょうけんとしては、僕ぼくが中心ちゅうしん志向しこうの天皇てんのう制せい文化ぶんかとは対極たいきょくにある、周縁しゅうえん志向しこうの反はん・天皇てんのう制せい文化ぶんかをひとつの全体ぜんたいとして表現ひょうげんすることをめざしたということがあると思おもう。アマツカミという中心ちゅうしんの、万世ばんせい一いち系けいの末裔まつえい=天皇てんのうを頂点ちょうてんに置おいた世界せかいモデルとしての日本にっぽん文化ぶんか。それに対立たいりつする、クニツカミという多様たような周縁しゅうえん的てき存在そんざいにつながるものとしての世界せかいモデル。僕ぼくはそのような文化ぶんかに、自分じぶんの希求ききゅうする共同きょうどう体たい文化ぶんかの中核ちゅうかく（共同きょうどう体たい文化ぶんかの中核ちゅうかくに傍点ぼうてん）を想定そうていし、そこに「位置いちする」はたらきに、自己じこの個人こじんの中核ちゅうかく（個人こじんの中核ちゅうかくに傍点ぼうてん）に「位置いちする」はたらきをかさねることをめざして、この小説しょうせつを書かいたのである。」

『同どう時代じだいゲーム』は1986年ねんに、ナラティブを変かえて、やわらかい口語こうご的てきな文体ぶんたいで『M/Tと森もりのフシギの物語ものがたり』にリライトされる。『同どう時代じだいゲーム』では、森もりの谷間たにまの「村むら=国家こっか=小宇宙しょううちゅう」の創建そうけん者しゃ「壊こわす人ひと」や「父ちち=神主かんぬし」の父権ふけん的てきな族長ぞくちょう（ぺイトリアーク）をめぐる歴史れきしに主眼しゅがんが置おかれたが、『M/Tと森もりのフシギの物語ものがたり』では女おんな族長ぞくちょう（メイトリアーク）とトリックスターという二ふたつの神話しんわ原型げんけいが物語ものがたりの枠組わくぐみとなった。そして最さい終章しゅうしょうに語かたり手て「僕ぼく」の母親ははおやと「僕ぼく」の息子むすこヒカリ（光ひかり）と交感こうかんのエピソードを置おき、『万延まんえん元年がんねんのフットボール』から『同どう時代じだいゲーム』へと大江おおえが追求ついきゅうしてきた「森もりの神話しんわ」の作品さくひん群ぐんと、『個人こじん的てきな体験たいけん』から『新あたらしい人ひとよ眼めざめよ』に至いたる「共生きょうせい」の物語ものがたり群ぐんが交錯こうさくすることとなった。併あわせて『同どう時代じだいゲーム』において傍系ぼうけい的てきな挿話そうわであった「森もりのフシギ」が、土地とちの人間にんげんが生うまれ、育そだち、死しんでいく、いのちのおおもと、個こでありながら一ひとつの全体ぜんたい性せいを形作かたちづくる共同きょうどう幻想げんそうとして物語ものがたりの中心ちゅうしんに据すえられ、ウィリアム・ブレイクやダンテにつながる神秘しんぴ思想しそう的てきな世界せかい観かんが示しめされた。

人物じんぶつ

創作そうさく方法ほうほうなど

小説しょうせつの方法ほうほう

小説しょうせつの方法ほうほうに自覚じかく的てきな作家さっかである。『小説しょうせつの方法ほうほう』をはじめとした小説しょうせつの方法ほうほう論ろんを考察こうさつした著作ちょさくがある。小説しょうせつ創造そうぞうのベースに置おいている考かんがえ方かたで、特とくに重要じゅうようなものはガストン・バシュラールの想像そうぞう力りょく論ろんの「想像そうぞう力りょくとは、知覚ちかくによって提供ていきょうされたイメージを歪いびつ形がたする能力のうりょくであり、基本きほん的てきイメージからわれわれを解放かいほうしてイメージを変かえる能力のうりょくである」という考かんがえ方かた、ミハイル・バフチンの「グロテスク・リアリズム」の概念がいねん（精神せいしん的てき・理想りそう的てきなものを肉体にくたい的てき・物質ぶっしつ的てきな次元じげんに引ひき下さげ、民衆みんしゅう的てき・祝祭しゅくさい的てきな生いきた総体そうたいとして捉とらえること）、ロシア・フォルマリズムの理論りろん家かヴィクトル・シクロフスキーの芸術げいじゅつにおける「異化いか」の概念がいねんなどである。

引用いんよう

自作じさくに先行せんこう文学ぶんがく作品さくひんからの引用いんようを織おり込こんで作品さくひん世界せかいを作つくり上あげることに特徴とくちょうがある。これは1980年代ねんだい以降いこうに顕著けんちょとなる。その効果こうかとして作品さくひん中ちゅうに地ちの文ぶんと別べつのテクスチュアの文ぶんを織おり込こむことで文体ぶんたいの多様たよう化かを図はかる。地ちの文章ぶんしょうを一ひとつの柱はしらとしたら、それと構造こうぞう的てきに支ささえ合あい、力ちからを及およぼし合あうもう一ひとつの柱はしらとして引用いんようを建たてて作品さくひんの奥行おくゆきを増ます。という効果こうかを狙ねらっている。このやり方かたが立脚りっきゃくする根本こんぽんの思想しそうとしては「本来ほんらい、言葉ことばとは他人たにんのものだ」という言語げんご観かんがある。大江おおえは大学だいがく時代じだいの恩師おんしである渡辺わたなべ一夫かずおから作家さっか生活せいかつをやっていく上うえで、三さん年ねんごとに主題しゅだいを決きめて一人ひとりの作家さっかなり思想家しそうかなりをその作品さくひんのみならず、研究けんきゅうまで読よみ込こむと良よい、という勧すすめを受うけており、それを実践じっせんしている。その実践じっせんが上述じょうじゅつの引用いんように結むすびついている。

引用いんようについてこう述のべている。「本当ほんとうに、引用いんようの問題もんだいはいままでの小説しょうせつ──少すくなくとも『懐なつかしい年としへの手紙てがみ』以降いこうの自分じぶんの小説しょうせつ──の課題かだいとして、私わたしの小説しょうせつ作法さほうの最大さいだいのものでした。まず引用いんようする文章ぶんしょうと地ちの文章ぶんしょうとの間あいだになめらかさも大事だいじですが、なによりズレがなきゃいけない。そのズレを保たもちつつ、その上うえで精妙せいみょうなつながり方かたをさせていく、そういう文章ぶんしょうを作つくることが文体ぶんたいのつくり方かたでの主しゅ目的もくてきにさえなりました。ある詩しに感銘かんめいするでしょう、その引用いんようが一番いちばんぴったりするように、その環境かんきょうとしての文章ぶんしょうを作つくっていく。そういうわけですから、引用いんようが、なにより決定的けっていてきに重要じゅうような意味いみを持もち始はじめます。『懐なつかしい年としへの手紙てがみ』ではダンテですし、短篇たんぺんの連作れんさく集しゅう『「雨あめの木き」を聴きく女おんなたち』の場合ばあいは、マルカム・ラウリー。『新あたらしい人ひとよ眼めざめよ』ではウィリアム・ブレイクですね。『燃もえあがる緑みどりの木き』三さん部ぶ作さくの場合ばあいはイエーツ、『宙返ちゅうがえり』ではR・S・トーマスだった。」(大江おおえ健三郎けんざぶろう作家さっか自身じしんを語かたる)

自作じさくリライト

1980年代ねんだい以降いこうの大江おおえの殆ほとんどの小説しょうせつは、過去かこに書かいた自己じこの小説しょうせつを引用いんよう・参照さんしょうし、再さい利用りよう・再生さいせいすることで書かかれている。こうした方法ほうほうの理論りろん的てき起源きげんは『小説しょうせつの方法ほうほう』で考察こうさつされたシクロフスキーの「異化いか」理論りろんである。自作じさくを「異化いか」することは、創作そうさく者しゃの意識いしきにおいて、すでに反射はんしゃ化かされた自作じさくを再ふたたび明視めいしすること、自作じさくに対たいする固かたまった観念かんねんを疑問ぎもん視しするということ、自作じさくへの異議いぎ申もうし立たてである。自作じさく言及げんきゅう・自作じさく引用いんようする作品さくひんは多おおくの場合ばあい、自作じさくの注釈ちゅうしゃく・説明せつめいという方向ほうこうではなく、自作じさくを解体かいたいする方向ほうこうへ物語ものがたりを導みちびいて、それまでの「大江おおえ健三郎けんざぶろう」「大江おおえ健三郎けんざぶろうの小説しょうせつ」およびそれらにまつわる批評ひひょうを含ふくむ、総合そうごう的てきな「自己じこ」を相対そうたい化かしていく。一方いっぽう、自伝じでん小説しょうせつ『懐なつかしい年としへの手紙てがみ』は多数たすうの自作じさくと他たの作家さっかの作品さくひんを縦横無尽じゅうおうむじんに引用いんようしていくが、こうした複数ふくすうの自作じさくを同時どうじに再さい検討けんとう・再さい解釈かいしゃくをする形式けいしきは過去かこの自作じさくに新あたらしい意味いみ内容ないようを付与ふよするだけではなく、それらの自作じさくを統合とうごうするという方向ほうこうを向むいている。大江おおえの自己じこ言及げんきゅう小説しょうせつは、自己じこの統合とうごうや達成たっせいを遅延ちえん化かし、非ひ完成かんせいを目的もくてきとする「晩年ばんねんの様式ようしき」型がたと、自作じさくの完成かんせいや統合とうごう、締しめくくりを目指めざす「最後さいごの小説しょうせつ」型がたとの二に類型るいけいに分類ぶんるいできる。

詩しの重視じゅうし

大江おおえ自身じしんは散文さんぶんを書かく人間にんげんであるが、詩しを重要じゅうよう視ししており、上述じょうじゅつの通とおり、ダンテ、ブレイク、イェーツなどの詩しを自分じぶんの中なかに取とり込こんで、その磁場じばの中なかで創作そうさくを行おこなっている。元々もともと、高校こうこうの頃ころから三好みよし達治たつじ、萩原はぎはら朔太郎さくたろう、中原なかはら中也ちゅうや、富永とみなが太郎たろう、谷川たにがわ俊太郎しゅんたろうなどの日本にっぽんの詩人しじんを愛読あいどくしていた。大学だいがく生協せいきょうの図書としょ部ぶで深瀬ふかせ基寛もとひろ対訳たいやくのT・S・エリオット、オーデンを手てに入いれて、その翻訳ほんやく文体ぶんたいでその文体ぶんたいで、この国くににはない小説しょうせつが書かけるのではないかと考かんがえるようになったという。

こう述のべている。「とくにオーデンの詩しについて、私わたしが魅力みりょくを感かんじたのはこういうことだった。そこではこまかな具体ぐたい的てき事物じぶつから人間にんげんについて、また社会しゃかい、政治せいじ、国際こくさい関係かんけいについて、ひとつながりに、共通きょうつうのヴォキャブラリーとナラティヴによって語かたられている。さらに、エリオットの詩的してきな優雅ゆうがさが日常にちじょう的てきな散文さんぶんの語かたり口くちへとなだらかな移行いこうを示しめす――あるいは、その逆ぎゃく方向ほうこうへ――その書かき方かたが好すきだったのだ。そして両者りょうしゃともに、日常にちじょう生活せいかつの観察かんさつのレヴェルにかさねて形而上学けいじじょうがく的てきな、さらには神秘しんぴ主義しゅぎ的てきですらある豊ゆたかさ、深ふかさにいたる表現ひょうげんに惹ひかれて、それもまた私わたしには新あたらしい小説しょうせつのスタイルへの指針ししんのように感かんじられたのである。だからといって、すぐさまそれを、私わたしが作品さくひんに実現じつげんしえたのではなかったけれども。」

小説しょうせつ家かとしての自分じぶんにとって詩しがどういう意味いみを持もつかについて『われらの狂気きょうきを生いき延のびる道みちを教おしえよ』の序文じょぶん「なぜ詩しでなく小説しょうせつを書かくか、というプロローグと四よっつの詩しのごときもの」において次つぎのように述のべている。

「この不慮ふりょの死しの陥穽かんせいにみちみちた時代じだいを生いきるにあたって、そうした突然とつぜんの死しのまぎわに、自分じぶんの肉体にくたい＝魂たましいの内部ないぶに、ぼくとともに死しぬところの詩しを確保かくほすることで、いくらかなりと死しの恐怖きょうふと苦痛くつうをやわらげるべく詩しをもとめているのであるし、そのような詩しよりほかの、いかなる華はなやかな言葉ことばの飾かざりもさがしだそうとしているのではないのだ。」
（しかし）
「ぼくは詩しをあきらめた人間にんげんである。それは、あきらめるという言葉ことばがもともと二に重じゅうの意味いみあいをそなえて一いち個この言葉ことばとして実在じつざいしている事情じじょうそのままに、詩しの言葉ことばと小説しょうせつの言葉ことばの根本こんぽん的てきなことなりについて、なんとかあきらかに認識にんしきしたことによって、詩しを書かくことをやめ、小説しょうせつにむかった人間にんげんだ。」
「ぼくが詩しをあきらめたのは、自分じぶんの言葉ことばにたいする、自分じぶん自身じしんの方向ほうこうづけが、詩しの言葉ことばより、小説しょうせつの言葉ことばにむいていることを認みとめざるをえなかったからである。」
「ぼくにとって詩しは、小説しょうせつを書かく人間にんげんである自分じぶんの肉体にくたい＝魂たましいにつきささっているトゲのように感かんじられる。それは燃もえるトゲである。日常にちじょう生活せいかつにおいて自分じぶんの肉体にくたい＝魂たましいが、その深ふかみにしっかり沈しずんでいる詩しの錘おもりをたよりに生いきているとすれば、小説しょうせつを書かこうとしているぼくの肉体にくたい＝魂たましいは、自分じぶんの小説しょうせつの言葉ことばによって、なんとかこの燃もえるトゲにたちむかおうとしているわけである。この内うちなるトゲを、外部がいぶのものとすべく小説しょうせつの言葉ことばにとらえなおしたいと考かんがえるのが小説しょうせつ制作せいさくの操作そうさである。」

