「
维吾尔 」
重定 しげさだ 向 むかい 至 いたる 此。关于
古代 こだい 回 かい 鶻民
族 ぞく ,请见「
畏 かしこ 兀儿」。
維吾爾 なんじ 人 じん (維吾爾 なんじ 語 ご :ئۇيغۇر ,拉 ひしげ 丁 ひのと 维文 :Uyghur/Uyγ がんま ur,西里 にしざと 尔维文 ぶん :Уйғур )[ 19] [ 20]
[ 21] ,古稱 こしょう 維人 或 ある 畏 かしこ 兀儿 ,是 ぜ 生活 せいかつ 在 ざい 歐 おう 亚大陆 內陆的 てき 突厥語 ご 民族 みんぞく ,主要 しゅよう 使用 しよう 属 ぞく 突厥语族 的 てき 维吾尔语 [ b] 和 かず 以波 なみ 斯阿拉 ひしげ 伯 はく 字母 じぼ 为基础的维吾尔老文字 もじ 。大 だい 部分 ぶぶん 维吾尔人信仰 しんこう 伊 い 斯兰教 きょう 逊尼派 は [ c] 。1934年 ねん ,中華民國 ちゅうかみんこく 新 しん 疆省发布政府 せいふ 令 れい ,统一使用 しよう “维吾尔”作 さく 为汉文 ぶん 规范称 しょう 谓。目前 もくぜん ,维吾尔族主要 しゅよう 分布 ぶんぷ 在 ざい 中国 ちゅうごく 新 しん 疆和中 ちゅう 亚地区 ちく ,生活 せいかつ 在中 ざいちゅう 国 こく 新 しん 疆维吾 われ 尔自治 ち 区 く 的 てき 约11,774,538名 めい 维吾尔族人 じん ,他 た 们是中華人民共和國 ちゅうかじんみんきょうわこく 官 かん 方 かた 统计的 てき 55个少數 しょうすう 民族 みんぞく 之 これ 一 いち [ 23] 。
ئۇيغۇر 維吾爾 なんじ 人 じん Уйғур Uyghur 總 そう 人口 じんこう 约1300萬 まん 人 にん 分 ぶん 佈地區 ちく 中 ちゅう 华人民 じんみん 共和 きょうわ 国 こく (2018)[ a] 11,774,538[ 1] 哈萨克 かつ 斯坦 (2009)223,100[ 2] 乌兹别克斯坦 (2008)55,220 吉 よし 尔吉斯斯坦 ひろし (2009)49,000[ 3] 沙 すな 烏 がらす 地 ち 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく (2013)50,000[ 4] 土 ど 耳 みみ 其 (2010)45,800[ 5] [ 6] 俄 にわか 羅 ら 斯 (2010)3,696[ 7] 叙 じょ 利 り 亚 (2015)3,500[ 8] [ 9] [ 10] [ 11] 巴 ともえ 基 はじめ 斯坦 (2010)1,000[ 12] 烏 がらす 克 かつ 蘭 らん (2001)200[ 13] 美国 びくに (2022)8,000-10,000[ 14] 日本 にっぽん (2021)2,000[ 15] 語 かたり 言 げん 維吾爾 なんじ 語 ご 漢語 かんご (普通 ふつう 話 ばなし 、西北 せいほく 官話 かんわ 、西南 せいなん 官話 かんわ (湖南 こなん ))俄 にわか 語 ご (中 ちゅう 亞 あ 、俄 にわか 羅 ら 斯 )宗教 しゅうきょう 信仰 しんこう 主要 しゅよう 為 ため 伊 い 斯蘭教 きょう 遜 へりくだ 尼 あま 派 は [ 16] 及蘇 そ 菲派[ 17] 少數 しょうすう 為 ため 基督 きりすと 宗教 しゅうきょう 或 ある 無 む 宗教 しゅうきょう [ 18] 相 あい 关族群 ぐん 乌孜别克族 ぞく 人 じん
維吾爾 なんじ 人 じん 傳統 でんとう 上 じょう 居住 きょじゅう 在 ざい 塔 とう 里 さと 木 き 盆地 ぼんち 塔 とう 克 かつ 拉 ひしげ 瑪干沙漠 さばく 中 なか 的 てき 一 いち 系列 けいれつ 綠 みどり 洲 しゅう 。這些綠 みどり 洲 しゅう 在 ざい 歷史 れきし 上 じょう 曾作為 さくい 獨立 どくりつ 國家 こっか 存在 そんざい 或 ある 被 ひ 許多 きょた 文明 ぶんめい 控 ひかえ 制 せい ,包括 ほうかつ 中原 なかはら 王朝 おうちょう 、蒙 こうむ 古人 こじん 、西藏 にしくら 人 じん 和 かず 各種 かくしゅ 突厥人 じん 建立 こんりゅう 的 てき 政體 せいたい 。維吾爾 なんじ 人 じん 在 ざい 10世紀 せいき 逐漸開始 かいし 伊 い 斯蘭化 か ,到 いた 16世紀 せいき 大 だい 多數 たすう 維吾爾 なんじ 人 じん 改宗 かいしゅう 。此後伊 い 斯蘭教 きょう 在 ざい 維吾爾 なんじ 文化 ぶんか 和 わ 身 み 份認同中 どうちゅう 發揮 はっき 了 りょう 重要 じゅうよう 作用 さよう 。
目前 もくぜん 約 やく 80%的 てき 新 しん 疆維吾 われ 爾 なんじ 族 ぞく 人 じん 居住 きょじゅう 在 ざい 塔 とう 里 さと 木 き 盆地 ぼんち 。 其餘新 しん 疆維吾 われ 爾 なんじ 族 ぞく 人 じん 主要 しゅよう 居住 きょじゅう 在 ざい 新 しん 疆北部 ぶ ,如首府 ふ 烏魯木齊 うるむち 周邊 しゅうへん 。居住 きょじゅう 在 ざい 新 しん 疆以外 がい 最大 さいだい 的 てき 維吾爾 なんじ 族 ぞく 人 じん 群 ぐん 體 からだ 是 ぜ 湖南 こなみ 省 しょう 中 ちゅう 北部 ほくぶ 桃源 とうげん 縣 けん [ 24] 。哈薩克 かつ 斯坦、吉 よし 爾 なんじ 吉 きち 斯斯坦 ひろし 、烏 がらす 茲別克 かつ 斯坦和 わ 土 ど 耳 みみ 其等其他突厥國家 こっか 也存在 そんざい 大量 たいりょう 的 てき 維吾爾 なんじ 人 じん 散 ち 居 きょ 社 しゃ 區 く 。較小部分 ぶぶん 的 てき 维吾尔人生活 せいかつ 在 ざい 沙 すな 特 とく 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 、約 やく 旦 だん 、澳大利 おおとし 亞 あ 、俄 にわか 羅 ら 斯和瑞 みず 典 てん [ 25] 。
维吾尔族现居於今中華人民共和國 ちゅうかじんみんきょうわこく 新 しん 疆地區 ちく ,是 ぜ 经过长期迁徙、民族 みんぞく 融合 ゆうごう 形成 けいせい 。其族名 めい 來 らい 自 じ 古代 こだい 回 かい 鶻 ,曾有乌护、乌纥、袁纥、韦纥、回 かい 纥、畏 かしこ 兀兒、回 かい 鹘等多 た 种音譯 やく 。
最早 もはや 居住 きょじゅう 於新疆地區 ちく 的 てき 民族 みんぞく ,包括 ほうかつ 羌族 人 ひと ,塞 ふさが 種 たね 人 ひと ,疑似 ぎじ 文明 ぶんめい 早期 そうき 的 てき 西域 せいいき 原住民 げんじゅうみん 後裔 こうえい 吐火羅 ら 人 じん ,和 かず 疑似 ぎじ 高 だか 加 か 索 さく 人種 じんしゅ 的 てき 烏 がらす 孫 まご 等 ひとし ,分別 ふんべつ 在 ざい 此地建立 こんりゅう 月 つき 氏 し 、樓 ろう 蘭 らん 、龜 かめ 茲 、烏 がらす 孫 まご 等 とう 國家 こっか 組織 そしき 。在 ざい 漢 かん 朝 ちょう 時 じ (大約 たいやく 公 こう 元 もと 前 まえ 200年 ねん 到 いた 公 おおやけ 元 もと 前 まえ 64年間 ねんかん ),此地屬 ぞく 於匈奴 きょうど 的 てき 勢力 せいりょく 範圍 はんい ,在 ざい 北 きた 亞 あ 地區 ちく 遊牧 ゆうぼく 的 てき 丁 ちょう 零 れい 部落 ぶらく 進入 しんにゅう 匈奴 きょうど 的 てき 管轄 かんかつ 之 の 下 した ,在 ざい 康 かん 居 きょ 以北 いほく 建立 こんりゅう 西 にし 丁 ひのと 零 れい 。漢 かん 朝 ちょう 中期 ちゅうき 通過 つうか 屯 たむろ 田和 たわ 商 しょう 旅 たび ,取得 しゅとく 了 りょう 西域 せいいき 地區 ちく 的 てき 控 ひかえ 制 せい 權 けん ,在 ざい 西域 せいいき 地區 ちく 進行 しんこう 開墾 かいこん 和 わ 管理 かんり 。在 ざい 漢 かん 朝 ちょう 後期 こうき ,經過 けいか 幾 いく 次 じ 對 たい 匈奴 きょうど 的 てき 大 だい 規模 きぼ 反擊 はんげき 戰爭 せんそう ,迫 さこ 使 つかい 匈奴 きょうど 西 にし 遷,匈奴 きょうど 勢 ぜい 微 ほろ ,丁 ちょう 零 れい 部落 ぶらく 改稱 かいしょう 鐵 てつ 勒 ,與 あずか 遊牧 ゆうぼく 與 あずか 東北 とうほく 亞 あ 的 てき 柔 やわ 然 しか 部落 ぶらく 先後 せんご 活動 かつどう 于這一 いち 區域 くいき 。在 ざい 唐 から 朝 あさ 時 とき ,受印度 いんど 影 かげ 响深刻 こく ,在 ざい 这一地区 ちく 建立 こんりゅう 回 かい 鶻汗國 こく ,形成 けいせい 今 こん 天 てん 維吾爾 なんじ 族 ぞく 的 てき 起源 きげん [ 26] 。
在 ざい 元 もと 代 だい 時 とき ,隨 ずい 著 ちょ 伊 い 斯蘭教 きょう 在中 ざいちゅう 國 こく 的 てき 傳播 でんぱ ,將 はた 所有 しょゆう 穆 きよし 斯林群 ぐん 體 たい ,不 ふ 分 ぶん 血統 けっとう ,皆 みな 統 すべ 稱 しょう 為 ため “回 かい 回 かい ”[ 27] 。信奉 しんぽう 伊 い 斯蘭教 きょう 的 てき 漢人 かんど 、西 にし 亞 あ 人 じん 、中 ちゅう 亞 あ 人 じん 等 とう 皆 みな 被 ひ 統 すべ 稱 しょう 為 ため “回 かい 回 かい ”,居住 きょじゅう 在 ざい 泉州 せんしゅう 來 らい 中國 ちゅうごく 行商 ぎょうしょう 的 てき 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 人 じん 也被包括 ほうかつ 在 ざい 內,但 ただし 此“回 かい ”並 なみ 非 ひ 來 き 自 じ 於“回 かい 鶻”,不 ふ 包括 ほうかつ 非 ひ 伊 い 斯蘭教 きょう 的 てき 色目 いろめ 人 じん ,畏 かしこ 兀兒族 ぞく 由 よし 於其時 じ 主要 しゅよう 信奉 しんぽう 佛教 ぶっきょう ,也不包括 ほうかつ 在 ざい “回 かい 回 かい ”內。明 あきら 初 はつ 朱 しゅ 元 もと 璋 あきら 則 そく 將 はた 一切非漢族都稱為與“回 かい 回 かい ”,範圍 はんい 擴大 かくだい 到 いた 蒙 こうむ 古人 こじん 和 わ 東 ひがし 羅 ら 馬 うま 人 じん ,因 いん 而畏兀兒人 じん 也被歸 き 為 ため “回 かい 回 かい ”。这一时期畏兀儿人逐漸接受了伊斯蘭教。在 ざい 清 しん 代 だい ,則 のり 將 はた “回 かい 回 かい ”改稱 かいしょう 回 かい 族 ぞく ,仍將畏 かしこ 兀兒人 じん 和 わ 其他信仰 しんこう 伊 い 斯蘭教 きょう 的 てき 漢人 かんど 、蒙 こうむ 古人 こじん 、阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 人 じん 後裔 こうえい 等 とう 統 すべ 稱 しょう 為 ため “回 かい 族 ぞく ”。[ 28]
在 ざい 中華民國 ちゅうかみんこく 建立 こんりゅう 後 ご ,1934年 ねん ,中華民國 ちゅうかみんこく 新 しん 疆省政府 せいふ 发布政府 せいふ 令 れい ,决定统一使用 しよう “维吾尔”作 さく 为汉文 ぶん 规范称 しょう 谓,“維吾爾 なんじ ”取 と 代 だい 了 りょう 字形 じけい 具有 ぐゆう 貶義的 てき “畏 かしこ 兀兒”寫 うつし 法 ほう ,成 なり 為 ため 維吾爾 なんじ 族 ぞく 的 てき 標準 ひょうじゅん 漢語 かんご 名稱 めいしょう 。但 ただし 是 ぜ 由 よし 於受到清朝 せいちょう 的 てき 影響 えいきょう ,維吾爾 なんじ 族 ぞく 仍然被 ひ 歸屬 きぞく 在 ざい 回 かい 族 ぞく 之 の 中 なか ,沒 ぼつ 有 ゆう 凸 とつ 顯 あらわ 自身 じしん 民族 みんぞく 的 てき 獨立 どくりつ 性 せい 。
1949年 ねん 後 ご ,中華人民共和國 ちゅうかじんみんきょうわこく 官 かん 方 かた 推進 すいしん 少數 しょうすう 民族 みんぞく 自治 じち 時 じ ,使 つかい 具有 ぐゆう 自身 じしん 獨特 どくとく 歷史 れきし 和語 わご 言 げん 的 てき 維吾爾 なんじ 族 ぞく 獲得 かくとく 了 りょう 獨立 どくりつ 的 てき 民族 みんぞく 地位 ちい ,得 とく 以與其他信奉 しんぽう 伊 い 斯蘭教 きょう 的 てき 民族 みんぞく 區別 くべつ 開 ひらけ 來 らい 。居住 きょじゅう 在 ざい 中國 ちゅうごく 內地的 てき 信奉 しんぽう 伊 い 斯蘭教 きょう 的 てき 漢 かん 族 ぞく 、少數 しょうすう 蒙 こうむ 族 ぞく 和 わ 歷史 れきし 上 じょう 來 き 自 じ 於西亞 あ 地區 ちく 的 てき 遺 のこ 民 みん 後裔 こうえい 則 そく 稱 しょう 回 かい 族 ぞく ,形成 けいせい 一個新的基於宗教的民族。
唐 とう 代 だい 西域 せいいき 地區 ちく 的 てき 南山 みなみやま 羌 、西 にし 亞 あ 地區 ちく 的 てき 粟 あわ 特 とく 人 じん 與 あずか 沙 すな 陀部 ,以及和 わ 元 もと 代 だい 來 らい 自 じ 北 きた 亞 あ 的 てき 蒙 こうむ 兀兒人 ひと 等 とう ,都 みやこ 是 ただし 歷史 れきし 上 じょう 早期 そうき 生活 せいかつ 在 ざい 這一地區 ちく 的 てき 族 ぞく 群 ぐん ,可能 かのう 其後都 と 不同 ふどう 程度 ていど 匯入了 りょう 回 かい 鶻,成 なり 為 ため 了 りょう 今 こん 天 てん 維吾爾 なんじ 族 ぞく 的 てき 族 ぞく 源 げん 之 の 一 いち 。
一 いち 名 めい 吐火羅 ら 人 じん 或 ある 粟 あわ 特 とく 人 じん 的 てき 僧侶 そうりょ (左 ひだり )與一 よいち 名 めい 東亞 とうあ 佛教 ぶっきょう 僧侶 そうりょ (右 みぎ )。 柏 かしわ 孜 つとむ 克 かつ 里 さと 克 かつ 千 せん 佛 ふつ 洞 ほら 的 てき 壁畫 へきが ,可 か 追 おい 溯 さかのぼ 至 いたり 9世紀 せいき 或 ある 10世紀 せいき 的 てき 喀喇和 かず 卓 たく 王國 おうこく
其先民 みん 為 ため 最早 もはや 居住 きょじゅう 於新疆地區 ちく 的 てき 各 かく 民族 みんぞく ,包括 ほうかつ 伊 い 朗 ろう 裔吐火 ひ 羅 ら 人 じん ,塞 ふさが 種 たね ,蒙 こうむ 古 こ 族 ぞく ,突厥族 ぞく 與 あずか 羌族等 とう 。至 いたり 隋 ずい 唐 から 帝國 ていこく 時代 じだい ,活 かつ 动在蒙 こうむ 古 こ 高原 たかはら 和 かず 中 ちゅう 亚的回 かい 鹘人進入 しんにゅう 新 しん 疆,成 なり 為 ため 統治 とうち 民族 みんぞく 。从语言 げん 角度 かくど 来 らい 说,现代维吾尔语 与 あずか 中 ちゅう 亚第一 いち 个皈依伊 い 斯兰教 きょう 的 てき 喀喇汗 あせ 王朝 おうちょう 的 てき 葛 かずら 邏祿最 さい 为接近 せっきん ,而葛邏祿并非回 かい 鹘人的 てき 主体 しゅたい ,只 ただ 是 ぜ 这个松 まつ 散 ち 集 あつまり 体 たい 后 きさき 期 き 加入 かにゅう 的 てき 一 いち 个分支 ささえ 。葛 かずら 邏祿语言的 てき 现代传承主要 しゅよう 包括 ほうかつ 维吾尔语和 わ 乌兹别克语 。古代 こだい 回 かい 鹘的 てき 直接 ちょくせつ 传承如高 こう 昌 あきら 回 かい 鹘的 てき 语言回 かい 鹘语更 さら 接近 せっきん 现代裕 ひろし 固 かた 族 ぞく 等 ひとし 的 てき 语言,由 ゆかり 此可以推测,古代 こだい 回 かい 鹘人的 てき 后 きさき 代 だい 涵盖范围要 よう 远远大 だい 于今天 てん 的 てき 维吾尔人,一部分转变为裕固人,回 かい 人 じん ,一部分转化为今天的维吾尔人,一部分融入今天的蒙古人和汉人等。
