米 べい 开朗基 もと 罗·梅里 うめざと 西 にし ·达·卡拉瓦 かわら 乔 (義 よし 大利 おおとし 語 ご :Michelangelo Merisi da Caravaggio ,1571年 ねん 9月 がつ 29日 にち —1610年 ねん 7月 がつ 18日 にち [ 2] ),意 い 大利 おおとし 画家 がか ,1593年 ねん 到 いた 1610年 ねん 间活跃于罗马 、那 な 不 ふ 勒斯 、马耳他 ほか 和 わ 西 にし 西里 にしざと 。他 た 通常 つうじょう 被 ひ 认为属 ぞく 于巴 ともえ 洛 らく 克 かつ 画 が 派 は ,对巴洛 らく 克 かつ 画 が 派 は 的 てき 形成 けいせい 有 ゆう 重要 じゅうよう 影 かげ 响[ 3] [ 4] [ 5] 。
卡拉瓦 かわら 乔的一生 いっしょう 醉 よい 人 じん 、危险又 また 充 たかし 满了谜团。1600年 ねん ,他 た 突然 とつぜん 出 で 现在罗马的 てき 艺术圈 けん ,尽 つき 管 かん 並 なみ 不 ふ 怎麽在 ざい 乎自己 じこ 的 てき 生計 せいけい ,但 ただし 從來 じゅうらい 也不曾缺少 しょう 佣金和 わ 资助。关于他 た 最早 もはや 的 てき 评價见于1604年 ねん ,这份材料 ざいりょう 描述他 た 大 だい 约3年 ねん 前 まえ 的 てき 生活 せいかつ 方式 ほうしき ,说“干 ひ 两周的 てき 活 かつ 儿就能 のう 大 だい 摇大摆逛一 いち 两个月 がつ ,还有一 いち 个仆人 じん 跟着,从一个球场到另一个,总是准 じゅん 备争吵打斗 と ,因 いん 此跟他 た 在 ざい 一起狼狈至极。”1606年 ねん ,卡拉瓦 かわら 乔在争 そう 斗 と 时杀死 し 了 りょう 一 いち 个年轻人,人家 じんか 悬赏他 た 的 てき 项上人 じん 头,于是他 た 逃离罗马。1608年 ねん ,他 た 又 また 在 ざい 马耳他 た 卷 まき 入 にゅう 另一场争斗 と ,之 これ 后 きさき 的 てき 1609年 ねん ,在 ざい 那 な 不 ふ 勒斯,还是争 そう 斗 と ,这次可能 かのう 是 ぜ 不明 ふめい 来 き 历的对头要 よう 取 と 他 た 性 せい 命 いのち 。到 いた 下 しも 一 いち 年 ねん ,度 ど 过十年多一点的画家生涯后,卡拉瓦 かわら 乔离开了人世 じんせい 。[ 6]
在 ざい 16世 せい 纪末到 いた 17世 せい 纪初的 てき 几十 じゅう 年 ねん 间,罗马一 いち 直 ちょく 在 ざい 建造 けんぞう 巨大 きょだい 的 てき 教 きょう 堂 どう 和宏 かずひろ 伟的宫殿,需要 じゅよう 大量 たいりょう 画 が 作 さく 。当 とう 时反 はん 宗教 しゅうきょう 改革 かいかく 派 は 教 きょう 堂 どう 在 ざい 搜 さがせ 寻正统的宗教 しゅうきょう 艺术以还击新教 しんきょう 的 てき 威 い 胁,因 いん 为此前 ぜん 统治艺术界 かい 近 きん 一个世纪之久的风格主 ぬし 义 不足 ふそく 以担此重任 じゅうにん 。卡拉瓦 かわら 乔带来 らい 的 てき 是 ぜ 一 いち 种激进的自然 しぜん 主 ぬし 义 ,兼 けん 具 ぐ 近 きん 乎物理 ぶつり 上 じょう 精 せい 确的观察和生 かずお 动甚至 いたり 充 たかし 满戏剧性的 てき 明暗 めいあん 對照 たいしょう 法 ほう 。在 ざい 卡拉瓦 かわら 乔手中 ちゅう ,这种新 しん 风格是 ぜ 达到真 ま 实和灵性的 てき 工具 こうぐ 。
虽然卡拉瓦 かわら 乔在世 ざいせい 时声名 めい 显赫,死 し 后 きさき 的 てき 數 すう 世 せい 纪間却被人 じん 们完全 ぜん 遗忘了 りょう ,在 ざい 20世 せい 纪的近 きん 几十年才被重新发现。他 た 影 かげ 响了风格主 ぬし 义 衰亡 すいぼう 后 きさき 几乎所有 しょゆう 的 てき 艺术风格,尤 ゆう 其对新 しん 兴的巴 ともえ 洛 らく 克 かつ 艺术影 かげ 响深远,支持 しじ 他 た 的 てき 人稱 にんしょう 爲 ため 卡拉瓦 かわら 喬 たかし 主義 しゅぎ 者 しゃ 。安德 あんとく 烈 れつ ·贝恩-若 わか 夫 おっと 鲁瓦(保 ほ 罗·瓦 かわら 乐希的 てき 秘 ひ 书)评论:“卡拉瓦 かわら 乔的畫風 がふう 啓發 けいはつ 了 りょう 现代绘画。”[ 7]
早期 そうき 生活 せいかつ (1571年 ねん —1592年 ねん )[ 编辑 ]
《伯 はく 多 た 禄 ろく 被 ひ 倒 たおせ 钉十字架 じゅうじか 上 じょう 》,1601年 ねん ,画布 がふ 油 あぶら 画 が ,230x175厘 りん 米 まい ,罗马 ,人民 じんみん 圣母圣殿切 せつ 拉 ひしげ 西小 にしお 堂 どう
卡拉瓦 かわら 焦 こげ 是 ぜ 个离米 べい 兰大 だい 约三 さん 十公里的小镇,卡拉瓦 かわら 乔的父 ちち 亲费尔莫·梅里 うめざと 西 にし 是 ぜ 镇上弗 どる 兰西斯科·斯福尔札侯爵 こうしゃく 的 まと 管 かん 家 か 和 かず 建 けん 筑装潢师[ 8] 。卡拉瓦 かわら 乔的母 はは 亲露西 にし 娅·阿 おもね 娜托莉来自 じ 本地 ほんじ 一 いち 个富有 ふゆう 的 てき 家庭 かてい [ 9] 。梅里 うめざと 西 にし 的 てき 孩子们(米 べい 开朗基 もと 罗是长子)都 と 不在 ふざい 镇子的 てき 洗礼 せんれい 记录上 じょう ,他 た 们可能都 のと 生 せい 于米兰,因 いん 为梅里 さと 西 にし 住 じゅう 在 ざい 侯爵 こうしゃく 在米 ざいべい 兰的宅 たく 邸 てい 。1576年 ねん ,为了避开肆虐米 まい 兰的瘟疫 ,卡拉瓦 かわら 乔一家搬到了卡拉瓦乔镇。次 つぎ 年 ねん ,卡拉瓦 かわら 乔的父 ちち 亲在此去世 よ [ 10] 。据 すえ 推测,卡拉瓦 かわら 乔可能 かのう 在 ざい 卡拉瓦 かわら 乔镇长大成人 せいじん ,而童年 ねん 则是在米 ざいべい 兰度过。在米 ざいべい 兰,卡瓦拉 ひしげ 乔家似 に 乎不仅与斯福爾 なんじ 扎家族 かぞく ,还和显赫的 てき 科 か 隆 たかし 纳家族 かぞく 有 ゆう 来往 らいおう ,科 か 隆 たかし 纳家族 かぞく 和 わ 斯福尔札家族 かぞく 有 ゆう 联姻关系,在 ざい 卡拉瓦 かわら 乔后期 き 生活 せいかつ 里 さと 扮 ふん 演 えんじ 重要 じゅうよう 角 かく 色 しょく 。
1584年 ねん ,卡拉瓦 かわら 乔开始 はじめ 了 りょう 4年 ねん 的 てき 学徒 がくと 生涯 しょうがい ,师从据 すえ 称 しょう 是 ぜ 提 ひさげ 香 が 学生 がくせい 的 てき 米 まい 兰画家 か 西 にし 蒙 こうむ 尼 あま ·彼 かれ 得 とく 扎诺 。学徒 がくと 期 き 间,卡拉瓦 かわら 乔好像 ぞう 一直待在米兰和卡拉瓦乔镇,但 ただし 他 た 也可能 かのう 去 さ 过威 い 尼 あま 斯 ,看 み 到 いた 过乔尔乔内 和 かず 提 ひさげ 香 が 的 てき 作品 さくひん ,因 いん 此后来 き 他 た 被 ひ 指 ゆび 责模仿乔尔乔内 ない 。的 てき 确,他 た 熟 じゅく 悉米兰的艺术珍宝 ちんぽう ,包括 ほうかつ 达·芬奇 的 てき 《最後 さいご 的 てき 晚餐 ばんさん 》,还有当地 とうち 的 てき 伦巴第 だい 艺术 。伦巴第 だい 艺术风格倡导“简单、关注自然 しぜん 主 ぬし 义细节”,较之风格拘 かかわ 谨庄重 じゅう 的 てき 罗马风格主 ぬし 义 ,伦巴第 だい 艺术更 さら 接近 せっきん 于德 とく 国 こく 自然 しぜん 主 ぬし 义[ 11] 。
罗马时期(1592年 ねん -1600年 ねん )[ 编辑 ]
《捧 ささげ 著 ちょ 果 はて 篮的男 おとこ 孩 》,1593年 ねん ,画布 がふ 油 あぶら 画 が ,67x53厘 りん 米 まい ,罗马 ,博 ひろし 尔盖塞美 び 术馆