『新あたらしい人ひとよ眼めざめよ』を執筆しっぴつしながらブレイクを読解どっかいしていたが、大おおきな参考さんこうとしていたのが、学者がくしゃディヴィッド・V・アードマン『ブレイク、帝国ていこくに真ま向むこう予言よげん者しゃ』と、学匠がくしょう詩人しじんキャスリン・レイン『ブレイクと伝統でんとう』だという。レインの、ブレイクの魂たましいの課題かだいをキリスト教きりすときょう以前いぜんの神秘しんぴ的てきな信仰しんこうに引ひきつけての解釈かいしゃくを介かいして「これまでずっといつまでも漠然ばくぜんとしたところの残のこる気きがかりな対象たいしょうだったネオ・プラトニズムが、ブレイクの詩しと絵画かいがを素材そざいにして、よく理解りかいできると思おもえた」「レインに導みちびかれた私わたしは、光ひかりとの共生きょうせいで直接ちょくせつ経験けいけんを重かさねてきたことを、明快めいかいな神秘しんぴ主義しゅぎにおいて受うけとめなおすことができると感かんじた」という。ダンテに関心かんしんを導みちびいたのもレインであるという。その後ご、大江おおえはイェーツに関心かんしんを移うつしていくが、イェーツにも、ユダヤ・キリスト教きりすときょうの背後はいご、あるいは外側そとがわの伝統でんとうとしての宗教しゅうきょう感情かんじょう、イマジェリー、宇宙うちゅう観かんを読よみ込こんでいく。そのイェーツ解釈かいしゃくをもとにして、『燃もえあがる緑みどりの木き』を執筆しっぴつしている。

「後期こうきの仕事しごと（レイト・ワーク）」においてもR・S・トーマス（『宙返ちゅうがえり』）、アルチュール・ランボー（『取とり替かえ子こ（チェンジリング）』）T・S・エリオット（『さようなら、私わたしの本ほんよ!』）、エドガー・アラン・ポー（『美うつくしいアナベル・リイ』）と詩しが果はたす役割やくわりは大おおきい。

詩人しじんマイ・ベストスリーを問とわれてT・S・エリオット、イエーツ、ブレイクと答こたえている。

エラボレーション

一旦いったん書かき上あげた草稿そうこうを徹底的てっていてきに推敲すいこうして書かき直なおす。本人ほんにんはこの作業さぎょうを友人ゆうじんの批評ひひょう家かエドワード・サイードの用語ようごからとって「エラボレーション」と読よんでいる。例たとえば『取とり替かえ子こ（チェンジリング）』の場合ばあい、1000枚まいほど書かいてそれを500枚まいまで縮ちぢめ、さらに加筆かひつして現在げんざいの長ながさになったという。最初さいしょに書かかれた文章ぶんしょうが原型げんけいを留とめないほどに、徹底的てっていてきに書かき直なおされた原稿げんこう用紙ようしの写真しゃしんは『大江おおえ健三郎けんざぶろう全ぜん小説しょうせつ』などで見みることができる。

おかしな二に人組にんぐみ

批評ひひょう家かフレドリック・ジェイムソンが『宙返ちゅうがえり』についてロンドン・レビュー・オブ・ブックス誌しで「スウード・カップル (Pseudo-Couples)」というタイトルの評論ひょうろんを書かいている。ジェイムソンは、大江おおえの作品さくひんには、ベケットの戯曲ぎきょくや小説しょうせつにつながる「おかしな二に人組にんぐみ（スウード・カップル）」が出でてきて、二人ふたりの人物じんぶつの組くみ合あわせが物語ものがたりを動うごかす構造こうぞうになっていると指摘してきしている。この指摘してきは作家さっか自身じしん気きに入いっており、『取とり替かえ子こ』からの三さん部ぶ作さくを「「おかしな二に人組にんぐみ（スゥード・カップル）」三さん部ぶ作さく」と名付なづけている。『芽めむしり仔こ撃うち』の兄弟きょうだい、『万延まんえん元年がんねんのフットボール』の蜜みつ三さん郎ろうと鷹たか四よん、『懐なつかしい年としへの手紙てがみ』の「僕ぼく」とギー兄にいさんなどにこの二に人組にんぐみの系譜けいふを確認かくにんできる。

サーガの形成けいせい

1980年代ねんだい以降いこうの大江おおえの作品さくひんは、フォークナーのヨクナパトーファ・サーガのように一ひとつの作品さくひんに登場とうじょうした人物じんぶつ（とその子孫しそん）が別べつの作品さくひんに登場とうじょうし、全体ぜんたいとして緩ゆるくつながっていることに特徴とくちょうがある。例たとえば、『「雨あめの木き（レイン・ツリー）」を聴きく女おんなたち』に登場とうじょうするアルコール依存いぞん症しょうの英文えいぶん学者がくしゃくずれの高安たかやすカッチャンの息子むすこ、ザッカリー・K・高安たかやすが『燃もえあがる緑みどりの木き』に登場とうじょう、『懐なつかしい年としへの手紙てがみ』の主要しゅよう人物じんぶつギー兄にいさんの息子むすこのギー・ジュニアが『晩年ばんねん様式ようしき集しゅう（イン・レイト・スタイル）』に登場とうじょうなどの例れいが挙あげられる。

日本にっぽん文学ぶんがく

日本にっぽんの古典こてん

影響えいきょうを受うけた古典こてんとして長編ちょうへん『源氏物語げんじものがたり』、中編ちゅうへん『好色こうしょく五ご人にん女おんな』、短編たんぺん『枕草子まくらのそうし』と答こたえている。「新潮しんちょう日本にっぽん古典こてん集成しゅうせい」をベッドや電車でんしゃで愛読あいどくしたという。

私小説ししょうせつへの偏愛へんあい

大江おおえ自身じしんが（擬似ぎじ的てきな）私小説ししょうせつの書かき手てであることもあり、近代きんだい文学ぶんがくの中なかでは、日本にっぽん独自どくじの文学ぶんがくのスタイルである、読者どくしゃとの共犯きょうはん関係かんけいのもとで告白こくはくを行おこなう私小説ししょうせつに特別とくべつな関心かんしんを寄よせている。葛西かさい善蔵ぜんぞう、嘉村かむら礒いそ多た、牧野まきの信一しんいちといった破滅はめつ型がた私小説ししょうせつの作家さっかを評価ひょうかしている。

敬愛けいあいする先行せんこう文学ぶんがく者しゃ

ノーベル賞しょうの受賞じゅしょうの第一報だいいっぽうを受うけて自宅じたく前まえで記者きしゃに囲かこまれて「日本にっぽん文学ぶんがくの水準すいじゅんは高たかい。安部あべ公房こうぼう、大岡おおおか昇平しょうへい、井伏いぶせ鱒二ますじが生いきていれば、その人ひとたちがもらって当然とうぜんでした。日本にっぽんの現代げんだい作家さっかたちが積つみ上あげてきた仕事しごとのお陰かげで、生いきている私わたしが受賞じゅしょうしたのです」とコメントした。熱心ねっしんに読よんでいた日本にっぽんの作家さっかは石川いしかわ淳あつし、中野なかの重治しげはるであるという。安部あべ、大岡おおおかとはプライベートな交際こうさいもあった。

三島みしま由紀夫ゆきお

三島みしま由紀夫ゆきおの自決じけつを受うけてすぐに、天皇てんのう制せいを批判ひはん的てきに問とい直なおす「みずから我わが涙なみだをぬぐいたまう日ひ」を書かいている。その後ごも三島みしま事件じけんは『新あたらしい人ひとよ眼めざめよ』（1983年ねん）連作れんさくの「落おちる、落おちる、叫さけびながら…」「蚤のみの幽霊ゆうれい」、『さようなら、私わたしの本ほんよ!』（2005年ねん）と繰くり返かえし取とり上あげられる。大江おおえがかつて天皇てんのう崇拝すうはいのテロリストの少年しょうねんを描えがいた「セヴンティーン」を発表はっぴょうした際さい、それを読よんだ三島みしまは、大江おおえは国家こっか主義しゅぎに情念じょうねん的てきに引ひきつけられるところがある人間にんげんなのではないか、と考かんがえて『新潮しんちょう』の編集へんしゅう者しゃを介かいして大江おおえに手紙てがみをよこしたという。2007年ねんのインタビューで大江おおえは、三島みしまの読よみ取とりは正まさしく、自分じぶんの中なかにアンビバレントなものがあることを認みとめている。

村上むらかみ春樹はるき

村上むらかみ春樹はるきの口語体こうごたいの小説しょうせつの翻訳ほんやくが、「英語えいごの小説しょうせつ」として世界せかいに広ひろく受うけ入いれられていることについて、それは日本にっぽん文学ぶんがく史上しじょう初はつの達成たっせいであると肯定こうてい的てきに評価ひょうかしている。かつて芥川賞あくたがわしょうの選者せんじゃとして村上むらかみの『風ふうの歌うたを聴きけ』を評価ひょうかできなかったのは、表層ひょうそうのカート・ヴォネガット的てきな口語体こうごたいの言葉ことばのくせに引ひっかかって、実力じつりょくを見抜みぬけなかったと述のべている。

趣味しゅみなど

音楽おんがく

若わかい頃ころはジャズを聴きいており、デューク・エリントン、ジャンゴ・ラインハルトには相当そうとう詳くわしいという（外国がいこくの大学だいがくに行いってエリントンの30年代ねんだいから50年代ねんだいの時期じきのビッグバンドの演奏えんそう家か・歌手かしゅについての話題わだいになって、ヒケをとったことはないという）。MJQのジョン・ルイスのピアノの入はいったLPはすべて集あつめていた、という時期じきもあったという。ただ長男ちょうなん光こうがジャズをかけていると嫌いやがるためクラシックに転向てんこうした。クラシックの好このみは武満たけみつ徹とおる、バッハ、晩期ばんきベートーヴェン、ヴェルディである。

大だい酒家しゅか

大だい酒家しゅかである。中年ちゅうねん期きにそれで痛風つうふうになって断だん酒しゅしたりもした。2007年ねんに出版しゅっぱんされたインタビューでは、シングルモルト、タンブラー1杯はいを350mLのビール4缶かんをチェイサーにして飲のむと答こたえている。

水泳すいえい

80年代ねんだいから、週しゅう6日にちプールに通かよい、1日にち1000m泳およぐことを習慣しゅうかんとしている。『「雨あめの木き」を聴きく女おんなたち』や『新あたらしい人ひとよ眼めざめよ』では題材だいざいとして小説しょうせつに取とり入いれられている。

丸まるい眼鏡めがね

大江おおえのアイコンとなっている丸まるい眼鏡めがねは、辞書じしょを引ひきながら読書どくしょをするのに向むくものを探さがして、本ほんをよく読よんだ人ひとたち、柳田やなぎだ國男くにお、折口おりぐち信夫しのぶ、サルトル、ジェイムズ・ジョイスが丸まるい眼鏡めがねをかけているのを参考さんこうに探さがしたもので、同おなじものを10個こまとめて購入こうにゅうしたという。

その他た

• ベルギー王立おうりつリエージュ大学だいがく博士はかせ号ごうを、重原しげはら久美くみ春はる（1998年ねん）についで日本人にっぽんじんとして２番目ばんめに授与じゅよされた（2000年ねん）。
• 2002年ねんアメリカ芸術げいじゅつ科学かがくアカデミー外国がいこく人じん会員かいいんに選出せんしゅつされている。
• 2002年ねんにレジオンドヌール勲章くんしょうを受章じゅしょうしている。
• 身長しんちょうは172センチである。