隋 ずい 唐 から 时期,為 ため 反抗 はんこう 突厥汗 あせ 國 こく 的 てき 統治 とうち ,回 かい 纥联合 あい 铁勒诸部中 ちゅう 的 てき 僕 ぼく 固 かた 、同 どう 罗、拔悉密 みつ 等 とう 部 ぶ 组成了 りょう 回 かい 纥联盟 めい 。744年 ねん ,统一了回纥各部的首领骨力裴罗受唐帝國支持,推翻了 りょう 后 きさき 突厥汗 あせ 国 こく ,建立 こんりゅう 了 りょう 回 かい 紇汗 あせ 國 こく 。安 やす 史 し 之 の 乱 みだれ 时,回 かい 纥曾协助唐 から 帝國 ていこく 出兵 しゅっぺい 。788年 ねん ,回 かい 纥统治者 ちしゃ 向 むこう 唐 から 朝 あさ ,自 じ 请改为“回 かい 鹘 ”。
840年 ねん ,回 かい 鶻汗國 こく 被 ひ 破 やぶ ,向 こう 西分 にしわ 三 さん 支 ささえ 遷移 せんい ,其中一 いち 支 ささえ 南下 なんか 。866年 ねん ,回 かい 鶻建立 こんりゅう 了 りょう 西 にし 州 しゅう 回 かい 鶻政權 せいけん 。10世紀 せいき 中葉 ちゅうよう ,葛 かずら 邏祿在中 ざいちゅう 亚建立 こんりゅう 喀喇汗 あせ 王朝 おうちょう (也有 やゆう 說 せつ 為 ため 回 かい 鶻,一說 いっせつ 為樣 しざま 磨 みがけ 、葛 かずら 邏祿),這對維吾爾 なんじ 族 ぞく 伊 い 斯兰化 か 的 てき 發展 はってん 產 さん 生 せい 了 りょう 深遠 しんえん 的 てき 影響 えいきょう 。此時維吾爾 なんじ 族 ぞく 的 てき 生產 せいさん 由 よし 遊牧 ゆうぼく 為 ため 主 ぬし 逐漸轉變 てんぺん 到 いた 以定居 きょ 農業 のうぎょう 為 ため 主 ぬし 。天山 てんざん 一帶 いったい 和南 わなみ 部原 へばら 來 らい 的 てき 印歐語 いんおうご 系 けい 民族 みんぞく 逐步被 ひ 回 かい 鶻同化 か 。
從 したがえ 1124年 ねん 至 いたり 13世紀 せいき 初 はつ ,今 いま 新 しん 疆境 さかい 內的維吾爾 なんじ 族 ぞく 祖先 そせん 先後 せんご 被 ひ 西 にし 遼 りょう 與 あずか 乃蠻 等 とう 政 せい 权統治 とうち 。1209年 ねん ,高 こう 昌 あきら 回 かい 鹘 “亦 また 都 みやこ 護 まもる ”主動 しゅどう 要求 ようきゅう 臣服 しんぷく 於成吉 せいきち 思 おもえ 汗 あせ 的 てき 蒙 こうむ 古 こ 帝国 ていこく 。同年 どうねん 置 おけ 達 いたる 魯花赤 あか 監 かん 之 の 。1324年 ねん 併入察合台 だい 汗 あせ 國 こく ,初 はつ 建都 けんと 阿 おもね 力 ちから 麻裏 あさうら ,即今 そっこん 天 てん 的 てき 新 しん 疆霍城縣 けん 水 みず 定 てい 鎮西北 せいほく 。元 もと 代 だい 文献 ぶんけん 中 ちゅう ,将 はた 回 かい 鹘翻译为畏 かしこ 兀儿 。
1371年 ねん ,西 にし 察合台 だい 汗 あせ 國 こく 亡國 ぼうこく ,西域 せいいき 分裂 ぶんれつ 成 なり 許多 きょた 割據 かっきょ 政權 せいけん 。這些割據 かっきょ 政權 せいけん 的 てき 統治 とうち 者 しゃ 仍然是 ぜ 察合台 だい 蒙 こうむ 古 ふる 貴族 きぞく 的 てき 後裔 こうえい ;出 で 於爭權 けん 奪 だつ 利 り ,这些政 せい 权之间發生 はっせい 了 りょう 一 いち 系列 けいれつ 的 てき 戰爭 せんそう 。在 ざい 此時期 じき ,蒙 こうむ 古 ふる 貴族 きぞく 為 ため 了 りょう 便 びん 於統治 とうち 当地 とうち 信奉 しんぽう 伊 い 斯兰教 きょう 、使用 しよう 突厥语族语言的 てき 諸 しょ 民族 みんぞく ,在 ざい 当地 とうち 的 てき 蒙 こうむ 古 こ 族 ぞく 中也 ちゅうや 大力 だいりき 推行伊 い 斯蘭教 きょう ,以禿 かぶろ 忽 ゆるがせ 魯帖木 き 兒 じ 汗 あせ 以及別 べつ 失 しつ 八 はち 里 り 的 てき 馬 うま 哈麻 为代表 だいひょう 人物 じんぶつ ,使 つかい 數 すう 目 もく 相當 そうとう 的 てき 蒙 こうむ 古 こ 族 ぞく 居 きょ 民 みん 也改信 しんじ 伊 い 斯蘭教 きょう ,生活 せいかつ 在 ざい 農業 のうぎょう 區 く 的 てき 蒙 こうむ 古 こ 族 ぞく (蒙 こうむ 兀兒人 じん )逐渐突厥化 か 和 わ 伊 い 斯蘭化 か ,相 あい 繼 つぎ 失 しつ 去 さ 了 りょう 蒙 こうむ 古 こ 族 ぞく 的 てき 特性 とくせい 。
16世紀 せいき 初 はつ ,察合台 だい 後裔 こうえい 賽 さい 德 とく 在天 ざいてん 山南 さんなん 麓 ふもと 建立 こんりゅう 了 りょう 葉 は 爾 なんじ 羌汗國 こく 。這個汗 あせ 國 こく 的 てき 居 きょ 民主 みんしゅ 要 よう 是 ぜ 信仰 しんこう 伊 い 斯蘭教 きょう 的 てき 蒙 こうむ 兀儿人 じん ,它是突厥和 わ 蒙 こうむ 古 こ 部落 ぶらく 的 てき 混 こん 合体 がったい ,成 なり 为构成 なり 维吾尔人一 いち 部分 ぶぶん [ 29] ,特 とく 别是刀 かたな 朗人 あきと 。葉 は 爾 なんじ 羌汗國 こく 與 あずか 清朝 せいちょう 政府 せいふ 維持 いじ 著 ちょ 友好 ゆうこう 的 てき 貿易 ぼうえき 關係 かんけい 。在 ざい 葉 は 爾 なんじ 羌汗國 こく 內部由 よし 於白山 はくさん 派 は 和 わ 黑山 くろやま 派 は 的 てき 對立 たいりつ 與 あずか 鬥爭,1680年 ねん ,白山 はくさん 派 は 的 てき 阿 おもね 帕克和 かず 卓 たく 聯合 れんごう 北方 ほっぽう 鄰國準 じゅん 噶爾汗 あせ 國 こく 的 てき 首 くび 领噶尔丹 に 攻 おさむ 灭叶尔羌。一部分维吾尔人被噶尔丹迁至伊 い 犁 ,为准噶尔人 じん 种田,被 ひ 称 しょう 為 ため 塔 とう 蘭 らん 奇 き (種 たね 糧食 りょうしょく 的 てき 人 じん )。
清 しん 代 だい 回 かい 部 ぶ 王公 おうこう ,维吾尔將軍 ぐん 霍集斯 (-1781),曾任美 び 吐魯番 ばん 總督 そうとく ,後 ご 居 きょ 迁居北京 ぺきん ,此为1775年 ねん 歐 おう 洲 しゅう 耶穌會 かい 畫家 がか 在 ざい 满清宮廷 きゅうてい 的 てき 繪畫 かいが ,现藏于紫 むらさき 光 ひかり 阁
18世紀 せいき 初 はつ ,大 だい 清 きよし 帝國 ていこく 消滅 しょうめつ 准 じゅん 噶尔汗 あせ 国 こく ,并趁勢 ぜい 吞并了 りょう 天山 あまやま 南 みなみ 麓 ふもと 原 ばら 葉 は 爾 なんじ 羌汗國 こく 的 てき 领土。1755年 ねん ,准 じゅん 噶尔统治时期被 ひ 囚 しゅう 禁 きん 于伊犁的波 なみ 罗尼都 と 和 わ 霍集占 うらない (即 そく 大小 だいしょう 和 かず 卓 たく )被 ひ 清 きよし 军释放,派 は 往回 かい 部 ぶ (新 しん 疆天山 やま 以南 いなん 地区 ちく )管理 かんり 维吾尔人。其后大小 だいしょう 和 かず 卓 たく 率 りつ 兵 へい 反抗 はんこう 清 しん 廷的征服 せいふく ,终因寡不敵 てき 眾、军力差 さ 距等原因 げんいん 失 しつ 败,于1759年 ねん 出 で 逃,被 ひ 巴 ともえ 达克山 やま 头人处死,尸 しかばね 首 くび 移 うつり 交清廷。1758年 ねん ,乌鲁木 き 齐 建立 こんりゅう 城市 じょうし 的 てき 雏形,清 きよし 政府 せいふ 在 ざい 这里开始修 おさむ 筑城堡,形成 けいせい 一定 いってい 规模后 きさき ,乾 いぬい 隆 たかし 帝 みかど 赐名 “迪 すすむ 化 か ”取 と 啟 けい 迪 すすむ 教化 きょうか 之 の 意思 いし 。1762年 ねん 設置 せっち 管理 かんり 天山 あまやま 南北 なんぼく 的 てき 伊 い 犁将军 ,又 また 设置总管回 かい 部 ぶ 各 かく 城 しろ 事 ごと 务的喀什噶尔参 さん 赞大臣 だいじん ,其下设办事 ごと 大臣 だいじん 、领队大臣 だいじん ,分 ふん 驻叶尔羌(莎车)、和 かず 阗、乌什、阿 おもね 克 かつ 苏、库车、喀喇沙 すな 尔等城 じょう 。此时期 き 的 てき 维吾尔族社会 しゃかい 基本 きほん 处于自治 じち 状 じょう 态,满、汉、蒙 こうむ 古 こ 官 かん 员对其军事 ごと 、贸易、治安 ちあん 以外 いがい 的 てき 日常 にちじょう 行政 ぎょうせい 事 ごと 务较少 しょう 干涉 かんしょう ,主要 しゅよう 交由当地 とうち 各 かく 级伯 はく 克 かつ 和 わ 毛 け 拉 ひしげ 根 ね 据 すえ 伊 い 斯兰教法 きょうほう 管理 かんり 。清 きよし 廷在对准 じゅん 噶尔部 ぶ 屠 ほふ 杀后导致新 しん 疆北部 ぶ 人口 じんこう 稀少 きしょう ,塔 とう 兰奇人 じん 向 こう 北方 ほっぽう 迁徙以填补空虚 むなし ,其中穆 きよし 斯林文化 ぶんか 和 わ 身 み 份得到 いた 了 りょう 清朝 せいちょう 官 かん 员的容 よう 忍 にん 甚至提 ひさげ 倡,对此亨 とおる 利 り ·施 ほどこせ 瓦 かわら 茨 いばら (Henry Schwarz)称 たたえ ,“从某种意义上说,清朝 せいちょう 的 てき 胜利是 ぜ 伊 い 斯兰的 てき 胜利”。[ 30]
1860年代 ねんだい ,整 せい 个西北 きた 地区 ちく 爆 ばく 发大规模反抗 はんこう 清朝 せいちょう 统治的 てき 穆 きよし 斯林武装 ぶそう 起 おこり 义,中國 ちゅうごく 方面 ほうめん 史 し 称 しょう “同 どう 治 ち 回 かい 乱 らん ”。1867年 ねん ,中 ちゅう 亞 あ 浩 ひろし 罕汗国 こく 将 はた 领阿古 あこ 柏 かしわ 率 りつ 部 ぶ 进军新 しん 疆,攻 おさむ 占 うらない 了 りょう 库车 、库尔勒 ,收 おさむ 复天山 やま 以南 いなん 地区 ちく ,建立 こんりゅう “哲 あきら 德 とく 沙 すな 尔汗国 こく ”,后 きさき 改 あらため 为“洪 ひろし 福 ぶく 汗 あせ 国 こく ”。1870年代 ねんだい 初 はつ ,阿古 あこ 柏 かしわ 政 せい 权已实际控 ひかえ 制 せい 了 りょう 几乎全部 ぜんぶ 新 しん 疆地区 ちく 。1870年代 ねんだい 末 まつ ,由 ゆかり 左 ひだり 宗 はじめ 棠率 りつ 领的清 きよし 军攻占 うらない 新 しん 疆,消滅 しょうめつ 了 りょう “洪 ひろし 福 ぶく 汗 あせ 国 こく ”。1884年 ねん ,新 しん 疆正式 しき 建 けん 省 しょう 。
皇 すめらぎ 清 きよし 職 しょく 貢 みつぎ 圖 ず 所 ところ 绘清时期维吾尔人(清 きよし 乾 いぬい 隆 たかし 34年 ねん ,1769年 ねん )
烏 がらす 什庫車 しゃ 阿 おもね 克 かつ 蘇 そ 等 ひとし 城 じょう 回 かい 目 め
烏 がらす 什庫車 しゃ 阿 おもね 克 かつ 蘇 そ 等 ひとし 處 しょ 回 かい 人 じん
安西 あんざい 廳 ちょう 哈密回 かい 民 みん
伊 い 犂 すき 塔 とう 勒奇察罕烏 がらす 蘇 そ 等 ひとし 處 しょ 回 かい 人 じん
20世紀 せいき 以前 いぜん 的 てき 历史上 じょう ,各地 かくち 维吾尔族群 ぐん 缺乏 けつぼう 統一 とういつ 的 てき 近代 きんだい 民族 みんぞく 意 い 识,而是各自 かくじ 用 よう 本 ほん 族 ぞく 群 ぐん 居住 きょじゅう 地 ち 附近 ふきん 的 てき 綠 みどり 洲 しゅう 來 らい 稱呼 しょうこ 自己 じこ ;因 いん 為 ため 這些部族 ぶぞく 都 と 信仰 しんこう 伊 い 斯蘭教 きょう (舊稱 きゅうしょう “回教 かいきょう ”),一般 いっぱん 清 しん 代 だい 文書 ぶんしょ 把 わ 他 た 們稱為 ため 缠回 ,俄 にわか 羅 ら 斯人則 そく 稱呼 しょうこ 他 た 們為布 ぬの 哈拉人 じん 和 わ 撒爾塔 とう 人 じん 。[來 らい 源 みなもと 請求 せいきゅう ]
20世 せい 纪早期 き ,中 ちゅう 亚从旧式 きゅうしき 社会 しゃかい 向 こう 民族 みんぞく 国家 こっか 转化,当 とう 时在中 ざいちゅう 亚知识分子中 こなか 流行 りゅうこう 的 てき 泛突厥主义 提出 ていしゅつ ,将 はた 从安 やす 纳托利 り 亚到 いた 新 しん 疆的所有 しょゆう 使用 しよう 突厥語族 ごぞく 语言的 てき 民族 みんぞく 视为一 いち 个整体 せいたい 的 てき “突厥民族 みんぞく ”,并据此成立 せいりつ 一个穆斯林突厥斯坦国家。当 とう 时的部分 ぶぶん 回 かい 部 ぶ 精 しらげ 英 えい 接受 せつじゅ 了 りょう 大量 たいりょう 从奥 おく 斯曼帝国 ていこく 来 き 的 てき 伊 い 斯兰新式 しんしき 学校 がっこう 的 てき 老 ろう 师,并逐渐接受 せつじゅ 了 りょう 随 ずい 之 の 而来的 てき 泛突厥斯坦 ひろし 思想 しそう 。为大力 りょく 推广泛突厥思想 おもえ ,部分 ぶぶん 接受 せつじゅ 伊 い 斯兰新式 しんしき 教育 きょういく 的 てき 回 かい 部 ぶ 精 しらげ 英 えい 在 ざい 当 とう 时的文化 ぶんか 机 つくえ 构、国家 こっか 机 つくえ 关、报纸上 じょう 大力 だいりき 推行维吾尔身份意识[ 31] 。同 どう 时俄 にわか 罗斯帝国 ていこく 的 てき 韃靼 だったん 族 ぞく 穆 きよし 斯林改革 かいかく 分子 ぶんし 发起扎吉德 とく 运动(Jadids),在 ざい 新 しん 疆教授阿拉 ひしげ 伯 はく 字母 じぼ 、同 どう 时传播泛突厥思想 しそう 。一方 いっぽう 面 めん ,传统的 てき 旧式 きゅうしき 小学 しょうがく Maktab(阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 语“小学 しょうがく ”)仍然存在 そんざい 并且是 ぜ 主流 しゅりゅう ;但 ただし 另一方面新式学校教育出的精英分子广泛接受了以土耳其、伊 い 斯兰和 わ 俄 にわか 罗斯世界 せかい 为中心 ちゅうしん 的 てき 民族 みんぞく 国家 こっか 思想 しそう ,后 きさき 来 らい 成 なり 为1933-1934年 ねん 及1944-1949年 ねん 试图建立 こんりゅう “东突厥斯坦 ひろし 共和 きょうわ 国 こく ”的 てき 主要 しゅよう 力量 りきりょう 。新式 しんしき 学校 がっこう 将 はた 历史、算 さん 术、地理 ちり 从伊斯兰教学 きょうがく 中分 なかぶん 离出来 でき ,尝试减少伊 い 斯兰教 きょう 的 てき 影 かげ 响,因 いん 此与宗教 しゅうきょう 保守 ほしゅ 派 は 人士 じんし 发生冲突。新式 しんしき 伊 い 斯兰学校 がっこう 这些把 わ 知 ち 识从神学 しんがく 中 ちゅう 剥 へず 离的去 さ 神 かみ 圣化活 かつ 动,削 そぎ 弱 じゃく 了 りょう 传统伊 い 斯蘭文化 ぶんか 的 てき 地位 ちい ,并试图建立 こんりゅう 统一的 てき “突厥民族 みんぞく ”意識 いしき ,植 うえ 入 にゅう 新 しん 的 てき 泛突厥理论。