1592年 ねん 年中 ねんじゅう ,卡拉瓦 かわら 乔到达罗马,“衣 ころも 不 ふ 蔽体,极度贫困……居 きょ 无定所 しょ ,缺 かけ 吃 ども 少 しょう 穿 ほじ ……身 み 无分文 ぶん 。”几个月 がつ 后 きさき ,他 た 开始为当时风头正健 けん 的 てき 朱 しゅ 塞 ふさが 佩·切 きり 萨里 (教皇 きょうこう 克 かつ 雷 かみなり 芒 すすき 八 はち 世 せい 喜 き 爱的画家 がか )当 とう 枪手,在 ざい 看 み 起 おこり 来 らい 像 ぞう 厂房的 てき 工作 こうさく 室 しつ “画 が 鲜花和水 わすい 果 はて ”[ 12] 。这一时期,卡拉瓦 かわら 乔为人 じん 所 しょ 知的 ちてき 作品 さくひん 包括 ほうかつ 小幅 こはば 的 てき 《削 そぎ 水 すい 果 はて 男 おとこ 孩 》(已 やめ 知的 ちてき 最早 もはや 画 が 作 さく ),《捧 ささげ 著 ちょ 果 はて 篮的男 おとこ 孩 》和 かず 《生 なま 病的 びょうてき 巴 ともえ 克 かつ 斯 》以及他 た 重病 じゅうびょう 康 やすし 复过程 ほど 中 ちゅう 画 が 的 てき 一 いち 张自画像 がぞう ,病 やまい 好 こう 后 きさき 他 た 不 ふ 再 さい 受雇于切萨里。这三幅作品都显示了物理学上的精确(卡拉瓦 かわら 乔现实主义的一 いち 面 めん ),由 ゆかり 此他开始成 なり 名 めい 。一 いち 个园艺学 がく 教授 きょうじゅ 曾经分析 ぶんせき 认为,捧 ささげ 果 はて 篮男孩捧的 てき 水 みず 果 はて 能 のう 用 よう 来 らい 确定栽培 さいばい 品 ひん 种。“一大 いちだい 片 へん 无花果 はて 叶 かのう 子 こ 上 うえ 明 あきら 显有真 ま 菌 きん 引起的 てき 烧灼状 じょう 斑点 はんてん ,很像是 ぜ 植物 しょくぶつ 炭疽 たんそ 病 びょう 。”与 あずか 现实主 ぬし 义一面 めん 共存 きょうぞん 的 てき 是 ぜ 心理 しんり 的 てき 一 いち 面 めん :捧 ささげ 着 ぎ 一个沉甸甸的篮子,男 なん 孩显然 しか 有 ゆう 点 てん 厌烦了 りょう ,但 ただし 他 た 同 どう 时又觉得好 こう 玩,所以 ゆえん 顺从;他 た 赤裸 あかはだか 的 てき 肩 かた 膀被画家 がか 处理得 とく 充 たかし 满肉欲 よく ,很明显这是 ぜ 画家 がか 对他的 てき 模 も 特 とく 的 てき 感受 かんじゅ ;但 ただし 这个男 おとこ 孩虽然 しか 友好 ゆうこう ,却对画家 がか 的 てき 感受 かんじゅ 没 ぼつ 有 ゆう 任 にん 何 なん 回 かい 应。
《老 ろう 千 せん 》,1594年 ねん ,画布 がふ 油 あぶら 画 が ,107x99厘 りん 米 まい ,得 とく 克 かつ 萨斯州 しゅう 沃思堡 ,金 きむ 贝尔艺术馆
1594年 ねん 1月 がつ ,卡拉瓦 かわら 乔决心 こころ 走 はし 自己 じこ 的 てき 路 ろ ,他 た 离开了 りょう 切 きり 萨里。他 た 的 てき 人生 じんせい 到 いた 了 りょう 最低 さいてい 潮 しお ,但 ただし 也就在 ざい 这个时候他 た 与 あずか 几个人 じん 结下了 りょう 非常 ひじょう 重要 じゅうよう 的 てき 友 とも 谊,分 ふん 别是画家 がか 普 ひろし 罗斯佩罗·奥 おく 尔西 、建 けん 筑师奥 おく 诺里奥 おく ·隆吉 りゅうきち 和 わ 16岁的西 にし 西里 にしさと 岛艺术家马里奥 おく ·明 あかり 尼 あま 蒂 。已 やめ 经在画 が 坛确立地 りっち 位 い 的 てき 奥 おく 尔西把 わ 卡拉瓦 かわら 乔介绍给有 ゆう 影 かげ 响力的 てき 收藏 しゅうぞう 家 か ;隆吉 りゅうきち 更 さら 是 ぜ 要 よう 命 いのち 地 ち 把 わ 他 た 带入了 りょう 罗马街 がい 头的争 そう 斗 と 世界 せかい ;明 あかり 尼 あま 蒂则变成他 た 最 さい 经常的 てき 模 も 特 とく 及伴侣。《女 おんな 占 うらない 卜 ぼく 师 》(《算 さん 命 いのち 者 しゃ 》)是 これ 首 しゅ 幅 はば 超 ちょう 过一个人物的画作,画 かく 得 とく 是 ぜ 马里奥 おく 正 ただし 在 ざい 被 ひ 一 いち 个吉 よし 普 ひろし 赛女郎 じょろう 欺骗。这个主 ぬし 题在罗马来 らい 说非常新 つねしん 颖,在 ざい 之 の 后 きさき 超 ちょう 过一个世纪的时间里产生了巨大的影响。不 ふ 过,那 な 时候卡拉瓦 かわら 乔售出 で 它几乎没挣到钱。《老 ろう 千 せん 》—表 ひょう 现另一个不懂世故的男孩落入纸牌骗子的圈套——心理 しんり 上 じょう 更 さら 复杂,也许是 ぜ 卡拉瓦 かわら 乔的第 だい 一 いち 件 けん 真正 しんせい 的 てき 杰作。像 ぞう 《女 おんな 占 うらない 卜 ぼく 师 》一 いち 样,《老 ろう 千 せん 》非常 ひじょう 受人欢迎,现存有 ゆう 超 ちょう 过50个副本 ふくほん 。更 さら 重要 じゅうよう 的 てき 是 ぜ ,它吸引 きゅういん 了 りょう 红衣主教 しゅきょう 弗 どる 朗 ろう 切 きり 斯科·马里亚·德 とく 尔·蒙 こうむ 特 とく 的 てき 光 ひかり 顾。弗 どる 朗 ろう 切 きり 斯科·马里亚·德 とく 尔·蒙 こうむ 特 とく 是 ぜ 罗马城 じょう 里 さと 重要 じゅうよう 的 てき 鉴赏家 か ,自 じ 此以后 きさき ,卡拉瓦 かわら 乔能够和明 あかり 尼 あま 蒂共用 よう 红衣主教 しゅきょう 玛德玛宫 里 さと 的 てき 一 いち 个房间。
卡拉瓦 かわら 乔为德 とく 尔·蒙 こうむ 特 とく 及其富有 ふゆう 的 てき 喜好 きよし 艺术品 ひん 的 てき 圈 けん 子 こ 创作了 りょう 许多私人 しじん 的 てき 室内 しつない 作品 さくひん ——《音 おと 乐家们 》、《鲁特琴 きん 师 》、微醺 びくん 的 てき 《酒神 しゅしん 巴 ともえ 克 かつ 斯 》、具有 ぐゆう 象 ぞう 征 せい 性 せい 而又是 ぜ 现实主 ぬし 义 作品 さくひん 的 てき 《被 ひ 蜥蜴 とかげ 咬的男 おとこ 孩 》——由明 よしあき 尼 あま 蒂及更 さら 多 た 的 てき 男 おとこ 孩们充当 じゅうとう 模 も 特 とく 。这些诗意、内向 ないこう 、神秘 しんぴ 的 てき 同性 どうせい 恋 こい 作品 さくひん 与 あずか 之 これ 前 ぜん 几年开始的 てき 心理 しんり 现实主 ぬし 义 很接近 せっきん 。
随 ずい 着 ぎ 卡拉瓦 かわら 乔的首 くび 幅 はば 宗教 しゅうきょう 题材画 が 作 さく 的 てき 完成 かんせい ,现实主 ぬし 义重新 しん 回 かい 归,非凡 ひぼん 的 てき 灵性也出现了。这就是 ぜ 《悔罪的 てき 玛利亚玛达肋纳 》,画 が 的 てき 是 ぜ 这样一 いち 个时刻 こく ——抹大拉 ひしげ 的 てき 马利亚 不 ふ 再 さい 是 ぜ 一个高级妓女,她坐在 ざい 地上 ちじょう 哭泣,珠 たま 宝 たから 散 ち 落在周 しゅう 围。“完全 かんぜん 不 ふ 像 ぞう 一 いち 幅 ぶく 宗教 しゅうきょう 画 が ……一个姑娘坐在矮木凳上晾干她的头发……哪里有 ゆう 悔悟 かいご ……苦痛 くつう ……赎罪的 てき 保 ほ 证呢?”[ 13] 这是伦巴第 だい 风格中 ちゅう 的 てき 朴 ほお 素 もと ,而不是 ぜ 当 とう 时罗马风格 かく 中 ちゅう 的 てき 戏剧性 せい 。在 ざい 另外几部作品 さくひん 中 ちゅう 卡拉瓦 かわら 乔延续了这种风格,它们是 ぜ 《玛尔大和 やまと 玛利亚玛达肋纳 》、《友 とも 第 だい 德 とく 割下 わりした 何 なん 乐弗尼 あま 的 てき 头颅 》、《用 よう 以撒祭 さい 献 けんじ 》、《极乐境界 きょうかい 的 てき 亚西西 にし 圣方济各 》和 かず 《逃往埃及 えじぷと 途中 とちゅう 歇息 》。这些作品 さくひん 在 ざい 一个有限的圈子里展览,增加 ぞうか 了 りょう 卡拉瓦 かわら 乔在鉴赏家 か 和 わ 同行 どうこう 那 な 里 さと 的 てき 声望 せいぼう 。但 ただし 是 ぜ ,真正 しんせい 的 てき 声望 せいぼう 还有赖于公共 こうきょう 领域,因 いん 此把目 め 光 こう 转向教 きょう 堂 どう 是 ぜ 必要 ひつよう 的 てき 。
