學術 がくじゅつ ,在 ざい 古代 こだい 中國 ちゅうごく 是 ぜ 指 ゆび 追 つい 尋 ひろ 研究 けんきゅう 學問 がくもん 的 てき 方法 ほうほう 與 あずか 水平 すいへい ,在 ざい 現代 げんだい 則 そく 包括 ほうかつ 了 りょう 系 けい 统专门的学 がく 问,泛指高等 こうとう 教育 きょういく 和 わ 研究 けんきゅう 。從事 じゅうじ 高等 こうとう 教育 きょういく 和 わ 研究 けんきゅう 的 てき 科学 かがく 与 あずか 文化 ぶんか 群 ぐん 体 たい 常 つね 被 ひ 稱呼 しょうこ 為 ため 学 がく 术界或 ある 学府 がくふ 。歐 おう 洲 しゅう 學術 がくじゅつ 發展 はってん 隨 ずい 著 ちょ 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 出現 しゅつげん 而改變 かいへん ,到 いた 了 りょう 工業 こうぎょう 革命 かくめい 時期 じき 更 さら 出現 しゅつげん 了 りょう 現代 げんだい 化 か 的 てき 過程 かてい 。東亞 とうあ 的 てき 學術 がくじゅつ 發展 はってん 在 ざい 清朝 せいちょう 中葉 ちゅうよう 或 ある 以前 いぜん ,仍然受到中國 ちゅうごく 學術 がくじゅつ 思想 しそう 所 しょ 影響 えいきょう 。自 じ 從 したがえ 日本 にっぽん 明治維新 めいじいしん ,東亞 とうあ 各地 かくち 的 てき 學術 がくじゅつ 朝 あさ 著 ちょ 西方 せいほう 化 か 發展 はってん ,由 ゆかり 專 せん 注 ちゅう 人文 じんぶん 範疇 はんちゅう 轉移 てんい 到 いた 科學 かがく 範疇 はんちゅう 。由 よし 於科學 かがく 範疇 はんちゅう 的 てき 學術 がくじゅつ 高速 こうそく 發展 はってん ,所以 ゆえん 人文 じんぶん 研究 けんきゅう 方法 ほうほう 變 へん 得 とく 科學 かがく 化 か 。從 したがえ 整體 せいたい 來 らい 看 み ,到 いた 了 りょう 21世紀 せいき ,現代 げんだい 學術 がくじゅつ 架 か 構以歐 おう 美 び 模 も 式 しき 為 ため 基礎 きそ ,系統 けいとう 性 せい 專業 せんぎょう 分科 ぶんか 變 へん 得 どく 非常 ひじょう 仔細 しさい ,而跨領域 りょういき 的 てき 研究 けんきゅう 與 あずか 生命 せいめい 技術 ぎじゅつ 成 なり 了 りょう 學術 がくじゅつ 研究 けんきゅう 新 しん 的 てき 發展 はってん 空間 くうかん 。
柏 かしわ 拉 ひしげ 圖 ず
英語 えいご 的 てき 學術 がくじゅつ 一 いち 詞 し 「academic」,來 き 自 じ 「academy」,意思 いし 是 ぜ 「學院 がくいん 的 てき 」。而「academy」則 のり 來 き 自 じ 拉 ひしげ 丁 ちょう 文 あや 「academia」,这个詞 し 其實來 き 自 じ 于地名 めい 「Akademeia」。这个地方 ちほう 位 い 于古代 こだい 雅典 まさのり 的 てき 外 そと 围。那 な 里 さと 的 てき 学校 がっこう 因 いん 柏 かしわ 拉 ひしげ 圖 ず 而闻名 めい 。
延伸 えんしん 开来,Academia这个词也可 か 以用來 らい 指 ゆび “知識 ちしき 的 てき 累積 るいせき ”,在 ざい 这个意 い 义上通常 つうじょう 译为学 がく 术 。學術 がくじゅつ 的 てき 發展 はってん 和 わ 傳播 でんぱ 跨 またが 越 こし 了 りょう 好 こう 幾 いく 個 こ 时代。在 ざい 17世紀 せいき ,英國 えいこく 及法國 こく 的 てき 宗教 しゅうきょう 學者 がくしゃ 常用 じょうよう 学院 がくいん (或 ある 学 がく 园 )來 らい 表示 ひょうじ 高等 こうとう 教育 きょういく 機構 きこう 。英語 えいご 稱呼 しょうこ 為 ため academy 而法語 ご 稱呼 しょうこ 為 ため academe 及academie 。
學者 がくしゃ ,指 ゆび 在 ざい 大學 だいがく 或 ある 高等 こうとう 學 がく 府中 ふちゅう 以研究 けんきゅう 为职业的人員 じんいん ,常常 つねづね 也是教師 きょうし 。学者 がくしゃ 通常 つうじょう 都 と 拥有高等 こうとう 学位 がくい 。在 ざい 美國 びくに ,學者 がくしゃ 跟教授 きょうじゅ 幾 いく 乎是同義 どうぎ 詞 し 。在 ざい 英國 えいこく ,根據 こんきょ 不同 ふどう 的 てき 學術 がくじゅつ 級 きゅう 別 べつ 分 ぶん 為 ため 院 いん 士 し 、講師 こうし 、高級 こうきゅう 講師 こうし 、助 じょ 理 り 教授 きょうじゅ 及教授 きょうじゅ 。学者 がくしゃ 一词在英文中可对应于academic或 ある scholar,这两者 しゃ 在 ざい 英文 えいぶん 中 ちゅう 的 てき 意 い 义稍有 ゆう 不同 ふどう 。后 きさき 者 しゃ 也指在 ざい 大学 だいがく 大量 たいりょう 出 で 现以前 ぜん 以研究 けんきゅう 为职业的人 じん 。学者 がくしゃ 一般 いっぱん 不 ふ 包括 ほうかつ 管理人 かんりにん 员。