宗教 しゅうきょう 保守 ほしゅ 派 は 倾向于归顺于中 ちゅう 华民国 こく ,多 た 向 むかい 新 しん 疆省政府 せいふ 寻求帮助,而作为中华民国 こく 新 しん 疆省政府 せいふ 主席 しゅせき 的 てき 金 きむ 树仁和 わ 盛 もり 世才 せさい 则对新式 しんしき 回 かい 部 ぶ 精 しらげ 英 えい 们推崇 たかし 的 てき “维吾尔”意 い 识时而支持 しじ ,时而怀疑。一方 いっぽう 面 めん ,盛 もり 世才 せさい 主 ぬし 政 せい 期 き 间的亲苏政策 せいさく 加 か 强 きょう 了 りょう 新 しん 疆地区 ちく 和 わ “西 にし 突厥斯坦”的 てき 共同 きょうどう 性 せい :盛 もり 世才 せさい 曾经和 わ 苏联结盟,并财政 せい 支援 しえん 了 りょう 一 いち 部分 ぶぶん 到 いた 西 にし 突厥斯坦留学 りゅうがく 的 てき 精 せい 英 えい 阶层的 てき 学生 がくせい ,直 ちょく 到 いた 1930年 ねん ,盛 もり 世才 せさい 每年 まいとし 都 と 送出 そうしゅつ 超 ちょう 过100名 めい 学生 がくせい 。另一方面 ほうめん ,在 ざい 西方 せいほう 留學 りゅうがく 的 てき 維族精 しらげ 英 えい 分子 ぶんし 经由新式 しんしき 教育 きょういく ,思想 しそう 上 じょう 被 ひ 近代 きんだい 民族 みんぞく 主義 しゅぎ 思潮 しちょう 所 しょ 吸引 きゅういん ,於苏联加盟 かめい 共和 きょうわ 国 こく 中 ちゅう 看 み 到 いた 了 りょう 激烈 げきれつ 的 てき 政治 せいじ 辩论,他 た 们学习马克思 おもえ 主 しゅ 义 ,参加 さんか 学 がく 联,创作政治 せいじ 文章 ぶんしょう [ 31] ;从苏联归来 らい 的 てき 留学生 りゅうがくせい ,大 だい 多 た 投身 とうしん 于“中 ちゅう 亚身份”和 かず “维吾尔民族 ぞく ”的 てき 塑造和 わ 推广运动。最 さい 后 きさき ,苏联的 てき 政治 せいじ 影 かげ 响力不断 ふだん 通過 つうか 其在中 ざいちゅう 亚同样信仰 しんこう 伊 い 斯兰教 きょう 的 てき 加盟 かめい 共和 きょうわ 国 こく (例 れい 如哈萨克 かつ 自治 じち 社会 しゃかい 主 ぬし 义共和国 わこく )唤醒维吾尔族的 てき 民族 みんぞく 意 い 识;当 とう 苏联意 い 图成立 せいりつ 突厥斯坦苏维埃 ほこり 社会 しゃかい 主 ぬし 义共和国 わこく 的 てき 时候,維族精 しらげ 英 えい 对自身 じしん 民族 みんぞく 身 み 份的讨论达到高潮 こうちょう 。
1935年 ねん ,盛 もり 世才 せさい 同意 どうい 采 さい 用 よう “维吾尔”作 さく 为七 なな 河 かわ 流域 りゅういき 居 きょ 民 みん 的 てき 官 かん 方 かた 名称 めいしょう [來 らい 源 みなもと 請求 せいきゅう ] ;但 ただし 根 ね 据 すえ 当 とう 时报纸的情 じょう 况,受教育 きょういく 程度 ていど 較低的 てき 普通 ふつう 回 かい 部民 ぶみん 众尚未 み 广泛接受 せつじゅ “维吾尔”作 さく 为一种身份,该词一定程度上仅代表部分回部精英阶层的意识。[來 らい 源 みなもと 請求 せいきゅう ]
清朝 せいちょう 灭亡后 きさき ,新 しん 疆为拥护中 ちゅう 华民国大 こくだい 总统袁世凯 的 まと 漢 かん 族 ぞく 都 と 督 とく 杨增新 しん 所 ところ 统治。1928年 ねん 金 きむ 树仁成 なり 为新 しん 疆省主席 しゅせき 后 きさき ,哈密 等地 とうち 发生起 せいき 义。1933年 ねん 11月新 しん 疆喀什 一帶 いったい 成立 せいりつ 东突厥斯坦 ひろし 伊 い 斯兰共和 きょうわ 国 こく 。新 しん 诞生的 てき “共和 きょうわ 国 こく ”尚 なお 未 み 得 え 到 いた 任 にん 何 なん 国家 こっか 所 しょ 承 うけたまわ 认,不 ふ 久 ひさ 便 びん 为军阀马仲英 えい 所 ところ 扑灭。1934年 ねん ,新 しん 疆维吾 われ 尔文化 ぶんか 促进会 かい 成立 せいりつ ,该会呈 てい 请将族 ぞく 名 めい 恢复原名 げんめい 。1935年 ねん ,新 しん 疆边防 ぼう 督 とく 办公署 しょ 及新疆省政府 せいふ 发布关于将 はた “缠族”名称 めいしょう 改 あらため 为“维吾尔族”的 てき 通 どおり 令 れい 。[ 32] 1935年 ねん 1月 がつ 14日 にち ,巴 ともえ 楚 すわえ 县政府 せいふ 奉 たてまつ 命 いのち 张贴该通令 れい 。1930年代 ねんだい 初 はつ ,盛 もり 世才 せさい 在 ざい 新 しん 疆主政 せい ,對 たい 之 の 以採取 さいしゅ 鐵腕 てつわん 政策 せいさく 。1944年 ねん 9月 がつ ,在 ざい 伊 い 犁 、塔 とう 城 じょう 、阿山 あやま 三個地區爆發大規模起义,並 なみ 于11月 がつ 成立 せいりつ 東 ひがし 突厥斯坦共和 きょうわ 國 こく 。
一 いち 名 めい 維吾爾 なんじ 男子 だんし ,攝 と 於新 しん 疆維吾 われ 爾 なんじ 自治 じち 區 く 吐魯番 ばん 市 し 1944年 ねん 三 さん 区 く 革命 かくめい 后 きさき ,中国 ちゅうごく 共 ども 产党 势力进入新 しん 疆。1949年 ねん 8月 がつ 27日 にち ,應 おう 毛澤東 もうたくとう 邀請以阿 おもね 合 ごう 買 かい 提 ひさげ 江 こう ·哈斯木 き 為 ため 首 くび 的 てき 三 さん 区 く 代表 だいひょう 團 だん 赴北平 きたひら 出席 しゅっせき 會議 かいぎ ,途 と 徑 みち 蘇 そ 聯 れん 伊 い 爾 なんじ 庫 こ 茨 いばら 克 かつ 外 そと 貝 かい 加 か 爾 なんじ 湖 みずうみ 地區 ちく 上空 じょうくう 時 じ ,飛 ひ 機 き 失 しつ 事 ごと ,全部 ぜんぶ 遇 ぐう 難 なん 。9月,中 ちゅう 华民国 こく 国 こく 军 驻疆部 ぶ 队和新 しん 疆省政府 せいふ 相 あい 继倒戈 ほこ ,新 しん 疆和平 わへい 解放 かいほう 。12月17日 にち ,新 しん 疆省人民 じんみん 政府 せいふ 與 あずか 新 しん 疆軍區 く 宣布 せんぷ 成立 せいりつ 。1955年 ねん 10月 がつ 1日 にち ,改 あらため 新 しん 疆省 为新 しん 疆維吾 われ 爾 なんじ 自治 じち 區 く 。
1950年代 ねんだい ,在 ざい 部分 ぶぶん 维吾尔民族 みんぞく 主 ぬし 义者被 ひ 肅清 しゅくせい 以後 いご ,殘部 ざんぶ 流亡 りゅうぼう 他鄉 たきょう ,后 きさき 于2004年 ねん 在 ざい 美国 びくに 成立 せいりつ 東 ひがし 突厥斯坦共和 きょうわ 國 こく 流亡 りゅうぼう 政府 せいふ ,但 ただし 未 み 受到任 にん 何 なん 国家 こっか 承 うけたまわ 认。中国 ちゅうごく 共 ども 产党 统治的 てき 前 まえ 三 さん 十 じゅう 年 ねん (1949-1979年 ねん ),是 ぜ 维吾尔意识兴起 おこり 的 てき 重要 じゅうよう 时期,但 ただし 那 な 个时期 き 的 てき 资料来 らい 源 みなもと 和 かず 相 しょう 关研究 けんきゅう 十 じゅう 分 ふん 缺乏 けつぼう 。中 ちゅう 华人民 じんみん 共和 きょうわ 国 こく 基本 きほん 上 じょう 沿用了 りょう 盛 もり 世才 せさい 所 しょ 承 うけたまわ 认的民族 みんぞく 类别。維吾爾 なんじ 族 ぞく 内部 ないぶ 如何 いか 传播这种新 しん 兴的民族 みんぞく 国家 こっか 思想 しそう 则尚未 み 得知 とくち 。[ 31]
2010年 ねん 至 いたり 2018年 ねん ,维吾尔族人口 じんこう 从1017.15万 まん 人 にん 上 じょう 升 ます 至 いたり 1271.84万 まん 人 にん ,增加 ぞうか 254.69万 まん 人 にん ,增 ぞう 长25.04%,是 ぜ 中国 ちゅうごく 第 だい 四 よん 大 だい 少数 しょうすう 民族 みんぞく 。[ 33] [ 34]
在 ざい 維吾爾 しか 人的 じんてき 傳統 でんとう 居住 きょじゅう 地 ち (新 しん 疆西南部 なんぶ )內,維吾爾 なんじ 族 ぞく 佔據著 ちょ 當地 とうち 多數 たすう 的 てき 人口 じんこう ,90%的 てき 維吾爾 なんじ 族 ぞく 在 ざい 這裡生活 せいかつ 。[ 35]
土 ど 尔克人 じん 、艾 あい 努 つとむ 人 じん 、克 かつ 里 さと 雅人 まさと 等 とう 族 ぞく 群 ぐん 也被归入维吾尔族的 てき 分 ぶん 支 ささえ 。[ 36] 在 ざい 海外 かいがい 他 た 們主要 よう 生活 せいかつ 在 ざい 哈薩克 かつ 等 とう 中 ちゅう 亞 あ 國家 こっか 和 わ 土 ど 耳 みみ 其,少數 しょうすう 生活 せいかつ 在 ざい 西 にし 亞 あ 和 わ 歐 おう 美 び 。
2000年 ねん 第 だい 五 ご 次 じ 人口 じんこう 普 ひろし 查 各 かく 省吾 しょうご 尔族人口 じんこう 列 れつ 表 ひょう (普 ひろし 查时点 てん 人口 じんこう ,单位:人 ひと )
位 い 次 じ
地区 ちく
总人口 じんこう
维吾尔族人口 じんこう
占 うらない 维吾尔族人口 じんこう 比重 ひじゅう (%)
占 うらない 地区 ちく 少数 しょうすう 民族 みんぞく 人口 じんこう 比重 ひじゅう (%)
占 うらない 地区 ちく 人口 じんこう 比重 ひじゅう (%)
合 ごう 计
1,245,110,826
8,405,416
100
7.98
0.675
31省 しょう 份合计
1,242,612,226
8,399,393
99.928
7.98
0.676
G1
西北 せいほく 地区 ちく
89,258,221
8,349,683
99.337
47.83
9.355
G2
中南 なかみなみ 地区 ちく
350,658,477
18,980
0.226
0.06
0.005
G3
华东地区 ちく
358,849,244
11,040
0.131
0.44
0.003
G4
华北地区 ちく
145,896,933
8,231
0.098
0.09
0.006
G5
西南 せいなん 地区 ちく
193,085,172
6,363
0.076
0.02
0.003
G6
东北地区 ちく
104,864,179
5,096
0.061
0.05
0.005
1
新 しん 疆
18,459,511
8,345,622
99.289
76.08
45.210
2
湖南 こなん
63,274,173
7,939
0.094
0.12
0.013
3
河南 かなん
91,236,854
4,623
0.055
0.40
0.005
4
北京 ぺきん
13,569,194
3,129
0.037
0.53
0.023
5
广东
85,225,007
3,057
0.036
0.24
0.004
6
辽宁
41,824,412
2,407
0.029
0.04
0.006
7
山 やま 东
89,971,789
2,386
0.028
0.38
0.003
8
江 こう 苏
73,043,577
2,213
0.026
0.85
0.003
9
四川 しせん
82,348,296
2,158
0.026
0.05
0.003
10
甘 あま 肃
25,124,282
2,131
0.025
0.10
0.008
11
河北 かわきた
66,684,419
1,785
0.021
0.06
0.003
12
安徽 あんき
58,999,948
1,733
0.021
0.44
0.003
13
上海 しゃんはい
16,407,734
1,701
0.020
1.64
0.010
14
广西
43,854,538
1,550
0.018
0.01
0.004
15
吉 よし 林 りん
26,802,191
1,500
0.018
0.06
0.006
16
湖北 こほく
59,508,870
1,457
0.017
0.06
0.002
17
内 うち 蒙 こうむ 古 ふる
23,323,347
1,259
0.015
0.03
0.005
18
重 じゅう 庆
30,512,763
1,194
0.014
0.06
0.004
19
黑 くろ 龙江
36,237,576
1,189
0.014
0.07
0.003
20
陕西
35,365,072
1,187
0.014
0.67
0.003
21
云 うん 南 みなみ
42,360,089
1,161
0.014
0.01
0.003
22
贵州
35,247,695
1,149
0.014
0.01
0.003
23
江西 えにし
40,397,598
1,142
0.014
0.91
0.003
24
山西 さんせい
32,471,242
1,084
0.013
1.05
0.003
25
福建 ふっけん
34,097,947
1,080
0.013
0.18
0.003
26
天津 てんしん
9,848,731
974
0.012
0.36
0.010
27
浙江 せっこう
45,930,651
785
0.009
0.20
0.002
28
西藏 とりぞう
2,616,329
701
0.008
0.03
0.027
29
青海 あおみ
4,822,963
431
0.005
0.02
0.009
30
海南 かいなん
7,559,035
354
0.004
0.03
0.005
31
宁夏
5,486,393
312
0.004
0.02
0.006
现役军人
2,498,600
6,023
0.228
5.39
0.241
地区 ちく
一 いち 普 ひろし (1953)
二 に 普 ひろし (1964)
三 さん 普 ひろし (1982)
四 よん 普 ひろし (1990)
五 ご 普 ひろし (2000)
六 ろく 普 ひろし (2010)
参考 さんこう
总量
占 うらない 比 ひ
总量
占 うらない 比 ひ
总量
占 うらない 比 ひ
总量
占 うらない 比 ひ
总量
占 うらない 比 ひ
总量
占 うらない 比 ひ
乌鲁木 き 齐
28,786
19.11%
56,345
9.99%
121,561
10.97%
266,342
12.79%
387,878
12.46%
[ 43]
克 かつ 拉 ひしげ 玛依
不 ふ 适用
23,730
14.54%
30,895
15.09%
37,245
13.78%
44,866
11.47%
[ 44]
吐鲁番 ばん
139,391
89.93%
170,512
75.61%
294,039
71.14%
351,523
74.13%
385,546
70.01%
429,527
68.96%
[ 45]
哈密
33,312
41.12%
42,435
22.95%
75,557
20.01%
84,790
20.70%
90,624
18.42%
101,713
17.77%
[ 46]
昌吉 しょうきち
18,784
7.67%
23,794
5.29%
44,944
3.93%
52,394
4.12%
58,984
3.92%
63,606
4.45%
[ 47]
博 ひろし 尔塔拉 ひしげ
8,723
21.54%
18,432
15.53%
38,428
13.39%