関かかわりの深ふかい人物じんぶつ

大江おおえ光ひかり

作曲さっきょく家か（1963年ねん6月がつ13日にち - ）。大江おおえの長男ちょうなんで、知的ちてきな障害しょうがいを持もって産うまれた。光ひかりという名前なまえは、シモーヌ・ヴェイユが著作ちょさくでひいた、カラスが辺あたりが真まっ暗くらなのでなかなか餌えさが見みつけられずにいるときに「この世よに光ひかりがあったら、どんなに餌えさを拾ひろうのが易やさしいだろう」と思おもった瞬間しゅんかんに世界せかいに光ひかりが満みちたというイヌイットの寓話ぐうわから採とられたという。光ひかりは作曲さっきょく家かであり、日本にほんコロムビアより「大江おおえ光ひかりの音楽おんがく」(1992)「大江おおえ光ひかりふたたび」(1994) のCDを出だしており、後者こうしゃは日本にっぽんゴールドディスク大賞たいしょうを受賞じゅしょうしている。光ひかりの存在そんざいは、大江おおえの創作そうさくのインスピレーションの源みなもととなり、共生きょうせいの経験けいけんは大江おおえの文ぶん業ぎょうを貫つらぬく大おおきな主題しゅだいとなっている。『個人こじん的てきな体験たいけん』『新あたらしい人ひとよ眼めざめよ』『静しずかな生活せいかつ』は光ひかりの誕生たんじょうや成長せいちょうがテーマ・題材だいざいである（なお、光ひかりは他たの大江おおえの作品さくひんにもヒカリ、アカリの名前なまえで登場とうじょうする）。 NHKは1994年ねん、大江おおえと息子むすこ・光ひかりとの共生きょうせいを題材だいざいにして「響ひびきあう父ちちと子こ 大江おおえ健三郎けんざぶろうと息子むすこ光こうの三さん〇年ねん」という番組ばんぐみを放映ほうえいした。1995年ねんに伊丹いたみ十三じゅうざが大江おおえの原作げんさくを映画えいが化かした『静しずかな生活せいかつ』の劇げき伴とも音楽おんがくは光ひかりの曲きょくが採用さいようされている。

伊丹いたみ十三じゅうざ

映画えいが監督かんとく・俳優はいゆう・エッセイスト（1933年ねん5月がつ15日にち - 1997年ねん12月20日にち）。大江おおえの妻つま・ゆかりの兄あにである。大江おおえとは松山東まつやまひがし高等こうとう学校がっこうで知しり合あい、大江おおえにアルチュール・ランボーの原語げんごの詩集ししゅうを与あたえるような文化ぶんか的てきな手てほどきをした。伊丹いたみの俳優はいゆう時代じだいのヨーロッパ滞在たいざいの見聞けんぶんを綴つづったエッセイ『ヨーロッパ退屈たいくつ日記にっき』は『日常にちじょう生活せいかつの冒険ぼうけん』の元もとネタとされ、主人公しゅじんこうの斎とき木犀もくせい吉きちも伊丹いたみがモデルであるとされる。伊丹いたみは、大江おおえのノーベル賞しょう受賞じゅしょう後ごの1995年ねん『静しずかな生活せいかつ』を原作げんさくとした同名どうめい映画えいがを監督かんとくしており、文庫ぶんこ版ばんの『静しずかな生活せいかつ』の解説かいせつとして、エッセイを寄よせて映画えいが撮影さつえいの裏話うらばなしを披露ひろうしている。大江おおえの小説しょうせつ『取とり替かえ子こ（チェンジリング）』は1997年ねんの伊丹いたみの投身とうしん自殺じさつの衝撃しょうげきを受うけて書かかれており、伊丹いたみをモデル人物じんぶつとする登場とうじょう人物じんぶつは「塙はなわ吾われ良りょう」と名付なづけられている。大江おおえの擬似ぎじ自伝じでん小説しょうせつ『懐なつかしい年としへの手紙てがみ』においては伊丹いたみは「秋山あきやま君くん」として登場とうじょうする。

渡辺わたなべ一夫かずお

フランス文学ぶんがく者しゃ・東京大学とうきょうだいがく教授きょうじゅ（1901年ねん9月がつ25日にち - 1975年ねん5月がつ10日とおか）。大江おおえは高校こうこう時代じだいに渡辺わたなべの著作ちょさく『フランス・ルネサンス断章だんしょう』を読よんで感銘かんめいを受うけ、渡辺わたなべの指導しどうを受うけたいと考かんがえて東京とうきょう大学だいがくへ進学しんがくして師事しじする。大江おおえの最初さいしょ期きの作品さくひんの文体ぶんたいは渡辺わたなべが翻訳ほんやくしたピエール・ガスカールの短たん編集へんしゅう『けものたち・死者ししゃの時とき』の文体ぶんたいから大おおきな影響えいきょうを受うけている。渡辺わたなべは大学だいがく卒業そつぎょう後ごも大江おおえの精神せいしん的てきな庇護ひご者しゃであり、大江おおえの仲人なこうども務つとめている。渡辺わたなべは、作家さっか生活せいかつを続つづける上うえで三さん年ねん毎ごとに一ひとつの主題しゅだいを決きめて書物しょもつを読よみ進すすめていくといいと助言じょげんを与あたえ、大江おおえはそれを実践じっせんし創作そうさくに結むすびつけている（「人物じんぶつ」項目こうもくの「創作そうさく方法ほうほうなど」参照さんしょう）。1975年ねんの渡辺わたなべの死去しきょは大江おおえに大おおきなショックを与あたえて、大江おおえのメキシコ渡航とこうを促うながした。大江おおえにとってメキシコ体験たいけんは重要じゅうようで『同どう時代じだいゲーム』の大おおきなインスピレーションの源みなもととなった（大江おおえのメキシコでの体験たいけんは『「雨あめの木き（レイン・ツリー）」を聴きく女おんなたち』や『人生じんせいの親戚しんせき』などの題材だいざいともなった）。1984年ねんに大江おおえは渡辺わたなべの全体ぜんたい像ぞうを語かたった連続れんぞく講義こうぎ『日本にっぽん現代げんだいのユマニスト渡辺わたなべ一夫かずおを読よむ』を出版しゅっぱんしている。また『狂気きょうきについて―渡辺わたなべ一夫かずお評論ひょうろん選せん』（岩波いわなみ文庫ぶんこ）の編纂へんさんを清水しみず徹とおるとともに行おこない、同書どうしょと『フランス・ルネサンスの人々ひとびと』（岩波いわなみ文庫ぶんこ）の解説かいせつを執筆しっぴつしている。大江おおえのレイト・ワークにおいては渡辺わたなべは「六ろく隅すみ先生せんせい」として登場とうじょうする。

武満たけみつ徹とおる

作曲さっきょく家か（1930年ねん10月がつ8日にち - 1996年ねん2月がつ20日はつか）。「若わかい日本にっぽんの会かい」に大江おおえとともに参加さんかして1960年ねん安保あんぽ改定かいていに反対はんたいする。1963年ねんに武満たけみつが大江おおえの住すむ成城せいじょうの家いえの100mくらいの近所きんじょに引ひっ越こしてきて親交しんこうが始はじまる。武満たけみつは大江おおえ文学ぶんがくのよき理解りかい者しゃで、大江おおえの著作ちょさくの解説かいせつを担当たんとうしたこともある。1980年ねんに大江おおえが『文學ぶんがく界かい』に発表はっぴょうした短編たんぺん「頭あたまのいい「雨あめの木き」」にインスピレーションを受うけて武満たけみつは「（3人にんの打楽器だがっき奏者そうしゃのための）雨あめの樹き」を作曲さっきょくする。さらにそれを受うけて大江おおえは『「雨あめの木き（レイン・ツリー）」を聴きく女おんなたち』連作れんさくを書かき継つぐことになった。連作れんさく第だい二に作さくの表題ひょうだい作さく冒頭ぼうとうには、その初演しょえんのコンサートの場面ばめんが出でてくる。1985年ねん、雑誌ざっし『へるめす』創刊そうかん時じに、ともに編集へんしゅう同人どうじんとなった。1980年代ねんだいに武満たけみつは大江おおえとともにオペラを作つくる構想こうそうを立たてており、お互たがいの芸術げいじゅつ観かん，世界せかい観かんを語かたりあった対談たいだんを行おこない、共著きょうちょ『オペラをつくる』（岩波いわなみ新書しんしょ）を出版しゅっぱんしている。ここから派生はせいして大江おおえは『治療ちりょう塔とう』を執筆しっぴつしている（『治療ちりょう塔とう』にはリブレットもあり、これは短たん編集へんしゅう『僕ぼくが本当ほんとうに若わかかった頃ころ』に収録しゅうろくされている）。1990年代ねんだい、大江おおえは「最後さいごの小説しょうせつ」とした『燃もえあがる緑みどりの木き』を1995年ねんに書かき終おえて小説しょうせつ執筆しっぴつをやめていたが、1996年ねんの武満たけみつの死しに促うながされて『宙返ちゅうがえり』で小説しょうせつ執筆しっぴつを再開さいかいした。同書どうしょ巻頭かんとうには「──永遠えいえんの武満たけみつ徹とおるに」という献辞けんじが記しるされた。2001年ねんに東京とうきょうオペラシティのコンサートホール・タケミツメモリアルで没後ぼつご5年ねん特別とくべつ企画きかくとして行おこなわれた「講演こうえんと室内楽しつないがく演奏えんそう会かい「音おとと言葉ことば」」の講演こうえん録ろくは「武満たけみつ徹とおるのエラボレーション」としてエッセイ集しゅう『言いい難がたき嘆なげきもて』に収録しゅうろくされている。大江おおえのレイト・ワークにおいて、武満たけみつは「篁たかむらさん」として登場とうじょうする。

山口やまぐち昌男まさお

文化ぶんか人類じんるい学がく者もの・東京外国語大学とうきょうがいこくごだいがく教授きょうじゅ（1931年ねん8月がつ20日はつか - 2013年ねん3月がつ10日とおか）。山口やまぐちは1970年代ねんだいに「中心ちゅうしんと周縁しゅうえん」理論りろんを提唱ていしょうし、大江おおえはその大おおきな影響えいきょうを受うけた（ただし、山口やまぐちが「中心ちゅうしんと周縁しゅうえん」理論りろんとして提示ていじしたことは大江おおえはすでに『万延まんえん元年がんねんのフットボール』に書かき込こんでいるのではないかという説せつをニューアカデミズムの論者ろんしゃ浅田あさだ彰あきら、柄え谷行たにいき人じんらは主張しゅちょうしている。『万延まんえん元年がんねんのフットボール』参照さんしょう）。大江おおえはまた、山口やまぐちが『文化ぶんかと両義りょうぎ性せい』などの著作ちょさくにおいて日本にっぽんに紹介しょうかいした文化ぶんか理論りろんからも大おおきな影響えいきょうを受うけた。岩波書店いわなみしょてんの『叢書そうしょ文化ぶんかの現在げんざい』の編者へんしゃをともに務つとめて、親交しんこうが始はじまった。1979年ねん、山口やまぐちや、やはり編者へんしゃの中村なかむら雄二郎ゆうじろうらと連つれ立だってバリ島ばりとうの習俗しゅうぞくを取材しゅざいする旅行りょこうに出でており、そのエピソードは連作れんさく『新あたらしい人ひとよ眼めざめよ』の同名どうめい短編たんぺんに描えがかれている。1985年ねんに、ともに『へるめす』編集へんしゅう同人どうじんとなる。大江おおえは関心かんしんのある書物しょもつを、蔵書ぞうしょ家かの山口やまぐちから借かりたり、山口やまぐちを通つうじてよその大学だいがくの研究けんきゅう室しつから借かりたりして読よむことも多おおかったという。その代表だいひょう的てきなものが大江おおえ文学ぶんがくの中期ちゅうきにおいて重要じゅうような役割やくわりを果はたしたキャスリーン・レイン著ちょ『ブレイクと伝統でんとう』(Blake and Tradition) である。大江おおえは、山口やまぐちらと酒場さかばで落おち合あって、書物しょもつを借かり受うけて内容ないようの説明せつめいを聴きいているうちに、その書物しょもつを早はやく読よみたくてたまらなくなって酒席しゅせきを切きり上あげて一人ひとり先さきに帰宅きたくするということもあったという。

文学ぶんがく的てき評価ひょうか

谷崎たにざき潤一郎じゅんいちろう賞しょうの最年少さいねんしょう受賞じゅしょうをはじめとして、国内こくないの主要しゅような文学ぶんがく賞しょうを他たの作家さっかより二に十じゅう年ねん以上いじょう早はやいペースで次々つぎつぎに受賞じゅしょうして、1994年ねんには日本人にっぽんじんで二人ふたり目めのノーベル文学ぶんがく賞しょうを受賞じゅしょうしている。

比較ひかく文学ぶんがく者しゃ小谷野こやの敦あつしは「大江おおえは戦後せんご日本にっぽん最大さいだいの作家さっかである」とした上うえで、三島みしま由紀夫ゆきおが、谷崎たにざき潤一郎じゅんいちろうが没ぼっしたときに、明治めいじ末まつ年ねんに谷崎たにざきが現あらわれてから没ぼっするまでの半はん世紀せいきを「谷崎たにざき朝ちょう時代じだい」と呼よんだのになぞらえて、大江おおえがデビューした1958年ねん以降いこうを「大江おおえ朝ちょう時代じだい」であるとした。

「同どう時代じだいの大江おおえ健三郎けんざぶろう」（群像ぐんぞう2018年ねん8月がつ号ごう）と題だいされた大江おおえと同どう世代せだいの筒井つつい康隆やすたか×蓮實はすみ重彦しげひこによる対談たいだんにおいて、筒井つついは「1950年代ねんだいから2010年代ねんだいまで、ずっと大江おおえ健三郎けんざぶろうの時代じだいだった」と評ひょうしている。蓮實はすみは「大江おおえさんが作家さっかとして一番いちばん偉えらいと思おもっている」と述のべた。