某 ぼう 些社會 しゃかい 學 がく 家 か 把 わ 學府 がくふ 劃分成 なり 四种基本的历史类别:古代 こだい 學府 がくふ 、早期 そうき 學府 がくふ 、學術 がくじゅつ 學會 がっかい 及現代 だい 大學 だいがく 。學府 がくふ 的 てき 模 も 式 しき 最少 さいしょう 有 ゆう 兩 りょう 種 たね :自 じ 古代 こだい 發展 はってん 而成的 てき 歐 おう 洲 しゅう 模 も 式 しき ,以及由 ゆかり 本 もと 傑 すぐる 明 あかり ·富 とみ 蘭 らん 克 かつ 林 りん 在 ざい 十 じゅう 八 はち 世紀 せいき 中期 ちゅうき 、托 たく 马斯·杰斐逊在 ざい 十 じゅう 九世紀早期開創的美國模式。
在 ざい 中國 ちゅうごく 方面 ほうめん ,自 じ 宋 そう 代 だい 開始 かいし ,學府 がくふ 是 ぜ 以書院 いん 為 ため 中心 ちゅうしん ,而學者 しゃ 則 そく 泛指一般 いっぱん 有 ゆう 學問 がくもん 的 てき 人 じん 。當時 とうじ 最高 さいこう 的 てき 學府 がくふ 是 ぜ 國子 くにこ 監 かん ,相當 そうとう 於近代 きんだい 的 てき 大學 だいがく 。他 た 們研究 けんきゅう 的 てき 學問 がくもん 主要 しゅよう 圍繞 いじょう 著 ちょ 文學 ぶんがく 、歷史 れきし 、哲學 てつがく 、理學 りがく 等 ひとし 。
學術 がくじゅつ 常 つね 以學科 か 和 わ 領域 りょういき 來 らい 劃分。這是源 げん 自 じ 於中 ちゅう 世紀 せいき 歐 おう 洲 しゅう 的 てき 第 だい 一 いち 所 しょ 大學 だいがく 內的學者 がくしゃ 思想 しそう 模型 もけい 所定 しょてい 下 か 來 らい 的 てき 三 さん 學 がく 四 よん 科 か 。
隨 ずい 著 ちょ 時日 じじつ 變遷 へんせん ,人類 じんるい 不斷 ふだん 修訂 しゅうてい 及開創 そう 學科 がっか 和 わ 領域 りょういき 。自 じ 啟蒙 けいもう 時代 じだい ,學術 がくじゅつ 領域 りょういき 變 へん 得 とく 越來 ごえく 越 えつ 專門 せんもん ,研究 けんきゅう 的 てき 範圍 はんい 劃分得 とく 越來 ごえく 越 えつ 小 しょう 。因 よし 此跨領域 りょういき 的 てき 研究 けんきゅう 常常 つねづね 得 え 到 いた 今 こん 天 てん 學術 がくじゅつ 界 かい 的 てき 獎項。這也使 し 實際 じっさい 行政 ぎょうせい 及資助 すけ 上 じょう 製造 せいぞう 困難 こんなん 。事實 じじつ 上 じょう ,過 か 往很多 た 跨 またが 領域 りょういき 的 てき 研究 けんきゅう 後來 こうらい 變成 へんせい 了 りょう 今 こん 天 てん 的 てき 專門 せんもん 領域 りょういき ,譬 たとえ 如認知 にんち 科學 かがく 。簡而言 ごと 之 の ,這就是 ぜ 學術 がくじゅつ 內部分化 ぶんか 的 てき 歷史 れきし 進 しん 程 ほど 。
很多學術 がくじゅつ 機構 きこう 在 ざい 行政 ぎょうせい 結構 けっこう 上 うえ 反映 はんえい 了 りょう 學科 がっか 的 てき 劃分,例 れい 如不同 どう 領域 りょういき 的 てき 課程 かてい 或 ある 學部 がくぶ 或 ある 學院 がくいん 。縱 たて 然 しか 有 ゆう 些重疊 ちょうじょう 的 てき 部分 ぶぶん (學院 がくいん 成員 せいいん 、研究 けんきゅう 及行政 ぎょうせい 人員 じんいん ),通常 つうじょう 每 ごと 一個學院都擁有各自的的行政及財政撥款。再 さい 者 しゃ ,學術 がくじゅつ 機構 きこう 一般都有整體的行政結構,沒 ぼつ 有 ゆう 單一 たんいつ 學院 がくいん 、學科 がっか 及領域 りょういき 所 しょ 能 のう 夠控制 せい 。學術 がくじゅつ 自主 じしゅ 是 ぜ 學術 がくじゅつ 事業 じぎょう 及研究 けんきゅう 的 てき 重要 じゅうよう 組成 そせい 部分 ぶぶん ,它保證 ほしょう 學術 がくじゅつ 界 かい 相對 そうたい 地 ち 免 めん 受政治 せいじ 和 わ 財政 ざいせい 壓力 あつりょく 。
學位 がくい 是 ぜ 授予那 な 些完成 かんせい 主要 しゅよう 學術 がくじゅつ 課程 かてい 及資格 しかく 。按典型 がた 的 てき 順序 じゅんじょ ,學生 がくせい 完成 かんせい 了 りょう 學士 がくし 學位 がくい ,接 せっ 著 ちょ 完成 かんせい 碩 せき 士 し 學位 がくい ,最後 さいご 才 ざい 完成 かんせい 博士 はかせ 學位 がくい 。這最近 さいきん 才 ざい 在 ざい 歐 おう 洲 しゅう 被 ひ 規範 きはん 為 ため 博 ひろし 洛 らく 尼 あま 亞 あ 進 しん 程 ほど 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん 。雖然在 ざい 某 ぼう 些專業 ぎょう 及創意 そうい 領域 りょういき 中 ちゅう 只 ただ 有 ゆう 一個碩士學位的老師及學者十分常見,但 ただし 在 ざい 很多其他的 てき 領域 りょういき 中 ちゅう 擁 よう 有 ゆう 博士 はかせ 學位 がくい 及其他 た 終極 しゅうきょく 的 てき 學位 がくい 的 てき 研究 けんきゅう 員 いん 及教授才是 ぜ 比較 ひかく 常見 つねみ 的 てき 。
