視点してん

視点してん（してん）は、通常つうじょう異ことなった2つの意味いみで用もちいられる言葉ことば。1つは「どこから見みているか」という、対象たいしょうを見みるときの立脚りっきゃく点てんのことであり、もう1つは「どこを見みているか」という、注視ちゅうし点てんのことである。本ほん記事きじでは原則げんそくとして前者ぜんしゃの意味いみで用もちいる。

認知にんち科学かがく、絵画かいが・写真しゃしん、文学ぶんがく・映画えいがなど幅広はばひろい分野ぶんやで用もちいられる用語ようごである。

認知にんち科学かがくにおける視点してん

実際じっさいの形状けいじょうとしては立方体りっぽうたいの形状けいじょうをした物体ぶったいは、視点してんの位置いちによって六角形ろっかっけいに見みえたり正方形せいほうけいに見みえたりする。1つの視点してんから見みれば手前てまえの衝立ついたてに隠かくされて見みえないものであっても、視点してんを様々さまざまに変かえてみて見みることができればその存在そんざいが確たしかめられる。このように同おなじ物体ぶったいであっても視点してんの位置いちによって違ちがった形かたちに見みえたり、あるいは見みえたり見みえなかったりする。

ある視点してんから見みえる「見みえ」のことを「form」（形かたち）と呼よび、対象たいしょうの実際じっさいの（3次元じげんなら3次元じげん的てきな）形状けいじょうのことを「shape」（姿すがた）と呼よぶことにする。1つの視点してんから見みえるformは、対象たいしょうのshapeを何なんら規定きていするわけではないとギブソンは指摘してきする。

ある対象たいしょうを、動的どうてき視点してん（後述こうじゅつ）を駆使くしして様々さまざまな視点してんから見みるということは、対象たいしょうを「実在じつざい」（reality）として見みることである。一方いっぽう、静的せいてき視点してん（後述こうじゅつ）から見みえる形かたちを見みるということは、対象たいしょうを「見みえ」（appearance）として見みることである。

視点してんがどこにあるかを知しる

山道さんどうを歩あるいているときに、今いままで見みえていた山やまが手前てまえの丘おかなどに隠かくれてしまったとする。この場合ばあい、山やまが消きえたのではなく、視点してんが動うごいたのであって、山やまは依然いぜんとして存在そんざいするのだ、と判断はんだんされる。このように、一般いっぱんに同おなじ対象たいしょうであっても視点してんが異ことなれば違ちがった見みえ方かたをする。このため逆ぎゃくに「見みえ」から逆算ぎゃくさんすると、視点してんがどこにあるのかがわかることになる。今いままで見みえていたものが見みえなくなるということは、単たんに情報じょうほうが欠落けつらくして見みえないということだけではなく、視点してんが移動いどうしたために見みえなくなったという情報じょうほうが得えられることでもある。このように視点してんが動うごくことによって見みえ方かたが変かわることからわかる視点してんの情報じょうほうを「視点してん特定とくてい情報じょうほう」と呼よぶ。

動的どうてき視点してんと静的せいてき視点してん

上述じょうじゅつの遠とおくの山やまのように、人ひとがある対象たいしょうを見みて把握はあくするとき、通常つうじょう視点してんを様々さまざまに変かえながら見みるということが行おこなわれている。い換いかえれば、人ひとがある対象たいしょうを見みるということは、様々さまざまな場所ばしょから見みることでもあるし、また様々さまざまな時点じてんから見みることでもある。このように、視点してんを移動いどうさせながら見みる場合ばあいを「動的どうてき視点してん」と呼よぶ。一方いっぽうその動うごいている途上とじょうのある断面だんめんにおいて見みる場合ばあいを「静的せいてき視点してん」と呼よぶ。