“罗马最 さい 有名 ゆうめい 的 てき 画家 がか ”(1600年 ねん -1606年 ねん )[ 编辑 ]
《圣玛窦蒙召 》,1599年 ねん -1600年 ねん ,画布 がふ 油 あぶら 画 が ,322x340厘 りん 米 まい ,罗马 ,圣王路 ろ 易 えき 堂 どう 肯塔瑞 みず 里 さと 小 しょう 堂 どう 。从窗口 こう 方向 ほうこう 射 い 入 にゅう 画面 がめん 的 てき 光 ひかり 束 たば 表 ひょう 达了在 ざい 眨眼之 の 间,圣玛窦的归依与 あずか 命 いのち 运的转变就发生 せい 了 りょう ,不 ふ 需要 じゅよう 飞翔的 てき 天使 てんし 、层叠的 てき 云 うん 彩 いろどり 或 ある 其他什么东西。
1599年 ねん ,大概 たいがい 通 どおり 过德尔·蒙 こうむ 特 とく 的 てき 影 かげ 响,卡拉瓦 かわら 乔取得 しゅとく 装 そう 饰圣王路 ろ 易 えき 堂 どう 的 てき 肯塔瑞 みず 里 さと 小 しょう 堂 どう 的 てき 合同 ごうどう 。这一委托包括两件作品,《圣玛窦殉道 どう 》和 かず 《圣玛窦蒙召 》,1600年 ねん 完成 かんせい 后 きさき 立 りつ 刻 こく 引起轰动。卡拉瓦 かわら 乔增强 ぞうきょう 的 てき 明暗 めいあん 对照法 ほう 使 し 得 とく 主 ぬし 题极富 とみ 戏剧性 せい ,同 どう 时精确观察带来 らい 的 てき 写 うつし 实把情感 じょうかん 的 てき 强度 きょうど 提 ひさげ 高 だか 到 いた 了 りょう 一 いち 个新的 てき 水平 すいへい 。现在人 じん 们把这种明暗 めいあん 对着法的 ほうてき 增强 ぞうきょう 形式 けいしき 称 しょう 作 さく 暗色 あんしょく 调主义 ,其兴起 おこり 归功于卡拉 ひしげ 瓦 かわら 乔。卡拉瓦 かわら 乔同时代的 てき 画家 がか 对此持 じ 截然 せつぜん 不同 ふどう 的 てき 两种观点。一些人公开指责他有各种的感觉缺陷,特 とく 别是他 た 不 ふ 讲作画 さくが 章 しょう 法 ほう ,坚持写生 しゃせい 。但 ただし 绝大多数 たすう 人 じん 把 わ 他 た 当 とう 作 さく 艺术的 てき 救 すくい 主 ぬし 来 らい 欢迎。“那 な 时,罗马的 てき 画家 がか 被 ひ 这种新 しん 颖的画 が 风所吸引 きゅういん ,特 とく 别是年 ねん 轻画家 か 都 と 聚集在 ざい 卡拉瓦 かわら 乔身边,称 しょう 赞他是 ぜ 绝无仅有的 てき 自然 しぜん 模 も 仿者,把 わ 他 た 的 てき 作品 さくひん 视作奇 き 迹。”[ 14]
《圣保禄 ろく 的 てき 归化 》
卡拉瓦 かわら 乔又创作了 りょう 一 いち 系列 けいれつ 宗教 しゅうきょう 作品 さくひん ,作品 さくひん 以暴力 りょく 的 てき 斗 と 争 そう 、奇 き 异的斩首、拷打和 わ 死亡 しぼう 为特征 せい 。通常 つうじょう ,每 まい 一幅新作都提高了他的声望,但 ただし 也有 やゆう 几幅被 ひ 订货的 てき 团体所 しょ 拒 こばめ 绝,必须重 じゅう 画 が 或 ある 者 もの 另寻买主。问题的 てき 症 しょう 结在于,当 とう 卡拉瓦 かわら 乔的强烈 きょうれつ 戏剧性 せい 被 ひ 欣赏的 てき 同 どう 时,他 た 的 てき 现实主 ぬし 义风格 かく 却被一些人视作无法接受的粗俗。《圣玛窦和天使 てんし 》的 てき 第 だい 一 いち 版 はん 把 わ 圣徒 画 が 成 なり 一个秃头农民,腿 もも 脏兮兮的,一个身穿薄衣太过亲昵的天使 てんし 男 おとこ 孩在照 あきら 顾他。这幅画 が 被 ひ 拒 こばめ 收 おさむ ,卡拉瓦 かわら 乔不得 とく 不 ふ 重 じゅう 画 が 一 いち 幅 ぶく 《圣玛窦的启示 》。同 どう 样,《圣保禄 ろく 的 てき 归化 》也被拒 こばめ 收 おさむ ,同 どう 一题材的另一个《圣保禄 ろく 的 てき 归化》被 ひ 接受 せつじゅ 了 りょう ,这幅画 が 中 ちゅう 马背较圣徒 と 本人 ほんにん 更 さら 加 か 突出 とっしゅつ ,这激怒 げきど 了 りょう 人民 じんみん 圣母圣殿的 てき 一 いち 位 い 官 かん 员:“为什么你把 わ 马画在 ざい 正中 せいちゅう 间,圣保罗却在地 ざいち 上 じょう ?”“自 じ 有我 ありが 的 てき 道理 どうり !”“那 な 匹 ひき 马是上帝 じょうてい 吗?”“不 ふ 是 ぜ ,但 ただし 它站在 ざい 上帝 じょうてい 的 てき 光芒 こうぼう 下 か !”[ 15]
圣母之 の 死 し (局部 きょくぶ ),1601年 ねん -1606年 ねん ,画布 がふ 油 あぶら 画 が ,396x245厘 りん 米 まい ,巴 ともえ 黎 はじむ 卢浮宫
其他作品 さくひん 包括 ほうかつ 非常 ひじょう 动人的 てき 《将 はた 耶稣从十字架 じゅうじか 上 じょう 放下 ほうか 》、《洛 らく 雷 かみなり 托 たく 圣母 》、《教 きょう 宗 むね 御座 ぎょざ 轿夫圣母 》以及《圣母之 の 死 し 》。《圣母之 の 死 し 》的 てき 故事 こじ 可 か 以作为例证来说明卡拉瓦 かわら 乔生活 せいかつ 的 てき 时代是 ぜ 如何 いか 对待他 た 的 てき 部分 ぶぶん 作品 さくひん 的 てき 。1601年 ねん ,一个富有的法官委托卡拉瓦乔给他私人的礼拜堂作画,这个礼拜 れいはい 堂 どう 位 い 于在新 しん 的 てき 加 か 尔默罗会教 きょう 堂 どう ——阶梯圣母教 きょう 堂 どう ,1606年 ねん 加 か 尔默罗会拒 こばめ 收 おさむ 这幅作品 さくひん 。和 わ 卡拉瓦 かわら 乔同时代的 てき 朱 しゅ 利 とし 奥 おく ·曼奇尼 あま 记载说被拒 こばめ 收 おさむ 是 ぜ 因 いん 为卡拉 ひしげ 瓦 かわら 乔用了 りょう 一个当红的妓女作为画圣母 的 てき 模 も 特 とく ;另一 いち 位 い 同 どう 时代的 てき 人 じん ,乔瓦尼 あま ·巴 ともえ 廖内 告 つげ 诉我们是因 いん 为圣母 はは 光 こう 着 ぎ 双 そう 腿 もも [ 16] :两种情 じょう 况都不 ふ 得体 えたい 。但 ただし 研究 けんきゅう 卡拉瓦 かわら 乔的学者 がくしゃ 约翰·加 か 什认为,加 か 尔默罗会可能 かのう 认为问题更 さら 多 た 的 てき 出 で 在 ざい 神学 しんがく 上 うえ 而不是 ぜ 美学 びがく 上 うえ ,卡拉瓦 かわら 乔的那 な 个版本 はんぽん 没 ぼつ 有 ゆう 坚持圣母升 ます 天 てん 的 てき 教 きょう 义——上帝 じょうてい 之 の 母 はは 不 ふ 是 ぜ 通常 つうじょう 意 い 义上的 てき 死亡 しぼう 而是被 ひ 接 せっ 进了天国 てんごく 。替 がえ 换的作品 さくひん (来 らい 自 じ 卡拉瓦 かわら 乔最有 ゆう 才能 さいのう 的 てき 追随 ついずい 者 しゃ ,卡洛·萨拉切 きり 尼 あま )画 が 的 てき 是 ぜ 圣母没 ぼつ 有 ゆう 死 し ,而是坐 すわ 着 ちゃく 行 ぎょう 将 はた 去 さ 世 よ ,但 ただし 即 そく 使 つかい 这样还是被 ひ 拒 こばめ 收 おさむ 。最 さい 终替换的画 が 作中 さくちゅう ,圣母没 ぼつ 有 ゆう 死 し ,而是和 わ 合唱 がっしょう 的 てき 天使 てんし 们一起 おこり 飞升天国 てんごく 。无论如何 いか ,拒 こばめ 收 おさむ 并不意味 いみ 着 ぎ 卡拉瓦 かわら 乔和他 た 的 てき 追随 ついずい 者 しゃ 失 しつ 宠。《圣母之 の 死 し 》被 ひ 拿出教 きょう 堂 どう 后 きさき ,就立即 そく 在 ざい 鲁本斯 的 てき 建 けん 议下被 ひ 曼图亚公爵 こうしゃく 买走了 りょう ,后 きさき 来 き 被 ひ 英 えい 王 おう 查理一 いち 世 せい 得 え 到 いた ,1671年 ねん 被 かむ 法 ほう 国 こく 皇室 こうしつ 收藏 しゅうぞう 。