在 ざい 跟學術 がくじゅつ 出版 しゅっぱん 有 ゆう 密 みつ 切 きり 關係 かんけい 的 てき 學術 がくじゅつ 會議 かいぎ 及講座中 ざちゅう ,領域 りょういき 中 ちゅう 的 てき 一 いち 些知識 ちしき 分子 ぶんし 常常 つねづね 被 ひ 邀請向 こう 更 さら 廣 こう 大觀 たいかん 眾闡述 じゅつ 他 た 們在著作 ちょさく 或 ある 論文 ろんぶん 中 ちゅう 的 てき 想 そう 法 ほう 。這些文章 ぶんしょう 的 てき 作者 さくしゃ 藉著這些機會 きかい 來 らい 進 しん 一步解釋著作中不夠清晰的地方。在 ざい 學術 がくじゅつ 會議 かいぎ 中 ちゅう ,學者 がくしゃ 能 のう 夠得到 いた 更 さら 快 かい 的 てき 回 かい 應 おう 及評論 ろん 。由 よし 於事前 まえ 已 やめ 經 けい 派 は 發 はつ 有 ゆう 關 せき 論文 ろんぶん ,出席 しゅっせき 會議 かいぎ 的 てき 能 のう 夠有足 あし 夠時間 あいだ 閱讀論文 ろんぶん 並 なみ 準備 じゅんび 一 いち 些尖銳 せんえい 的 てき 問題 もんだい 。
在 ざい 學術 がくじゅつ 界 かい 之 の 內,不同 ふどう 的 てき 小 しょう 組 くみ 都 と 有 ゆう 不同 ふどう 甚至互相衝突 しょうとつ 的 てき 目標 もくひょう 。在 ざい 當代 とうだい 學院 がくいん ,這些衝突 しょうとつ 都 と 是 ぜ 十 じゅう 分 ふん 普遍 ふへん 的 てき 。
學術 がくじゅつ 界 かい 常常 つねづね 被 ひ "實踐 じっせん "所 しょ 誣蔑,譬 たとえ 如在日常 にちじょう 生活 せいかつ 中 ちゅう ,就業 しゅうぎょう 中和 ちゅうわ 商業 しょうぎょう 上 じょう 。學術 がくじゅつ 界 かい 的 てき 評論 ひょうろん 家 か 卻說,學術 がくじゅつ 理論 りろん 被 ひ 從 したがえ 現實 げんじつ 世界 せかい 絕緣 ぜつえん ,因 いん 而不必須 ひっす 考慮 こうりょ 到 いた 行動 こうどう 真正 しんせい 的 てき 作用 さよう 、結果 けっか 和風 わふう 險 けわし 。這個絕緣 ぜつえん 的 てき 情況 じょうきょう 被 ひ 稱呼 しょうこ 為 ため ‘象牙 ぞうげ 塔 とう ’。這經常常 つねづね 導 しるべ 致學院 いん 派 は 和 わ 實用 じつよう 派 は 之 の 間 あいだ 在 ざい 許多 きょた 知識 ちしき 領域 りょういき 內關係 かんけい 緊張 きんちょう ,特別 とくべつ 是 ぜ 在學 ざいがく 院 いん 派 は 對 たい 實用 じつよう 者 しゃ 的 てき 行動 こうどう 有 ゆう 很重要 じゅうよう 的 てき 影響 えいきょう 時候 じこう 。
有 ゆう 時候 じこう ,實用 じつよう 派 は 對 たい 學院 がくいん 派 は 的 てき 批評 ひひょう 也被看 み 作 づく 反 はん 智 さとし 主義 しゅぎ 。從 したがえ 平衡 へいこう 的 てき 角度 かくど 來 らい 看 み ,即 そく 使 つかい 學術 がくじゅつ 界 かい 跟現實 げんじつ 世界 せかい 絕緣 ぜつえん ,那 な 並 なみ 不 ふ 意味 いみ 學術 がくじゅつ 研究 けんきゅう 沒 ぼつ 有價 ゆうか 值。
實際 じっさい 上 じょう ,許多 きょた 學術 がくじゅつ 發展 はってん 最後 さいご 變成 へんせい 豐 ゆたか 碩 せき 的 てき 應用 おうよう 果實 かじつ 。可 か 是 ぜ ,如果學者 がくしゃ 考慮 こうりょ 學術 がくじゅつ 的 てき 偏狹 へんきょう 性 せい ,這也許 もと 增加 ぞうか 他 た 們研究 けんきゅう 的 てき 價 あたい 值及衝擊 しょうげき 。
学校 がっこう 所在 しょざい 城 じょう 镇与在校 ざいこう 师生[ 编辑 ]
大學 だいがく 經常 けいじょう 坐 すわ 落於市 し 鎮外圍 かこえ 。在 ざい 某 ぼう 些情況 きょう ,這導致當地 ち 居 きょ 民 みん 及大學 がく 成員 せいいん 在 ざい 政治 せいじ 、經濟 けいざい 及其他 た 領域 りょういき 上 うえ 產 さん 生 せい 不安 ふあん 。美國 びくに 東北 とうほく 地區 ちく 某 ぼう 些居民 みん 曾嘗試 ためし 阻止 そし 學生 がくせい 註冊為當 ためとう 地 ち 居 きょ 民 みん 而不在 ざい 他 た 們的父母 ちちはは 的 てき 住所 じゅうしょ 鼓 こ 勵他們投缺席 けっせき 選 せん 票 ひょう ,只 ただ 是 ぜ 為 ため 了 りょう 保留 ほりゅう 對當 たいとう 地 ち 地方 ちほう 政治 せいじ 的 てき 控 ひかえ 制 せい 。電 でん 影 かげ 《告 つげ 别昨日 び 》把 わ 這個衝突 しょうとつ 搬上熒幕。