包囲ほうい型がたと湧わき出でし型かた

佐伯さえき（1978）は「視点してん」を表あらわす比喩ひゆとして「小こびと」ないし「感覚かんかく小体こてい」なるものを対象たいしょうに向むかって派遣はけんするという見方みかたを提示ていじしている。このような「視点してん」の活動かつどうのあり方かたには「包囲ほうい型がたの視点してん活動かつどう」と「湧わき出でし型かたの視点してん活動かつどう」の2つの類型るいけいがある。「包囲ほうい型がたの視点してん活動かつどう」とは、対象たいしょうのごく近ちかくに「小こびと」（認知にんち心理しんり学がくで一般いっぱんに「仮想かそう的てき自己じこ」と呼よぶものに相当そうとうする）を派遣はけんし、対象たいしょうのあらゆる面めんを隙間すきまなく捉とらえようとするものであり、「湧わき出でし型かたの視点してん活動かつどう」とは、対象たいしょうそのものになりきってしまうものである。宮崎みやざき・上野うえの（1985）は「この両者りょうしゃは結局けっきょく同おなじことである」と指摘してきする。

言語げんご学がくにおける視点してん

「行いく」「来くる」の区別くべつ、「やる」「もらう」「くれる」の区別くべつや時制じせい、代名詞だいめいしの区別くべつはしばしば視点してんの問題もんだいとして扱あつかわれる。また何なにを主語しゅごや主題しゅだいにするかということも視点してんの問題もんだいとして扱あつかわれることがある。

時制じせい

時制じせいの違ちがいを基もとにした視点してんの問題もんだいは、言語げんご学がく的てき問題もんだいでもあり、文学ぶんがく理論りろんにも関かかわるものである。

望月もちづき遠江とおとうみ守まもるの屋敷やしきに建たてられた物見ものみ櫓ろの上うえで、北畠きたばたけ宗十郎そうじゅうろうは、瞑想めいそうにふけっていた。/背後はいごには竜爪山りゅうそうざんから八紘はっこう嶺みねまでつづく尾根おねがそびえ、目めの下したには切きり立たった山やまにはさまれた谷川たにがわが流ながれている。谷たにから吹ふき上あげてくる風ふうに身みをさらしていると、高尾山たかおさんの頂いただきにいるような気きがした。 — 安部あべ龍太郎りゅうたろう『彷徨ほうこうえる帝みかど』

第だい1文ぶんは過去かこ形がた「た」が使つかわれているが、第だい2文ぶんでは現在げんざい形がたになっている。これは第だい2文ぶんが北畠きたばたけ宗十郎そうじゅうろうの側がわからの観察かんさつを基もとにしているものと分析ぶんせきできる。

代名詞だいめいし

代名詞だいめいしの使つかい分わけを基もとにした視点してんの問題もんだいも、言語げんご学がく・文学ぶんがく理論りろんの両方りょうほうに関係かんけいする。

坊ぼうから清滝川きよたきがわへ降おりる急きゅうな小径しょうけいを歩あるきながら、宗そう十郎じゅうろうは新之助しんのすけや左近さこんのことを思おもった。
...彼かれらは夕方ゆうがた坊ぼうに帰かえった時ときに、自分じぶんが去さったことに気付きづくだろう。 — 安部あべ龍太郎りゅうたろう『彷徨ほうこうえる帝みかど』

彼かれらは夕方ゆうがた坊ぼうに帰かえった時ときに、彼かれが去さったことに気付きづくだろう。

前者ぜんしゃのように再帰さいき代名詞だいめいし「自分じぶん」が用もちいられると、登場とうじょう人物じんぶつ宗そう十郎じゅうろうの視点してんであり、後者こうしゃのように代名詞だいめいし「彼かれ」が用もちいられると、語かたり手て（全文ぜんぶんの話はなし手て）の視点してんであるという。このように、再帰さいき代名詞だいめいし「自分じぶん」の指さす人物じんぶつは、その行為こういや感覚かんかくの主体しゅたいでなければならないとされる。

視点してんハイアラーキー

久野くの（1978）は英語えいごと日本語にほんごにおいて「共感きょうかん度ど」を基もとに視点してん現象げんしょうを分析ぶんせきした。「共感きょうかん度ど」とは、文中ぶんちゅうの指示しじ対象たいしょう（人物じんぶつなど）に対たいする話はなし手しゅの自己じこ同どう一いち視し化かの度合どあいであり、値ね0（客観きゃっかん描写びょうしゃ）から値ね1（完全かんぜんな同どう一いち視し化か）までのグラデーションを持もつ。例たとえば、一人称いちにんしょう者しゃは二に・三人称さんにんしょう者しゃよりも共感きょうかん度どが高たかく（発話はつわ当事とうじ者しゃの視点してんハイアラーキー）、「くれる」は与格よかく目的もくてき語ご≧主語しゅごであり、「やる」は主語しゅご≧与格よかく目的もくてき語ごであるとされる（授与じゅよ動詞どうしの視点してんハイアラーキー）。すると、次つぎの例文れいぶんの違ちがいが説明せつめいできる。