胜利的 てき 爱神,1602年 ねん -1603年 ねん ,画布 がふ 油 あぶら 画 が ,156x113厘 りん 米 まい ,柏 かしわ 林 りん ,柏 かしわ 林 りん 画廊 がろう (Gemäldegalerie)。卡拉瓦 かわら 乔表现丘比 ひ 特 とく 战胜了 りょう 所有 しょゆう 的 てき 人造 じんぞう 物 ぶつ :战争、音 おと 乐、科学 かがく 和 わ 政府 せいふ 。
这一时期的一幅非宗教作品是《胜利的 てき 爱神 》,画 かく 于1602年 ねん ,买主是 ぜ 德 とく 尔·蒙 こうむ 泰 たい 圈 けん 子 こ 里 さと 的 てき 温 ゆたか 琴 きん 佐 さ ·朱 しゅ 斯蒂尼 あま 亚尼。17世 せい 纪早期 き 的 てき 一本回忆录里把里面的模特兒称作“切 きり 科 か (Cecco)”,是 ぜ 弗 どる 兰西斯科(Francesco)的 てき 爱称。模 かたぎ 特 とく 兒 じ 可能 かのう 是 ぜ 弗 どる 兰西斯科·伯 はく 内 ない 利 り ,在 ざい 1610年 ねん 到 いた 1625年 ねん 期 き 间被看 み 作 さく 一个艺术积极分子,人 にん 称 たたえ “卡拉瓦 かわら 乔的切 きり 科 か ”(Cecco del Caravaggio)。模 かたぎ 特 とく 兒 じ 拿着弓箭 きゅうせん ,踩踏着 ぎ 象 ぞう 征 せい 着 ぎ 战争的 てき 科学 かがく 物品 ぶっぴん 以及象 ぞう 征 せい 着 ぎ 和平 わへい 的 てき 艺术物品 ぶっぴん 。他 た 赤裸 あかはだか 着 ぎ 身体 しんたい ,人 にん 们很难接受 せつじゅ 这个咧嘴笑 わらい 的 てき 顽童就是罗马的 てき 丘 おか 比 ひ 特 とく 神 かみ ——就像人 じん 们很难接受 せつじゅ 卡拉瓦 かわら 乔在画布 がふ 上 じょう 的 てき 天使 てんし 一 いち 样,这些半裸 はんら 的 てき 少年 しょうねん 背 せ 着 ぎ 像 ぞう 舞台 ぶたい 道具 どうぐ 一 いち 样的翅膀。关键点在 てんざい 于作品 さくひん 强烈 きょうれつ 而又暧昧的 てき 现实性 せい :丘 おか 比 ひ 特 とく 同 どう 时又是 ぜ 切 きり 科 か ,而卡拉 ひしげ 瓦 かわら 乔笔下 か 的 てき 圣母是 ぜ 基督 きりすと 之 の 母 はは 同 どう 时也是 ぜ 做模特 とく 兒 じ 的 てき 罗马高 だか 级妓女 おんな 。
流亡 りゅうぼう 和 わ 死亡 しぼう (1606年 ねん -1610年 ねん )[ 编辑 ]
圣彼得 とく 的 てき 否 いや 认,1610年 ねん ,画布 がふ 油 あぶら 画 が ,94x125厘 りん 米 まい ,纽约 大 だい 都会 とかい 美 び 术馆 。在 ざい 阴暗中 ちゅう ,一位女子两根手指指着彼得,加 か 上士 じょうし 兵 へい 伸 しん 出 で 的 てき 手指 しゅし 正 ただし 好 こう 是 ぜ 三 さん 根 ね 。卡拉瓦 かわら 乔以此象征 せい 讲述彼 かれ 得 え 三次否认耶稣的故事。
卡拉瓦 かわら 乔过着 ぎ 狂乱 きょうらん 的 てき 生活 せいかつ 。即 そく 使 つかい 在 ざい 一个纠纷是家常便饭的时代和地方,他 た 还是因 いん 为屡屡 しばしば 争 そう 斗 と 而声名 めい 狼藉 ろうぜき ,他 た 的 てき 治安 ちあん 记录和 わ 审讯记录足 あし 足 あし 抄 しょう 录好几页。1606年 ねん 5月 がつ 29日 にち ,可能 かのう 并非故意 こい ,他 た 杀了一个名叫拉努乔·托 たく 马索尼 あま 的 てき 年 とし 轻人。此前,来 き 自 じ 上 うえ 层社会 しゃかい 的 てき 赞助人 じん 摆平了 りょう 他 た 的 てき 一系列出轨行为,但 ただし 这次他 た 们无能 のう 无力了 りょう 。卡拉瓦 かわら 乔逃往那不 ふ 勒斯,因 いん 为那不 ふ 勒斯在 ざい 罗马当局 とうきょく 的 てき 司法 しほう 管 かん 辖权之 これ 外 がい 。在 ざい 科 か 隆 たかし 纳家族 かぞく 的 てき 保 ほ 护下,这个罗马最 さい 有名 ゆうめい 的 てき 画家 がか 也变成 なり 了 りょう 那 な 不 ふ 勒斯最 さい 富 とみ 盛名 せいめい 的 てき 画家 がか 。他 た 与 あずか 科 か 隆 たかし 纳家族 かぞく 的 てき 关系带来了 りょう 接 せっ 二连三的教会重要委托,包括 ほうかつ 《圣母玫瑰经 》和 かず 《仁慈 じんじ 七 なな 行 ぎょう 》[ 17] 。
尽 つき 管 かん 在 ざい 那 な 不 ふ 勒斯获得成功 せいこう ,卡拉瓦 かわら 乔还是 ぜ 仅仅在 ざい 几个月 がつ 后 きさき 就离开前往马耳 みみ 他 た ——马耳他 た 骑士团 的 てき 总部所在地 しょざいち ,估计他 た 希望 きぼう 得 え 到 いた 骑士团首领阿 おもね 罗夫·德 とく ·维格纳科特 とく 的 てき 庇 ひさし 护,使 つかい 他 た 杀死托 たく 马索尼 あま 的 てき 罪 ざい 行 ぎょう 得 え 到 いた 赦免 しゃめん 。德 とく ·维格纳科特 とく 非常 ひじょう 喜 き 欢这个著名 めい 的 てき 艺术家 か ,让他当 とう 骑士团的官 かん 方 かた 画家 がか ,还吸纳他当 とう 骑士 。早期 そうき 的 てき 传记作家 さっか 贝洛里 さと 记载说卡拉 ひしげ 瓦 かわら 乔对自己 じこ 获得的 てき 成功 せいこう 很高兴。在 ざい 马耳他 た 时期,他 た 的 てき 主要 しゅよう 作品 さくひん 包括 ほうかつ 巨 きょ 幅 はば 的 てき 《被 ひ 斬首 ざんしゅ 的 てき 聖 せい 施 ほどこせ 洗 あらい 者 しゃ 約 やく 翰 》(他 た 惟 おもんみ 一 いち 签名的 てき 作品 さくひん )和 かず 《阿 おもね 罗夫·德 とく ·维格纳科特 とく 及侍从的画像 がぞう 》以及其他骑士团首领的画像 がぞう 。尽 つき 管 かん 如此,1608年 ねん 8月 がつ 末 まつ 他 た 还是被 ひ 捕 と 入 にゅう 狱。很久以来 いらい ,这次突然 とつぜん 变故有 ゆう 多 た 种猜测,但 ただし 最近 さいきん 的 てき 研究 けんきゅう 显示,这是另一 いち 番 ばん 争 そう 斗 と 的 てき 结果,在 ざい 这次争 そう 斗 と 中 ちゅう ,一所房子的门被毁掉,一个骑士受了重伤。到 いた 12月的 てき 时候,他 た 被 ひ 作 さく 为“一个可憎的堕落的团员”驱逐出 で 了 りょう 骑士团。
拉 ひしげ 撒路的 てき 复活,1609年 ねん ,意 い 大利 おおとし 佛 ふつ 罗伦萨乌菲齐美术馆
仅仅在 ざい 西 にし 西里 にしさと 岛9个月后 きさき ,卡拉瓦 かわら 乔回到 いた 了 りょう 那 な 不 ふ 勒斯。依 よ 照 あきら 卡拉瓦 かわら 乔最早 はや 的 てき 传记作家 さっか 的 てき 说法,在 ざい 西 にし 西里 にしさと 岛的时候卡拉瓦 かわら 乔被仇 かたき 敌追踪,因 いん 此他觉得还是在 ざい 科 か 隆 たかし 纳家族 かぞく 的 てき 保 ほ 护下最 さい 安全 あんぜん ,除 じょ 非 ひ 获得教皇 きょうこう 保 ほ 罗五 ご 世 せい 的 てき 赦免 しゃめん 他 た 才能 さいのう 回 かい 到 いた 罗马。在 ざい 那 な 不 ふ 勒斯,他 た 画 が 了 りょう 《圣彼得 とく 的 てき 否 いや 认 》,最 さい 后 きさき 一 いち 幅 ぶく 《施 ほどこせ 洗 あらい 约翰 》以及他 た 的 てき 最 さい 后 きさき 一 いち 幅 ぶく 画 が 《圣乌尔苏拉 ひしげ 殉难 》。他 た 的 てき 风格在 ざい 继续演 えんじ 进,《圣乌尔苏拉 ひしげ 殉难》描绘了 りょう 最 さい 具 ぐ 动感和 わ 戏剧性 せい 的 てき 一幕 ひとまく ——匈奴 きょうど 王 おう 的 てき 箭 や 射 しゃ 中 ちゅう 了 りょう 她的胸 むね ,与 あずか 之 これ 前 まえ 的 てき 绘画不同 ふどう ,这幅画 が 没 ぼつ 有 ゆう 摆固定 こてい 姿 すがた 势的模 も 特 とく 。此种画 が 法 ほう 更 さら 加 か 自由 じゆう 而令人 じん 印象 いんしょう 深刻 しんこく 。如果卡拉瓦 かわら 乔当时活了 りょう 下 か 来 らい ,会 かい 出 で 一 いち 些新东西。