読売新聞よみうりしんぶん文化ぶんか部ぶ記者きしゃ尾崎おざき真理子まりこは、大江おおえの最新さいしん作さくをいち早はやく的確てきかくに評ひょうすることは同どう時代じだいの批評ひひょう家かにとっての必須ひっす要件ようけんであったため、大江おおえを軸じくにして日本にっぽんの主要しゅような批評ひひょう家かを並ならべることで1950年代ねんだいから2020年ねんまでに至いたる日本にっぽん現代げんだい文学ぶんがく史しを描えがけるとした。

バージニア大学だいがく教授きょうじゅ Michiko Niikuni Wilson は「大江おおえは現代げんだい日本にっぽん文学ぶんがくを長年ながねんの孤立こりつから脱ぬけ出ださせ、世界せかい文学ぶんがくの中心ちゅうしんに届とどけた」("Oe has delivered modern Japanese literature out of its long isolation and into the heart of world literature.") と評ひょうしている。

国内こくない受賞じゅしょう歴れき

• 1958年ねん 短編たんぺん「飼育しいく」で芥川あくたがわ龍之介りゅうのすけ賞しょう
• 1964年ねん『個人こじん的てきな体験たいけん』で新潮社しんちょうしゃ文学ぶんがく賞しょう
• 1967年ねん『万延まんえん元年がんねんのフットボール』で谷崎たにざき潤一郎じゅんいちろう賞しょう
• 1973年ねん『洪水こうずいはわが魂たましいに及および』で野間のま文芸ぶんげい賞しょう
• 1983年ねん『「雨あめの木き（レイン・ツリー）」を聴きく女おんなたち』で読売よみうり文学ぶんがく賞しょう
• 1983年ねん『新あたらしい人ひとよ眼めざめよ』で大佛だいぶつ次郎じろう賞しょう
• 1984年ねん 短編たんぺん「河馬かばに嚙まれる」で川端かわばた康成やすなり文学ぶんがく賞しょう
• 1990年ねん『人生じんせいの親戚しんせき』で伊藤いとう整せい文学ぶんがく賞しょう

政治せいじ的てき思想しそう・見解けんかい

戦後せんご民主みんしゅ主義しゅぎ者ものを自認じにんし、国家こっか主義しゅぎ、特とくに日本にっぽんにおける天皇てんのう制せいには一貫いっかんして批判ひはん的てきな立場たちばを取とっている。また、平和へいわ主義しゅぎ者ものとして、護憲ごけん派はの立場たちばから、日本国にっぽんこく憲法けんぽう第だい9条じょうについてエッセイや講演こうえんで積極せっきょく的てきに言及げんきゅうしている。核兵器かくへいきについても反対はんたいの立場たちばを明確めいかくにしている。

1994年ねんのノーベル賞しょう記念きねん講演こうえんの際さいにはデンマークの文法ぶんぽう学者がくしゃクリストフ・ニーロップの「（戦争せんそうに）抗議こうぎしない人間にんげんは共謀きょうぼう者しゃである」という言葉ことばを引用いんようしている。

同どう1994年ねん、ノーベル賞しょうの受賞じゅしょうを受うけて天皇てんのうからの親授しんじゅ式しきを伴ともなう文化ぶんか勲章くんしょうの授与じゅよが内定ないていし、文化庁ぶんかちょうから電話でんわで打診だしんされたときにはそれを断たっている。米べい紙しニューヨークタイムズのインタビューで「私わたしが文化ぶんか勲章くんしょうの受章じゅしょうを辞退じたいしたのは、民主みんしゅ主義しゅぎに勝まさる権威けんいと価値かち観かん（注ちゅう：天皇てんのう制せい）を認みとめないからだ。これは単純たんじゅんなことだが非常ひじょうに重要じゅうようなことだ」と話はなした。

1995年ねん、フランスの南太平洋みなみたいへいようにおける核かく実験じっけん再開さいかいに抗議こうぎして、南仏なんふつで開催かいさいされる予定よていだったシンポジウムへの出席しゅっせきを取とりやめた。このことでフランスのノーベル賞しょう作家さっかクロード・シモンとの間あいだで論争ろんそうが生しょうじた。

1999年ねん、朝日新聞あさひしんぶんに掲載けいさいされたアメリカの批評ひひょう家かスーザン・ソンタグとの公開こうかい書簡しょかんにおいて、NATOによるユーゴ空爆くうばくを批判ひはんし、意見いけんが対立たいりつした。

2003年ねんの自衛隊じえいたいイラク派遣はけんの際さいは仏ふつ紙しリベラシオン掲載けいさい記事きじにおいて「イラクへは純粋じゅんすいな人道的じんどうてき援助えんじょを提供ていきょうするにとどめるべきだ」とし、「戦後せんご半はん世紀せいきあまりの中なかでも、日本にっぽんがこれほど米国べいこく追従ついしょうの姿勢しせいを示しめしたことはない」と怒いかりを表明ひょうめいした。

2004年ねんには、憲法けんぽう9条じょうの平和へいわ主義しゅぎの理念りねんを守まもることを目的もくてきとして、加藤かとう周一しゅういち、鶴見つるみ俊輔しゅんすけらとともに九きゅう条じょうの会かいを結成けっせいし、全国ぜんこく各地かくちで講演こうえん会かいを開ひらいている。

歴史れきし認識にんしきについて、1990年代ねんだい以降いこう表面ひょうめん化かしてきた歴史れきし修正しゅうせい主義しゅぎを伴ともなう右派うは運動うんどう・言論げんろんについて繰くり返かえし反対はんたいを表明ひょうめいしている。2001年ねんには、「新あたらしい歴史れきし教科書きょうかしょをつくる会かい」編集へんしゅう・扶桑社ふそうしゃ版はんの植民しょくみん地ち支配しはいと侵略しんりゃくを肯定こうていする中学校ちゅうがっこうの歴史れきし教科書きょうかしょの検定けんてい申請しんせいがされたことを受うけて鵜飼うかい哲あきら、高橋たかはし哲哉てつや、小森こもり陽一よういち、井上いのうえひさしら学者がくしゃ・文化ぶんか人じん17人にんの連名れんめいで「加害かがいの記述きじゅつを後退こうたいさせた歴史れきし教科書きょうかしょを憂慮ゆうりょし、政府せいふに要求ようきゅうする」と題だいする声明せいめいを発表はっぴょうしている。

大江おおえは1970年ねんに『沖縄おきなわノート』を上梓じょうししている。第だい二に次じ世界せかい大戦たいせん末期まっきの地上ちじょう戦せんにおいて、戦後せんごも朝鮮ちょうせん戦争せんそう・ベトナム戦争せんそうの基地きちとして戦争せんそうに巻まき込こまれ、本土ほんどから捨すて石いしとされ続つづけていた日本にっぽん返還へんかん前まえの沖縄おきなわをめぐるルポルタージュである。この書しょにおいて沖縄おきなわ戦せんにおいて生しょうじた民間みんかん人じんの集団しゅうだん自決じけつは軍ぐんに強しいられたものであるとした。これについて、2005年ねん、歴史れきしの見直みなおしを主張しゅちょうする右派うはに担かつぎだされて、旧きゅう軍ぐん指揮しき官かんと遺族いぞくが大江おおえを提訴ていそしたが、裁判さいばんでは「集団しゅうだん自決じけつに日本にっぽん軍ぐんが深ふかく関かかわった」（地裁ちさい）「軍ぐんが深ふかく関かかわったことは否定ひていできず、総体そうたいとしての軍ぐんの強制きょうせい、命令めいれいと評価ひょうかする見解けんかいもあり得える」（高裁こうさい）と判断はんだんされて、指揮しき官かん・遺族いぞくは敗訴はいそした。

詳細しょうさいは「大江おおえ健三郎けんざぶろう・岩波書店いわなみしょてん沖縄おきなわ戦せん裁判さいばん」を参照さんしょう

原子力げんしりょく発電はつでんについて、1960年代ねんだいに行おこなわれた講演こうえんにおいて、核かくエネルギーの開発かいはつが、自身じしんが強つよく反対はんたいする核兵器かくへいきの開発かいはつや保持ほじと結むすびつくことに懸念けねんや警戒けいかいを示しめしたうえで、両者りょうしゃが切きり離はなされているのならば「（注ちゅう:電源でんげんとしての）核かく開発かいはつは必要ひつようだということについてぼくはまったく賛成さんせいです。このエネルギー源げんを人類じんるいの生命せいめいの新あたらしい要素ようそにくわえることについて反対はんたいしたいとは決けっして思おもわない」と述のべていたが 、1970年代ねんだい後半こうはん以降いこうは反対はんたいする立場たちばをとっている。2011年ねん、東日本ひがしにっぽん大震災だいしんさいによる福島ふくしま第だい一いち原子力げんしりょく発電はつでん所しょ事故じこを契機けいきに立たち上あがった脱だつ原発げんぱつの社会しゃかい運動うんどう「さようなら原発げんぱつ1000万まん人にんアクション」の呼よびかけ人にんの一人ひとりとなっている（他たの呼よびかけ人にんは内橋うちはし克人かつと、落合おちあい恵子けいこ、鎌田かまた慧とし、坂本さかもと龍一りゅういち、澤地さわじ久枝くし、瀬戸内せとうち寂聴じゃくちょう、辻井つじい喬たかし、鶴見つるみ俊輔しゅんすけ）。

東ひがしアジア外交がいこうについては、2006年ねんには中国ちゅうごく社会しゃかい科学かがく院いんの招まねきで訪中ほうちゅうして複数ふくすうの場所ばしょで講演こうえんを行おこない、南京なんきん大だい虐殺ぎゃくさつ紀き念ねん館かんなどにも訪おとずれた。講演こうえんではいずれも魯迅ろじんをテーマとしたが、その中なかで日にち中ちゅう友好ゆうこうに触ふれて日本にっぽんにおける戦争せんそう加害かがいの歴史れきしの忘却ぼうきゃくを憂うれえた。2012年ねんには「『領土りょうど問題もんだい』の悪循環あくじゅんかんを止とめよう」と題だいする声明せいめいを元もと長崎ながさき市長しちょうの本島もとじま等ひとし、元もと『世界せかい』編集へんしゅう長ちょうの岡本おかもと厚あつしら1300人にんと共同きょうどうで発表はっぴょう。韓国かんこく、中国ちゅうごくとの領土りょうど問題もんだいについて対立たいりつを感情かんじょう的てきにエスカレートさせずに冷静れいせいに協議きょうぎ、対話たいわをしていく必要ひつようがあることを訴うったえた。

作品さくひん

著作ちょさくは英語えいご、フランス語ふらんすご、ドイツ語ご、ロシア語ご、中国ちゅうごく語ご、イタリア語ご、スペイン語ごなどに翻訳ほんやくされているものも少すくなくない。なお現在げんざい新潮しんちょう文庫ぶんこから出版しゅっぱんされている初期しょきの短篇たんぺん集しゅうは、文庫ぶんこオリジナルの再さい編集へんしゅうが施ほどこされている。