1. ×僕ぼくが太郎たろうにお金かねをくれた。
2. ○太郎たろうが僕ぼくにお金かねをくれた。
3. ○僕ぼくが太郎たろうにお金かねをやった。
4. ×太郎たろうが僕ぼくにお金かねをやった。

2と3は「発話はつわ当事とうじ者しゃの視点してんハイアラーキー」と「授与じゅよ動詞どうしの視点してんハイアラーキー」との間あいだで矛盾むじゅんはないが、1は共感きょうかん度どの高たかい「僕ぼく」が、「くれる」にとって共感きょうかん度どの低ひくい主語しゅごになっており、4は同おなじく共感きょうかん度どの高たかい「僕ぼく」が、「やる」にとって共感きょうかん度どの低ひくい与格よかく目的もくてき語ごになっているため、矛盾むじゅんを来きたしている。

以上いじょうのようなことから、次つぎのような「視点してんの一貫いっかん性せい」という原理げんりを提唱ていしょうした。視点してんの一貫いっかん性せい:単一たんいつの文ぶんは、共感きょうかん度ど関係かんけいに論理ろんり的てき矛盾むじゅんを含ふくんでいてはいけない。

主題しゅだいの省略しょうりゃく

日本語にほんごでは主語しゅごが省略しょうりゃくされやすいとしばしば言いわれるが、主題しゅだい「Xは」の省略しょうりゃくされやすさにも視点してんが関かかわっている。

1. 夏子なつこの義兄ぎけいが夏子なつこに学資がくしを出だしてくれることになった。[夏子なつこは]これで大学だいがくに行いけると思おもうと、嬉うれしさで胸むねが一いち杯はいになった。
2. 太郎たろうが夏子なつこに学資がくしを出だしてやった。[夏子なつこは]K大学だいがくの文学部ぶんがくぶに入学にゅうがくできることになった。

1の「夏子なつこは」は省略しょうりゃく可能かのうであるが、2の「夏子なつこは」は省略しょうりゃくできない。これは、1の文章ぶんしょうが夏子なつこ寄よりの視点してんで叙述じょじゅつしているからであるとされる（新しん主題しゅだい省略しょうりゃく条件じょうけん）。

1. 太郎たろうは花はな子こを病院びょういんに見舞みまった。[花子はなこは]思おもったより元気げんきであった。
2. 太郎たろうは病院びょういんに花はな子こを見舞みまいに行いかなかった。[花子はなこは]太郎たろうがいつ来くるかと首くびを長ながくして待まっていた。

1の「花子はなこは」は省略しょうりゃく可能かのうであるが、2の「花子はなこは」は省略しょうりゃくできない。これは1の文章ぶんしょうの話者わしゃの視点してんが太郎たろうの視点してんに完全かんぜんに一致いっちした形かたちで統一とういつされているが2はそうではないからであるとされる（異い主題しゅだい省略しょうりゃく条件じょうけん）。

文学ぶんがく作品さくひんの理解りかいにおける視点してん

認知にんち科学かがく的てきアプローチ

文学ぶんがく作品さくひんを理解りかいするためには、視点してんを設定せっていするということが必要ひつようになる。それは作者さくしゃの思想しそうや世界せかい観かんといったものであることもあるが、作中さくちゅうの作者さくしゃ（語かたり手て）の意見いけんや心情しんじょうであったり、特定とくていの登場とうじょう人物じんぶつの心情しんじょうであったりする。また登場とうじょう人物じんぶつの外形がいけいや作中さくちゅう世界せかいの情景じょうけい・出来事できごとを把握はあくするためにも視点してんの設定せっていが必要ひつようである。

