百鬼夜行ひゃっきやこう

河鍋かわなべ暁斎きょうさいによる肉筆にくひつ画が。百鬼夜行ひゃっきやこう絵巻えまきに登場とうじょうしている妖怪ようかいたちを題材だいざいとしている。

百鬼夜行ひゃっきやこう（ひゃっきやぎょう、ひゃっきやこう）とは、日本にっぽんの説話せつわなどに登場とうじょうする深夜しんやに徘徊はいかいをする鬼おにや妖怪ようかいの群むれ、および、彼かれらの行進こうしんである。

概要がいよう

鬼おにや妖怪ようかいなどが群むれ歩あるいているとされており、「百鬼夜行ひゃっきやこうに遭あった」という表現ひょうげんなどがとられることもある。経文きょうもんを唱となえることにより難なんを逃のがれた話はなしや、読経どきょうしているうちに朝日あさひが昇のぼったところで鬼おにたちが逃にげたり、いなくなったりする話はなしが一般いっぱん的てきで、仏ふつの功徳くどくを説とく説話せつわでもある。平安へいあん時代じだいから室町むろまち時代ときよにかけ、おもに説話せつわに登場とうじょうしており、多おおくの人数にんずうが音おとをたてながら火ひをともしてくる様子ようす、さまざまな姿すがたかたちの鬼おにが歩あるいている様子ようすなどが描写びょうしゃされており、これに遭遇そうぐうすることが恐おそれられていた。

『口くち遊ゆう』（10世紀せいき）や鎌倉かまくら時代ときよから室町むろまち時代ときよにかけて編あまれた類書るいしょのひとつ『拾ひろえ芥あくた抄しょう』には、暦こよみのうえで百鬼夜行ひゃっきやこうが出現しゅつげんする「百鬼夜行ひゃっきやこう日び」であるとして以下いかの日ひが挙あげられており、「子こ子こ午うま午うま巳み巳み戌いぬ戌いぬ未み未み辰たつ辰たつ」と各月かくつきにおける該当がいとう日びの十二支じゅうにしが示しめされている。

1月がつ・2月がつ - 子こ（ね）日にち

3月・4月がつ - 午うま（うま）日にち

5月・6月 - 巳み（み）日にち

7月がつ・8月がつ - 戌いぬ（いぬ）日にち

9月・10月 - 未み（ひつじ）日にち

11月・12月 - 辰たつ（たつ）日にち

百鬼夜行ひゃっきやこうに出で遭あうと死しんでしまうといわれていたため、これらの日ひに貴族きぞくなどは夜よるの外出がいしゅつを控ひかえたといわれている。また「カタシハヤ、エカセニクリニ、タ(く)メルサケ、テエヒ、アシエヒ、ワレシコ[えひ]ニケリ」と呪文じゅもんを唱となえると、百鬼夜行ひゃっきやこうの害がいを避さけられるという。『口くち遊ゆう』や『袋ふくろ草紙ぞうし』（12世紀せいき）などでも既すでに同様どうようの歌うたは記しるされており「かたしはや えかせにくりに くめるさけ てえひあしえひ われえひにけり」などとある。これらは「自分じぶんは酒さけに酔よった者ものである」（手て酔よい足あし酔よいわれ酔よいにけり）といった内容ないようを詠よみ込こんでいる歌うたである。または「難むずかしはや、行ぎょうか瀬せに庫裏くりに貯ためる酒さけ、手て酔よい足あし酔よい、我わがし来らいにけり」などと解釈かいしゃくされている。また山脇やまわき道みち円えん『増補ぞうほ下学かがく集しゅう』など、百鬼夜行ひゃっきやこう日びは節分せつぶん（現在げんざいの太陽暦たいようれきでいえば大晦日おおみそか）であると記しるしている文献ぶんけんも存在そんざいする。

百鬼夜行ひゃっきやこうの登場とうじょうする説話せつわ

日本にっぽんの説話せつわ集しゅうなどに記述きじゅつがみられる。以下いかはそのうちの主おもだったものである。

• 今昔こんじゃく物語ものがたり集しゅう
  • 「尊みこと勝しょう陀羅尼だらにの験けん力りょくによりて鬼おにの難なんを遁るる事こと」（巻まき14の42）

貞さだ観かん年間ねんかん（859～877）、右大臣うだいじん藤原ふじわら良相りょうしょうの長男ちょうなん、大納言だいなごん左ひだり大将たいしょう藤原ふじわら常行つねゆきが愛人あいじんのもとへ行いく途中とちゅう、美び福ぶく門もん周辺しゅうへんで東大宮ひがしおおみや大路おおじの方ほうから歩あるいてくる100人にんほどの鬼おにの集団しゅうだんに遭遇そうぐう。常行つねゆきの乳母うばが阿闍梨あじゃりに書かいてもらった尊みこと勝かち仏ふつ頂いただき陀羅尼だらに（尊みこと勝しょう陀羅尼だらに）を縫ぬいこんであった服ふくを着きていたので、これに気きがついた鬼おにたちは逃にげていった。