長編ちょうへん小説しょうせつ

• 『芽めむしり仔こ撃うち』講談社こうだんしゃ、1958年ねん（のち新潮しんちょう文庫ぶんこ）
• 『われらの時代じだい』中央公論社ちゅうおうこうろんしゃ、1959年ねん（のち中ちゅう公文こうぶん庫こ、新潮しんちょう文庫ぶんこ）
• 『夜よるよゆるやかに歩あゆめ』中央公論社ちゅうおうこうろんしゃ、1959年ねん
• 『青年せいねんの汚名おめい』文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう、1960年ねん（のち文春ぶんしゅん文庫ぶんこ）
• 『遅おくれてきた青年せいねん』新潮社しんちょうしゃ、1962年ねん（のち新潮しんちょう文庫ぶんこ）
• 『叫さけび声ごえ』講談社こうだんしゃ、1963年ねん（のち講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ、講談社こうだんしゃ文芸ぶんげい文庫ぶんこ）
• 『日常にちじょう生活せいかつの冒険ぼうけん』文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう、1964年ねん（のち新潮しんちょう文庫ぶんこ）
• 『個人こじん的てきな体験たいけん』新潮社しんちょうしゃ、1964年ねん（のち新潮しんちょう文庫ぶんこ） - 新潮社しんちょうしゃ文学ぶんがく賞しょう（英訳えいやく A personal matter ノーベル賞しょう対象たいしょう作さく）
• 『万延まんえん元年がんねんのフットボール』講談社こうだんしゃ、1967年ねん（のち講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ、講談社こうだんしゃ文芸ぶんげい文庫ぶんこ） - 谷崎たにざき潤一郎じゅんいちろう賞しょう（英訳えいやく The silent cry 仏ふつ訳やく Le Jeu du siècle ノーベル賞しょう対象たいしょう作さく）
• 『洪水こうずいはわが魂たましいに及および』上じょう・下しも 新潮社しんちょうしゃ、1973年ねん（のち新潮しんちょう文庫ぶんこ） - 野間のま文芸ぶんげい賞しょう
• 『ピンチランナー調書ちょうしょ』新潮社しんちょうしゃ、1976年ねん（のち新潮しんちょう文庫ぶんこ）
• 『同どう時代じだいゲーム』新潮社しんちょうしゃ、1979年ねん（のち新潮しんちょう文庫ぶんこ）
• 『M/Tと森もりのフシギの物語ものがたり』岩波書店いわなみしょてん、1986年ねん（のち同どう時代じだいライブラリー、講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ、岩波いわなみ文庫ぶんこ）（仏ふつ訳やく M/T et l'histoire des merveilles de la forêt ノーベル賞しょう対象たいしょう作さく）
• 『懐なつかしい年としへの手紙てがみ』講談社こうだんしゃ、1987年ねん（のち講談社こうだんしゃ文芸ぶんげい文庫ぶんこ）（仏ふつ訳やく Lettres aux années de nostalgie ノーベル賞しょう対象たいしょう作さく）
• 『キルプの軍団ぐんだん』岩波書店いわなみしょてん、1988年ねん（のち同どう時代じだいライブラリー、講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ、岩波いわなみ文庫ぶんこ）
• 『人生じんせいの親戚しんせき』新潮社しんちょうしゃ、1989年ねん（のち新潮しんちょう文庫ぶんこ） - 伊藤いとう整せい文学ぶんがく賞しょう
• 『治療ちりょう塔とう』岩波書店いわなみしょてん、1990年ねん（のち同どう時代じだいライブラリー、講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ）
• 『治療ちりょう塔とう惑星わくせい』岩波書店いわなみしょてん、1991年ねん（のち同どう時代じだいライブラリー、講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ）
• 『燃もえあがる緑みどりの木き』三さん部ぶ作さく 新潮社しんちょうしゃ、1993〜1995年ねん（のち新潮しんちょう文庫ぶんこ）
  • 『「救すくい主ぬし」が殴なぐられるまで』1993年ねん/『揺ゆれ動うごく（ヴァシレーション）』1994年ねん/『大おおいなる日ひに』1995年ねん
• 『宙返ちゅうがえり』上じょう・下しも 講談社こうだんしゃ、1999年ねん（のち講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ）
• 『取とり替かえ子こ（チェンジリング）』講談社こうだんしゃ、2000年ねん（のち講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ）
• 『憂うい顔かおの童子どうじ』講談社こうだんしゃ、2002年ねん（のち講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ）
• 『二に百ひゃく年ねんの子供こども』中央公論ちゅうおうこうろん新しん社しゃ、2003年ねん（のち中ちゅう公文こうぶん庫こ）
• 『さようなら、私わたしの本ほんよ！』講談社こうだんしゃ、2005年ねん（のち講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ）
• 『臈たしアナベル・リイ 総毛立そうけだちつ身みまかりつ』新潮社しんちょうしゃ、2007年ねん（のち新潮しんちょう文庫ぶんこ『美うつくしいアナベル・リイ』へ改題かいだい）
• 『水死すいし』講談社こうだんしゃ、2009年ねん（のち講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ）
• 『晩年ばんねん様式ようしき集しゅう（イン・レイト・スタイル）』講談社こうだんしゃ、2013年ねん（のち講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ）

連作れんさく短たん編集へんしゅう

• 『「雨あめの木き（レイン・ツリー）」を聴きく女おんなたち』新潮社しんちょうしゃ、1982年ねん（のち新潮しんちょう文庫ぶんこ）- 読売よみうり文学ぶんがく賞しょう
  • 頭あたまのいい「雨あめの木き」/「雨あめの木き」を聴きく女おんなたち/「雨あめの木き」の首吊くびつり男おとこ/さかさまに立たつ「雨あめの木き」/泳およぐ男おとこ—水すいのなかの「雨あめの木き」
• 『新あたらしい人ひとよ眼めざめよ』講談社こうだんしゃ、1983年ねん（のち講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ、講談社こうだんしゃ文芸ぶんげい文庫ぶんこ）- 大佛だいぶつ次郎じろう賞しょう
  • 無垢むくの歌うた、経験けいけんの歌うた/怒いかりの大気たいきに冷つめたい嬰児えいじが立たちあがって/落おちる、落おちる、叫さけびながら … …/蚤のみの幽霊ゆうれい/魂たましいが星ほしのように降ふって、跗骨のところへ/鎖くさりにつながれたる魂たましいをして/新あたらしい人ひとよ眼めざめよ
• 『河馬かばに嚙まれる』文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう、1985年ねん（のち文春ぶんしゅん文庫ぶんこ、講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ）- 短編たんぺん「河馬かばに嚙まれる」で川端かわばた康成やすなり文学ぶんがく賞しょう
  • 河馬かばに嚙まれる/「河馬かばの勇士ゆうし」と愛あいらしいラベオ/「浅間あさま山荘さんそう」のトリックスター/河馬かばの昇天しょうてん/四よん万まん年ねん前まえのタチアオイ/死しに先さきだつ苦痛くつうについて/サンタクルスの「広島ひろしま週間しゅうかん」/生せいの連鎖れんさに働はたらく河馬かば（講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ版ばんには「「浅間あさま山荘さんそう」のトリックスター」と「サンタクルスの「広島ひろしま週間しゅうかん」」の二に作品さくひんは収録しゅうろくされていない）
• 『静しずかな生活せいかつ』講談社こうだんしゃ、1990年ねん（のち講談社こうだんしゃ文芸ぶんげい文庫ぶんこ）
  • 静しずかな生活せいかつ/この惑星わくせいの棄すて子こ/案内あんない人じん（ストーカー）/自動じどう人形にんぎょうの悪夢あくむ/小説しょうせつの悲かなしみ/家いえとしての日記にっき

中なか・短たん編集へんしゅう

• 『死者ししゃの奢おごり』文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう、1958年ねん - 短編たんぺん「飼育しいく」で芥川あくたがわ龍之介りゅうのすけ賞しょう
  • 死者ししゃの奢おごり.偽証ぎしょうの時とき/飼育しいく/鳩ばと/奇妙きみょうな仕事しごと/人間にんげんの羊ひつじ/他人たにんの足あし
• 『見みるまえに跳とべ』新潮社しんちょうしゃ、1958年ねん
  • 見みるまえに跳とべ/暗くらい川かわおもい櫂かい/不意ふいの唖おし/喝采かっさい/戦たたかいの今日きょう
• 『死者ししゃの奢おごり・飼育しいく』新潮社しんちょうしゃ、1959年ねん（新潮しんちょう文庫ぶんこ）【新潮しんちょう文庫ぶんこオリジナル再さい編集へんしゅう】
  • 死者ししゃの奢おごり/他人たにんの足あし/飼育しいく/人間にんげんの羊ひつじ/不意ふいの唖おし/戦たたかいの今日きょう
• 『孤独こどくな青年せいねんの休暇きゅうか』新潮社しんちょうしゃ、1960年ねん
  • 孤独こどくな青年せいねんの休暇きゅうか/後退こうたい青年せいねん研究所けんきゅうじょ/上機嫌じょうきげん/共同きょうどう生活せいかつ/ここより他たの場所ばしょ
• 『性的せいてき人間にんげん』新潮社しんちょうしゃ、1963年ねん
  • 性的せいてき人間にんげん/セヴンティーン/不ふ満足まんぞく
• 『性的せいてき人間にんげん』新潮社しんちょうしゃ、1968年ねん（新潮しんちょう文庫ぶんこ）【新潮しんちょう文庫ぶんこオリジナル再さい編集へんしゅう】
  • 性的せいてき人間にんげん/セヴンティーン/共同きょうどう生活せいかつ
• 『われらの狂気きょうきを生いき延のびる道みちを教おしえよ』新潮社しんちょうしゃ、1969年ねん（のち新潮しんちょう文庫ぶんこ）
  • 第だい1部ぶ なぜ詩しでなく小説しょうせつを書かくか、というプロローグと四よっつの詩しのごときもの
  • 第だい2部ぶ ぼく自身じしんの詩しのごときものを核かくとする三みっつの短篇たんぺん 走はしれ、走はしりつづけよ/核かく時代じだいの森もりの隠遁いんとん者しゃ/生いけ贄にえ男おとこは必要ひつようか
  • 第だい3部ぶ オーデンとブレイクの詩しを核かくとする二ふたつの中篇ちゅうへん 狩猟しゅりょうで暮くらしたわれらの先祖せんぞ/父ちちよ、あなたはどこへ行いくのか?
• 『空そらの怪物かいぶつアグイー』新潮社しんちょうしゃ、1972年ねん（新潮しんちょう文庫ぶんこ）【新潮しんちょう文庫ぶんこオリジナル再さい編集へんしゅう】
  • 不ふ満足まんぞく/スパルタ教育きょういく/敬老けいろう週間しゅうかん/アトミック・エイジの守護神しゅごじん/空そらの怪物かいぶつアグイー/ブラジル風ふうのポルトガル語ご/犬いぬの世界せかい
• 『みずから我わが涙なみだをぬぐいたまう日ひ』講談社こうだんしゃ、1972年ねん（のち講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ、講談社こうだんしゃ文芸ぶんげい文庫ぶんこ）
  • ＊二ふたつの中篇ちゅうへんをむすぶ作家さっかのノート/みずから我わが涙なみだをぬぐいたまう日ひ/月つきの男おとこ（ムーン・マン）
• 『見みるまえに跳とべ』新潮社しんちょうしゃ、1974年ねん（新潮しんちょう文庫ぶんこ）【新潮しんちょう文庫ぶんこオリジナル再さい編集へんしゅう】
  • 奇妙きみょうな仕事しごと/動物どうぶつ倉庫そうこ/運搬うんぱん/鳩ばと/見みるまえに跳とべ/鳥とり/ここより他たの場所ばしょ/上機嫌じょうきげん/後退こうたい青年せいねん研究所けんきゅうじょ/下降かこう生活せいかつ者しゃ
• 『現代げんだい伝奇でんき集しゅう』岩波書店いわなみしょてん、1980年ねん
  • 頭あたまのいい「雨あめの木き」/身みがわり山羊やぎの反撃はんげき/『芽めむしり仔こ撃うち』裁判さいばん
• 『いかに木きを殺ころすか』文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう、1984年ねん（のち文春ぶんしゅん文庫ぶんこ）
  • 揚あげソーセージの食たべ方かた/グルート島とうのレントゲン画が法ほう/見みせるだけの拷問ごうもん/メヒコの大だい抜ぬけ穴あな/もうひとり和泉式部いずみしきぶが生うまれた日ひ/その山羊やぎを野のに/「罪つみのゆるし」のあお草そう/いかに木きを殺ころすか
• 『僕ぼくが本当ほんとうに若わかかった頃ころ』講談社こうだんしゃ、1992年ねん（のち講談社こうだんしゃ文芸ぶんげい文庫ぶんこ）
  • 火ひをめぐらす鳥とり/「涙なみだを流ながす人ひと」の楡にれ/宇宙うちゅう大だいの「雨あめの木き（レイン・ツリー）」/夢ゆめの師匠ししょう/治療ちりょう塔とう/ベラックヮの十じゅう年ねん/マルゴ公おおやけ妃ひのかくしつきスカート/僕ぼくが本当ほんとうに若わかかった頃ころ/茱萸ぐみ（ぐみ）の木きの教おしえ・序じょ
• 『大江おおえ健三郎けんざぶろう自選じせん短篇たんぺん』、岩波書店いわなみしょてん、2014年ねん（岩波いわなみ文庫ぶんこ）
  • 奇妙きみょうな仕事しごと/死者ししゃの奢おごり/他人たにんの足あし/飼育しいく/人間にんげんの羊ひつじ/不意ふいの啞/セヴンティーン/空そらの怪物かいぶつアグイー/頭あたまのいい「雨あめの木き（レイン・ツリー）」/「雨あめの木き（レイン・ツリー）」を聴きく女おんなたち/さかさまに立たつ「雨あめの木き（レイン・ツリー）」/無垢むくの歌うた、経験けいけんの歌うた/怒いかりの大気たいきに冷つめたい嬰児えいじが立たちあがって/落おちる、落おちる、叫さけびながら……/新あたらしい人ひとよ眼めざめよ/静しずかな生活せいかつ/案内あんない人じん（ストーカー）/河馬かばに嚙まれる/「河馬かばの勇士ゆうし」と愛あいらしいラベオ/「涙なみだを流ながす人ひと」の楡にれ/ベラックワの十じゅう年ねん/マルゴ公おおやけ妃ひのかくしつきスカート/火ひをめぐらす鳥とり