在 ざい 那 な 不 ふ 勒斯,一群不明来历的人袭击了他。最初 さいしょ ,罗马传闻“最 さい 著名 ちょめい 的 てき 艺术家 か ”卡拉瓦 かわら 乔丧生 せい ,但 ただし 后 きさき 来 らい 又 また 获悉他 た 还活着 かっちゃく ,但 ただし 面部 めんぶ 受了重 じゅう 伤。他 た 画 が 了 りょう 一 いち 幅 ぶく 《带着施 ほどこせ 洗 あらい 约翰头颅的 てき 莎乐美 び 》,画 かく 中 ちゅう 的 てき 大 だい 盘子里 さと 正 せい 是 ぜ 卡拉瓦 かわら 乔自己 じこ 的 てき 头,画 かく 被 ひ 送 おく 给德·维格纳科特 とく 乞求宽恕。可能 かのう 同 どう 时他还画了 りょう 《手提 てさげ 歌 か 利 り 亚头颅的大 だい 卫 》,画 かく 中年 ちゅうねん 轻的大 だい 卫以奇 き 怪 かい 的 てき 悲伤神 しん 情 じょう 注 ちゅう 视巨人的 じんてき 带伤的 てき 头颅,这颗头颅依 よ 旧 きゅう 是 ぜ 卡拉瓦 かわら 乔的头。这幅画 が 他 た 可能 かのう 送 おく 给红衣 ころも 主教 しゅきょう 的 てき 侄子希 まれ 皮 がわ 奥内 おくない ·博 はく 尔盖塞 ふさが ,这个狂 きょう 热的艺术爱好者 しゃ 掌握 しょうあく 着 ぎ 赦免 しゃめん 大 だい 权[ 18] 。
1610年 ねん 夏 なつ 天 たかし ,卡拉瓦 かわら 乔乘船 じょうせん 朝 あさ 北 きた 接受 せつじゅ 赦免 しゃめん 状 じょう ,赦免 しゃめん 状 じょう 似 に 乎归功 こう 于他那 な 些有权势的 てき 罗马朋友 ほうゆう 。此行他 た 带了给红衣 ころも 主教 しゅきょう 希 まれ 皮 がわ 奥内 おくない 作 さく 礼物 れいもつ 的 てき 最 さい 后 きさき 三 さん 幅 ぶく 画 が [ 19] 。接 せっ 下 か 来 らい 发生的 てき 一切 いっさい 众说纷纭,莫衷一 いち 是 ぜ 。不 ふ 加 か 渲染的 てき 事 こと 实是,7月 がつ 28日 にち 一份从罗马发到乌尔比 ひ 诺 的 てき 公爵 こうしゃく 宅 たく 邸 てい 的 てき 匿名 とくめい 私人 しじん 新 しん 闻说卡拉瓦 かわら 乔死了 りょう 。3天 てん 以后另一份私人新闻说他死于热病 。这些是 ぜ 最早 もはや 的 てき 死亡 しぼう 简报,后 きさき 来 らい 有 ゆう 更 さら 加 か 详细的 てき 报道。但 ただし 一直没有发现尸体。卡拉瓦 かわら 乔的一个诗人朋友把7月 がつ 18日当 にっとう 作 さく 他 た 的 てき 忌日 きじつ ,最近 さいきん 有 ゆう 研究 けんきゅう 者 しゃ [谁?] 声 こえ 称 しょう 发现了 りょう 一 いち 个讣告 つげ ,讣告显示卡拉瓦 かわら 乔那一天 いってん 在 ざい 托 たく 斯卡尼 あま 区 く 的 てき 埃 ほこり 尔科莱港死 し 于热病 びょう 。
耶稣被 ひ 捕 と ,1602年 ねん ,都 と 柏 かしわ 林 りん ,爱尔兰国家 こっか 美 び 术馆 。尽 つき 管 かん 没 ぼつ 有可 ゆか 见的光 こう 线,画 かく 中 ちゅう 的 てき 人 じん 脸和盔甲还是显示出 で 卡拉瓦 かわら 乔对明暗 めいあん 对照法的 ほうてき 运用。
卡拉瓦 かわら 乔“把 わ 阴暗法 ほう 带进了 りょう 明暗 めいあん 对照画 が 法 ほう ”[ 20] 。其实很久以前 いぜん 画家 がか 们就运用了 りょう 明暗 めいあん 对照画 が 法 ほう ,但 ただし 是 ぜ 卡拉瓦 かわら 乔真正 せい 确立了 りょう 这种技法 ぎほう ,这种画 が 法 ほう 加 か 深 ふか 了 りょう 阴暗部分 ぶぶん ,用 よう 一束眩目的光刺穿对象。由 よし 此对物理 ぶつり 真 ま 实和心理 しんり 真 ま 实的观察成 なり 为他获得巨大 きょだい 声望 せいぼう 的 てき 原因 げんいん ,同 どう 时也是 ぜ 他 た 经常不能 ふのう 符合 ふごう 宗教 しゅうきょう 委 い 托 たく 要求 ようきゅう 的 てき 原因 げんいん 。卡拉瓦 かわら 乔作画 さくが 神速 しんそく ,看 み 着 ぎ 模 も 特 とく ,直接 ちょくせつ 用 よう 画 が 笔柄在 ざい 画布 がふ 上 じょう 划痕迹打底 そこ 稿 こう 。在 ざい 他 た 那 な 个时代 だい ,专业画家 がか 对这种方法 ほうほう 深 ふか 恶痛绝,他 た 们谴责他拒 こばめ 绝先打 だ 底 そこ 稿 こう ,不 ふ 美化 びか 笔下的 てき 人物 じんぶつ 。模 かたぎ 特 とく 是 ぜ 卡拉瓦 かわら 乔现实主义的基 もと 础。现在可 か 以确认卡拉 ひしげ 瓦 かわら 乔一些模特包括马里奥·明 あかり 尼 あま 蒂和弗 どる 兰西斯科·伯 はく 内 ない 利 り ,都 みやこ 是 ただし 追随 ついずい 他 た 的 てき 画家 がか [ 21] 。马里奥 おく 在 ざい 早期 そうき 的 てき 世俗 せぞく 画 が 中 ちゅう 作 さく 为各种各样的人物 じんぶつ 出 で 现,年 ねん 轻的弗 どる 兰西斯科在 ざい 其后的 てき 油 あぶら 画 が 里 さと 当 とう 过一系列 けいれつ 天使 てんし 、施 ほどこせ 洗 あらい 约翰和 わ 大 だい 卫 。卡拉瓦 かわら 乔的女 おんな 模 も 特有 とくゆう 费丽蒂·梅 うめ 兰德罗妮、安 やす 娜·比 ひ 安 やす 基 もと 尼 あま 和 わ 马达莱娜·安 やす 东格耐 たい 特 とく ,她们都 と 是 ぜ 名妓 めいぎ ,被 ひ 画 が 成 なり 女性 じょせい 宗教 しゅうきょう 人物 じんぶつ 包括 ほうかつ 圣母玛利亚和各 かく 个圣徒 と 。卡拉瓦 かわら 乔本人数 にんずう 次 じ 出 で 现在画 が 中 ちゅう ,他 た 最 さい 后 きさき 一 いち 幅 ぶく 自画像 じがぞう 是 ぜ 《圣乌尔苏拉 ひしげ 殉难》里 さと 远远地 ち 站在右 みぎ 侧的目 め 击者[ 22] 。
以马忤斯的 てき 晚餐 ばんさん ,1601年 ねん ,画布 がふ 油 あぶら 画 が ,139x195厘 りん 米 まい ,伦敦 ,英国 えいこく 国家 こっか 美 び 术馆。
卡拉瓦 かわら 乔有一 いち 种引人 じん 注意 ちゅうい 的 てき 才能 さいのう ,他 た 能 のう 把 わ 重要 じゅうよう 事件 じけん 的 てき 经过以一个非常活泼的场景表现出来。《以马忤斯的 てき 晚餐 ばんさん 》描述门徒 认出基督 きりすと 的 てき 时刻:在 ざい 旅 たび 馆主人 じん 眼中 がんちゅう ,之 これ 前 ぜん 他 た 是 ぜ 一个哀悼耶稣去世的旅行者,但 ただし 这一刻 こく 之 の 后 きさき ,他 た 就成了 りょう 救世主 きゅうせいしゅ 。在 ざい 《圣马太 ふと 蒙 こうむ 召 》中 ちゅう ,圣马太 ふとし 指 ゆび 着 ぎ 自己 じこ ,似 に 乎在说“谁,是 ぜ 我 わが 吗?”,而他的 てき 眼睛 がんせい 盯着基督 きりすと ,似 に 乎已经说,“是 ぜ 的 てき ,我 わが 要 よう 跟随你。”《拉 ひしげ 撒路的 てき 复活 》里 さと ,卡拉瓦 かわら 乔更进了一 いち 步 ほ ,给了我 わが 们复活 かつ 的 てき 物理 ぶつり 过程的 てき 匆匆 そうそう 一瞥 いちべつ 。拉 ひしげ 撒路的 てき 身体 しんたい 仍然处在痛苦 つうく 的 てき 死亡 しぼう 僵硬状 じょう 态,但 ただし 他 た 的 てき 手 て 已 やめ 经活了 りょう ,向 こう 着 き 基督 きりすと ,认出了 りょう 基督 きりすと 。主要 しゅよう 的 てき 巴 ともえ 洛 らく 克 かつ 画家 がか 走 はし 了 りょう 和 わ 卡拉瓦 かわら 乔同样的道路 どうろ ,例 れい 如贝尼尼 あま 就醉心 こころ 于出自 しゅつじ 奥 おく 维德 《变形记 》的 てき 主 しゅ 题。