53,145
12.53%
59,106
13.32%
[ 48]
巴 ともえ 音 おん 郭 かく 楞
121,212
75.79%
153,737
46.07%
264,592
35.03%
310,384
36.99%
345,595
32.70%
406,942
31.83%
[ 49]
克 かつ 孜 つとむ 勒苏
不 ふ 适用
122,148
68.42%
196,500
66.31%
241,859
64.36
281,306
63.98%
339,926
64.68%
[ 50]
伊 い 犁
568,109
23.99%
667,202
26.87%
阿 おもね 克 かつ 苏
697,604
98.17%
778,920
80.44%
1,158,659
76.23%
1,342,138
79.07%
1,540,633
71.93%
1,799,512
75.90%
[ 51]
喀什
1,567,069
96.99%
1,671,336
93.63%
2,093,152
87.92%
2,606,775
91.32%
3,042,942
89.35%
3,606,779
90.64%
[ 52]
和田 わだ
717,277
99.20%
774,286
96.52%
1,124,331
96.58%
1,356,251
96.84%
1,621,215
96.43%
1,938,316
96.22%
[ 53]
塔 とう 城 じょう
36,437
6.16%
36,804
4.12%
38,476
3.16%
[ 54]
阿 おもね 勒泰
3,622
3.73%
6,471
3.09%
10,255
2.19%
10,688
2.09%
10,068
1.79%
8,703
1.44%[ 55]
石河 いしかわ 子 こ
不 ふ 适用
不 ふ 适用
7,064
1.20%
7,574
1.99%
阿 おもね 拉 ひしげ 尔
不 ふ 适用
不 ふ 适用
不 ふ 适用
不 ふ 适用
不 ふ 适用
9,481
5.78%
图木舒克
不 ふ 适用
不 ふ 适用
不 ふ 适用
不 ふ 适用
不 ふ 适用
91,472
67.39%
五 ご 家 いえ 渠 みぞ
不 ふ 适用
不 ふ 适用
不 ふ 适用
不 ふ 适用
不 ふ 适用
223
0.23%
参考 さんこう
[ 56]
[ 57]
——
等高線 とうこうせん 圖 ず 和 わ 遺傳 いでん 距離 きょり 樹 じゅ 用 よう 顏色 かおいろ 編 へん 碼以對應 たいおう 於結構圖 こうず 。 集 しゅう 群 ぐん 成 なり 對 たい 比較的 ひかくてき 顯著 けんちょ 性 せい 水平 すいへい 在 ざい 相關 そうかん 邊 べ 界 かい 的 てき K = 6 等高線 とうこうせん 圖 ず (底部 ていぶ )上 じょう 給 きゅう 出 で
現代 げんだい 維吾爾 なんじ 族 ぞく 基 もと 因 いん 為 ため 來 き 自 じ 於東 おひがし 亞 あ 的 てき 蒙 こうむ 古 こ 人種 じんしゅ 和 わ 高 こう 加 か 索 さく 人種 じんしゅ 的 てき 多種 たしゅ 民族 みんぞく 混血 こんけつ ,2008年 ねん 的 てき 一份研究只採樣於來自和田地區的維吾爾人,發 はつ 現有 げんゆう 60%左右 さゆう 的 てき 歐 おう 洲 しゅう 或 ある 西 にし 亞 あ 遺傳 いでん 基 もと 因 いん ,以及40%左右 さゆう 的 てき 東亞 とうあ /西伯 さいはく 利 とぎ 亞 あ 基 もと 因 いん 。[ 58] 進 すすむ 一步的研究發現略多一點的歐洲/西 にし 亞 あ 基 もと 因 いん (52%)在 ざい 南 みなみ 疆地區 ちく ,而北疆地區 ちく 的 てき 維吾爾 なんじ 族 ぞく 只 ただ 有 ゆう 47%左右 さゆう 歐 おう 洲 しゅう /西 にし 亞 あ 基 もと 因 いん 。[ 59] 另外一 いち 份2009年 ねん 的 てき 研究 けんきゅう 使用 しよう 更 さら 大 だい 範圍 はんい 的 てき 抽樣數 すう 據 よりどころ ,發現 はつげん 維吾爾 なんじ 族 ぞく 有 ゆう 更 さら 高 だか 的 てき 東亞 とうあ 基 もと 因 いん 達 たち 到 いた 70%,而歐洲 しゅう /西 にし 亞 あ 基 もと 因 いん 的 てき 比例 ひれい 在 ざい 30%左右 さゆう 。[ 60]
一 いち 份2017年 ねん 的 てき 基 もと 因 いん 分析 ぶんせき ,從 したがえ 新 しん 疆14個 こ 不同 ふどう 地區 ちく 的 てき 951份維吾 われ 爾 なんじ 人 じん 基 もと 因 いん 裡 うら ,發現 はつげん 了 りょう 一 いち 個 こ 從 したがえ 西南 せいなん 到 いた 東北 とうほく 由 よし 天山 あまやま 形成 けいせい 的 てき 一個自然屏障構成的基因组成的區别,從 したがえ 東 ひがし 到 いた 西 にし 來 き 自 じ 這兩組 ぐみ 的 てき 基 もと 因 いん 比例 ひれい 逐漸增加 ぞうか :來 き 自 じ 歐 おう 洲 しゅう 的 てき 為 ため 25%到 いた 37%,來 き 自 じ 南 みなみ 亞 あ 的 てき 為 ため 12-20%,另一方面來自西伯利亞的基因出現相反的趨勢,從 したがえ 17%到 いた 15%,來 き 自 じ 東亞 とうあ 祖先 そせん 的 てき 基 もと 因 いん 也是如此,從 したがえ 47%下降 かこう 到 いた 29%。
這也反應 はんのう 了 りょう 3750年 ねん 前 まえ 古代 こだい 定 てい 居 きょ 的 てき 趨勢 すうせい ,從 したがえ 距今4000到 いた 2000年 ねん 前 まえ 的 てき 呈 てい 現 げん 歐 おう 羅 ら 巴 ともみ 人種 じんしゅ (白 しろ 種 しゅ 人 じん )特徵 とくちょう 的 てき 塔 とう 里 さと 木 き 木乃伊 みいら ,到 いた 距今750年 ねん 前 まえ 的 てき 近代 きんだい 移民 いみん 。这些分析 ぶんせき 说明了 りょう 維吾爾 なんじ 人 じん 更 さら 接近 せっきん 於中亞 あ 國家 こっか 的 てき 人種 じんしゅ ,緊跟着 ぎ 是 ぜ 東亞 とうあ 、南 みなみ 亞 あ 和 わ 西歐 せいおう 的 てき 人種 じんしゅ 基 もと 因 いん 。維吾爾 なんじ 人 じん 呈 てい 現出 げんしゅつ 豐富 ほうふ 的 てき 基 もと 因 いん 多樣 たよう 性 せい ,但 ただし 是 ぜ 同時 どうじ 維吾爾 なんじ 族 ぞく 内部 ないぶ 的 てき 基 もと 因 いん 區 く 别小於對比 ひ 於其他 た 種族 しゅぞく 時 じ 的 てき 外部 がいぶ 區 く 别。[ 61]
維吾爾 なんじ 族 ぞく 擁 よう 有 ゆう 多種 たしゅ 人類 じんるい Y染色 せんしょく 體 たい DNA單 たん 倍 ばい 型 がた 類 るい 群 ぐん ,有 ゆう 單 たん 倍 ばい 群 ぐん O (東亞 とうあ -東南 とうなん 亞 あ 基 もと 因 いん )、單 たん 倍 ばい 群 ぐん C (北 きた 亞 あ 基 もと 因 いん )、單 たん 倍 ばい 群 ぐん Q (北 きた 亞 あ -美 よし 洲 しま 基 はじめ 因 よし )、單 たん 倍 ばい 群 ぐん N (北 きた 亞 あ -東亞 とうあ 基 もと 因 いん )、單 たん 倍 ばい 群 ぐん L (印度 いんど -斯里蘭 らん 卡L基 もと 因 いん )、單 たん 倍 ばい 群 ぐん H (印度 いんど -斯里蘭 らん 卡H基 もと 因 いん )、單 たん 倍 ばい 群 ぐん R (包括 ほうかつ R1a(印 しるし 歐 おう 基 もと 因 いん )和 わ R1b(印 しるし 歐 おう 基 もと 因 いん ))、單 たん 倍 ばい 群 ぐん K ()、單 たん 倍 ばい 群 ぐん J (中東 ちゅうとう 基 もと 因 いん )等 とう 。[ 62]
從 したがえ 基 もと 因 いん 圖譜 ずふ 可 か 看 み 出 で 維吾爾 しか 人的 じんてき 主要 しゅよう 族 ぞく 源 げん 大 だい 致來自 じ 於五 ご 個 こ 方向 ほうこう :
漢人 かんど 、蒙 こうむ 古人 こじん 和 かず 西藏 とりぞう 人的 じんてき 基 もと 因 いん (32%):這組基 もと 因 いん 裡 うら 面 めん 包含 ほうがん 了 りょう 東亞 とうあ -東南 とうなん 亞 あ 基 もと 因 いん (13.5%)、東北 とうほく 亞 あ -澳基因 いん (7%)、新 しん 幾 いく 內亞基 もと 因 いん (6%)、西藏 にしくら 基 もと 因 いん (5.5%)。這四種基 たねもと 因明 いんみょう 顯 あらわ 表示 ひょうじ 來 らい 自 じ 塔 とう 里 さと 木 き 河 かわ 流域 りゅういき 的 てき 東 ひがし 邊 べ 。這其中 ちゅう 佔到26.5%的 てき 漢人 かんど ——蒙 こうむ 古人 こじん 基 もと 因 いん ,表明 ひょうめい 了 りょう 自 じ 古 こ 來往 らいおう 於東 おひがし 西方 せいほう 絲 いと 綢之路 ろ 的 てき 漢 かん 族 ぞく 商人 しょうにん 、駐 ちゅう 守 もり 邊疆 へんきょう 的 てき 漢 かん 族 ぞく 軍隊 ぐんたい 後代 こうだい ,歷代 れきだい 在 ざい 新 しん 疆屯墾戍邊 べ 的 てき 漢人 かんど ,蒙 こうむ 元 もと 時期 じき 的 てき 大量 たいりょう 的 てき 侵入 しんにゅう 塔 とう 里 さと 木 き 河 かわ 流域 りゅういき 地區 ちく 的 てき 伊 い 斯蘭化 か 蒙 こうむ 古人 こじん ,有 ゆう 很大一部分已經融合到了維吾爾族的基因內。藏人 くろうど 基 もと 因 いん 則 そく 是 ぜ 唐 とう 朝 あさ 末 まつ 年 とし 的 てき 吐蕃侵入 しんにゅう 時期 じき 形成 けいせい 的 てき 。在 ざい 哈密 、吐魯番 ばん 、庫 くら 爾 なんじ 勒直 ちょく 到 いた 阿 おもね 克 かつ 蘇 そ 、拜 はい 城 じょう 一線 いっせん ,越 こし 靠 もたれ 近 きん 漢 かん 地 ち 的 てき 維吾爾 なんじ 族 ぞく ,很多身 み 材 ざい 、長 ちょう 相 しょう 和漢 わかん 人 じん 與 あずか 蒙 こうむ 古人 こじん 相似 そうじ 。
草原 そうげん 民族 みんぞく 人種 じんしゅ 和 わ 突厥人 じん 基 もと 因 いん (25.5%):這組基 もと 因 いん 裡 うら 面 めん 包含 ほうがん 了 りょう 北 きた 亞 あ 基 もと 因 いん (21%)、突厥基 もと 因 いん (4.5%);是 ぜ 維吾爾 なんじ 族 ぞく 形成 けいせい 的 てき 主 あるじ 源 げん 民族 みんぞく 來 らい 源 げん 。阿 おもね 爾 しか 泰 たい 基 もと 因 いん 為 ため 歷史 れきし 上 じょう 游 ゆう 牧 まき 於漠北 きた 和 わ 阿 おもね 爾 しか 泰山 たいざん 一帶的北方游牧民族的主要基因成份。維吾爾 なんじ 族 ぞく 的 てき 語 ご 言 げん 維吾爾 なんじ 語 ご 屬 ぞく 於阿 おもね 爾 しか 泰 たい 語 ご 系 けい 突厥語族 ごぞく 葛 かずら 邏祿語 ご 支 ささえ ,只 ただ 能 のう 證明 しょうめい 突厥語族 ごぞく 族 ぞく 群 ぐん 在 ざい 向 こう 塔 とう 里 さと 木 き 河 かわ 流域 りゅういき 南 みなみ 遷時,正 せい 值維吾 われ 爾 なんじ 族 ぞく 族 ぞく 尚 なお 未 み 形成 けいせい 的 てき 時期 じき ,突厥人 じん 在 ざい 語 ご 言上 ごんじょう 對 たい 塔 とう 里 さと 木 き 盆地 ぼんち 的 てき 土 ど 著 ちょ 居 きょ 民 みん 產 さん 生 せい 了 りょう 處 しょ 於統治 とうち 地位 ちい 的 てき 先入 せんにゅう 為 ため 主 ぬし 的 てき 強 きょう 勢 ぜい 影響 えいきょう 。
歐 おう 洲 しま 基 はじめ 因 いん (17%):這組基 もと 因 いん 可能 かのう 來 き 自 じ 史 し 前 ぜん 時代 じだい 進入 しんにゅう 新 しん 疆的原始 げんし 印歐語 いんおうご 人 じん 群 ぐん ,是 ぜ 古 こ 籍 せき 中 ちゅう 說 せつ 的 てき 塞 ふさが 種 たね 人 じん ,屬 ぞく 於原始 げんし 印 しるし 歐 おう 人 じん ,為 ため 維吾爾 なんじ 族 ぞく 基 もと 因 いん 內高加 か 索 さく 人種 じんしゅ (白 しろ 種 しゅ 人 じん )基 もと 因 いん 來 らい 源 げん 之 の 一 いち 。這一基因組弱於北來的阿爾泰基因,也許說明 せつめい 當時 とうじ 的 てき 塔 とう 里 さと 木 き 河 かわ 流域 りゅういき 的 てき 土 ど 著 ちょ 居 きょ 民 みん 從 したがえ 人口 じんこう 總數 そうすう 上 じょう 要 よう 相對 そうたい 少 しょう 於南遷的回 かい 紇和中 ちゅう 後期 こうき 融 とおる 入 いれ 的 てき 漢人 かんど 和 かず 蒙 こうむ 古人 こじん 的 てき 數量 すうりょう 。
阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 基 もと 因 いん :這組基 もと 因 いん 和 わ 西 にし 亞 あ 、中 ちゅう 亞 あ 各 かく 民族 みんぞく 的 てき 流入 りゅうにゅう 與 あずか 維吾爾 なんじ 族 ぞく 的 てき 伊 い 斯蘭化 か 有 ゆう 關 せき 。
斯里蘭 らん 卡基因 いん (5%):這組基 もと 因 いん 比例 ひれい 超過 ちょうか 了 りょう 印度 いんど 的 てき 印歐語 いんおうご 人的 じんてき 斯里蘭 らん 卡基因 いん 比例 ひれい (3.5%),可 か 以推斷 すいだん 為 ため ,在 ざい 阿 おもね 爾 しか 泰 たい 基 もと 因 いん 人種 じんしゅ 尚 ひさし 未 み 進入 しんにゅう 塔 とう 里 さと 木 き 盆地 ぼんち 的 てき 時期 じき ,有 ゆう 一定數量的斯里蘭卡基因人種,率先 そっせん 通過 つうか 克 かつ 什米爾 しか 或 ある 是 ぜ 帕米爾 なんじ 進入 しんにゅう 到 いた 了 りょう 塔 とう 里 さと 木 き 河 かわ 流域 りゅういき 。其後更 さら 大數 たいすう 量的 りょうてき 阿 おもね 爾 しか 泰 たい 基 もと 因 いん 人種 じんしゅ 侵入 しんにゅう 到 いた 了 りょう 克 かつ 什米爾 なんじ 和 わ 南 みなみ 亞 あ 次 じ 大陸 たいりく ,中斷 ちゅうだん 或 ある 減 げん 緩 なる 了 りょう 斯里蘭 らん 卡基因 いん 人種 じんしゅ 的 てき 北上 ほくじょう ,才 さい 造成 ぞうせい 了 りょう 這種塔 とう 里 さと 木 き 盆地 ぼんち 維吾爾 なんじ 族 ぞく 的 てき 斯里蘭 らん 卡基因 いん 比例 ひれい 高 だか 於印度 ど 的 てき 印歐語 いんおうご 人的 じんてき 斯里蘭 らん 卡基因 いん 比例 ひれい 的 てき 北 きた 高 だか 南 みなみ 低 てい 現象 げんしょう 。這與早期 そうき 歷史 れきし 上 じょう 雅 まさ 利 とし 安 やす 人種 じんしゅ 從 したがえ 南 みなみ 亞 あ 次 じ 大陸 たいりく 的 てき 西北 せいほく 方 かた 大量 たいりょう 侵入 しんにゅう 印度 いんど 次 じ 大陸 たいりく 的 てき 歷史 れきし 過程 かてい 是 ぜ 相 しょう 吻合 ふんごう 的 てき 。
和田 わだ 的 てき 兩 りょう 名 めい 維吾
爾 なんじ 族 ぞく 男子 だんし