商業 しょうぎょう 所 しょ 資 し 助 すけ 的 てき 研究 けんきゅう 的 てき 目的 もくてき 則 そく 常常 つねづね 重 じゅう 於追求 ついきゅう 利潤 りじゅん 。這與追求 ついきゅう 知識 ちしき 有 ゆう 點 てん 衝突 しょうとつ 。
“學 がく 园 ”一词来源于地名akademeia,因 いん 为世界 かい 上 じょう 最早 もはや 的 てき 学 がく 园建立 こんりゅう 于古雅典 まさのり 城 じょう 墙外的 てき 一 いち 個 こ 圣地。它以傳說 でんせつ 中 ちゅう 的 てき 英雄 えいゆう Akademos命名 めいめい ,當 とう 中有 ちゅうう 幾 いく 個 こ 橄欖 かんらん 樹 じゅ 樹 き 叢 くさむら 、一 いち 个体育 たいいく 馆和 かず 几个適合 てきごう 於親密集 みっしゅう 会 かい 的 てき 地方 ちほう 。前任 ぜんにん 主人 しゅじん Cimon在 ざい 这些花園 はなぞの 種 しゅ 植 うえ 了 りょう 大量 たいりょう 的 てき 植物 しょくぶつ ,并以雕像来 らい 装 そう 饰。柏 かしわ 拉 ひしげ 圖 ず 就在这些花 はな 园中与 あずか 他 た 的 てき 追隨 ついずい 者 しゃ 高談 こうだん 闊論,而那些追随 ついずい 者 しゃ 则相信 しん 能 のう 够被柏 かしわ 拉 ひしげ 图启发。這些不 ふ 拘 かかわ 形式 けいしき 的 てき 聚會成 なり 為 ため 人 じん 所 しょ 共 ども 知的 ちてき 學 がく 园。後來 こうらい ,柏 かしわ 拉 ひしげ 圖 ず 进一步把他的聚會发展成為一种教授哲学的方法。公 おおやけ 元 もと 前 まえ 387年 ねん ,他 た 建立 こんりゅう 了 りょう 我 わが 们今天 てん 所 しょ 说的“旧 きゅう 学 がく 园”。
柏 かしわ 拉 ひしげ 圖 ず 的 てき 同 どう 事 こと 及學生 せい 进一步发展了他的教学方法。柏 かしわ 拉 ひしげ 圖 ず 的 てき 其中一 いち 位 い 希 まれ 臘學生 せい 阿 おもね 凱西勞 ろう 斯建立 こんりゅう 了 りょう “中学 ちゅうがく 园”。另一 いち 位 い 學生 がくせい 卡涅阿德 とく 斯 建立 こんりゅう 了 りょう “新 しん 学 がく 园”。公 おおやけ 元 もと 前 まえ 335年 ねん ,亚里士多 した 德 とく 以他自己 じこ 的 てき 理論 りろん 改 あらため 進 しん 了 りょう 柏 かしわ 拉 ひしげ 图的方法 ほうほう ,并在另一个体育馆里建立了吕克昂学园(Lyceum ,参 まいり 见亚里士多 した 德 とく )。
學術 がくじゅつ 界 かい 作為 さくい 一 いち 個 こ 現代 げんだい 機構 きこう 在中 ざいちゅう 世紀 せいき (350年 ねん -1450年 ねん )開始 かいし 有 ゆう 發展 はってん 。此時,羅 ら 馬 うま 帝國 ていこく 崩潰 ほうかい 了 りょう 而新政權 せいけん 開始 かいし 控 ひかえ 制 せい 西歐 せいおう 。從 したがえ 黑 くろ 暗 くら 時期 じき 歐 おう 洲 しゅう 仍然處 しょ 於許多 た 文盲 もんもう 及資訊流失 りゅうしつ 的 てき 時期 じき 。古老 ころう 知識 ちしき 唯一 ゆいいつ 的 てき 貯藏庫 ちょぞうこ 是 ぜ 天主教 てんしゅきょう 修道院 しゅうどういん ,隱士 いんし 、修士 しゅうし 和教 かずのり 士 し 編 へん 寫 うつし 了 りょう 所有 しょゆう 世界 せかい 的 てき 知識 ちしき 並 なみ 精 せい 心 しん 製作 せいさく 的 てき 抄 しょう 寫 うつし 書籍 しょせき 。這些古老 ころう 的 てき 知識 ちしき 得 とく 以保存 ほぞん ,安然 あんねん 度 ど 過 か 黑 くろ 暗 くら 時期 じき 。
任 にん 何人 なんにん 要 よう 到 いた 修道院 しゅうどういん 才 ざい 可 か 以學習 がくしゅう 有 ゆう 關 せき 古希 こき 臘及古 こ 羅 ら 馬 うま 的 てき 事情 じじょう 及流傳 りゅうでん 下 か 來 らい 的 てき 知識 ちしき 。在 ざい 修道院 しゅうどういん 受教只 ただ 限 げん 於想成 なり 為 ため 修士 しゅうし 和教 かずのり 士 し 的 てき 人 じん 。可 か 是 ぜ 到 いた 了 りょう 11世紀 せいき ,某 ぼう 些羅馬 ば 天主教 てんしゅきょう 教會 きょうかい 領袖 りょうしゅう 開始 かいし 改革 かいかく 並 なみ 激增 げきぞう 了 りょう 早期 そうき 歐 おう 洲 しゅう 社會 しゃかい 上 じょう 的 てき 知識 ちしき 。他 た 們相信 しん 柏 かしわ 拉 ひしげ 圖 ず 、亞 あ 里 さと 士多 した 德 とく 、歐 おう 幾里 いくさと 得 とく 、荷馬 にうま 、索 さく 福 ぶく 克 かつ 勒斯和 かず 其他屬 ぞく 於人民 じんみん 不 ふ 僅為宗教 しゅうきょう 的 てき 人物 じんぶつ 。修士 しゅうし 和教 かずのり 士 し 走出 はしりで 了 りょう 修道院 しゅうどういん ,開始 かいし 走 はし 進 すすむ 城市 じょうし 大 だい 教 きょう 堂 どう 開 ひらき 辦第一 いち 學校 がっこう 致力於進階 かい 研究 けんきゅう 。