砍下荷 に 罗孚尼 あま 头颅的 てき 犹滴,1598年 ねん -1599年 ねん ,罗马 ,國立 こくりつ 古代 こだい 藝術 げいじゅつ 美術館 びじゅつかん
圣马太 ふとし 系列 けいれつ 画 が 在 ざい 肯塔瑞 みず 里 さと 礼拜 れいはい 堂 どう 安 やす 放 ひ 后 きさき ,在 ざい 罗马的 てき 年 とし 轻画家 か 中立 ちゅうりつ 即 そく 产生反 はん 响,卡拉瓦 かわら 乔主义成为每一个雄心勃勃的年轻画家追求的时髦。第 だい 一代卡拉瓦乔画派包括画家乔瓦尼 あま ·巴 ともえ 廖内 (尽 つき 管 かん 他 た 的 てき 卡拉瓦 かわら 乔时期 き 很短)和 わ 奥 おく 拉 ひしげ 齐奥·真 ま 蒂莱斯基 。下 した 一 いち 代 だい 包括 ほうかつ 卡洛·萨拉切 きり 尼 あま 、巴 ともえ 尔托洛 らく 梅 うめ 奥 おく ·曼弗雷 かみなり 迪 すすむ 和 わ 奥 おく 拉 ひしげ 齐奥·博 はく 尔詹尼 あま 。真 ま 蒂莱斯基尽 つき 管 かん 较其他人 たにん 年 ねん 长,却是画 が 派 は 里 さと 惟 おもんみ 一 いち 活 かつ 到 いた 1620年 ねん 后 きさき 的 てき ,他 た 最 さい 后 きさき 成 なり 了英 りょうえい 王 おう 查理一 いち 世 せい 的 てき 宫廷画家 がか 。他 た 的 てき 女 おんな 儿阿 おもね 尔泰米 まい 西 にし 娅·真 ま 蒂莱斯基 也学习卡拉 ひしげ 瓦 かわら 乔,是 ぜ 这次运动中 ちゅう 最 さい 有 ゆう 天 てん 赋的一 いち 个画家 か 。但 ただし 是 ぜ ,罗马和 わ 意 い 大利 おおとし 并不是 ぜ 受卡拉 ひしげ 瓦 かわら 乔,而是安 あん 尼 に 巴 ともえ 莱·卡拉西 にし 的 てき 影 かげ 响,那 な 种混合 こんごう 文 ぶん 艺复兴盛期 き 和 かず 伦巴第 だい 现实主 ぬし 义元素的 すてき 风格最 さい 终胜利 り 。
卡拉瓦 かわら 乔在那 な 不 ふ 勒斯的 てき 短 たん 暂停留 ていりゅう 产生了 りょう 著 ちょ 名 めい 的 てき 那 な 不 ふ 勒斯卡拉瓦 かわら 乔画派 は ,画 かく 派 は 包括 ほうかつ 巴 ともえ 蒂斯泰 たい 洛 らく ·卡拉乔洛和 わ 卡洛·塞 ふさが 利 り 托 たく 。1656年 ねん ,那 な 里 さと 的 てき 卡拉瓦 かわら 乔运动由于一次严重的瘟疫爆发而终止。但 ただし 对西 にし 班 はん 牙 きば 画 が 坛来说(那 な 不 ふ 勒斯当 とう 时是西 にし 班 はん 牙 きば 的 てき 领地),这一运动有助于形成重要的西班牙卡拉瓦乔分支。
据 すえ 贝洛里 さと 记述,一 いち 群 ぐん 来 らい 自 じ 乌得勒支 的 てき 天主教 てんしゅきょう 画家 がか 在 ざい 17世 せい 纪初来 らい 到 いた 罗马学 がく 习。他 た 们受到卡拉瓦 かわら 乔作品 さくひん 的 てき 深刻 しんこく 影 かげ 响,被 ひ 称 しょう 为“乌得勒支卡拉瓦 かわら 乔画派 は ”。他 た 们回到 いた 北方 ほっぽう 的 てき 时候,这股潮流 ちょうりゅう 对亨 とおる 德 とく 里 さと 克 かつ ·特 とく 尔·布 ぬの 吕根 、赫里特 とく ·凡·洪 ひろし 特 とく 霍斯特 とく 、安德 あんとく 里 さと 斯·博 はく 特 とく 和德 わとく 克 かつ ·凡·巴 ともえ 卜 ぼく 仁 じん 等 とう 画家 がか 产生了 りょう 短 たん 暂但重要 じゅうよう 的 てき 影 かげ 响。尽 つき 管 かん 卡拉瓦 かわら 乔对后 きさき 世 よ 画家 がか 的 てき 影 かげ 响开始 はじめ 削 そぎ 弱 じゃく ,但 ただし 在 ざい 鲁本斯(他 た 给曼图亚 的 てき 贡萨加 か 买过卡拉瓦 かわら 乔的一 いち 幅 ぶく 画 が ,还临摹过《将 はた 耶稣从十字架 じゅうじか 上 じょう 放下 ほうか 》)、维米尔 、伦勃朗 ろう 和 わ 委 ゆだね 拉 ひしげ 士 し 开兹的 てき 作品 さくひん 里 さと 还能看 み 到 いた 影 かげ 响。据 すえ 推测,委 い 拉 ひしげ 士 し 开兹在 ざい 意 い 大利 おおとし 的 てき 多 た 次 つぎ 逗留 とうりゅう 期 き 间曾经看到 いた 过卡拉 ひしげ 瓦 かわら 乔的作品 さくひん 。
《将 はた 耶稣从十字架 じゅうじか 上 じょう 放下 ほうか 》,1602年 ねん -1603年 ねん ,梵蒂冈博物館 はくぶつかん
卡拉瓦 かわら 乔几乎身名 めい 俱灭。他 た 的 てき 创新影 かげ 响了巴 ともえ 洛 らく 克 かつ 艺术,但 ただし 巴 ともえ 洛 らく 克 かつ 艺术只 ただ 吸收 きゅうしゅう 了 りょう 他 た 的 てき 明暗 めいあん 对照画 が 法的 ほうてき 戏剧性 せい ,而放弃了心理 しんり 现实主 ぬし 义。他 た 直接 ちょくせつ 影 かげ 响了奥 おく 拉 ひしげ 齐奥·真 ま 蒂莱斯基及其女 おんな 儿阿尔泰米 まい 西 にし 娅·真 ま 蒂莱斯基的 てき 风格,较远的 てき 地方 ちほう ,影 かげ 响了法 ほう 国人 くにびと 乔治·德 とく ·拉 ひしげ ·图尔 和 わ 西 にし 蒙 こうむ ·武 ぶ 埃 ほこり ,还有西 にし 班 はん 牙 きば 人 じん 胡 えびす 塞 ふさが 佩·德 とく ·里 さと 貝 かい 拉 ひしげ 。在 ざい 数 すう 十 じゅう 年 ねん 里 さと ,卡拉瓦 かわら 乔或者 しゃ 被 ひ 归结为引人 じん 反感 はんかん 的 てき 艺术家 か ,或 ある 者 もの 只 ただ 是 ぜ 被 ひ 忽 ゆるがせ 略 りゃく 了 りょう 。在 ざい 很大程度 ていど 上 じょう ,原因 げんいん 出 で 在 ざい 艺术风格的 てき 嬗变上 じょう ,卡拉瓦 かわら 乔作出 で 巨大 きょだい 贡献的 てき 巴 ともえ 洛 らく 克 かつ 艺术在 ざい 发展变化。部分 ぶぶん 原因 げんいん 归咎于乔瓦尼 あま ·巴 ともえ 廖内 和 わ 焦 こげ 万 まん ·贝洛里 さと 这两个最早 はや 的 てき 传记作家 さっか ,他 た 们进行 ぎょう 了 りょう 一些找茬的毁灭性工作。巴 ともえ 廖内是 ぜ 一个与卡拉瓦乔有私仇的画家,贝洛里 さと 则是17世 せい 纪有影 かげ 响力的 てき 批评家 か ,贝洛里 さと 不 ふ 熟 じゅく 悉卡拉 ひしげ 瓦 かわら 乔,但 ただし 是 ぜ 受了法 ほう 国 こく 古典 こてん 主 ぬし 义画家 か 普 ひろし 桑 くわ 的 てき 影 かげ 响,其实普 ひろし 桑 くわ 不 ふ 认识卡拉瓦 かわら 乔但讨厌他 た 的 てき 作品 さくひん 。
1920年代 ねんだい ,画 かく 评家罗伯托 たく ·隆吉 りゅうきち 再 さい 次 つぎ 把 わ 卡拉瓦 かわら 乔的名字 みょうじ 带到了 りょう 公 おおやけ 众的视线里 さと ,隆吉 りゅうきち 把 わ 卡拉瓦 かわら 乔归在 ざい 欧 おう 洲 しゅう 的 てき 艺术传统里 さと :“没 ぼつ 有 ゆう 他 た 就没有里 ありさと 贝拉、弗 どる 美 び 尔、拉 ひしげ ·图尔和 わ 伦勃朗 ろう 。没 ぼつ 有 ゆう 他 た ,德 とく 拉 ひしげ 克 かつ 罗瓦 、库尔贝 和 わ 马内 将 はた 完全 かんぜん 是 ぜ 另外一 いち 个样子 こ 。[ 23] ”颇具影 かげ 响力的 てき 伯 はく 纳德·贝伦森 もり 表示 ひょうじ 赞同:“除 じょ 了 りょう 米 べい 开朗琪罗 ,没 ぼつ 有 ゆう 任 にん 何 なん 一个意大利画家有如此大的影响。”[ 24]