維吾爾 なんじ 族 ぞく 人 じん 生活 せいかつ 受古西域 せいいき ,以及外来 がいらい 的 てき 波 なみ 斯文 しぶん 化 か 及伊 い 斯蘭文化 ぶんか 影響 えいきょう ,服飾 ふくしょく 以毛織 けおり 而成,圖案 ずあん 豐富 ほうふ 多 た 運用 うんよう 幾何 きか 紋樣 もんよう 。作 さく 为穆 きよし 斯林 ,維吾爾 なんじ 婦女 ふじょ 歷 れき 來 らい 与 あずか 周 しゅう 边地区 ちく 的 てき 穆 きよし 斯林妇女一 いち 样,在 ざい 外出 がいしゅつ 时會穿 ほじ 戴稍微 ほろ 保守 ほしゅ 卻又色彩 しきさい 繽紛 ひんぷん 。近代 きんだい 以来 いらい ,由 ゆかり 于受到西方 せいほう 和 かず 蘇 そ 俄 にわか 的 てき 影 かげ 响,年 ねん 纪较大 だい 或 ある 南 みなみ 疆部分 ぶぶん 地区 ちく 维吾尔族人 じん 大多喜 おおたき 好 よしみ 穿 ほじ 着 ちゃく 西 にし 式 しき 服装 ふくそう 并配以花 はな 帽 ぼう (朵帕 )、头巾 等 とう 装 そう 饰品以表明 ひょうめい 民族 みんぞく 身 み 份。維吾爾 なんじ 女性 じょせい 则喜歡穿戴艳丽的头巾 ,喜 き 愛 あい “艾 あい 德 いさお 莱丝绸 ”縫製 ほうせい 的 てき 鲜艳色彩 しきさい 的 てき 連 れん 衣 ころも 裙。男子 だんし 愛 あい 穿 ほじ 豎條花 はな 布 ぬの ,“拜 はい 合 あい 衫綢”製作 せいさく 的 てき 無 む 領 りょう 外 がい 衣 ころも ,全 ぜん 族 ぞく 都 と 有 ゆう 戴“花 はな 帽 ぼう ”习俗(冬季 とうき 戴羊皮 かわ 帽 ぼう )。
文化 ぶんか 大 だい 革命 かくめい 结束后 きさき ,隨 ずい 著 ちょ 中国 ちゅうごく 政府 せいふ 对宗教 きょう 信仰 しんこう 的 てき 解禁 かいきん ,伊 い 斯兰教 きょう 在 ざい 新 しん 疆得到 いた 極大 きょくだい 的 てき 復興 ふっこう ,部分 ぶぶん 維吾爾 なんじ 族 ぞく 婦女 ふじょ 恢復 かいふく 在 ざい 家庭 かてい 以外 いがい 不 ふ 露 ろ 臉的所謂 いわゆる 伊 い 斯蘭传统,並 なみ 穿 ほじ 戴在穆 きよし 斯林世界 せかい 的 てき 常見 つねみ 蓋 ぶた 頭 あたま (希 まれ 賈布 )。但 ただし 同時 どうじ ,由 ゆかり 于西亞 あ 的 てき 伊 い 斯蘭教 きょう 瓦 かわら 哈比派 は 和 わ 薩拉菲派 的 てき 積極 せっきょく 傳 でん 入 いれ ,源 みなもと 自 じ 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 半 はん 岛的 てき 遮 さえぎ 蓋 ぶた 全身 ぜんしん 以及面部 めんぶ 的 てき 伊 い 斯蘭極端 きょくたん 服飾 ふくしょく 尼 あま 卡布和 わ 布 ぬの 爾 なんじ 卡反 はん 而在部分 ぶぶん 保守 ほしゅ 的 てき 維吾爾 なんじ 族 ぞく 婦 ふ 女中 じょちゅう 流行 りゅうこう 起 おこり 來 らい 。而中國 ちゅうごく 西北 せいほく 的 てき 伊 い 斯兰教 きょう 宗教 しゅうきょう 势力在 ざい 1980年代 ねんだい 以后的 てき 复兴 ,与 あずか 其他信仰 しんこう 伊 い 斯兰教 きょう 的 てき 穆 きよし 斯林民族 みんぞく 类似,要求 ようきゅう 女性 じょせい 穿 ほじ 着 ちゃく 保守 ほしゅ 成 なり 为穆斯林社 しゃ 群 ぐん 的 てき 准 じゅん 则。21世 せい 纪,是 ぜ 否 ひ 禁止 きんし 女 おんな 穆 きよし 斯林蒙 こうむ 面 めん 成 なり 为全球 だま 性的 せいてき 话题。同 どう 样在 ざい 中華人民共和國 ちゅうかじんみんきょうわこく ,也逐漸 やや 成 なり 為 ため 一 いち 個 こ 有 ゆう 爭議 そうぎ 性 せい 的 てき 話題 わだい 。
1965
年 ねん ,
和田 わだ 专区采 さい 摘棉
花 はな 的 てき 维吾尔族妇女
1965年 ねん ,正 せい 在 ざい 进行表 ひょう 演 えんじ 的 てき 克 かつ 拉 ひしげ 玛依文 ぶん 工 こう 团
1986年 ねん 喀什的 てき 學校 がっこう 中 ちゅう ,為 ため 外賓 がいひん 表 ひょう 演 えんじ 的 てき 女 おんな 孩
2005年 ねん ,正 せい 在 ざい 工作 こうさく 中 ちゅう 的 てき 新 しん 疆地毯編織女 しょくじょ 工 こう
2011
年 ねん ,喀什三位維吾爾穆斯林婦女正要去工作,其中
中間 ちゅうかん 的 てき 女 おんな 士 し 穿 ほじ 著 しる 傳統 でんとう 伊 い 斯蘭
教 きょう 女裝 じょそう 希 まれ 賈布蓋 ぶた 頭 あたま 抱 だき 著 ちょ 孩子的 てき 維吾爾 しか 穆 きよし 斯林婦女 ふじょ 用 よう 蓋 ぶた 頭 あたま 將 はた 臉部和 わ 頭部 とうぶ 包 つつめ 覆 くつがえ 住 じゅう
2016年 ねん ,穿 ほじ 戴著白色 はくしょく 蓋 ぶた 頭 あたま 的 てき 喀什老年 ろうねん 維吾爾 なんじ 婦女 ふじょ
維吾爾 なんじ 人 じん 以饢 (nan)為 ため 主食 しゅしょく ,也食用 よう 甜瓜等 とう 水 すい 果 はて 。
常 つね 飲用 いんよう 磚茶 、奶茶 、玫瑰 花 はな 茶 ちゃ ,有 ゆう 節 ぶし 日時 にちじ ,會 かい 用 よう 抓 つめ 飯 めし 招待 しょうたい 訪客 ほうきゃく 。
羊 ひつじ 肉 にく 串 くし (kawap):將 しょう 肉類 にくるい 、蔬菜 そさい 等 とう 食材 しょくざい 用 よう 簽子穿 ほじ 成 なる 串 くし 後 ご 炙 あぶ 烤 ,在 ざい 中東 ちゅうとう 、南 みなみ 亞 あ 、中 ちゅう 亞 あ 等 とう 多 た 地 ち 均 ひとし 非常 ひじょう 流行 りゅうこう 。
拉 ひしげ 條 じょう 子 こ (leghman),又 また 稱 たたえ 拌面、拉 ひしげ 面 めん ,是 ぜ 維吾爾 なんじ 的 てき 主食 しゅしょく 之 の 一 いち 。通常 つうじょう 選 せん 用 よう 精白 せいはく 麵加水 すい 和 わ 制 せい ,麵團要 よう 軟硬適度 てきど ,太 ふとし 軟、太 ふと 硬 かた 都 と 不 ふ 行 くだり ,麵團要 よう 多 た 揉 もめ ,揉 もめ 出 で 筋道 すじみち 。然 しか 後 こう 切 きり 成 なり 細 ほそ 條 じょう 搓圆后 きさき 拉 ひしげ 開 ひらけ 入 にゅう 沸 にえ 水 すい 煮 に 熟 じゅく 即 そく 可 か 食用 しょくよう 。拌面的 てき 菜 さい 可 か 根據 こんきょ 個人 こじん 的 てき 喜好 きよし 選擇 せんたく 。維吾爾 なんじ 人 じん 最 さい 喜 き 歡吃的 てき 拌面菜 さい 是 ぜ “過 か 油 あぶら 肉 にく ”:選 せん 用 よう 羊 ひつじ 肉 にく 或 ある 牛肉 ぎゅうにく 揉 もめ 入 にゅう 淀 よどみ 粉 こ 過 か 油 あぶら ,加 か 青 あお 椒 はじかみ 、番 ばん 茄 なす 、洋 よう 蔥或蒜 ひる 炒 い 熟 じゅく 佐 さ 面 めん 。則 のり 紅 べに 、綠 みどり 、白 しろ 相 しょう 間 あいだ ,香 こう 辣可口 こう 。另外还有土 ど 豆 まめ 丝拌面 めん 、野 の 蘑菇拌面等 とう 。
烤包子 こ (samsa),是 ぜ 比較 ひかく 普遍 ふへん 的 てき 維吾爾 なんじ 族 ぞく 食品 しょくひん ,大 だい 多數 たすう 為 ため 矩形 くけい ,也有 やゆう 菱形 ひしがた 或 ある 其他不規則 ふきそく 形状 けいじょう 。由 よし 麵粉做皮包 つつみ 裹,並 なみ 以羊肉 にく ,洋 よう 葱 ねぎ 为主要 よう 餡 あん 料 りょう 烘焙出來 でき 的 てき 食品 しょくひん 。
大盤 おおばん 雞源 みなもと 于新疆沙灣 わん 縣 けん ,是 ぜ 一 いち 種 しゅ 具有 ぐゆう 地域 ちいき 特色 とくしょく 的 てき 食品 しょくひん ,主要 しゅよう 用 よう 雞肉、麵條、馬鈴薯 じゃがいも 、辣椒製作 せいさく 的 てき 一道 いちどう 菜 さい 品 ひん 。將 はた 處理 しょり 乾 いぬい 淨 きよし 的 てき 雞剁成 なり 小 しょう 塊 かたまり ,馬鈴薯 じゃがいも 去 さ 皮 かわ 切片 せっぺん 。調 しらべ 料 りょう 可 か 以有鹽 しお 、薑 はじかみ 、蒜 ひる 、蔥、花 はな 椒 はじかみ 、辣椒,根據 こんきょ 口 こう 味 あじ 自選 じせん 。
歷史 れきし 上 じょう ,贵族以外 いがい 的 てき 维吾尔人是 ぜ 没 ぼつ 有 ゆう 姓氏 せいし 的 てき ,而維吾 われ 爾 なんじ 貴族 きぞく 階層 かいそう 已 やめ 在 ざい 時代 じだい 的 てき 洪 ひろし 流 りゅう 中 ちゅう 消 けし 亡 ほろび ,故 こ 此現在 ざい 維吾爾 なんじ 族 ぞく 已 やめ 幾 いく 乎完全 ぜん 沒 ぼつ 有 ゆう 姓氏 せいし 的 てき 存在 そんざい 。維吾爾 なんじ 人 じん 與 あずか 大 だい 部分 ぶぶん 伊 い 斯蘭民族 みんぞく 一 いち 樣 よう 採取 さいしゅ 父 ちち 名 めい 制 せい ,其全名 めい 由 よし 本名 ほんみょう 和 わ 父 ちち 名 めい 組成 そせい ,本名 ほんみょう 在 ざい 前 まえ ,父 ちち 名 めい 在 ざい 后 きさき 。比 ひ 如著名 めい 維吾爾 なんじ 族 ぞく 主持 しゅうもち 人 じん 尼 あま 格 かく 買 かい 提 ひさげ ·熱 ねつ 合 ごう 曼 ,「熱 ねつ 合 あい 曼(Rakhman)」是 ぜ 他 た 父親 ちちおや 的 てき 名字 みょうじ ,而「尼 あま 格 かく 買 かい 提 ひさげ (Neghmat)」則 のり 是 ぜ 他 た 本人 ほんにん 的 てき 名字 みょうじ ,他 た 的 てき 兒 じ 子 こ 會 かい 採用 さいよう 「尼 あま 格 かく 買 かい 提 ひさげ (Neghmat)」這個名字 みょうじ 作 さく 为父名 めい 。與 あずか 其他伊 い 斯蘭民族 みんぞく 不同 ふどう ,維吾爾 しか 人的 じんてき 本名 ほんみょう 和 わ 父 ちち 名 めい 之 の 間 あいだ 並 なみ 不 ふ 會 かい 加 か ibn、bin或 ある abu等 とう 介 かい 詞 し ,而是直接 ちょくせつ 把 わ 父 ちち 名 めい 放 ひ 在 ざい 本名 ほんみょう 後 ご 面 めん 。
與 あずか 新 しん 疆維吾 われ 爾 なんじ 族 ぞく 不同 ふどう ,中 ちゅう 亚各国 かっこく 的 てき 维吾尔人由 よし 于受到苏联 统治的 てき 影 かげ 响,多 た 已 やめ 採用 さいよう 固定 こてい 姓氏 せいし ,如已故 ゆえ 俄 にわか 罗斯 維吾爾 なんじ 族 ぞく 流行 りゅうこう 歌手 かしゅ 「木 き 拉 ひしげ 提 ひさげ ·纳斯洛 らく 夫 おっと 」(Murat Nasirow)和 かず 其父「司馬 しば 義 よし ·納 おさめ 斯洛夫 おっと 」(Isma'il Nasirow),均 ひとし 以「納 おさめ 斯洛夫 おっと 」作 さく 为姓氏 し 。现代中国 ちゅうごく 境内 けいだい 的 てき 少数 しょうすう 维吾尔人也会采 さい 用 よう 固定 こてい 姓氏 せいし ,如曾任 にん 新 しん 疆维吾 われ 尔自治 ち 区 く 人民 じんみん 政府 せいふ 主席 しゅせき 的 てき 雪 ゆき 克 かつ 来 らい 提 ひさげ ·扎克尔 ,其祖父 ちち 名 めい 叫 さけべ “凯吾尔·扎克尔”,父 ちち 亲名叫 さけべ “阿 おもね 不 ふ 都 と 拉 ひしげ ·扎克洛 らく 夫 おっと ”(曾留学 がく 苏联,受苏联影响采用 よう 了 りょう 俄 にわか 化 か 姓氏 せいし )。
而中国 ちゅうごく 河南 かなん 、湖南 こなん 等 ひとし 地 ち 的 てき 回 かい 鹘人 ひと 后 きさき 代 だい 早 はや 已 やめ 汉化,使用 しよう 汉族姓氏 せいし ,如翦伯赞 等 ひとし 。
新 しん 疆各語 ご 系 けい 分 ぶん 佈,維吾爾 なんじ 語 ご 屬 ぞく 於突厥語系 けい 葛 かずら 邏祿語 ご 支 ささえ
維吾爾 なんじ 族 ぞく 使用 しよう 的 てき 維吾爾 なんじ 語 ご 屬 ぞく 突厥語族 ごぞく 葛 かずら 逻禄语支 。維吾爾 なんじ 的 てき 祖先 そせん 回 かい 鹘人使用 しよう 回 かい 鹘文字母 じぼ 。喀喇汗 あせ 王朝 おうちょう 时期,随 ずい 着 ぎ 伊 い 斯蘭教 きょう 国教 こっきょう 地位 ちい 的 てき 确立,大 だい 规模的 てき 文化 ぶんか 转型使 し 得 とく 这一时期的突厥文开始使用阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 字母 じぼ 来 らい 拼写,但 ただし 高 こう 昌 あきら 地区 ちく 未 み 改宗 かいしゅう 伊 い 斯兰教 きょう 的 てき 回 かい 鹘人一 いち 直 ちょく 使用 しよう 回 かい 鹘文至 いたり 15~16世 せい 纪。
中國 ちゅうごく 新 しん 疆是大 だい 多 た 維吾爾 なんじ 族 ぞく 的 てき 居住 きょじゅう 地 ち ,於1949年 ねん 後 ご ,文字 もじ 改革 かいかく 開始 かいし 活躍 かつやく 。一度 いちど 蘇 そ 聯 れん 語 かたり 言 げん 學 がく 家 か 曾試圖 ず 將 はた 維吾爾 なんじ ,哈薩克 かつ ,吉 よし 爾 なんじ 吉 きち 斯 ,蒙 こうむ 古 ふる ,錫 すず 伯 はく 等 とう 文字 もじ 西里 にしざと 尔字母 はは 化 か 。但 ただし 隨 ずい 著 ちょ 中 ちゅう 蘇 そ 關係 かんけい 的 てき 破裂 はれつ ,而流產 りゅうざん 。1959年 ねん 的 てき 冬 ふゆ 天 てん ,一 いち 個 こ 以拉 ひしげ 丁 ちょう 文 あや 為 ため 基礎 きそ 的 てき 新 しん 文字 もじ (新 しん 維文 )草案 そうあん 浮出水面 すいめん ,並 なみ 被 ひ 新 しん 疆維吾 われ 爾 なんじ 自治 じち 區 く 採用 さいよう 。1960到 いた 1964,開始 かいし 實驗 じっけん ,之 これ 後 ご 在 ざい 全 ぜん 自治 じち 區 く 推行。1982年 ねん 9月 がつ ,自治 じち 區 く 又 また 恢復 かいふく 使用 しよう 以阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 字母 じぼ 為 ため 基礎 きそ 的 てき 老 ろう 維文 (UEY),並 なみ 對 たい 其進一 いち 步 ほ 完 かん 善 ぜん 。
2000年 ねん 開始 かいし ,由 ゆかり 新 しん 疆大學 がく 發起 ほっき 制定 せいてい 了 りょう 一 いち 套以拉 ひしげ 丁字 ていじ 母 はは 為 ため 基礎 きそ 的 てき 拉 ひしげ 丁 ひのと 維文 (ULY),但 ただし 與 あずか 會 かい 方 かた 強調 きょうちょう 這套方案 ほうあん 僅僅 きんきん 適用 てきよう 於計算 けいさん 機 き 領域 りょういき 。[ 63]
在 ざい 哈薩克 かつ 斯坦 等 ひとし 前 まえ 蘇 そ 聯 れん 國家 こっか 居住 きょじゅう 的 てき 維吾爾 なんじ 人 じん 使用 しよう 一 いち 套以西里 にしざと 爾 なんじ 字母 じぼ 為 ため 基礎 きそ 的 てき 維文(USY )。
三種 さんしゅ 不同 ふどう 字母 じぼ 體系 たいけい 的 てき 維文 :
拉 ひしげ 丁 ひのと 維文ULY
Uyghurche Unicode asas qilin'ghan tékist kirgüzüsh ramkisi.