• 「安倍晴明あべのせいめい随ずい忠行ただゆき習道語ご（安倍晴明あべのせいめい、忠行ただゆきに随したがえひて道みちを習ふ語ご）」（巻まき24の16）

安倍晴明あべのせいめいが若わかかりし頃ころ、夜間やかん、師しの賀茂かも忠行ただゆきに随伴ずいはんして歩あるいていた。その際さい、いち早はやく複数ふくすうの鬼おにを発見はっけんした晴はれ明あきらは、寝入ねいっていた忠行ただゆきを起おこして事態じたいを報告ほうこくする。急きゅうを知しった忠行ただゆきは術じゅつにより鬼おにどもを退しりぞけた。このことで忠行ただゆきは晴明せいめいの見み鬼おにの才ざいを知しり陰陽いんよう道どうを教おしえ授さづけ、晴はれ明あきらもそれを瓶びんに水みずを移うつすが如ごとく吸収きゅうしゅうした。

• 江こう談だん抄しょう
  • 「小野篁おののたかむら并高藤ふじ卿きょう遇ぐう百鬼夜行ひゃっきやこう事ごと（小野篁おののたかむらならびに高藤たかとう卿きょう、百鬼夜行ひゃっきやこうに遇ぐうふ事ごと）」（3の38）

小野篁おののたかむらと藤原ふじわら高藤たかとうが同行どうこうしていた際さい、篁たかむらはいち早はやく百鬼夜行ひゃっきやこうの存在そんざいに気きづく。このとき高藤たかとう本人ほんにんは知しらなかったが、その衣服いふくに尊みこと勝しょう陀羅尼だらにが縫ぬい込こまれており、それを見越みこした篁たかむらはあえて一いち行ぎょうを百鬼夜行ひゃっきやこうに出会であわせた。百鬼夜行ひゃっきやこうが尊みこと勝しょう陀羅尼だらにの御利益ごりやくにより退しりぞけられた後のち、篁たかむらは高藤たかとうに対たいして「謹つつしんでお遇あわせいたしました」と慇懃無礼いんぎんぶれいに嘯うそぶく。

• 宇治うじ拾遺しゅうい物語ものがたり　　
  • 「修行しゅぎょう者しゃ百鬼夜行ひゃっきやこうにあふ事こと」

ある修行しゅぎょう僧そうが摂津せっつの竜泉寺りゅうせんじで出で遭あった100もの鬼おにの集団しゅうだん。不動明王ふどうみょうおうへ祈いのっていたことで命いのちはとられなかった。

• 「一条いちじょう桟布屋や鬼おにの事こと」

「諸行無常しょぎょうむじょう」と詠えいじながら一いち条じょう大路おおじを通とおった馬頭めずの鬼おにの話はなし。「百鬼夜行ひゃっきやこうにてあるやらんとおそろしかりける」と本文ほんぶんに記しるされてある。

• 古本ふるもと説話せつわ集しゅう
  • 「西にし三条殿若君遇百鬼夜行事」（第だい51）
• 大だい鏡かがみ

天てん暦れき10年ねん（956）に藤原ふじわら師し輔が遭遇そうぐうしたもの。蘇我入鹿そがのいるかを先頭せんとうに、蘇我馬子そがのうまこ、蘇我倉山田石川麻呂そがのくらやまだのいしかわのまろ、山やま背せ大兄たいけい王おう、大津皇子おおつのおうじ、山辺やまべ皇女おうじょなど藤原ふじわら氏しを恨うらんで死しんだ者ものたちの行列ぎょうれつ。藤原ふじわら師し輔が尊みこと勝かち仏ふつ頂いただき陀羅尼だらにを読よんで難なんを逃のがれた話はなし。