這些最 さい 著名 ちょめい 學校 がっこう 都 と 是 ぜ 在 ざい 波 なみ 隆 りゅう 納 おさむ 、巴 ともえ 黎 はじむ 、牛津 うしづ 和 わ 劍 けん 橋 きょう ,雖然其他的 てき 遍 へん 及歐洲 しゅう 各地 かくち 。在 ざい 這些現 げん 稱 しょう 為 ため 大學 だいがく 的 てき 學校 がっこう 學習 がくしゅう 意味 いみ 著 ちょ 通過 つうか 教育 きょういく 方法 ほうほう 的 てき 聚會喚作演 えんじ 講 こう 。在 ざい 演 えんじ 講中 こうじゅう ,大師 だいし 大聲 おおごえ 朗誦 ろうしょう 由 よし 修士 しゅうし 和教 かずのり 士 し 所 しょ 寫 うつし 的 てき 原稿 げんこう ,而學生 せい 坐 すわ 在 ざい 他 た 們的座 ざ 位 い 閱讀自己 じこ 手寫 しゅしゃ 的 てき 拷貝文 ぶん 本 ほん 。只 ただ 有 ゆう 大師 だいし 才能 さいのう 確定 かくてい 學生 がくせい 是 ぜ 否 ひ 達 たち 到 いた 知識 ちしき 水 すい 平和 へいわ 籌備他 た 們自己 じこ 的 てき 演 えんじ 講 こう 。14世紀 せいき 之 の 前 まえ ,歐 おう 洲 しゅう 已 やめ 經 けい 有 ゆう 超過 ちょうか 80所 しょ 大學 だいがく 。
七 なな 項 こう 博雅 はくが 藝術 げいじゅつ 曾被Varro及Martianus Capella編 へん 撰 せん 入 にゅう 晚期 ばんき 的 てき 課 か 本 ほん ,透過 とうか 一些有能力把學習世界形象化的人們提供規範化的結構。當時 とうじ 的 てき 七項博雅藝術又稱為三學四科,三 さん 學 がく 包括 ほうかつ 了 りょう 語法 ごほう 、修辭 しゅうじ 和 わ 邏輯 ,四 よん 科 か 包括 ほうかつ 了 りょう 算術 さんじゅつ 、幾何 きか 、音樂 おんがく 和 わ 天文 てんもん 。哲學 てつがく 及神學 しんがく 是 ぜ 無 む 所 しょ 不 ふ 包 つつみ 的 てき 研究 けんきゅう ,但 ただし 哲學 てつがく 在中 ざいちゅう 世紀 せいき 早期 そうき 主要 しゅよう 是 ぜ 辯 べん 證 しょう 事物 じぶつ 。
從 したがえ 基督 きりすと 徒 と 的 てき 文章 ぶんしょう 及理解 りかい ,Martianus Capella所 しょ 建設 けんせつ 的 てき 概念 がいねん 性 せい 計 けい 劃對西方 せいほう 學術 がくじゅつ 界 かい 有 ゆう 很深的 てき 影響 えいきょう ,特別 とくべつ 是 ぜ 在 ざい Chartres學校 がっこう 的 てき 新 しん 經 けい 院 いん 哲學 てつがく 及托 たく 馬 ば 斯·阿 おもね 奎納的 てき 廣博 こうはく 工作 こうさく 之 これ 後 ご ,直 ちょく 到 いた 15至 いたり 16世紀 せいき 的 てき 人文 じんぶん 主義 しゅぎ 開 ひらき 展 てん 了 りょう 藝術 げいじゅつ 和 わ 科學 かがく 的 てき 新 しん 研究 けんきゅう 。
百科全書 ひゃっかぜんしょ 編纂 へんさん 者 しゃ [ 编辑 ]
三位中世紀作家試圖包含整體學術界及全世界學會包括:塞 ふさが 維爾的 てき 聖 せい 伊西 いにし 多 た 爾 なんじ 、格 かく 來 らい 福 ぶく 的 てき 聖 せい 伯 はく 爾 なんじ 納 おさめ 鐸 及托 たく 馬 ば 斯·阿 おもね 奎納 。
12世紀 せいき ,法 ほう 國 こく 哲學 てつがく 家 か 彼 かれ 得 とく ·雅 みやび 伯 はく 拉 ひしげ 透過 とうか 他 た 1123年 ねん 的 てき 著作 ちょさく “物 もの 和 わ 非 ひ ”在 ざい 學術 がくじゅつ 界 かい 世界 せかい 開始 かいし 了 りょう 他 た 自己 じこ 的 てき 革命 かくめい 。他 た 不 ふ 跟從大師 だいし 在 ざい 講 こう 授朗讀 ろうどく 文章 ぶんしょう 的 てき 方式 ほうしき ,反 はん 而要求 ようきゅう 學生 がくせい 坐 すわ 在 ざい 兩 りょう 段 だん 互相排斥 はいせき 的 てき 文章 ぶんしょう 之 の 前 まえ 。不 ふ 先 さき 講 こう 解 かい 對 たい 錯,他 た 要求 ようきゅう 他 た 的 てき 學生 がくせい 向 こう 對 たい 方 かた 發問 はつもん 並 なみ 得 とく 出 で 自己 じこ 的 てき 結論 けつろん 。不 ふ 久之 ひさゆき 後 ご ,所有 しょゆう 大學 だいがく 開始 かいし 實驗 じっけん 這種“雅 まさ 伯 はく 拉 ひしげ 方法 ほうほう ”。