老 ろう 維文UEY
ئۇيغۇرچە ئۇنىكود ئاساس قىلىنغان تېكىست كىرگۈزۈش رامكىسى.
西里 にしざと 爾 なんじ 維文USY
Уйғурчә уникод асас қилинған текист киргүзүш рамкиси.
Unicode 的 てき 到來 とうらい 和 わ 電腦 でんのう 的 てき 普及 ふきゅう ,不 ふ 但 ただし 解決 かいけつ 了 りょう 老 ろう 维吾尔文的 てき 問題 もんだい ,同時 どうじ 也將拉 ひしげ 丁 ひのと 维吾尔文在 ざい 互聯網 もう 上 じょう 廣 こう 泛應用 おうよう 。中國 ちゅうごく 新 しん 疆大學 がく 和 わ 維吾爾 なんじ 計算 けいさん 機 き 科學 かがく 協會 きょうかい (UKIJ)等 とう 致力於维吾 われ 尔語軟體的 てき 開發 かいはつ ,以及維語電腦 でんのう 標準 ひょうじゅん 化 か 的 てき 制定 せいてい ,目前 もくぜん 初 はつ 見 み 成 なり 效 こう 。[ 64]
維吾爾 なんじ 族 ぞく 的 てき 文化 ぶんか 深 ふか 受伊斯蘭教 きょう 的 てき 影響 えいきょう ,神話 しんわ 自然 しぜん 也不例外 れいがい ,但 ただし 是 ぜ 由 よし 於伊斯蘭教 きょう 傳 でん 入 いれ 時間 じかん 較晚,因 いん 此仍存在 そんざい 著 ちょ 未 み 受神話 はなし 所 しょ 影響 えいきょう 的 てき 神話 しんわ 故事 こじ 。自 じ 唐 とう 代 だい 約 やく 七 なな 、八世紀時伊斯蘭教即由西域傳入,因 いん 此維吾 われ 爾 なんじ 族 ぞく 的 てき 傳說 でんせつ 故事 こじ 多 た 受其影響 えいきょう ,不 ふ 過 か 在 ざい 此之前 まえ 的 てき 神話 しんわ 故事 こじ 較可以發現 はつげん 的 てき 是 ぜ 薩滿信仰 しんこう 的 てき 影響 えいきょう 。維吾爾 なんじ 族 ぞく 的 てき 代表 だいひょう 神話 しんわ 有 ゆう 《女 おんな 天神 てんじん 創世 そうせい 神話 しんわ 》、《頂 いただき 地球 ちきゅう 的 てき 公 おおやけ 牛 うし 》等 とう 。值得注意 ちゅうい 的 てき 是 ぜ ,在 ざい 《女 おんな 天神 てんじん 創世 そうせい 神話 しんわ 》裡 うら ,既 すんで 有 ゆう 受到伊 い 斯蘭文化 ぶんか 影響 えいきょう 的 てき 版本 はんぽん ,也有 やゆう 未 み 受到伊 い 斯蘭文化 ぶんか 影響 えいきょう 的 てき 版本 はんぽん 。
維吾爾 なんじ 地 ち 處 しょ 古 ふる 絲 いと 綢之路 ろ 的 てき 交通 こうつう 要 よう 道 みち ,受多種 しゅ 文化 ぶんか 的 てき 影響 えいきょう ,是 ぜ 各種 かくしゅ 文化 ぶんか 的 てき 交匯點 てん ,理 り 所 しょ 當然 とうぜん 地表 ちひょう 現出 げんしゅつ 多樣 たよう 性 せい 。先後 せんご 湧 ゆう 現出 げんしゅつ 了 りょう 一大批經典的古典文學,流傳 りゅうでん 至 いたり 今 いま 的 てき 有 ゆう 《烏 がらす 古 こ 斯可汗 あせ 傳 つて 》、《福 ぶく 樂 らく 智慧 ちえ 》、《突厥语大词典 》、《真理 しんり 的 てき 入門 にゅうもん 》等 とう 。以及很多民間 みんかん 作品 さくひん ,如著名 めい 的 てき “阿 おもね 凡提笑話 しょうわ ”。詩歌 しか 在 ざい 維吾爾 なんじ 文學 ぶんがく 中 ちゅう 佔有優勢 ゆうせい 地位 ちい ,並 なみ 出現 しゅつげん 了 りょう 不 ふ 少 しょう 優秀 ゆうしゅう 的 てき 作品 さくひん 和 わ 著名 ちょめい 詩人 しじん 。如14世紀 せいき 的 てき 詩人 しじん 尤 ゆう 素 もと 甫 はじめ ·賽 さい 喀克的 てき 抒情 じょじょう 短詩 たんし 和 わ 15世紀 せいき 詩人 しじん 鲁提菲 的 てき 抒情 じょじょう 短詩 たんし 和 わ 長 ちょう 詩 し 《花 はな 兒 じ 與 あずか 春 はる 天 てん 》等 とう 。
17世紀 せいき 末 まつ 至 いたり 18世紀 せいき 初 はつ ,維吾爾 なんじ 族 ぞく 文學 ぶんがく 史上 しじょう 又 また 出現 しゅつげん 了 りょう 三 さん 個 こ 抒情詩 じょじょうし 人 じん :赫爾克 かつ 提 ひさげ 、翟梨裏 うら 和 わ 諾 だく 比 ひ 提 ひさげ 。19世紀 せいき 中葉 ちゅうよう ,在 ざい 維吾爾 なんじ 族 ぞく 文學 ぶんがく 史上 しじょう 出現 しゅつげん 了 りょう 反抗 はんこう 满清封建 ほうけん 統治 とうち 的 てき 詩篇 しへん 和 わ 歌謠 かよう ,同時 どうじ 提出 ていしゅつ 發展 はってん 教育 きょういく 、向 こう 愚昧 ぐまい 挑戰 ちょうせん 、學習 がくしゅう 科學 かがく 等 とう 極 ごく 為 ため 進步 しんぽ 的 てき 口 くち 號 ごう 。代表 だいひょう 人物 じんぶつ 就是阿 おもね 布 ぬの 都 と 哈里克 かつ ·維吾爾 なんじ 。
《突厥語 ご 大 だい 詞 し 典 てん 》是 ぜ 一本 いっぽん 出自 しゅつじ 11世紀 せいき 的 てき 突厥語 ご 詞 し 典 てん 。 在 ざい 1072-74年 ねん ,突厥學者 がくしゃ 麻 あさ 赫穆德 とく ·喀什噶里研究 けんきゅう 了 りょう 當時 とうじ 的 てき 突厥语,然 しか 後 こう 寫 うつし 了 りょう 這本書 しょ 。《突厥語 ご 大 だい 詞 し 典 てん 》是 ぜ 第 だい 一本詳細地記錄突厥語的詞典。這本書 しょ 是 ぜ 寫 うつし 給 きゅう 巴 ともえ 格 かく 達 たち 地區 ちく 的 てき 哈裏發 はつ 國 こく 的 てき 人 じん 看 み 的 てき 。因 よし 為 ため ,當時 とうじ 說 せつ 突厥的 てき 民族 みんぞく 建立 こんりゅう 了 りょう 塞 ふさが 尔柱王朝 おうちょう 並 なみ 且統治 とうち 了 りょう 這個地區 ちく ,所以 ゆえん 作者 さくしゃ 麻 あさ 赫穆德 とく 便 びん 寫 うつし 這本字典 じてん 給 きゅう 當地 とうち 的 てき 人 じん 學習 がくしゅう 突厥語 ご 。這本字典 じてん 同樣 どうよう 收錄 しゅうろく 了 りょう 用 よう 古 こ 突厥語 ご 寫 うつし 成 なり 的 てき 詩歌 しか 。字典 じてん 中 ちゅう 的 てき 詩歌 しか 大 だい 多數 たすう 是 ぜ 四 よん 行 ぎょう 詩 し ,也包括 ほうかつ 了 りょう 當時 とうじ 主要 しゅよう 的 てき 詩歌 しか 題材 だいざい :史詩 しし ,牧歌 ぼっか ,說教 せっきょう 的 てき 訓話 くんわ ,抒情詩 じょじょうし 和 わ 哀歌 あいか 。在 ざい 用 よう 了 りょう 15年 ねん 時間 じかん 研究 けんきゅう 語 かたり 言 げん 學 がく 之 これ 後 ご ,麻 あさ 赫穆德 とく 去 さ 了 りょう 巴 ともえ 格 かく 達 たち 。巴 ともえ 格 かく 達 たち 是 ぜ 當時 とうじ 的 てき 伊 い 斯蘭中心 ちゅうしん 和 わ 哈裏發 はつ 國 こく 的 てき 首都 しゅと 。[巴 ともえ 格 かく 達 たち ,他 た 和 わ 著名 ちょめい 的 てき 學者 がくしゃ 、語 かたり 言 げん 學 がく 家 か 交流 こうりゅう ,向 こう 前賢 ぜんけん 們請教 きょう 。[谁?] 1072年 ねん 2月 がつ 25日 にち ,麻 あさ 赫穆德 とく ·喀什噶里開始 かいし 了 りょう 他 た 一生中最輝煌的事業,經過 けいか 四次反復編纂充實和完善,1077年 ねん 1月 がつ 9日 にち ,《突厥語 ご 大 だい 詞 し 典 てん 》這部經典 きょうてん 巨 きょ 著 ちょ 終 おわり 於面世 よ 了 りょう 。這部語 ご 言 げん 學 がく 巨 きょ 著 ちょ ,不 ふ 僅得到 いた 了 りょう 阿 おもね 拔斯王朝 おうちょう 二 に 十 じゅう 七 なな 世 せい 哈里發 はつ 奧 おく 布 ぬの 林 りん 凱西姆·阿 おもね 布 ぬの 杜 もり 拉 ひしげ 的 てき 獎勵,還 かえ 在 ざい 當時 とうじ 就產生 せい 了 りょう 相當 そうとう 廣 こう 泛的影響 えいきょう 。後來 こうらい ,突厥歷史 れきし 學 がく 家 か Ali Amiri也編輯 へんしゅう 過 か 這詞典 てん 。
《突厥語 ご 大 だい 詞 し 典 てん 》的 てき 75000條 じょう 詞 し 目 め 是 ぜ 西元 にしもと 11世紀 せいき 生活 せいかつ 在 ざい 中 ちゅう 亞 あ 地區 ちく 人民 じんみん 的 てき 生活 せいかつ 百科全書 ひゃっかぜんしょ 。麻 あさ 赫穆德 とく ·喀什噶里用 よう 生動 せいどう 的 てき 實例 じつれい 闡釋了 りょう 這些詞 し 目的 もくてき 詞 し 源 げん 和 わ 使用 しよう ,同時 どうじ 指出 さしで 了 りょう 11世紀 せいき 維吾爾 なんじ 族 ぞく 和 わ 其他突厥語族 ごぞく 的 まと 語 ご 言 げん 、以及各個 かっこ 方言 ほうげん 的 てき 區別 くべつ ,說明 せつめい 了 りょう 語法 ごほう 、語 かたり 音 おん 規則 きそく 。《突厥語 ご 大 だい 詞 し 典 てん 》還 かえ 詳細 しょうさい 地 ち 介 かい 紹了突厥語 ご 的 てき 有 ゆう 關 せき 部落 ぶらく 的 てき 歷史 れきし 知識 ちしき 。當時 とうじ ,伊 い 斯蘭哲學 てつがく 觀 かん 佔有統治 とうち 地位 ちい 。但 ただし 是 ぜ 麻 あさ 赫穆德 とく ·喀什噶里沒 ぼつ 有 ゆう 局限 きょくげん 於單純 たんじゅん 的 てき 宗教 しゅうきょう 思想 しそう ,儘可能 かのう 還 かえ 原 げん 當時 とうじ 突厥民族 みんぞく 的 てき 歷史 れきし 原 げん 貌。《突厥語 ご 大 だい 詞 し 典 てん 》敍述 じょじゅつ 的 てき 事件 じけん 和 わ 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 、波 なみ 斯旅 たび 遊 ゆう 者 しゃ 的 てき 記錄 きろく 以及漢文 かんぶん 史書 ししょ 上 じょう 的 てき 記載 きさい ,基本 きほん 吻合 ふんごう 。在 ざい 用 よう 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 語 ご 寫 うつし 作 さく 的 てき 學者 がくしゃ 中 ちゅう ,關 せき 於中 ちゅう 亞 あ 民族 みんぞく 的 てき 記載 きさい ,麻 あさ 赫穆德 とく ·喀什噶里是 ぜ 唯一 ゆいいつ 的 てき 不 ふ 依賴 いらい 書 しょ 本 ほん 而且是 ぜ 在 ざい 生動 せいどう 事實 じじつ 和 わ 傳說 でんせつ 的 てき 基礎 きそ 上 じょう 嚴肅 げんしゅく 求 もとめ 證 しょう 的 てき 人 じん 。總 そう 而言之 の ,百科全書 ひゃっかぜんしょ 《突厥語 ご 大 だい 詞 し 典 てん 》講述 こうじゅつ 了 りょう 黑 くろ 汗 あせ 時代 じだい 的 てき 物質 ぶっしつ 和 わ 精神 せいしん 生活 せいかつ 。 [來 らい 源 みなもと 請求 せいきゅう ]
哲理 てつり 長 ちょう 詩 し 《福 ぶく 樂 らく 智慧 ちえ 》有 ゆう 著 ちょ 語 ご 言 げん ,文化 ぶんか 、藝術 げいじゅつ 、法律 ほうりつ 、天文學 てんもんがく 、倫理 りんり 道德 どうとく 、文化 ぶんか 人性 じんせい 論 ろん 、哲學 てつがく 等 とう 多方面 たほうめん 的 てき 知識 ちしき 和 わ 價 か 值。
由 よし 於近代 きんだい 維吾爾 しか 湧 ゆう 現出 げんしゅつ 了 りょう 一 いち 批傑出 けっしゅつ 的 てき 民族 みんぞく 詩人 しじん ,其中的 てき 代表 だいひょう 人物 じんぶつ 為 ため 詩人 しじん 阿 おもね 布 ぬの 都 と 哈裏克 かつ ·維吾爾 なんじ ,詩人 しじん 努 つとむ 甫 はじめ 拉 ひしげ ·穆 きよし 塔 とう 里 さと 甫 はじめ 。80年代 ねんだい ,新 しん 疆的文學 ぶんがく 工作 こうさく 者 しゃ 搜 さがせ 集 しゅう 和 わ 整理 せいり ,出版 しゅっぱん 了 りょう 《阿 おもね 布 ぬの 都 と 哈力克 かつ ·維吾爾 なんじ 詩歌 しか 集 しゅう 》。為 ため 了 りょう 紀 き 念 ねん 努 つとむ 甫 はじめ 拉 ひしげ ·穆 きよし 塔 とう 里 さと 甫 はじめ ,1952年 ねん 新 しん 疆人民 じんみん 出版 しゅっぱん 社 しゃ 用 よう 維吾爾 なんじ 文 ぶん 首 くび 次 じ 出版 しゅっぱん 了 りょう 他 た 的 てき 詩集 ししゅう 《愛 あい 與 あずか 恨 》。1962年 ねん ,新 しん 疆天山 あまやま 電 でん 影 かげ 製 せい 片 へん 廠 しょう 拍 はく 攝 と 了 りょう 以努甫 はじめ 拉 ひしげ ·穆 きよし 塔 とう 里 さと 甫 はじめ 的 てき 生平 おいだいら 、文學 ぶんがく 創作 そうさく 和 わ 革命 かくめい 活動 かつどう 為 ため 情 じょう 節 ぶし 的 てき 故事 こじ 片 へん 《遠方 えんぽう 的 てき 星 ほし 火 ひ 》。紀 き 念 ねん 他 た 的 てき 歌曲 かきょく “Salam Lutpulla ”(努 つとむ 甫 はじめ 拉 ひしげ ),被 ひ 歌手 かしゅ 艾 もぐさ 斯卡爾 なんじ (灰 はい 狼 おおかみ )在 ざい 90年代 ねんだい 重 おも 新 しん 演繹 えんえき 。
「觉醒 (Oyghan,節 ふし 選 せん )」
作者 さくしゃ :阿 おもね 布 ぬの 都 と 哈裏克 かつ ·維吾爾 なんじ
1921年 ねん 於吐魯番 ばん
嘿,困苦 こんく 的 てき 維吾爾 なんじ ,觉醒!你也该睡够了,
你已一 いち 无所有 しょゆう ,再 さい 这样就是走 はし 向 こう 毁灭~
你要是 ぜ 不 ふ 从灭亡 ほろび 中 ちゅう 自 じ 救 すくえ ,
啊,你的境 さかい 况危险,境 さかい 况危险~
原文 げんぶん :
Hey, péqir Uyghur, oyghan, uyqung yéter,
Sende mal yoq, emdi ketse jan kéter,
Bu ölümdin özengni kutkuzmisang,
Ah, séning haling heter, haling heter.