評論ひょうろん・随筆ずいひつ等とう

• 『世界せかいの若者わかものたち』新潮社しんちょうしゃ、1962年ねん
• 『ヨーロッパの声こえ、僕ぼく自身じしんの声こえ』毎日新聞社まいにちしんぶんしゃ、1962年ねん
• 『厳粛げんしゅくな綱渡つなわたり』文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう、1965年ねん（のち文春ぶんしゅん文庫ぶんこ、講談社こうだんしゃ文芸ぶんげい文庫ぶんこ）
• 『ヒロシマ・ノート』岩波書店いわなみしょてん <岩波いわなみ新書しんしょ>、1965年ねん
• 『持続じぞくする志こころざし』文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう、1968年ねん（のち講談社こうだんしゃ文芸ぶんげい文庫ぶんこ）
• 『壊こわれものとしての人間にんげん』講談社こうだんしゃ、1970年ねん（のち講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ、講談社こうだんしゃ文芸ぶんげい文庫ぶんこ）
• 『核かく時代じだいの想像そうぞう力りょく』新潮社しんちょうしゃ <新潮しんちょう選書せんしょ>、1970年ねん
• 『沖縄おきなわノート』岩波書店いわなみしょてん <岩波いわなみ新書しんしょ>、1970年ねん
• 『鯨くじらの死滅しめつする日ひ』文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう、1972年ねん（のち講談社こうだんしゃ文芸ぶんげい文庫ぶんこ）
• 『同どう時代じだいとしての戦後せんご』講談社こうだんしゃ、1973年ねん（のち講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ、講談社こうだんしゃ文芸ぶんげい文庫ぶんこ）
• 『状況じょうきょうへ』岩波書店いわなみしょてん、1974年ねん
• 『文学ぶんがくノート 付づけ15篇へん』新潮社しんちょうしゃ、1974年ねん
• 『言葉ことばによって－状じょう況きょう・文学ぶんがく＊』新潮社しんちょうしゃ、1976年ねん
• 『小説しょうせつの方法ほうほう』岩波書店いわなみしょてん <岩波いわなみ現代げんだい選書せんしょ>、1978年ねん（のち同どう時代じだいライブラリー）
• 『表現ひょうげんする者もの－状じょう況きょう・文学ぶんがく＊＊』新潮社しんちょうしゃ、1978年ねん
• 『方法ほうほうを読よむ=大江おおえ健三郎けんざぶろう文芸ぶんげい時評じひょう』講談社こうだんしゃ、1980年ねん
• 『核かくの大火たいかと「人間にんげん」の声こえ』岩波書店いわなみしょてん、1982年ねん
• 『広島ひろしまからオイロシマへ―'82ヨーロッパの反核はんかく・平和へいわ運動うんどうを見みる』岩波書店いわなみしょてん <岩波いわなみブックレットNo.4>、1982年ねん
• 『日本にっぽん現代げんだいのユマニスト渡辺わたなべ一夫かずおを読よむ』岩波書店いわなみしょてん<岩波いわなみセミナーブックス8>、1984年ねん
• 『生いき方かたの定義ていぎ－再ふたたび状況じょうきょうへ』岩波書店いわなみしょてん、1985年ねん
• 『小説しょうせつのたくらみ、知ちの楽たのしみ』新潮社しんちょうしゃ、1985年ねん（のち新潮しんちょう文庫ぶんこ）
• 『新あたらしい文学ぶんがくのために』岩波書店いわなみしょてん <岩波いわなみ新書しんしょ>、1988年ねん
• 『「最後さいごの小説しょうせつ」』講談社こうだんしゃ、1988年ねん（のち講談社こうだんしゃ文芸ぶんげい文庫ぶんこ）
  • 大江おおえが書かいた数少かずすくないシナリオの一ひとつである(厳密げんみつには"戯曲ぎきょく・シナリオ草稿そうこう"、戯曲ぎきょくには他たに文庫ぶんこ版ばん『見みるまえに跳とべ』所収しょしゅうの「動物どうぶつ倉庫そうこ」がある)『革命かくめい女性じょせい』が巻末かんまつに付録ふろくされた
• 『ヒロシマの「生命せいめいの木き」』NHK出版しゅっぱん、1991年ねん
• 『人生じんせいの習慣しゅうかん（ハビット）』岩波書店いわなみしょてん、1992年ねん
• 『文学ぶんがく再さい入門にゅうもん』NHK出版しゅっぱん <NHK人間にんげん大学だいがく>、1992年ねん
• 『新年しんねんの挨拶あいさつ』岩波書店いわなみしょてん、1993年ねん（のち同どう時代じだいライブラリー、岩波いわなみ現代げんだい文庫ぶんこ）
• 『小説しょうせつの経験けいけん』朝日新聞社あさひしんぶんしゃ、1994年ねん（のち朝日あさひ文芸ぶんげい文庫ぶんこ）
• 『あいまいな日本にっぽんの私わたし』岩波書店いわなみしょてん <岩波いわなみ新書しんしょ>、1995年ねん
• 『恢復かいふくする家族かぞく』（大江おおえゆかり画が）講談社こうだんしゃ、1995年ねん（のち講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ）
• 『日本にっぽんの「私わたし」からの手紙てがみ』岩波書店いわなみしょてん <岩波いわなみ新書しんしょ>、1996年ねん
• 『ゆるやかな絆きずな』（大江おおえゆかり画が）講談社こうだんしゃ、1996年ねん（のち講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ）
• 『私わたしという小説しょうせつ家かの作つくり方かた』新潮社しんちょうしゃ、1998年ねん（のち新潮しんちょう文庫ぶんこ）
• 『「自分じぶんの木き」の下したで』（大江おおえゆかり画が）朝日新聞社あさひしんぶんしゃ、2001年ねん（のち朝日あさひ文庫ぶんこ）
• 『鎖国さこくしてはならない』講談社こうだんしゃ、2001年ねん（のち講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ）
• 『言いい難がたき嘆なげきもて』講談社こうだんしゃ、2001年ねん（のち講談社こうだんしゃ文庫ぶんこ）
• 『「新あたらしい人ひと」の方ほうへ』（大江おおえゆかり画が）朝日新聞社あさひしんぶんしゃ、2003年ねん（のち朝日あさひ文庫ぶんこ）
• 『「話はなして考かんがえる」（シンク・トーク）と「書かいて考かんがえる」（シンク・ライト）』集英社しゅうえいしゃ、2004年ねん（のち集英社しゅうえいしゃ文庫ぶんこ）
• 『「伝つたえる言葉ことば」プラス』朝日新聞社あさひしんぶんしゃ、2006年ねん（のち朝日あさひ文庫ぶんこ）
• 『大江おおえ健三郎けんざぶろう作家さっか自身じしんを語かたる』（尾崎おざき真理子まりこ き手きて・構成こうせい）新潮社しんちょうしゃ、2007年ねん（のち新潮しんちょう文庫ぶんこ、増補ぞうほされている）
• 『読よむ人間にんげん－読書どくしょ講義こうぎ』集英社しゅうえいしゃ、2007年ねん（のち集英社しゅうえいしゃ文庫ぶんこ）
• 『定義ていぎ集しゅう』朝日新聞あさひしんぶん出版しゅっぱん、2012年ねん（のち朝日あさひ文庫ぶんこ）
• 『親密しんみつな手紙てがみ』岩波書店いわなみしょてん <岩波いわなみ新書しんしょ>、2023年ねん

共著きょうちょ

• 『対話たいわ・原爆げんばく後ごの人間にんげん』（重藤しげとう文夫ふみお）新潮社しんちょうしゃ、1971年ねん
• 『『世界せかい』の40年ねん—戦後せんごを見直みなおす、そして、いま』（安江やすえ良介りょうすけ）岩波書店いわなみしょてん <岩波いわなみブックレット No.39>、1984年ねん
• 『私わたしたちはいまどこにいるか ——主体性しゅたいせいの再建さいけん——』（隅谷すみや三喜男みきお）岩波書店いわなみしょてん <岩波いわなみブックレット No.113>、1988年ねん
• 『ユートピア探さがし 物語ものがたり探さがし—文学ぶんがくの未来みらいに向むけて』（井上いのうえひさし、筒井つつい康隆やすたか）岩波書店いわなみしょてん、1988年ねん
• 『自立じりつと共生きょうせいを語かたる—障害しょうがい者しゃ・高齢こうれい者しゃと家族かぞく・社会しゃかい』（上田うえだ敏さとしほか）三さん輪りん書店しょてん、1990年ねん
• 『オペラをつくる』（武満たけみつ徹とおる）岩波書店いわなみしょてん <岩波いわなみ新書しんしょ>、1990年ねん
• 『日本語にほんごと日本人にっぽんじんの心しん』（河合かわい隼雄はやお、谷川たにがわ俊太郎しゅんたろう）岩波書店いわなみしょてん、1996年ねん（のち岩波いわなみ現代げんだい文庫ぶんこ）
• 『シンポジウム 共生きょうせいへの志こころざし——心しんのいやし、魂たましいの鎮しずめの時代じだいに向むけて——』（ロナルド・ドーア、プラティープ・ウンソンタム・秦はた）岩波書店いわなみしょてん <岩波いわなみブックレット No.528>、2001年ねん
• 『君きみたちに伝つたえたい言葉ことば—ノーベル賞しょう受賞じゅしょう者しゃと中学生ちゅうがくせいの対話たいわ』（ハロルド・クロート）読売新聞社よみうりしんぶんしゃ <読売よみうりぶっくれっと no.25>、2001年ねん
• 『大江おおえ健三郎けんざぶろう・再さい発見はっけん』集英社しゅうえいしゃ 2001年ねん
  • 井上いのうえひさし、小森こもり陽一よういち、アンドレ・シガノス、フィリップ・フォレスト
• 『同おなじ年ねんに生うまれて 音楽おんがく、文学ぶんがくが僕ぼくらをつくった』（小澤おざわ征爾せいじ）中央公論ちゅうおうこうろん新しん社しゃ、2001年ねん（のち中ちゅう公文こうぶん庫こ）
• 『暴力ぼうりょくに逆さからって書かく 大江おおえ健三郎けんざぶろう往復おうふく書簡しょかん』朝日新聞社あさひしんぶんしゃ、2003年ねん（のち朝日あさひ文庫ぶんこ）
  • ギュンター・グラス、ナディン・ゴーディマー、アモス・オズ、マリオ・バルガス＝リョサ、スーザン・ソンタグ、鄭てい義よし、アマルティア・セン、ノーム・チョムスキー、エドワード・サイードほか2名めいと
• 『何なにを学まなぶか 作家さっかの信条しんじょう、科学かがく者しゃの思おもい ノーベル賞しょう受賞じゅしょう者しゃを囲かこむフォーラム「21世紀せいきの創造そうぞう」』（白川しらかわ英樹ひでき）読売新聞社よみうりしんぶんしゃ <読売よみうりぶっくれっと no.34>、2004年ねん
• 『なぜ変かえる?教育きょういく基本きほん法ほう』（辻井つじい喬たかし他た共編きょうへん）岩波書店いわなみしょてん、2006年ねん10月がつ、ISBN 978-4-00-024158-8）
  • 暉あきら峻たかし淑子としこ，姜きょう尚中しょうちゅう，尾お木直きなおし樹じゅ，西原にしはら博史ひろふみ，苅谷かりや剛彦たけひこほか
• 『憲法けんぽう九きゅう条じょう、あしたを変かえる——小田おだ実みのるの志こころざしを受うけついで——』（井上いのうえひさし、梅原うめはら猛たけし他た）岩波書店いわなみしょてん <岩波いわなみブックレット No.731>、2008年ねん
• 『冥めい誕 加藤かとう周一しゅういち追悼ついとう』（鶴見つるみ俊輔しゅんすけ他た）かもがわ出版しゅっぱん、2009年ねん
• 『文学ぶんがくの淵ふちを渡わたる』（古井ふるい由吉よしきち）新潮社しんちょうしゃ、2015年ねん（のち新潮しんちょう文庫ぶんこ）
• 『大江おおえ健三郎けんざぶろう賞しょう8年ねんの軌跡きせき 「文学ぶんがくの言葉ことば」を恢復かいふくさせる』講談社こうだんしゃ、2018年ねん
  • 長嶋ながしま有ゆう、岡田おかだ利とし規ぶんまわし、安藤あんどう礼二れいじ、中村なかむら文則ふみのり、星野ほしの智幸ともゆき、綿めん矢やりさ、本谷ほんや有希子ゆきこ、岩城いわきけい
• 『大江おおえ健三郎けんざぶろう柄え谷行たにいき人じん全ぜん対話たいわ 世界せかいと日本にっぽんと日本人にっぽんじん』（柄え谷行たにいき人じん）講談社こうだんしゃ、2018年ねん
• 『大江おおえ健三郎けんざぶろう 江藤えとう淳あつし 全ぜん対話たいわ』（江藤えとう淳あつし）中央公論ちゅうおうこうろん新しん社しゃ、2024年ねん