13世紀 せいき 初 はつ ,聖 せい 托 たく 馬 ば 斯·阿 おもね 奎納 推廣他 た 的 てき 經 けい 院 いん 哲學 てつがく 來 らい 為 ため 學術 がくじゅつ 發動 はつどう 革命 かくめい 。經 けい 院 いん 哲學 てつがく 套用了 りょう 雅 みやび 伯 はく 拉 ひしげ 的 てき 教育 きょういく 方法 ほうほう ,但 ただし 延伸 えんしん 得 どく 更 さら 遠 とお 。大師 だいし 要求 ようきゅう 學生 がくせい 長期 ちょうき 參與 さんよ 以檢驗 けん 兩 りょう 段 だん 互相排斥 はいせき 文章 ぶんしょう 的 てき 方式 ほうしき 而作出 で 的 てき 決議 けつぎ 並 なみ 運用 うんよう 理性 りせい 來 らい 考慮 こうりょ 宗教 しゅうきょう 信念 しんねん 。這些決議 けつぎ 都 と 是 ぜ 根據 こんきょ 亞 あ 里 さと 士多 した 德 とく 從 したがえ 新 しん 發現 はつげん 的 てき 哲學 てつがく ,當 とう 中正 ちゅうせい 尋 ひろ 找理性 せい 與 あずか 宗教 しゅうきょう 信念 しんねん 之 の 間 あいだ 的 てき 平衡 へいこう 。
學術 がくじゅつ 學會 がっかい 或 ある 博學 はくがく 學會 がっかい 始 はじめ 於一組組共同努力或互相展示傑作的學者。這些不 ふ 拘 かかわ 形式 けいしき 的 てき 小 しょう 組 ぐみ 以後 いご 成 なり 為 ため 了 りょう 組織 そしき 和 わ 在 ざい 許多 きょた 情況 じょうきょう 下 か 得 え 到 いた 了 りょう 國家 こっか 批准 ひじゅん 。會員 かいいん 資格 しかく 是 ぜ 限 げん 於要求 ようきゅう 當 とう 前 まえ 的 てき 成員 せいいん 的 てき 認 みとめ 同 どう 並 なみ 且總會員 かいいん 資格 しかく 經常 けいじょう 被 ひ 限 きり 制 せい 某 ぼう 個數 こすう 量 りょう 。成立 せいりつ 於1660年 ねん 的 てき 英國 えいこく 皇 すめらぎ 家 か 學會 がっかい 是 ぜ 這樣的 てき 一 いち 個 こ 學院 がくいん 。始 はじめ 創 そう 於1780年 ねん 的 てき 美國 びくに 藝術 げいじゅつ 和 わ 科學 かがく 學院 がくいん 是 ぜ 由 よし 許多 きょた 跟美國 こく 革命 かくめい 同樣 どうよう 著名 ちょめい 的 てき 人民 じんみん 所 しょ 建立 こんりゅう 的 てき 。學術 がくじゅつ 學會 がっかい 作為 さくい 論壇 ろんだん 發表 はっぴょう 和 わ 出版 しゅっぱん 學術 がくじゅつ 著作 ちょさく ,這個角 かく 色 しょく 現在 げんざい 由 よし 學術 がくじゅつ 出版 しゅっぱん 來 らい 擔任 たんにん 。學術 がくじゅつ 學會 がっかい 也會主 ぬし 辦研究 けんきゅう 和 わ 支持 しじ 學者 がくしゃ 。在 ざい 學術 がくじゅつ 學會 がっかい 的 てき 會員 かいいん 資格 しかく 在 ざい 現代 げんだい 學術 がくじゅつ 界 かい 仍然是 ぜ 一 いち 件 けん 有 ゆう 聲望 せいぼう 的 てき 事情 じじょう 。
在 ざい 18世紀 せいき 的 てき 殖民 しょくみん 地 ち 美國 びくに ,學術 がくじゅつ 界 かい 開始 かいし 從 したがえ 基督教 きりすときょう 分裂 ぶんれつ 出來 でき 。1753年 ねん ,班 はん 傑 すぐる 明 あかり ·富 とみ 蘭 らん 克 かつ 林 りん 開 ひらき 辦了賓 まろうど 夕 ゆう 法 ほう 尼 あま 亞 あ 省 しょう 學術 がくじゅつ 及慈善 じぜん 學校 がっこう 。1755年 ねん ,被 ひ 改名 かいめい 為 ため 費 ひ 城 じょう 學院 がくいん 學術 がくじゅつ 及慈善 じぜん 學校 がっこう 。[1] 這就是 ぜ 今 こん 天 てん 的 てき 賓 まろうど 夕 ゆう 法 ほう 尼 あま 亞 あ 大學 だいがく 。這是第 だい 一次學術界創辦世俗機構。大 だい 部分 ぶぶん 的 てき 教會 きょうかい 的 てき 教條 きょうじょう 式 しき 觀點 かんてん 不 ふ 再 さい 左右 さゆう 對 たい 他 た 們學業 ぎょう 成績 せいせき 的 てき 考 こう 核 かく 。隨 ずい 著 ちょ 學生 がくせい 能 のう 自由 じゆう 探索 たんさく 思想 しそう 領域 りょういき 而不需要 じゅよう 強 きょう 加 か 宗教 しゅうきょう 角度 かくど ,觀點 かんてん 變 へん 得 とく 越來 ごえく 越 えつ 多元 たげん 化 か 。
1819年 ねん ,托 たく 马斯·杰斐逊創立 そうりつ 弗 どる 吉 よし 尼 に 亞大 あだい 學 がく 。[2] (页面存 そん 档备份 ,存 そん 于互联网档案 あん 馆 )他所 よそ 建立 こんりゅう 的 てき 組織 そしき 學院 がくいん 及大學 がく 的 てき 標準 ひょうじゅん 沿用至 いたり 今 いま ,並 なみ 為 ため 全 ぜん 球 たま 採用 さいよう 。課程 かてい 取材 しゅざい 自 じ 傳統 でんとう 人文 じんぶん 科學 かがく 、古典 こてん 人道 じんどう 主義 しゅぎ 和 わ 新 しん 教徒 きょうと 改革 かいかく 的 まと 價 か 值。傑 すぐる 弗 どる 遜 へりくだ 給 きゅう 學生 がくせい 自由 じゆう 地 ち 談論 だんろん 自己 じこ 所 しょ 修 おさむ 讀的課程 かてい 而不是 ぜ 限定 げんてい 所有 しょゆう 學生 がくせい 只 ただ 能 のう 談論 だんろん 同 どう 一 いち 個 こ 固定 こてい 課程 かてい 。宗教 しゅうきょう 學院 がくいん 及大學都 がくと 漸 やや 漸 やや 跟隨。