麦 むぎ 西 にし 热甫 (維吾爾 なんじ 語 ご :مەشرەپ ,英語 えいご :meshrep )又 また 称 しょう 麦 むぎ 西 にし 来 らい 甫 はじめ ,是 ぜ 维吾尔族的 てき 一种含舞蹈的一系列传统表演艺术。麦 むぎ 西 にし 热甫源 げん 自 じ 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 语 ,维吾尔语意 い 为“聚会、场所”,是 ぜ 古代 こだい 维吾尔族先 さき 民 みん 祭祀 さいし 、祈 いのり 福 ぶく 、庆典活 かつ 动的遗存和 わ 发展[ 65] 。2010年 ねん 11月15日 にち ,经正在 ざい 内 うち 罗毕 举行的 てき 联合国教 こっきょう 科 か 文 ぶん 组织 保 ほ 护非物 ぶつ 质文化 ぶんか 遗产政府 せいふ 间委员会第 だい 五次会议审议通过,麦 むぎ 西 にし 热甫被 ひ 列 れつ 入 いれ 2010年 ねん 《急 きゅう 需保护的非 ひ 物 もの 质文化 ぶんか 遗产名 めい 录》,意 い 即 そく 麦 むぎ 西 にし 热甫的 てき 存 そん 续状况受到威 い 胁,需制订专门计划进行 ぎょう 急 きゅう 需保护[ 66] 。
麦 むぎ 西 にし 热甫会 かい 用 よう 到 いた 的 てき 维吾尔 乐器
維吾爾 なんじ 地區 ちく 的 てき 音 おと 乐也为古代 こだい 西域 せいいき 文化 ぶんか 的 てき 传承。
“木 き 卡姆 ”是 これ 中 ちゅう 亞 あ 、南 みなみ 亞 あ 、西 にし 亞 あ 、北 きた 非 ひ 及整個 こ 伊 い 斯蘭文化 ぶんか 圈 けん 內擁有 ゆう 的 てき 一 いち 種 しゅ 樂 らく 舞 まい 形式 けいしき 。“木 き 卡姆”這個詞 し 源 げん 於阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 語 ご 。在 ざい 現代 げんだい 維吾爾 なんじ 語 ご 中 なか ,這個詞 し 有 ゆう 廣 ひろ 、狹 せま 兩個 りゃんこ 含義,廣義 こうぎ 指 ゆび 一種大型古典歌舞套曲,狹義 きょうぎ 則 そく 指 ゆび 以散板 ばん 形式 けいしき 維吾爾 なんじ 木 き 卡姆 ,他 た 被 ひ 譽 ほまれ 為 ため “維吾爾 なんじ 音樂 おんがく 之 の 母 はは ”,源 みなもと 於民間 あいだ ,是 ぜ 融合 ゆうごう 維吾爾 なんじ 民 みん 歌 か 、器樂 きがく 、說 せつ 唱、歌舞 かぶ 於一體的大型歌舞套曲形式。維吾爾 なんじ 木 き 卡姆 與 あずか 其他國家 こっか 的 てき 木 き 卡姆相 しょう 比 ひ ,數量 すうりょう 最多 さいた ,藝術 げいじゅつ 形式 けいしき 完 かん 整 せい ,為 ため 世界 せかい 所 しょ 矚目。
椐今新 しん 疆和田 わだ 學者 がくしゃ 毛 け 拉 ひしげ ·伊 い 斯邁托 たく 拉 ひしげ ·穆 きよし 吉 よし 孜 つとむ 的 てき 《樂師 がくし 傳 でん 》 (1893)記載 きさい ,木 き 卡姆形成 けいせい 於15到 いた 16世紀 せいき 。維吾爾 なんじ 木 き 卡姆 按流行 りゅうこう 地區 ちく 和風 わふう 格 かく 特色 とくしょく ,可分 かぶん 為 ため 南 みなみ 疆木卡姆、北 きた 疆木卡姆、刀 かたな 郎 ろう 木 き 卡姆、哈密木 き 卡姆、吐留番木 ばんぎ 卡姆等 とう 等 とう 多種 たしゅ 。每 まい 一種木卡姆有六至十二套。人 ひと 們常說 せつ 的 てき 十 じゅう 二 に 木 き 卡姆,是 ぜ 指南 しなん 疆木卡姆,是 ぜ 由 よし 十 じゅう 二部大型古典套曲組成,每 ごと 一部 いちぶ 套曲又 また 包括 ほうかつ “窮 きゅう 乃合曼 ”、“達 いたる 斯坦 ”和 かず “麥 むぎ 西 にし 熱 ねつ 甫 はじめ ”這三 さん 個 こ 大 だい 部分 ぶぶん 。“窮 きゅう 乃合曼”從 したがえ 散 ち 板 いた 序 じょ 唱開始 かいし 進行 しんこう ,緊接是 ぜ 慢速的 てき 太 ふと 孜 つとむ ,到 いた 熱烈 ねつれつ 的 てき 賽 さい 乃姆和大 かずひろ 賽 さい 勒克,末尾 まつび 以輕快 けいかい 的 てき 太 ふとし 喀特結束 けっそく ,其中有 ちゅうう 歌曲 かきょく 和 わ 舞曲 ぶきょく ,各 かく 曲 きょく 間 あいだ 有 ゆう 間奏 かんそう 曲 きょく 。“達 いたる 斯·坦 ひろし ”由 よし 三到六首敍事歌組成,曲 きょく 間 あいだ 有 ゆう 完 かん 整 せい 的 てき 間奏 かんそう 曲 きょく ,音樂 おんがく 由 よし 慢而快 かい ,曲調 きょくちょう 相當 そうとう 流暢 りゅうちょう 。“麥 むぎ 西 にし 熱 ねつ 甫 はじめ ”由 よし 三至六首節拍不同的舞蹈歌曲組成,曲 きょく 間 あいだ 無 む 間奏 かんそう 曲 きょく ,情緒 じょうちょ 熱烈 ねつれつ 而奔放 ほんぽう 。十 じゅう 二 に 木 き 卡姆共有 きょうゆう 歌曲 かきょく 、樂曲 がっきょく 260首 しゅ ,全部 ぜんぶ 演 えんじ 唱一 いち 遍 へん 需要 じゅよう 二 に 十 じゅう 多 た 個 こ 小 しょう 時 じ 。伴奏 ばんそう 樂器 がっき 有 ゆう 薩它爾 なんじ (主唱 しゅしょう 者 しゃ 自 じ 拉 ひしげ 自 じ 唱)、彈 たま 布 ぬの 林 りん 、熱 ねつ 瓦 かわら 甫 はじめ 、都 と 它爾 、丈 たけ 介 かい 克 かつ 、卡龍 、小手 こて 鼓 こ 等 ひとし 等 ひとし 。
弹奏維吾爾 なんじ 鼓 こ 的 てき 艺人
北 きた 疆木卡姆,是 ぜ 19世紀 せいき 由 よし 南 みなみ 疆傳入 いれ ,也有 やゆう 12套。除 じょ 沒 ぼつ 有 ゆう “窮 きゅう 乃合曼 ”之 これ 外 がい ,結構 けっこう 與 あずか 南 みなみ 疆木卡姆相 しょう 同 どう 。音樂 おんがく 比較 ひかく 明快 めいかい ,主演 しゅえん 唱者用 よう 彈 だん 布 ぬの 林 りん 或 ある 者 もの 薩它爾 なんじ 。而哈密 みつ 木 き 卡姆流行 りゅうこう 於東 おひがし 疆的哈密地區 ちく 。與 あずか 南 みなみ 、北 きた 疆木卡姆相 しょう 比較 ひかく ,風格 ふうかく 結構 けっこう 不盡 ふじん 相 しょう 同 どう 。它由短小 たんしょう 的 てき 散 ち 序 じょ 起 おこり 唱,接 せっ 著 ちょ 演 えんじ 唱系列 けいれつ 短小 たんしょう 的 てき 歌曲 かきょく 和歌 わか 舞曲 ぶきょく ,無 む 間奏 かんそう 曲 きょく 。它也有 ゆう 十 じゅう 二 に 套,稱 しょう 哈密十 じゅう 二 に 木 き 卡姆。其伴奏樂 そうがく 器 き 有 ゆう 哈密艾 もぐさ 介 かい 克 かつ (似 に 中 ちゅう 胡 えびす )、刀 かたな 郎 ろう 熱 ねつ 瓦 かわら 甫 はじめ 、手 て 鼓 こ 等 ひとし 。全部 ぜんぶ 歌曲 かきょく 有 ゆう 262首 しゅ ,從 したがえ 頭 あたま 演 えんじ 唱一 いち 遍 へん 約 やく 需12個 こ 小 しょう 時 じ 。
木 き 卡姆唱詞,一 いち 些為古代 こだい 名人 めいじん 詩作 しさく ,每 まい 行 くだり 15個 こ 音節 おんせつ ,基本 きほん 表現 ひょうげん 人民 じんみん 熱愛 ねつあい 生活 せいかつ ,批判 ひはん 黑 くろ 暗 くら ,嚮往幸福 こうふく ;另一類 るい 來 らい 自民 じみん 間 あいだ 藝人 げいにん ,每 まい 節 ふし 4句 く ,每 まい 句 く 7個 こ 音節 おんせつ ,內容多 た 反映 はんえい 愛情 あいじょう 和 わ 生活 せいかつ 。
刀 かたな 郎 ろう 是 これ 喀什地區 ちく 麥 むぎ 蓋 ぶた 提 ひさげ 、巴 ともえ 楚 すわえ 、莎車 的 てき 一 いち 種 しゅ 文化 ぶんか 現象 げんしょう 。刀 かたな 郎 ろう 舞 まい 稱 しょう 刀 かたな 郎 ろう 賽 さい 乃姆 ,音樂 おんがく 稱 しょう 刀 かたな 郎 ろう 木 き 卡姆 。刀 かたな 郎 ろう 舞 まい 是 ぜ 一種禮俗性舞蹈,逢節日 び 喜 き 慶 けい ,人 にん 們都要 よう 跳 とべ 刀 がたな 郎 ろう 舞 まい 。開場 かいじょう 時 じ 唱散板 ばん 序歌 じょか ,不 ふ 舞 まい 。接 せっ 著 ちょ 按嚴格 げんかく 的 てき 程 ほど 式 しき 歌舞 かぶ :奇 き 克 かつ 提 つつみ 麥 むぎ (6/8)、賽 さい 乃姆<4/4)、賽 さい 乃克斯(2/4)、賽 さい 勒瑪(2/4),跳 とべ 刀 がたな 郎 ろう 舞 まい 的 てき 時候 じこう ,人 にん 們要圍 かこえ 圈 けん 席 せき 地 ち 而坐,男女 だんじょ 相對 そうたい 起 おこり 舞 まい ,動作 どうさ 粗 そ 獷、豪 ごう 邁。音樂 おんがく 由 よし 慢變快 かい ,舞 まい 蹈由兩人 りょうにん 對 たい 跳 とべ 變 へん 為 ため 集 しゅう 體 からだ 舞 まい 。隨 ずい 後 ご 出現 しゅつげん 雙 そう 人 じん 競技 きょうぎ 性 せい 旋轉 せんてん 表 ひょう 演 えんじ 。刀 かたな 郎 ろう 舞 まい 的 てき 唱詞,有 ゆう 表現 ひょうげん 狩獵 しゅりょう 、打 だ 仗和生產 せいさん 勞 ろう 動的 どうてき ,也有 やゆう 反映 はんえい 愛情 あいじょう 生活 せいかつ 。歌 うた 腔高亢激越 げきえつ 。伴奏 ばんそう 樂器 がっき 有 ゆう 刀 かたな 郎 ろう 熱 ねつ 瓦 かわら 甫 はじめ ,刀 かたな 郎 ろう 艾 もぐさ 介 かい 克 かつ 、卡龍 、小手 こて 鼓 こ 等 ひとし 。
維吾爾 なんじ 族 ぞく 民 みん 歌 か 和 わ 木 き 卡姆有 ゆう 近似 きんじ 的 てき 情況 じょうきょう 。由 よし 於地理 ちり 環境 かんきょう 等 とう 多種 たしゅ 因 いん 素 もと 不同 ふどう ,各地 かくち 維吾爾 なんじ 族 ぞく 民 みん 歌 か 風格 ふうかく 有 ゆう 著 ちょ 明 あかり 顯 あらわ 的 てき 不同 ふどう 。伊 い 犁民 みん 歌 か 多 た 抒情 じょじょう ;哈密 民 みん 歌 か 多 た 簡短 かんたん 明快 めいかい ;喀什 民 みん 歌 か 多 た 奔放 ほんぽう 粗 そ 獷。維吾爾 なんじ 歌手 かしゅ 演 えんじ 唱常有 ゆう 樂器 がっき 伴奏 ばんそう 。北方 ほっぽう 歌手 かしゅ 喜 き 用 よう 都 と 它爾和 わ 彈 たま 布 ぬの 尔 ;哈密歌手 かしゅ 喜 き 用 よう 哈密艾 もぐさ 介 かい 克 かつ ;南方 なんぽう 歌手 かしゅ 喜 き 用 よう 喀什熱 ねつ 瓦 かわら 甫 はじめ 。民 みん 歌 か 的 てき 音階 おんかい 、調 しらべ 式 しき 方面 ほうめん ,南 みなみ 疆大 だい 部分 ぶぶん 地區 ちく 的 てき 民 みん 歌 か 運用 うんよう 七聲音階或多於七聲的音階,有 ゆう 不 ふ 一般 いっぱん 的 てき 感受 かんじゅ 。東北 とうほく 地區 ちく 有 ゆう 不 ふ 少 しょう 民 みん 歌 か 運用 うんよう 五 ご 聲 こえ 、六 ろく 聲音 こわね 階 かい 。
維吾爾 なんじ 族 ぞく 說 せつ 唱音樂 おんがく 形式 けいしき 多樣 たよう ,十分 じゅうぶん 活 かつ 潑,在 ざい 人民 じんみん 生活 せいかつ 中 ちゅう 影響 えいきょう 廣 こう 泛。它主要 よう 有 ゆう 達 いたる 斯坦 、柯夏克 かつ 等 ひとし 。
達 いたる 斯坦有 ゆう 兩 りょう 種類 しゅるい 型 がた ,分別 ふんべつ 為 ため 長篇 ちょうへん 和 わ 短篇 たんぺん 。長篇 ちょうへん 多 た 說 せつ 唱帶故 こ 事情 じじょう 節 ぶし 的 てき 內容,曲調 きょくちょう 通常 つうじょう 由 よし 上下 じょうげ 句 く 組成 そせい ,多數 たすう 沒 ぼつ 有 ゆう 有 ゆう 拖腔。演 えんじ 唱者可 か 根據 こんきょ 唱詞內容靈 れい 活 かつ 壓縮 あっしゅく 或 ある 擴展樂 らく 句 く ,比較 ひかく 自由 じゆう 。短篇 たんぺん 達 たち 斯坦,通常 つうじょう 反映 はんえい 新鮮 しんせん 事物 じぶつ 或 ある 愛情 あいじょう 。音樂 おんがく 多 おお 方 かた 整 せい 結構 けっこう ,旋律 せんりつ 性 せい 強 きょう ,有 ゆう 的 てき 唱腔直接 ちょくせつ 採用 さいよう 民 みん 歌 か ,歌詞 かし 七 なな 詞 し 一 いち 句 く ,四 よん 句 く 一 いち 首 しゅ 。伴奏 ばんそう 樂器 がっき ,南 みなみ 疆用熱 ねつ 瓦 かわら 甫 はじめ ,北 きた 疆、東 ひがし 疆用都 と 它爾 。柯夏克 かつ 是 ぜ 由 よし 藝人 げいにん 自 じ 彈 たま 白 しろ 唱有一 いち 種 しゅ 民間 みんかん 彈 だん 唱形式 しき 。它用一段曲調演唱多段唱詞,內容有 ゆう 愛情 あいじょう 和 わ 對 たい 社會 しゃかい 不正 ふせい 之 の 風 ふう 的 てき 諷刺 ふうし 等 とう 。
莎車的 てき 維吾爾 なんじ 族 ぞく 音樂家 おんがくか