作中さくちゅうの情景じょうけいを理解りかいする場合ばあい、読者どくしゃは三さん次元じげん的てきな仮想かそう的てき世界せかいを思おもい描えがき、その中なかの1点てんに仮想かそう的てき自己じこを派遣はけんするという形かたちで理解りかいするという指摘してきがある。適切てきせつな視点してんが得えられたとき、そこから見みえた「見みえ」が鮮明せんめいなイメージを生うむ。そして対象たいしょうの位置いちをいろいろに配置はいちしてみたり、仮想かそう的てき自己じこの位置いちを動うごかしたりして、常つねにより鮮明せんめいな「見みえ」をつかみ取とろうと試こころみる。

人物じんぶつの心情しんじょうを理解りかいする場合ばあい、読者どくしゃはある登場とうじょう人物じんぶつに感情かんじょう移入いにゅうして読よむということがしばしば行おこなわれる。特定とくていの登場とうじょう人物じんぶつに視点してんを設定せっていして文学ぶんがく作品さくひんを読よむということは、読者どくしゃにとっては「他者たしゃ」の心情しんじょうを理解りかいするという作業さぎょうであるとも言いえる。つまり読者どくしゃは他者たしゃに「なって」みるということである。これは共感きょうかん的てき理解りかいの一種いっしゅである。

文学ぶんがく理論りろん

文学ぶんがく作品さくひん、特とくに小説しょうせつは、通常つうじょう一人称いちにんしょう小説しょうせつと三人称さんにんしょう小説しょうせつに分わけられる。しかし、一人称いちにんしょう小説しょうせつが登場とうじょう人物じんぶつの視点してんであって三人称さんにんしょう小説しょうせつが語かたり手ての視点してんであるとは、もはや言いい切きれなくなっている。シュタンツェルは一人称いちにんしょう/三人称さんにんしょうの対立たいりつと内的ないてき遠近えんきん法ほう/外的がいてき遠近えんきん法ほうの対立たいりつ、語かたり手て/映うつし手しゅの対立たいりつを区別くべつし、ジュネットは従来じゅうらいの研究けんきゅうでは「語かたり手ては誰だれなのか」と「誰だれが見みているのか」とが混同こんどうされていると指摘してきしている。そのため、近年きんねんではジュネットなどが用もちいる「焦点しょうてん化か」などの用語ようごが一部いちぶで好このまれるようになってきている。

ジュネットは従来じゅうらいの一人称いちにんしょう小説しょうせつを「等質とうしつ物語ものがたり世界せかい的てき」と称しょうし、三人称さんにんしょう小説しょうせつを「異質いしつ物語ものがたり世界せかい的てき」と称しょうした。そして視点してんのありかたによって「焦点しょうてん化かゼロ」「内的ないてき焦点しょうてん化か」「外的がいてき焦点しょうてん化か」の3分類ぶんるいとした。焦点しょうてん化かゼロとは全知ぜんちの視点してんであり、内的ないてき焦点しょうてん化かはある登場とうじょう人物じんぶつの視点してんを取とるものであり、外的がいてき焦点しょうてん化かは主人公しゅじんこうの外面がいめんのみを描えがくものである。

ジュネットの分類ぶんるい

	作者さくしゃが支配しはいする（焦点しょうてん化かゼロ）	行為こうい者しゃが支配しはいする（内的ないてき焦点しょうてん化か）	中立ちゅうりつ的てき（外的がいてき焦点しょうてん化か）
異質いしつ物語ものがたり世界せかい的てき	フィールディング『トム・ジョーンズ』	ヘンリー・ジェイムズ『使者ししゃたち』	ヘミングウェイ「殺ころし屋や」
等質とうしつ物語ものがたり世界せかい的てき	メルヴィル『モービー・ディック』	ハムスン『飢うえ』

シュタンツェルの体系たいけいでは、例たとえば一人称いちにんしょう小説しょうせつの場合ばあい「物語ものがたる私わたし」と「体験たいけんする私わたし」の両方りょうほうの側面そくめんがあるため、作品さくひんによって「内的ないてき独白どくはく」の担にない手てから「目撃もくげき者しゃ」や「編者へんしゃ」の役割やくわりまで幅広はばひろい「私わたし」が存在そんざいする。また三人称さんにんしょう小説しょうせつの場合ばあいも、語かたり手てが物語ものがたり世界せかいの外そとから「全知ぜんちの視点してん」で語かたるものから、三人称さんにんしょうの登場とうじょう人物じんぶつが「映うつし手て的てき人物じんぶつ」として振ふる舞まい、一人称いちにんしょうに置おき換かえても問題もんだいのなさそうなものまで幅広はばひろい。ここで「映うつし手しゅ」とは、考かんがえたり、感かんじたり、知覚ちかくしたりする登場とうじょう人物じんぶつのことであり、読者どくしゃは映うつし手しゅの目めに映うつった他ほかの登場とうじょう人物じんぶつ・情景じょうけいを眺ながめることによって作品さくひん世界せかいを理解りかいすることになる。