對 たい 公 おおやけ 眾來說 せつ ,美國 びくに 在 ざい 19世紀 せいき 初 はつ 就出現 しゅつげん 了 りょう 學院 がくいん 運動 うんどう ,經典 きょうてん 學科 がっか 教育 きょういく 需要 じゅよう 延伸 えんしん 到 いた 新 しん 的 てき 地方 ちほう 例 れい 如:老 ろう 西北 せいほく 部 ぶ 、西 にし 紐 ひも 約 やく 州 しゅう 、賓 まろうど 夕 ゆう 法 ほう 尼 あま 亞 あ 、俄 にわか 亥 い 俄 にわか 、密 みつ 西根 にしね 、印 しるし 第 だい 安納 あんのう 和 わ 伊 い 利 り 諾 だく 伊 い 。開始 かいし 建立 こんりゅう 許多 きょた 學院 がくいん 並 なみ 得 え 到 いた 私人 しじん 捐贈支持 しじ 。
18世紀 せいき 歐 おう 洲 しゅう 的 てき 啟蒙 けいもう 時期 じき ,歐 おう 洲 しゅう 的 てき 學院 がくいん 開始 かいし 改變 かいへん 了 りょう 。19世紀 せいき 初 はつ ,威 い 廉 かど ·馮·洪 ひろし 堡不 ふ 單 たん 出版 しゅっぱん 了 りょう 哲學 てつがく 著作 ちょさく 《On the Limits of State Action》更 さら 曾指導 しどう 普 ひろし 魯士的 てき 教育 きょういく 制度 せいど 。他 た 介 かい 紹的教育 きょういく 制度 せいど 讓 ゆずる 低下 ていか 階層 かいそう 人士 じんし 更 さら 容易 ようい 進入 しんにゅう 。“洪 ひろし 堡理念 りねん ”是 ぜ 教育 きょういく 建 たて 基 はじめ 於獨立 どくりつ 性 せい 、創造 そうぞう 性 せい 、完 かん 整 せい 性 せい 及通用 つうよう 性 せい 。很多歐 おう 洲 しゅう 大陸 たいりく 大學 だいがく 植 うえ 根 ね 於這些理念 りねん 。可 か 是 ぜ 這跟現在 げんざい 的 てき 學術 がくじゅつ 專門 せんもん 化 か 的 てき 大 だい 趨勢 すうせい 相 しょう 違背 いはい 。
80年代 ねんだい 和 わ 90年代 ねんだい ,學術 がくじゅつ 生態 せいたい 上 じょう 的 てき 經濟 けいざい 發生 はっせい 重大 じゅうだい 變化 へんか ,讓 ゆずる 人 じん 感覺 かんかく 到 いた 大 だい 災難 さいなん 的 てき 降臨 こうりん ,但 ただし 也有 やゆう 人 じん 覺 さとし 得 とく 是 ぜ 新 しん 世代 せだい 的 てき 降臨 こうりん 而大學 がく 充滿 じゅうまん 了 りょう 發展 はってん 的 てき 空間 くうかん 。一些評論認為這是大學 だいがく 公司 こうし 化 か 。儘管他 た 們薪水 すい 低 てい 而比其它行 ぎょう 業 ぎょう 需要 じゅよう 更 さら 廣 こう 泛的教育 きょういく ,學術 がくじゅつ 就業 しゅうぎょう 從來 じゅうらい 都 と 是 ぜ 知識 ちしき 分子 ぶんし 所 しょ 渴求的 てき 是 ぜ 因 いん 為 ため 自主 じしゅ 及學術 がくじゅつ 自由 じゆう 。
雖然現在 げんざい 的 てき 大學 だいがく 學費 がくひ 及收支 しゅうし 不斷 ふだん 增加 ぞうか ,情況 じょうきょう 在 ざい 美國 びくに 特別 とくべつ 嚴重 げんじゅう ,但 ただし 高 こう 收入 しゅうにゅう 的 てき 專業 せんぎょう 職位 しょくい 卻越來 ごえく 越 えつ 少 しょう ,卻而代 だい 之 の 就是收入 しゅうにゅう 微 ほろ 薄 すすき 的 てき 職位 しょくい 及畢業 ぎょう 生 せい 勞 ろう 工 こう 。科學 かがく 博士 はかせ 常常 つねづね 在 ざい 學術 がくじゅつ 界 かい 以外 いがい 找尋工作 こうさく ,但 ただし 人文 じんぶん 科學 かがく 及很多 た 社會 しゃかい 科學 かがく 卻驅使 くし 畢業生首 なまくび 選 せん 學術 がくじゅつ 事業 じぎょう 。人文 じんぶん 科學 かがく 的 てき 博士 はかせ 必然 ひつぜん 在 ざい 收入 しゅうにゅう 微 ほろ 薄 すすき 的 てき 職位 しょくい 與 あずか 非 ひ 學界 がっかい 就業 しゅうぎょう 市場 いちば 之 の 間 あいだ 作出 さくしゅつ 選擇 せんたく 。因 よし 為 ため 他 た 們的教育 きょういく 沒 ぼつ 有 ゆう 市場 いちば 價 か 值。