維吾爾 なんじ 族 ぞく 的 てき 樂器 がっき 、形式 けいしき 豐富 ほうふ 多彩 たさい ,在 ざい 不同 ふどう 的 てき 地區 ちく 和 わ 不同 ふどう 的 てき 音樂 おんがく 生活 せいかつ 現場 げんば ,有 ゆう 不同 ふどう 的 てき 樂器 がっき 與樂 ようらく 器 き 組合 くみあい 演奏 えんそう 形式 けいしき ,表現 ひょうげん 力 りょく 豐富 ほうふ ,有 ゆう 中國 ちゅうごく 一帶 いったい 的 てき 古樂 こがく 器 き 塤 ,又 また 有 ゆう 來 らい 自 じ 波 なみ 斯 、阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 等 とう 地 ち 的 てき 薩它爾 なんじ 、彈 たま 布 ぬの 林 りん 等 ひとし 。大 だい 部分 ぶぶん 得 とく 樂器 がっき 與 あずか 波 なみ 斯、阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 國家 こっか 的 てき 同名 どうめい 樂器 がっき 近似 きんじ ,少數 しょうすう 則 そく 是 ぜ 同名 どうめい 異 い 器 うつわ ,反映 はんえい 出 で 伊 い 斯蘭世界 せかい 所用 しょよう 樂器 がっき 的 てき 共 とも 性 せい 。譬 たとえ 如達 いたる 蔔 、納 おさめ 格 かく 拉 ひしげ 、奈依 、薩它爾 なんじ 、都 と 它爾 、彈 たま 布 ぬの 林 りん 、卡龙琴 きん 等 とう 是 ぜ 中 ちゅう 亞 あ 、西 にし 亞 あ 許多 きょた 國家 こっか 中 ちゅう 的 てき 主要 しゅよう 樂器 がっき 。這類樂器 がっき 在 ざい 維吾爾 なんじ 民間 みんかん 同樣 どうよう 流行 りゅうこう 。樂器 がっき 往往 おうおう 製作 せいさく 精美 せいび ,隨 ずい 著 ちょ 演奏 えんそう 技巧 ぎこう 高度 こうど 發展 はってん ,樂器 がっき 都 と 具有 ぐゆう 獨奏 どくそう 性能 せいのう 和 わ 豐富 ほうふ 的 てき 獨奏 どくそう 曲目 きょくもく ,這顯示 けんじ 出 で 維吾爾 なんじ 族 ぞく 器樂 きがく 的 てき 發展 はってん 水準 すいじゅん 。同時 どうじ ,維吾爾 なんじ 族 ぞく 樂器 がっき 吹、拉 ひしげ 、彈 たま 、打 だ 各種 かくしゅ 形式 けいしき 俱全,打擊 だげき 樂器 がっき 在 ざい 音樂 おんがく 和歌 わか 舞 まい 中 ちゅう 佔有重要 じゅうよう 的 てき 地位 ちい 。《西域 せいいき 聞見錄 ろく 》(雲 くも 岫抄藏 ぞう )卷 まき 七 なな 寫 うつし 道 どう :“回 かい 樂 らく 以鼓為 ため 主 ぬし ”’“聲音 こわね 抑揚 よくよう 高下 こうげ ,隨 ずい 鼓 こ 而起落,而歌舞 まい 節奏 せっそう 之 の 盤 ばん 旋,亦 また 以鼓為 ため 節 ぶし ”。
由 よし 於地處 しょ 中西 なかにし 交通 こうつう 的 てき 樞 くるる 紐 ひも ,維吾爾 なんじ 族 ぞく 音樂 おんがく 的 てき 顯著 けんちょ 的 てき 特 とく 點 てん 是 ぜ 它的音階 おんかい 、調 しらべ 式 しき 採用 さいよう 中國 ちゅうごく 、波 なみ 斯——阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 和 わ 歐 おう 洲 しゅう 三 さん 個 こ 音樂 おんがく 體系 たいけい 。以喀什 文化 ぶんか 古城 こじょう 為 ため 中心 ちゅうしん 的 てき 南 みなみ 疆地區 ちく ,大 だい 多 た 採用 さいよう 波 は 斯——阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 體系 たいけい ,東 ひがし 疆、北 きた 疆地區 ちく 則 そく 借 か 鑒了中國 ちゅうごく 音樂 おんがく 的 てき 元素 げんそ 。波 なみ 斯——阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 體系 たいけい 的 てき 音階 おんかい 調 ちょう 式 しき 的 てき 特 とく 點 てん 之 の 一 いち 是 ぜ 音階 おんかい 的 てき 第 だい 三 さん ,五 ご ,七級音常閑升高或降低 ——個 こ 全音 ぜんおん 的 てき 1/4音 おと 。這些變化 へんか 音 おん 的 てき 運用 うんよう ,是 ぜ 形成 けいせい 維吾爾 なんじ 族 ぞく 音樂 おんがく 獨特 どくとく 風格 ふうかく 的 てき 重要 じゅうよう 成分 せいぶん 。
由 よし 於維吾 われ 爾 なんじ 族 ぞく 在 ざい 音樂 おんがく 方面 ほうめん 有 ゆう 著 ちょ 廣 こう 泛的民 みん 眾基礎 きそ 、悠久 ゆうきゅう 的 てき 傳統 でんとう 、和 わ 獨特 どくとく 的 てき 感情 かんじょう 和 わ 熱情 ねつじょう ,近 きん 些年,維吾爾 なんじ 流行 りゅうこう 音樂 おんがく 發展 はってん 迅速 じんそく 。維吾爾 なんじ 流行 りゅうこう 音樂 おんがく 繼承 けいしょう 了 りょう 維吾爾 なんじ 傳統 でんとう 音樂 おんがく 的 てき 一 いち 些元素 げんそ ,但 ただし 也大膽 きも 的 てき 進行 しんこう 創 そう 新和 しんわ 改革 かいかく ,隨 ずい 著 ちょ 電子 でんし 樂 たのし 和 かず 現代 げんだい 樂器 がっき 的 てき 出現 しゅつげん ,使 つかい 得 とく 維吾爾 なんじ 流行 りゅうこう 音樂 おんがく 有 ゆう 了 りょう 更 さら 大 だい 的 てき 選擇 せんたく 空間 くうかん ,比 ひ 如對於西 にし 班 はん 牙 きば 弗 どる 拉 ひしげ 門 もん 戈 ほこ 風格 ふうかく 的 てき 嘗試。
艾 もぐさ 斯卡爾 なんじ (Esqer,灰 はい 狼 おおかみ )是 ぜ 維吾爾 なんじ 搖 ゆら 滾 たぎ 音樂 おんがく 的 てき 代表 だいひょう 。對 たい 音樂 おんがく 的 てき 追求 ついきゅう ,使 つかい 得 とく 他 た 放棄 ほうき 了 りょう 電 でん 影 かげ 播放員 いん 的 てき 工作 こうさく ,而來到 いた 北京 ぺきん 創建 そうけん 了 りょう 灰 はい 狼 おおかみ 樂隊 がくたい 。幾 いく 經 けい 轉載 てんさい ,終 おわり 於實現 じつげん 了 りょう 歷史 れきし 的 てき 突破 とっぱ ,在 ざい 維吾爾 なんじ 流行 りゅうこう 音樂 おんがく 歷史 れきし 上 じょう ,有 ゆう 著 ちょ 里程 りてい 碑 ひ 的 てき 作用 さよう 。艾 もぐさ 斯卡爾 なんじ 的 てき 音樂 おんがく 深深 しんしん 地 ち 呼 よび 喚著自己 じこ 的 てき 民族 みんぞく ,有 ゆう 著 ちょ 很深的 てき 感情 かんじょう ,因 いん 此為廣大 こうだい 維吾爾 なんじ 人民 じんみん 所 しょ 愛 あい 戴,他 た 曾被譽 ほまれ 為 ため “維族人 じん 一生 いっしょう 的 てき 老師 ろうし ”。
除 じょ 了 りょう 音樂 おんがく 本身 ほんみ 十 じゅう 分 ふん 震撼 しんかん 人心 じんしん ,在 ざい 歌詞 かし 的 てき 處理 しょり 上 じょう ,艾 もぐさ 斯卡爾 しか 更 さら 是 ぜ 達 たち 到 いた 了 りょう 一個從未有過的高度,往往 おうおう 內涵很深,使 つかい 人 じん 久久 ひさびさ 不 ふ 忘。艾 もぐさ 斯卡爾 なんじ 的 てき 成 なり 名曲 めいきょく “Salam Lutpulla ”(努 つとむ 甫 はじめ 拉 ひしげ )歌詞 かし :
salam Lutpulla esleymen séni, tapsam qewrengge yupuq yasaymen, qaysi yer séni aldi qoynigha, qewrengni sha'ir nedin soraymen.
ajayip heywet qeyser iding sen, shunga düshmenler körelmigenni, qaysi namert sanga qildi biwapa, salam Lutpulla esleymen séni.
帶 おび 上 じょう 我 わが 出發 しゅっぱつ ,去 さ 尋 ひろ 找努甫 はじめ 拉 ひしげ 。蹋遍烈日 れつじつ 下 か 的 てき 黃 き 沙 すな ,是 ぜ 哪里掩蓋 えんがい 著 ちょ 他 た 。為 ため 你種上 じょう 花 はな ,你能否 いや 看 み 到 いた 它。我 わが 們在尋 ひろ 找著你,呼 よび 喚著努 つとむ 甫 はじめ 拉 ひしげ 。每 まい 個人 こじん 身體中 からたじゅう ,流 りゅう 著 ちょ 你的血 ち 。因 よし 此這塊 かたまり 土地 とち ,也就是 ぜ 你的家 か 。眼中 がんちゅう 沒 ぼつ 有 ゆう 淚 なみだ 水 すい ,我 わが 不 ふ 再 さい 懼畏。因 よし 此這塊 かたまり 土地 とち ,也就是 ぜ 我 が 的 てき 家 か 。你的靈魂 れいこん 和 わ 詩句 しく ,已 やめ 經 けい 融 とおる 入 にゅう 我身 わがみ 軀。
艾 もぐさ 爾 なんじ 肯·阿 おもね 布 ぬの 杜 もり 拉 ひしげ 出生 しゅっしょう 於喀什地區 ちく 的 てき 葉 は 城 じょう ,憑藉英俊 えいしゅん 的 てき 相貌 そうぼう 和深 わぶか 情 じょう 的 てき 吉 よし 他 ほか 演奏 えんそう ,成 なり 為 ため 近年 きんねん 湧 ゆう 現出 げんしゅつ 的 てき 另一 いち 個 こ 新星 しんせい 。艾 もぐさ 爾 なんじ 肯的音樂 おんがく 風格 ふうかく 不同 ふどう 于傳統 でんとう 風格 ふうかく ,音樂 おんがく 更 さら 現代 げんだい 更 さら 具 ぐ 國際 こくさい 化 か 。艾 もぐさ 爾 なんじ 肯的舞臺 ぶたい 演出 えんしゅつ 形式 けいしき 多樣 たよう 、格調 かくちょう 時 じ 尚 なお ,展 てん 現 げん 了 りょう 維族新生代 しんせいだい 的 てき 新 しん 形象 けいしょう 具有 ぐゆう 強烈 きょうれつ 的 てき 時代 じだい 感 かん 。
艾 もぐさ 爾 なんじ 肯的代表 だいひょう 曲目 きょくもく
專 せん 輯
代表 だいひょう 曲目 きょくもく
走出 はしりで 沙漠 さばく 的 てき 刀 かたな 郎 ろう Karwan yoli
奧 おく 達 たち 木 き Orda xénim,維族姑娘 くーにゃん Uyghur Qizi
一 いち 千 せん 零 れい 一 いち 夜 や Ming Bir Kéche
巴 ともえ 郎 ろう 仔 こ Balangza,愛 あい 的 てき 要 よう 死 し Men öley
城市 じょうし 之 の 夜 よる Sheher Kéchisi
城市 じょうし 之 の 夜 よる Sheher kéchisi
二道 ふたみち 橋 きょう 的 てき 故事 こじ Döngköwrük
愛 あい 的 てき 墓碑 ぼひ Abide,二道 ふたみち 橋 きょう 的 てき 故事 こじ Döngköwrük
博 ひろし 客 きゃく Blog
博 ひろし 客 きゃく Blog,媽媽,你不在 ざい Anam, sen yoq
在中 ざいちゅう 亚地区 ちく ,木 き 拉 ひしげ 提 ひさげ ·纳斯洛 らく 夫 おっと 被 ひ 誉 ほまれ 是 ぜ 为“世界 せかい 上 じょう 最 さい 著名 ちょめい 的 てき 维吾尔”,他 た 英 えい 年 ねん 早 はや 逝,但 ただし 留 とめ 下 か 了 りょう 众多作品 さくひん ,其中最 さい 脍炙人口 じんこう 的 てき 属 ぞく 一 いち 曲 きょく “Aydin Kéche”,传遍前 ぜん 苏联大江 おおえ 南北 なんぼく 。同 どう 时,他 た 也演唱了很多的 てき 俄 にわか 语歌曲 かきょく 。
此外,流行 りゅうこう 音樂 おんがく 在 ざい 維吾爾 なんじ 年 ねん 輕 けい 人中 ひとなか 盛行 せいこう ,校 こう 園 えん 大 だい 都 と 有 ゆう 維族樂隊 がくたい ,如湖南 こなん 大學 だいがく 的 てき “新 しん 樓 ろう 蘭 らん 樂隊 がくたい ”(Yéngi kiroran)。
維吾爾 なんじ 醫 い 認 みとめ 為 ため 人 じん 有 ゆう 血液 けつえき 質 しつ (kan)、黏液質 しつ (belghem)、膽 きも 液 えき 質 しつ (Sapra)和 かず 黑 くろ 膽 きも 質 しつ (Savda)四 よん 種 しゅ 素質 そしつ 。外部 がいぶ 自然 しぜん 和 わ 組成 そせい 人類 じんるい 生命 せいめい 的 てき 基礎 きそ 具有 ぐゆう 四大元素及其不同的性質,分別 ふんべつ 是 ぜ 氣 き 之 の 濕 しめ 熱 ねつ 、火 ひ 之 の 乾 ひ 熱 ねつ 、水 みず 之 の 濕 しめ 寒 さむ 、土 ど 之 の 干 ひ 寒 さむ [ 67] 。
軍政 ぐんせい 界 かい
体育 たいいく 界 かい
演 えんじ 艺界
社会 しゃかい 名人 めいじん
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