• 沙すな石せき集しゅう（巻まき5）

比叡山ひえいざんの僧侶そうりょが参篭さんろうしているところへ行くだり疫神の集団しゅうだんがやって来きて「比叡山ひえいざんの僧そうをいただきたい」と話はなしかけられる話はなし。『魔ま訶止観かん』を唱となえて行くだり疫神たちを避さける。　

• 打だ聞集
• 宝物ほうもつ集しゅう
• 諸国しょこく百ひゃく物語ものがたり

昔話むかしばなしとしても知しられているこぶとりじいさんの話はなしに登場とうじょうする鬼おにたちも、『宇治うじ拾遺しゅうい物語ものがたり』では様々さまざまな様相ようそうの鬼おにたち百ひゃく人にんばかりが火ひをともしてがやがやと出現しゅつげんする場面ばめんが描写びょうしゃされている。

慣用かんよう句く

鬼おにや妖怪ようかいの徘徊はいかいすることを示しめすことから、転てんじて「多おおくの人間にんげんがあやしいおこないをしているさま」を「百鬼夜行ひゃっきやこう」と表現ひょうげんしたりもする。

魔物まものたちが集つどうという点てんから、 高橋たかはし五郎ごろう訳わけ『ファウスト』（1904年ねん）では「ワルプルギスの夜よる」の訳語やくごとして「百鬼夜行ひゃっきやこう」が場面ばめん名めいに添そえて用もちいられたりもしている。

百鬼夜行ひゃっきやこうを題だいした主おもな作品さくひん

大徳寺だいとくじ真珠しんじゅ庵あん所蔵しょぞう『百鬼夜行ひゃっきやこう絵巻えまき』 作者さくしゃ不ふ詳しょう（室町むろまち時代じだい）

• 百鬼夜行ひゃっきやこう絵巻えまき（室町むろまち時代じだい～）
  • 妖怪ようかいなどが多おおく描えがかれている様子ようすを題材だいざいとした絵巻物えまきものの総称そうしょうで、妖怪ようかい絵巻えまきの一ひとつの典型てんけい。描えがかれている内容ないようは各かく作品さくひんによって多少たしょうの差異さいがある場合ばあいもある。百鬼夜行ひゃっきやこう図ずや百ひゃく鬼おに図ずなどとも。行列ぎょうれつのように登場とうじょうすることから「百鬼夜行ひゃっきやこう」の語かたりが題だいとして冠かんされている。詳細しょうさいは同どう項目こうもくを参照さんしょう。
• 付づけ喪神そうしん絵巻えまき（室町むろまち時代じだい～）
  • 題名だいめいに使用しようはされていないが、描えがかれている妖怪ようかいたちの行列ぎょうれつの光景こうけいが「百鬼夜行ひゃっきやこう」を踏ふまえたものであるなどとされることが多おおい。詳くわしくは同どう項目こうもくを参照さんしょう。

• 『画図えず百鬼夜行ひゃっきやこう』（鳥山とりやま石燕せきえん、江戸えど時代じだい）
• 『百ひゃく鬼おに夜よる講こう化か物語ものがたり』（古こ狼おおかみ野の干ひ？、江戸えど時代じだい）
• 『暁斎きょうさい百ひゃく鬼おに画が談だん』（河鍋かわなべ暁斎きょうさい、明治めいじ時代じだい）
  • 妖怪ようかいを描えがいた版本はんぽん。上記じょうきの百鬼夜行ひゃっきやこう絵巻えまきを参考さんこうに描えがかれたものも多おおく含ふくまれている。

• 『ぬらりひょんの孫まご』（椎橋しいはし寛ひろし、平成へいせい）
  • 椎橋しいはし寛ひろしによる日本にっぽんの漫画まんが作品さくひん

関連かんれん項目こうもく

• 百鬼夜行ひゃっきやこう絵巻えまき
• 夜行やこうさん　夜行やこう日びといわれる日ひに活動かつどうされるともされる四国しこくの伝承でんしょう。
• ワイルドハント　ヨーロッパにおける幽霊ゆうれいの軍勢ぐんぜいの伝承でんしょう。
• ナイトマーチャーズ - ハワイの幽霊ゆうれいの軍勢ぐんぜい
• 仮装かそう行列ぎょうれつ - ハロウィン、タイのピーターコーン、メキシコの死者ししゃの日ひ、ドイツからハンガリーにかけてのクランプスなど仮装かそう行列ぎょうれつ行事ぎょうじがある。
• スタンピード - 興奮こうふんした大量たいりょうの動物どうぶつが同おなじ方向ほうこうへ向むかって行進こうしんする現象げんしょう