関連かんれん項目こうもく

• ビュー
• 遠近えんきん法ほう
• ダイクシス
• 春はるの庭にわ　-　柴崎しばざき友香ゆかの小説しょうせつ。芥川賞あくたがわしょう受賞じゅしょう作さく。語かたり手ての視点してんの問題もんだいが話題わだいを呼よんだ
• 視点してん (テレビ番組ばんぐみ) - NHK総合そうごうテレビジョンのニュース解説かいせつ番組ばんぐみ
• バックミラー/乗のり物ものの死角しかく
• 第だい四よんの壁かべ
• 全知ぜんち（神かみ視点してん）
• 主体しゅたいと客体かくたい(客観きゃっかん視し)
• ファーストパーソン・シューティングゲーム /サードパーソン・シューティングゲーム

参考さんこう文献ぶんけん

邦くに書しょ

• 大江おおえ三郎さぶろう『日にち英語えいごの比較ひかく研究けんきゅう：主観性しゅかんせいをめぐって』南雲なぐも堂どう、1975年ねん。 
• 久野くの暲『談話だんわの文法ぶんぽう』大修館書店たいしゅうかんしょてん、1978年ねん。 
• 佐伯さえき胖ゆたか『イメージ化かによる知識ちしきと学習がくしゅう』東洋館とうようかん出版しゅっぱん社しゃ、1978年ねん。 
• 宮崎みやざき清孝きよたか、上野うえの直樹なおき『視点してん』東京大学とうきょうだいがく出版しゅっぱん会かい〈認知にんち科学かがく選書せんしょ〉、1985年ねん。ISBN 413013051X。 
• 澤田さわだ治美はるみ『視点してんと主観性しゅかんせい：日にち英語えいご助動詞じょどうしの分析ぶんせき』ひつじ書房しょぼう、1993年ねん。ISBN 978-4938669171。 
• 山岡やまおか實みのる『「語かたり」の記号きごう論ろん：日にち英えい比較ひかく物語ものがたり文ぶん分析ぶんせき』松柏しょうはく社しゃ、2001年ねん。ISBN 4881989537。 

訳書やくしょ

• J.J.ギブソン 著しる、古こ崎さき敬けいほか 訳やく『生態せいたい学がく的てき視覚しかく論ろん：ヒトの知覚ちかく世界せかいを探さぐる』サイエンス社しゃ、1985年ねん（原著げんちょ1979年ねん）。ISBN 9784781903934。 
• ジェラール・ジュネット 著ちょ、和泉いずみ涼一りょういち・青柳あおやぎ悦子えつこ 訳やく『物語ものがたりのディスクール：方法ほうほう論ろんの試こころみ』水声すいせい社しゃ、1985年ねん（原著げんちょ1972年ねん）。ISBN 4000022792。 
• ジェラール・ジュネット 著ちょ、花輪はなわ光ひかり・和泉いずみ涼一りょういち 訳やく『物語ものがたりの詩学しがく：続ぞく・物語ものがたりのディスクール』水声すいせい社しゃ、1985年ねん（原著げんちょ1983年ねん）。ISBN 4891761512。 
• F.シュタンツェル 著ちょ、前田まえだ彰一しょういち 訳やく『物語ものがたりの構造こうぞう：〈語かたり〉の理論りろんとテクスト分析ぶんせき』岩波書店いわなみしょてん、1989年ねん（原著げんちょ1979年ねん）。ISBN 4000022792。 
• シーモア・チャトマン 著ちょ、田中たなか秀人ひでと 訳やく『小説しょうせつと映画えいがの修辞しゅうじ学がく』水声すいせい社しゃ、1998年ねん（原著げんちょ1990年ねん）。ISBN 4891763620。