全集ぜんしゅう

• 大江おおえ健三郎けんざぶろう全ぜん作品さくひん、新潮社しんちょうしゃ、第だい1期き全ぜん6巻かん、1966-1967、第だい2期き全ぜん6巻かん、1977-1978年ねん
• 大江おおえ健三郎けんざぶろう同どう時代じだい論集ろんしゅう、岩波書店いわなみしょてん、全ぜん10巻かん、1980-1981年ねん
• 大江おおえ健三郎けんざぶろう小説しょうせつ、新潮社しんちょうしゃ、全ぜん10巻かん、1996-1997年ねん
• 大江おおえ健三郎けんざぶろう全ぜん小説しょうせつ、講談社こうだんしゃ、全ぜん15巻かん、2018-2019年ねん（連作れんさく短たん編集へんしゅう ◇）
  • 第だい1巻かん 初期しょき作品さくひん群ぐん①：奇妙きみょうな仕事しごと/死者ししゃの奢おごり/他人たにんの足あし/石膏せっこうマスク/偽証ぎしょうの時とき/動物どうぶつ倉庫そうこ/飼育しいく/人間にんげんの羊ひつじ/運搬うんぱん/鳩ばと/芽めむしり仔こ撃うち/見みるまえに跳とべ/暗くらい川かわ おもい櫂かい/鳥とり/不意ふいの啞/喝采かっさい/戦たたかいの今日きょう/部屋へや/われらの時代じだい
  • 第だい2巻かん 初期しょき作品さくひん群ぐん②：ここより他たの場所ばしょ/共同きょうどう生活せいかつ/上機嫌じょうきげん/報復ほうふくする青年せいねん/勇敢ゆうかんな兵士へいしの弟おとうと/後退こうたい青年せいねん研究所けんきゅうじょ/孤独こどくな青年せいねんの休暇きゅうか/下降かこう生活せいかつ者しゃ/遅おくれてきた青年せいねん
  • 第だい3巻かん 初期しょき作品さくひん群ぐん③：セヴンティーン/政治せいじ少年しょうねん死しす（「セヴンティーン」第だい二に部ぶ）/幸福こうふくな若わかいギリアク人じん/不ふ満足まんぞく/ヴィリリテ/善よき人間にんげん/叫さけび声ごえ/スパルタ教育きょういく/性的せいてき人間にんげん/大人おとな向むき/敬老けいろう週間しゅうかん/アトミック・エイジの守護神しゅごじん/ブラジル風ふうのポルトガル語ご/犬いぬの世界せかい
  • 第だい4巻かん 父ちちと天皇てんのう制せい：走はしれ、走はしりつづけよ/生いけ贄にえ男おとこは必要ひつようか/狩猟しゅりょうで暮くらしたわれらの先祖せんぞ/核かく時代じだいの森もりの隠遁いんとん者しゃ/父ちちよ、あなたはどこへ行いくのか？/われらの狂気きょうきを生いき延のびる道みちを教おしえよ/みずから我わが涙なみだをぬぐいたまう日ひ/月つきの男おとこ（ムーン・マン）/水死すいし
  • 第だい5巻かん 共生きょうせい：空そらの怪物かいぶつアグイー/個人こじん的てきな体験たいけん/ピンチランナー調書ちょうしょ/新あたらしい人ひとよ眼めざめよ ◇
  • 第だい6巻かん 中期ちゅうき傑作けっさく短たん・中編ちゅうへん：身みがわり山羊やぎの反撃はんげき/『芽めむしり仔こ撃うち』裁判さいばん/揚あげソーセージの食たべ方かた/グルート島とうのレントゲン画が法ほう/見みせるだけの拷問ごうもん/メヒコの大だい抜ぬけ穴あな/もうひとり和泉式部いずみしきぶが生うまれた日ひ/その山羊やぎを野のに/「罪つみのゆるし」のあお草そう/いかに木きを殺ころすか/ベラックワの十じゅう年ねん/夢ゆめの師匠ししょう/宇宙うちゅう大だいの「雨あめの木き（レイン・ツリー）」/火ひをめぐらす鳥とり／「涙なみだを流ながす人ひと」の楡にれ/僕ぼくが本当ほんとうに若わかかった頃ころ/マルゴ公おおやけ妃ひのかくしつきスカート/茱萸ぐみの木きの教おしえ・序じょ
  • 第だい7巻かん ノーベル賞しょう授賞じゅしょうの理由りゆうとなった作品さくひん：万延まんえん元年がんねんのフットボール/洪水こうずいはわが魂たましいに及および
  • 第だい8巻かん 森もりの神話しんわ：M/Tと森もりのフシギの物語ものがたり/同どう時代じだいゲーム
  • 第だい9巻かん 女性じょせい的てきなるものの力ちから 「雨あめの木き（レイン・ツリー）」を聴きく女おんなたち ◇/人生じんせいの親戚しんせき/静しずかな生活せいかつ ◇/美うつくしいアナベル・リイ
  • 第だい10巻かん 時空じくうを超こえたSF的てき試こころみ：治療ちりょう塔とう/治療ちりょう塔とう惑星わくせい/二に百ひゃく年ねんの子供こども
  • 第だい11巻かん 革命かくめい運動うんどう・理想郷りそうきょうの建設けんせつ：河馬かばに嚙まれる ◇/懐なつかしい年としへの手紙てがみ/キルプの軍団ぐんだん
  • 第だい12巻かん 魂たましいの救済きゅうさい：「救すくい主ぬし」が殴なぐられるまで──燃もえあがる緑みどりの木き 第だい一部いちぶ/揺ゆれ動うごく（ヴァシレーション）──燃もえあがる緑みどりの木き 第だい二に部ぶ/大おおいなる日ひに──燃もえあがる緑みどりの木き 第だい三さん部ぶ
  • 第だい13巻かん 神かみなき祈いのり：宙返ちゅうがえり
  • 第だい14巻かん 親したしい友人ゆうじんの死し：日常にちじょう生活せいかつの冒険ぼうけん/取とり替かえ子こ（チェンジリング）/憂うれい顔がおの童子どうじ
  • 第だい15巻かん テロルと3・11カタストロフ：さようなら、私わたしの本ほんよ！/晩年ばんねん様式ようしき集しゅう（イン・レイト・スタイル））

文学ぶんがく全集ぜんしゅう

• 新鋭しんえい文学ぶんがく叢書そうしょ12『大江おおえ健三郎けんざぶろう集しゅう』筑摩書房ちくましょぼう、1960年ねん
• 新しん日本にっぽん文学ぶんがく全集ぜんしゅう11『開高かいこう健けん・大江おおえ健三郎けんざぶろう集しゅう』集英社しゅうえいしゃ、1962年ねん
• 角川かどかわ版ばん昭和しょうわ文学ぶんがく全集ぜんしゅう9『開高かいこう健けん・大江おおえ健三郎けんざぶろう』角川書店かどかわしょてん、1963年ねん
• 現代げんだいの文学ぶんがく43『大江おおえ健三郎けんざぶろう集しゅう』河出書房新社かわでしょぼうしんしゃ、1964年ねん
• われらの文学ぶんがく18『大江おおえ健三郎けんざぶろう』講談社こうだんしゃ、1965年ねん
• 日本にっぽんの文学ぶんがく76『石原いしはら慎太郎しんたろう 開高かいこう健けん 大江おおえ健三郎けんざぶろう』中央公論社ちゅうおうこうろんしゃ、1968年ねん
• 日本にっぽん文学ぶんがく全集ぜんしゅう第だい2集しゅう25『大江おおえ健三郎けんざぶろう集しゅう』河出書房新社かわでしょぼうしんしゃ、1968年ねん
• 新潮しんちょう日本にっぽん文学ぶんがく64『大江おおえ健三郎けんざぶろう集しゅう』新潮社しんちょうしゃ、1969年ねん
• De Luxe われらの文学ぶんがく7『大江おおえ健三郎けんざぶろう』講談社こうだんしゃ、1969年ねん
• 現代げんだい日本にっぽんの文学ぶんがく47『安部あべ公房こうぼう・大江おおえ健三郎けんざぶろう集しゅう』学習研究社がくしゅうけんきゅうしゃ、1970年ねん
• 現代げんだいの文学ぶんがく28『大江おおえ健三郎けんざぶろう』講談社こうだんしゃ、1972年ねん
• 日本にっぽん文学ぶんがく全集ぜんしゅう50『大江おおえ健三郎けんざぶろう/芽めむしり仔こ撃うち 日常にちじょう生活せいかつの冒険ぼうけん』河出書房新社かわでしょぼうしんしゃ、1971年ねん
• 日本にっぽん文学ぶんがく全集ぜんしゅう44『大江おおえ健三郎けんざぶろう 安部あべ公房こうぼう 開高かいこう健けん』新潮社しんちょうしゃ、1971年ねん
• 新潮しんちょう現代げんだい文学ぶんがく55『大江おおえ健三郎けんざぶろう/個人こじん的てきな体験たいけん ピンチランナー調書ちょうしょ』新潮社しんちょうしゃ、1978年ねん
• 日本にっぽんの原爆げんばく文学ぶんがく9『大江おおえ健三郎けんざぶろう 金井かない利博としひろ』ほるぷ出版しゅっぱん、1983年ねん
• 昭和しょうわ文学ぶんがく全集ぜんしゅう16『大岡おおおか昇平しょうへい 埴谷はにや雄ゆう高だか 野間のま宏ひろし 大江おおえ健三郎けんざぶろう』小学館しょうがくかん、1987年ねん
• 池澤いけざわ夏樹なつき=個人こじん編集へんしゅう 日本にっぽん文学ぶんがく全集ぜんしゅう22 『大江おおえ健三郎けんざぶろう』河出書房新社かわでしょぼうしんしゃ、2015年ねん

共編きょうへん

• 『岩波いわなみ講座こうざ文学ぶんがく』岩波書店いわなみしょてん、全ぜん12巻かん、1975-1976年ねん
• 『叢書そうしょ文化ぶんかの現在げんざい』岩波書店いわなみしょてん、全ぜん13巻かん、1980-1982年ねん（1巻かん 言葉ことばと世界せかい「小説しょうせつの言葉ことば」/4巻かん 中心ちゅうしんと周縁しゅうえん「小説しょうせつの周縁しゅうえん」/12巻かん 仕掛しかけとしての政治せいじ「政治せいじ死しの生首なまくびと「生命せいめいの樹き」」/13巻かん 文化ぶんかの活性かっせい化か「示唆しさする者ものとしてのかりそめの役割やくわり」を執筆しっぴつ）

台本だいほん

• 『歌劇かげき『ヒロシマのオルフェ』』（芥川あくたがわ也寸志やすし）(CD)カメラータ・トウキョウ、2002年ねん

講演こうえん映像えいぞう

• 『私わたしの最後さいごの小説しょうせつ、「燃もえあがる緑みどりの木き」』（カセット）新潮社しんちょうしゃ、1994年ねん
• 『大江おおえ健三郎けんざぶろう 文学ぶんがく再さい入門にゅうもん』（ビデオカセット）NHKソフトウェア、全ぜん12巻かん、1995年ねん

講演こうえん会かい

• 『人間にんげんの自立じりつと共生きょうせいについて―障害しょうがい児じと生いきる』(1989年ねん12月2日にち、愛知あいち県けん中小ちゅうしょう企業きぎょうセンターにて「障害しょうがい者しゃの日ひ」記念きねん講演こうえん会かいとして)

テレビ番組ばんぐみ

• NHKスペシャル「世界せかいはヒロシマを覚おぼえているか〜大江おおえ健三郎けんざぶろう・対話たいわと思索しさくの旅たび〜」カール・セーガン、フリーマン・ダイソン、アンドレイ・サハロフ、金芝河きむじは、アルカジイ・ストルガツキーらと対話たいわ。1990年ねん8月がつ5日にち
• NHK人間にんげん大学だいがく「文学ぶんがく再さい入門にゅうもん」1992年ねん10月がつ～12月がつ（のちビデオカセット化か）
• NHKスペシャル「響ひびきあう父ちちと子こ 〜大江おおえ健三郎けんざぶろうと息子むすこ 光こうの30年ねん〜」1994年ねん9月がつ18日にち
• サンデーモーニング特集とくしゅう(出演しゅつえん)、1999年ねん6月がつ27日にち
• NHKスペシャル「シリーズ安全あんぜん保障ほしょう」にてイラクへの自衛隊じえいたい派遣はけん、改憲かいけん問題もんだいなどについて、後藤田ごとうだ正晴まさはる、中曽根なかそね康弘やすひろ、栗山くりやま尚一しょういちと討論とうろん。2003年ねん12月がつ20日はつか
• ETV特集とくしゅう「追悼ついとう 大江おおえ健三郎けんざぶろうさん ノーベル賞しょうの旅たび」（2023年ねん4月がつ1日にち、NHK Eテレ）

作品さくひんの映画えいが化か

• われらの時代じだい (1959) 監督かんとく：蔵原くらはら惟おもんみ繕つくろえ
• 偽にせ大学生だいがくせい (1960) 監督かんとく：増村ますむら保たもつ造づくり
• 飼育しいく (1961) 監督かんとく：大島おおしま渚なぎさ
• 静しずかな生活せいかつ (1995) 監督かんとく：伊丹いたみ十三じゅうざ 音楽おんがく：大江おおえ光ひかり