《被 ひ 斬首 ざんしゅ 的 てき 聖 せい 施 ほどこせ 洗 あらい 者 しゃ 約 やく 翰 》,1608年 ねん ,马耳他 ほか 瓦 かわら 莱塔 ,圣约翰大教 きょう 堂 どう 祈祷 きとう 室 しつ 。
许多大美 おおみ 术馆,比 ひ 如在底 そこ 特 とく 律 りつ 和 わ 纽约 的 てき 那 な 些,有数 ゆうすう 间屋子 こ 挂着许多画家 がか 画 が 的 てき 卡拉瓦 かわら 乔风格 かく 的 てき 画 が ——夜 よる 晚 ばん 的 てき 场景,戏剧性 せい 的 てき 灯光 とうこう ,用 よう 普通 ふつう 人 じん 作 さく 模 も 特 とく ,忠 ちゅう 实的自然 しぜん 描绘。当代 とうだい 画 が 家例 かれい 如挪威 い 人 じん 奥 おく 德 いさお ·内 ない 德 とく 鲁姆 ,匈牙利 り 人 じん 蒂博尔·切 きり 尔努什 也继承了 りょう 卡拉瓦 かわら 乔的风格。当代 とうだい 美国 びくに 画家 がか 道 みち 格 かく ·奥 おく 尔森 以自己 じこ 的 てき 作品 さくひん 向 こう 卡拉瓦 かわら 乔的影 かげ 响力致敬。英国 えいこく 导演德 とく 瑞 みず 克 かつ ·贾曼 以卡拉 ひしげ 瓦 かわら 乔的传奇人生 じんせい 为题材 ざい 拍 はく 了 りょう 一部 いちぶ 电影《卡拉瓦 かわら 乔》;荷 に 兰绘画 が 伪造者 しゃ 汉·凡·米 まい 杰瑞 在 ざい 假 かり 造 みやつこ 巨匠 きょしょう 作品 さくひん (Old Masters)时以卡拉瓦 かわら 乔的真迹 しんせき 作 さく 为范本 ほん 。一幅天使图在轰炸德 とく 累 るい 斯顿期 き 间毁了 りょう ,现仅存 そん 那 な 幅 はば 画 が 的 てき 黑白 くろしろ 照 あきら 片 へん 。
^ Carminati, Marco. Caravaggio da Milano . 25 February 2007 [28 July 2016] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 于2019-06-20) (意 い 大利 おおとし 语) .
^ Abweichende Angaben über Geburtsdatum und Geburtsort sind nach der 2007 aufgefundenen Taufurkunde nicht mehr haltbar. S. Sybille Ebert-Schifferer: Caravaggio. Sehen – Staunen – Glauben. Der Maler und sein Werk. Beck, München 2009, S. 269 und 273 (Fn 1).(德 とく 语)
^ Vincenzio Fanti. Descrizzione Completa di Tutto Ciò che Ritrovasi nella Galleria di Sua Altezza Giuseppe Wenceslao del S.R.I. Principe Regnante della Casa di Lichtenstein . Trattner. 1767: 21 [2015-02-10 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 于2020-07-27) (意 い 大利 おおとし 语) .
^ Italian Painter Michelangelo Amerighi da Caravaggio . Gettyimages.it. [2013-07-20 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 于2020-09-18).
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^ Watkins, Ally. Caravaggio's Rap Sheet Reveals Him to Have Been a Lawless Sword-Obsessed Wildman, and a Terrible Renter . Artinfo. 2011-02-24 [2012-11-18 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 于2020-11-03).
^ Quoted in Gilles Lambert, "Caravaggio", p.8.
^ Confirmed by the finding of the baptism certificate from the Milanese parish of Santo Stefano in Brolo . Italica.rai.it. [2012-11-18 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档于2009-04-16).
^ David Stedman. That Terrible Shadowing: The Quest Across Time for Caravaggio's Killer . books.google.com. 2009: 183, 447. ISBN 978-1848761315 .
^ Paris Art Studies Caravaggio . parisartstudies.com. 2009 [2015-02-20 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 于2020-11-06).
^ Rosa Giorgi, "Caravaggio: Master of light and dark – his life in paintings", p.12.
^ Giovanni Pietro Bellori, Le Vite de' pittori, scultori, et architetti moderni , 1672: "Michele was forced by necessity to enter the services of Cavalier Giuseppe d'Arpino, by whom he was employed to paint flowers and fruits so realistically that they began to attain the higher beauty that we love so much today."
^ Robb, p.79. Robb is drawing on Bellori, who praises Caravaggio's "true" colours but finds the naturalism offensive: "He (Caravaggio) was satisfied with [the] invention of nature without further exercising his brain."
^ Bellori. The passage continues: "[The younger painters] outdid each other in copying him, undressing their models and raising their lights; and rather than setting out to learn from study and instruction, each readily found in the streets or squares of Rome both masters and models for copying nature."
^ Quoted without attribution in Lambert, p.66.