研究けんきゅう・評伝ひょうでん

• 松原まつばら新一しんいち『大江おおえ健三郎けんざぶろうの世界せかい』講談社こうだんしゃ 1967年ねん
• 野口のぐち武彦たけひこ『吠ほえ声ごえ・叫さけび声ごえ・沈黙ちんもく 大江おおえ健三郎けんざぶろうの世界せかい』新潮社しんちょうしゃ 1971年ねん
• 篠原しのはら茂しげる『大江おおえ健三郎けんざぶろう論ろん』東邦とうほう出版しゅっぱん社しゃ 1973年ねん
• 片岡かたおか啓あきら治ち『大江おおえ健三郎けんざぶろう論ろん?精神せいしんの地獄じごくをゆく者もの』立たて風ふう書房しょぼう 1973年ねん
• 渡辺わたなべ広士ひろし『大江おおえ健三郎けんざぶろう』審美しんび社しゃ 1973年ねん
• 川西かわにし政明まさあき『大江おおえ健三郎けんざぶろう論ろん 未成みせいの夢ゆめ』講談社こうだんしゃ 1979年ねん
• 蓮實はすみ重彦しげひこ『大江おおえ健三郎けんざぶろう論ろん』青土おうづち社しゃ 1980年ねん
• 松崎まつざき晴夫はるお『デモクラットの文学ぶんがく 広津ひろつ和郎かずおと大江おおえ健三郎けんざぶろう』新しん日本にっぽん出版しゅっぱん社しゃ 1981年ねん
• 篠原しのはら茂しげる『大江おおえ健三郎けんざぶろう文学ぶんがく事典じてん』スタジオVIC 1984年ねん
• 一條いちじょう孝夫たかお『大江おおえ健三郎けんざぶろうの世界せかい』和泉いずみ書院しょいん 1985年ねん
• サミュエル横地よこち淑子としこ『大江おおえ健三郎けんざぶろう文学ぶんがく 海外かいがいの評価ひょうか』創そう林りん社しゃ 1985年ねん
• 榎本えのもと正樹まさき『大江おおえ健三郎けんざぶろう 八はち〇年代ねんだいのテーマとモチーフ』審美しんび社しゃ 1989年ねん
• 黒くろ古こ一夫かずお『大江おおえ健三郎けんざぶろう論ろん 森もりの思想しそうと生いき方かたの原理げんり』彩いろどり流りゅう社しゃ 1989年ねん
• マサオ・ミヨシほか『大江おおえ健三郎けんざぶろう 群像ぐんぞう日本にっぽんの作家さっか23』小学館しょうがくかん 1992年ねん
• 柴田しばた勝二しょうじ『大江おおえ健三郎けんざぶろう論ろん 地上ちじょうと彼岸ひがん』有精ゆうせい堂どう出版しゅっぱん 1992年ねん
• 蓮實はすみ重彦しげひこ『大江おおえ健三郎けんざぶろう論ろん新装しんそう版ばん』青土おうづち社しゃ 1992年ねん
• 文芸ぶんげい研究けんきゅうプロジェ編著へんちょ『よくわかる大江おおえ健三郎けんざぶろう』ジャパン・ミックス 1994年ねん
• 渡辺わたなべ広士ひろし『大江おおえ健三郎けんざぶろう 増補ぞうほ版ばん』審美しんび社しゃ 1994年ねん
• オーケンで遊あそぶ青年せいねんの会かい編へん『大江おおえ健三郎けんざぶろうがカバにもわかる本ほん コレ一いち冊さつ!あといらないッ!』洋よう泉いずみ社しゃ 1995年ねん
• 榎本えのもと正樹まさき『大江おおえ健三郎けんざぶろうの八はち〇年代ねんだい』彩いろどり流りゅう社しゃ 1995年ねん
• 中村なかむら泰行やすゆき『大江おおえ健三郎けんざぶろう文学ぶんがくの軌跡きせき』新しん日本にっぽん出版しゅっぱん社しゃ 1995年ねん
• 平野ひらの栄さかえ久ひさ『大江おおえ健三郎けんざぶろうわたしの同どう時代じだいゲーム』オリジン出版しゅっぱんセンター 1995年ねん
• 鷲田わしだ小弥太こやたほか『大江おおえ健三郎けんざぶろうとは誰だれか 鼎談ていだん 人じん・作品さくひん・イメージ』三さん一いち書房しょぼう 1995年ねん
• 本多ほんだ勝一かついち『大江おおえ健三郎けんざぶろうの人生じんせい-貧困ひんこんなる精神せいしんX集しゅう』毎日新聞社まいにちしんぶんしゃ 1995年ねん ISBN 4620310565
• 谷沢たにさわ永一えいいち『こんな日本にっぽんに誰だれがした-戦後せんご民主みんしゅ主義しゅぎの代表だいひょう者しゃ大江おおえ健三郎けんざぶろうへの告発こくはつ状じょう』KKベストセラーズ ISBN 4877120297
• 一條いちじょう孝夫たかお『大江おおえ健三郎けんざぶろう その文学ぶんがく世界せかいと背景はいけい』和泉いずみ書院しょいん 1997年ねん
• 桒原丈たけ和わ『大江おおえ健三郎けんざぶろう論ろん』三さん一いち書房しょぼう 1997年ねん
• 黒くろ古こ一夫かずお『大江おおえ健三郎けんざぶろうとこの時代じだいの文学ぶんがく』勉つとむ誠まこと社しゃ 1997年ねん
• 篠原しのはら茂しげる『大江おおえ健三郎けんざぶろう文学ぶんがく事典じてん―全ぜん著作ちょさく・年譜ねんぷ・文献ぶんけん完全かんぜんガイド〔改訂かいてい版ばん〕』森田もりた出版しゅっぱん 1998年ねん ISBN 494418901X
• ジャン・ルイ・シェフェル『大江おおえ健三郎けんざぶろう―その肉体にくたいと魂たましいの苦悩くのうと再生さいせい』2001年ねん ISBN 4896340779
• 小森こもり陽一よういち『歴史れきし認識にんしきと小説しょうせつ―大江おおえ健三郎けんざぶろう論ろん』2002年ねん ISBN 406211304X
• 張ちょう文ぶん穎『トポスの呪力じゅりょく―大江おおえ健三郎けんざぶろうと中上なかがみ健次けんじ』2002年ねん ISBN 4881251244
• 黒くろ古こ一夫かずお『作家さっかはこのようにして生うまれ、大おおきくなった―大江おおえ健三郎けんざぶろう伝説でんせつ』2003年ねん ISBN 4309015751
• 井口いぐち時男ときお『危機ききと闘争とうそう 大江おおえ健三郎けんざぶろうと中上なかがみ健次けんじ』作品社さくひんしゃ 2004年ねん
• 蘇そ明あきら仙せん『大江おおえ健三郎けんざぶろう論ろん <神話しんわ形成けいせい>の文学ぶんがく世界せかいと歴史れきし認識にんしき』花はな書院しょいん 2006年ねん
• クラウプロトック・ウォララック『大江おおえ健三郎けんざぶろう論ろん 「狂気きょうき」と「救済きゅうさい」を軸じくにして』専修大学せんしゅうだいがく出版しゅっぱん局きょく 2007年ねん
• 王おう新しん新しん『再さい啓蒙けいもうから文化ぶんか批評ひひょうへ 大江おおえ健三郎けんざぶろうの1957〜1967』東北大学とうほくだいがく出版しゅっぱん会かい 2007年ねん
• 黒くろ古こ一夫かずお『戦争せんそう・辺境へんきょう・文学ぶんがく・人間にんげん 大江おおえ健三郎けんざぶろうから村上むらかみ春樹はるきまで』勉つとむ誠まこと出版しゅっぱん 2010年ねん
• 小谷野こやの敦あつし『江藤えとう淳あつしと大江おおえ健三郎けんざぶろう 戦後せんご日本にっぽんの政治せいじと文学ぶんがく』筑摩書房ちくましょぼう 2015年ねん
• 山本やまもと昭宏あきひろ『大江おおえ健三郎けんざぶろうとその時代じだい 「戦後せんご」に選えらばれた小説しょうせつ家か』人文書院じんぶんしょいん 2019年ねん
• 尾崎おざき真理子まりこ『大江おおえ健三郎けんざぶろう全ぜん小説しょうせつ全ぜん解説かいせつ』講談社こうだんしゃ 2020年ねん
• 工藤くどう庸子ようこ『大江おおえ健三郎けんざぶろうと「晩年ばんねんの仕事しごと」』講談社こうだんしゃ 2022年ねん
• 野崎のさき歓『無垢むくの歌うた 大江おおえ健三郎けんざぶろうと子供こどもたちの物語ものがたり』生いきのびるブックス株式会社かぶしきがいしゃ 2022年ねん
• 尾崎おざき真理子まりこ『大江おおえ健三郎けんざぶろうの「義よし」』講談社こうだんしゃ 2022年ねん
• 菊間きくま晴子はるこ『犠牲ぎせいの森もりで 大江おおえ健三郎けんざぶろうの死生しせい観かん』東京大学とうきょうだいがく出版しゅっぱん会かい 2023年ねん

雑誌ざっしの特集とくしゅう

• 『国文学こくぶんがく 解釈かいしゃくと教材きょうざいの研究けんきゅう』「特集とくしゅう 七なな〇年代ねんだいの政治せいじと性せい 大江おおえ健三郎けんざぶろう」学がく燈とう社しゃ（1971年ねん7月がつ号ごう）
• 『ユリイカ』「特集とくしゅう 大江おおえ健三郎けんざぶろうーその神話しんわ的てき世界せかい」青土おうづち社しゃ（1974年ねん3月がつ号ごう）
• 『国文学こくぶんがく 解釈かいしゃくと教材きょうざいの研究けんきゅう』「特集とくしゅう 大江おおえ健三郎けんざぶろうー方法ほうほう化かした想像そうぞう力りょく」学がく燈とう社しゃ（1979年ねん2月がつ号ごう）
• 『国文学こくぶんがく 解釈かいしゃくと教材きょうざいの研究けんきゅう』「特集とくしゅう 大江おおえ健三郎けんざぶろうー神話しんわ的てき宇宙うちゅうを読よむ」学がく燈とう社しゃ（1982年ねん6月がつ号ごう）
• 『Switch 』Vol.8 No.1「緑みどりしたたる森もり 萌もえ出でずる樹き 大江おおえ健三郎けんざぶろう」扶桑社ふそうしゃ（1990年ねん3月がつ号ごう）
• 『国文学こくぶんがく 解釈かいしゃくと教材きょうざいの研究けんきゅう』「特集とくしゅう 大江おおえ健三郎けんざぶろうー八はち〇年代ねんだいから九きゅう〇年代ねんだいへ」学がく燈とう社しゃ（1990年ねん7月がつ号ごう）
• 『文學ぶんがく界かい』「特集とくしゅう・大江おおえ健三郎けんざぶろうの文学ぶんがく」文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう（1994年ねん12月がつ号ごう）
• 『新潮しんちょう』「特集とくしゅう・ノーベル賞しょう受賞じゅしょう 大江おおえ健三郎けんざぶろう」新潮社しんちょうしゃ（1994年ねん12月がつ号ごう）
• 『群像ぐんぞう 特別とくべつ編集へんしゅう 大江おおえ健三郎けんざぶろう』講談社こうだんしゃ（1995年ねん4月がつ）
• 『国文学こくぶんがく 解釈かいしゃくと教材きょうざいの研究けんきゅう 2月がつ臨時りんじ増刊ぞうかん号ごう』「21世紀せいきに向むけていま大江おおえ健三郎けんざぶろうの小説しょうせつを読よむ」学がく燈とう社しゃ（1997年ねん2月がつ号ごう）
• 『IN★POCKET』2004年ねん4月がつ号ごう「大江おおえ健三郎けんざぶろうの50年ねん」講談社こうだんしゃ（2004年ねん4月がつ号ごう）
• 『群像ぐんぞう』「特集とくしゅう 大江おおえ健三郎けんざぶろう「文学ぶんがくの言葉ことば」を伝つたえるために」講談社こうだんしゃ（2005年ねん11月がつ号ごう）
• 『早稲田わせだ文学ぶんがく』6号ごう「大江おおえ健三郎けんざぶろう（ほぼ）全ぜん小説しょうせつ解題かいだい」早稲田わせだ文学ぶんがく会かい（2013年ねん9月がつ号ごう）
• 『ユリイカ』「2023年ねん7月がつ臨時りんじ増刊ぞうかん号ごう 総そう特集とくしゅう大江おおえ健三郎けんざぶろう　―1935-2023―」青土おうづち社しゃ

参考さんこう文献ぶんけん

• 大江おおえ健三郎けんざぶろう, 尾崎おざき真理子まりこ『大江おおえ健三郎けんざぶろう作家さっか自身じしんを語かたる』（2007年刊ねんかんの増補ぞうほ・改訂かいてい）新潮社しんちょうしゃ〈新潮しんちょう文庫ぶんこ 9636お-9-23〉、2013年ねん。ISBN 9784101126234。 NCID BB14211741。https://iss.ndl.go.jp/books/R100000002-I025004963-00。 
• 小谷野こやの敦あつし『江藤えとう淳あつしと大江おおえ健三郎けんざぶろう : 戦後せんご日本にっぽんの政治せいじと文学ぶんがく』筑摩書房ちくましょぼう、2015年ねん。ISBN 9784480823786。 NCID BB18238105。https://iss.ndl.go.jp/books/R100000002-I026148743-00。 
• 柴田しばた勝二しょうじ「〈核かく〉に対峙たいじする弱者じゃくしゃ――『個人こじん的てきな体験たいけん』『新あたらしい人ひとよ眼めざめよ』における個人こじんと世界せかい」『東京外国語大学とうきょうがいこくごだいがく論集ろんしゅう』第だい90号ごう、東京外国語大学とうきょうがいこくごだいがく、2015年ねん7月がつ、153-172頁ぺーじ、ISSN 0493-4342、NAID 120005666347。 

外部がいぶリンク

• ノーベル賞しょう受賞じゅしょう講演こうえん「Japan, The Ambiguous, and Myself」（英語えいご）
• Kenzaburo Oe - Facts - ノーベル財団ざいだんによる紹介しょうかい（英語えいご）
• 『大江おおえ健三郎けんざぶろう』 - コトバンク
• 大江おおえ健三郎けんざぶろう - NHK人物じんぶつ録ろく
• ＥＴＶてれび特集とくしゅう　追悼ついとう　大江おおえ健三郎けんざぶろうさん　ノーベル賞しょうの旅たび（１９９５年ねん放送ほうそう） - NHK放送ほうそう史し
• 大江おおえ健三郎けんざぶろうさんノーベル文学ぶんがく賞しょう - NHK放送ほうそう史し