^ Baglione: "For the [church of] Madonna della Scala in Trastevere he painted the death of the Madonna, but because he had portrayed the Madonna with little decorum, swollen and with bare legs, it was taken away, and the Duke of Mantua bought it and placed it in his most noble gallery."
^ In 1606, following the death of Tomassoni, he fled first to the Colonna estates south of Rome, then on to Naples where Costanza Colonna Sforza, widow of Francesco Sforza, in whose husband's household Caravaggio's father had held a position, maintained a palace. Costanza's brother Ascanio was Cardinal-Protector of the Kingdom of Naples, another brother, Marzio, was an advisor to the Spanish Viceroy, and a sister was married into the important Neapolitan Carafa family—connections which might help explain the cornucopia of major commissions which fell into Caravaggio's lap in that city. Costanza's son Fabrizio Sforza Colonna, Knight of Malta and general of the Order's galleys, appears to have facilitated his arrival in the island in 1607 and his escape the next year, and he stayed in Costanza's Neapolitan palazzo on his return there in 1609. These connections are treated in most biographies and studies—see, for example, Catherine Puglisi, "Caravaggio", p.258, for a brief outline. Helen Langdon, "Caravaggio: A Life", ch.12 and 15, and Peter Robb, "M", pp.398ff and 459ff, give a fuller account.
^ According to a 17th-century writer the painting the head of Goliath is a self-portrait of the artist, while David is il suo Caravaggino , "his little Caravaggio". This phrase is obscure, but it has been interpreted as meaning either that the boy is a youthful self-portrait, or, more commonly, that this is the Cecco who modelled for the Amor Vincit . The sword-blade carries an abbreviated inscription which has been interpreted as meaning Humility Conquers Pride. Attributed to a date in Caravaggio's late Roman period by Bellori, the recent tendency is to see it as a product on Caravaggio's second Neapolitan period. (See Gash, p.125).
^ A letter from the Bishop of Caserta in Naples to Cardinal Scipione Borghese in Rome, dated 29 July 1610, informs the Cardinal that the Marchesa of Caravaggio is holding two John the Baptists and a Magdalene which were intended for Borghese. These were presumably the price of Caravaggio's pardon from Borghese's uncle, the pope.
^ Lambert, p.11.
^ Much of the documentary evidence for Caravaggio's life in Rome comes from court records; the "artichoke" case refers to an occasion when the artist threw a dish of hot artichokes at a waiter.
^ Caravaggio's self-portraits run from the Sick Bacchus at the beginning of his career to the head of Goliath in the David with the Head of Goliath in Rome's Borghese Gallery. Previous artists had included self-portraits as onlookers to the action, but Caravaggio's innovation was to include himself as a participant.
^ Roberto Longhi, quoted in Lambert, op. cit., p.15
^ Bernard Berenson, in Lambert, op. cit., p.8
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《西 にし 洋美 ひろみ 术家画廊 がろう (25)--卡拉瓦 かわら 乔》,[英国 えいこく ] De Agostini 出版 しゅっぱん 公司 こうし ,吉林 きつりん 美 び 术出版 しゅっぱん 社 しゃ ,2001年 ねん 6月 がつ 1日 にち ,ISBN 978-7-5386-0841-0
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1593–1594 1595–1599 Del Monte 1600–1606 罗马 1606–1608那 な 不 ふ 勒斯和 わ 马耳他 ほか 1608–1610西 にし 西里 にしざと 和 かず 那 な 不 ふ 勒斯 相 あい 关
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