事實 じじつ 上 じょう ,博士 はかせ 的 てき 數量 すうりょう 超 ちょう 越 こし 了 りょう 教授 きょうじゅ 或 ある 同等 どうとう 的 てき 職位 しょくい 導 しるべ 致一些問題 もんだい ,令 れい 人 じん 懷疑 かいぎ 是 ぜ 否 ひ 是 ぜ 學界 がっかい 特 とく 意 い 的 てき 安 やす 排 はい 。社會 しゃかい 學 がく 家 か 史 ふみ 丹 たん 利 とし ·阿 おもね 諾 だく 維茲 (Stanley Aronowitz)曾寫道 どう :“當 とう 充 たかし 斥著有 ゆう 素質 そしつ 有信 ありのぶ 譽 ほまれ 的 てき 講師 こうし ,大學 だいがく 行政 ぎょうせい 人員 じんいん 看 み 見 み 教 きょう 研 けん 職位 しょくい 只 ただ 能 のう 授予服務 ふくむ 需求很大或 ある 忠 ちゅう 於服務 ふくむ 的 てき 人 じん ”(知識 ちしき 工廠 こうしょう 76)。
很多了解 りょうかい 學術 がくじゅつ 界 かい 就業 しゅうぎょう 市場 いちば 的 てき 人 じん 都 と 建議 けんぎ 畢業生 せい 如果需要 じゅよう 付 づけ 費 ひ 就不要 よう 進入 しんにゅう 畢業學校 がっこう 。他 た 們認為當 ためとう 被 ひ 錄 ろく 取 と 而沒有 ゆう 學費 がくひ 寬 ひろし 免 めん 恕 じょ 或 ある 沒 ぼつ 有 ゆう 合理 ごうり 研究 けんきゅう 生 せい 薪 たきぎ 俸,就迫使 し 招致 しょうち 龐大債務 さいむ ,不 ふ 太 ふと 可能 かのう 有 ゆう 迅速 じんそく 回報 かいほう 。
某 ぼう 些人相 しょう 信 しんじ 大量 たいりょう 嬰兒 えいじ 潮 しお 中 なか 的 てき 教 きょう 授退休 きゅう 後 ご ,學術 がくじゅつ 就業 しゅうぎょう 市場 いちば 會 かい 反 はん 彈 たま 。某 ぼう 些人卻認為 ため 不 ふ 會 かい 導 しるべ 致教研 けん 職位 しょくい 的 てき 可 か 觀 かん 增長 ぞうちょう 尤 ゆう 其是當 とう 大學 だいがく 利用 りよう 低 てい 薪 たきぎ 金 きん 附加 ふか 職位 しょくい 來 らい 填補 てんぽ 。阿 おもね 諾 だく 維茲把 わ 這個問題 もんだい 歸 き 咎 とがめ 於學術 がくじゅつ 界 かい 整體 せいたい 上 じょう 經濟 けいざい 結構 けっこう 更改 こうかい 。
最 さい 早期 そうき 的 てき 研究 けんきゅう 學 がく 報 ほう 是 ぜ 17世紀 せいき 英國 えいこく 皇 すめらぎ 家 か 學會 がっかい 的 てき 會議 かいぎ 跟進行動 こうどう 。那 な 時 じ 出版 しゅっぱん 術 じゅつ 詢問是 ぜ 有 ゆう 爭議 そうぎ 的 てき 和 かず 常 つね 被 ひ 嘲笑 ちょうしょう 的 てき 。它並不 ふ 是 ぜ 異常 いじょう 方式 ほうしき 如公佈變位 へんい 字 じ 來 らい 發表 はっぴょう 一 いち 個 こ 新 しん 發現 はつげん ,為 ため 其發現 はつげん 者 しゃ 預 あずか 留 とめ 優先 ゆうせん 權 けん 。艾 もぐさ 薩克·牛 うし 頓 とみ 和 わ 萊布尼 あま 茲 都 と 使用 しよう 了 りょう 這種方法 ほうほう 。但 ただし 是 ぜ 這個方法 ほうほう 沒 ぼつ 有 ゆう 運 うん 作 さく 得 とく 很好。羅 ら 伯 はく 特 とく ·莫頓作為 さくい 一 いち 位 い 社會 しゃかい 學 がく 家 か 發現 はつげん 了 りょう 92%在 ざい 17世紀 せいき 同時 どうじ 發現 はつげん 案件 あんけん 在 ざい 爭 そう 執 と 中 ちゅう 結束 けっそく 。18世紀 せいき ,爭 そう 執 と 的 てき 數量 すうりょう 下降 かこう 到 いた 72%,到 いた 了 りょう 19世紀 せいき 後 ご 半期 はんき 下降 かこう 到 いた 59%和 かず 直 ただし 到 いた 20世紀 せいき 前半 ぜんはん 期 き 下降 かこう 到 いた 33%。爭 そう 相 しょう 及早研究 けんきゅう 發現 はつげん 的 てき 比 ひ 賽 さい 衰 おとろえ 落歸功 こう 於現代 だい 學術 がくじゅつ 學 がく 報 ほう 裡 うら 出版 しゅっぱん 物 ぶつ 所 しょ 增加 ぞうか 的 てき 認 みとめ 受性。
英國 えいこく 皇 すめらぎ 家 か 學會 がっかい 對 たい 於它不 ふ 得 とく 人心 じんしん 的 てき 信仰 しんこう 堅 けん 定 てい 不 ふ 移 うつり ,科學 かがく 透過 とうか 透明 とうめい 而開放 かいほう 的 てき 思想 しそう 交流 こうりゅう 並 なみ 得 え 到 いた 實驗 じっけん 性 せい 證據 しょうこ 支持 しじ 下 か 才能 さいのう 穩步向 こう 前 まえ 。那 な 時候 じこう 很多的 てき 實驗 じっけん 在 ざい 今 こん 天來 てんらい 說 せつ 並 なみ 不 ふ 科學 かがく ,甚至答 こたえ 非 ひ 所 しょ 問 とい 。
研究 けんきゅう 學 がく 報 ほう 及期刊 かん 是 ぜ 十 じゅう 分 ふん 成功 せいこう 的 てき ,在 ざい 過去 かこ 幾 いく 年 ねん 學 がく 報 ほう 的 てき 數量 すうりょう 和紙 わし 都 と 激增 げきぞう 了 りょう 很多,並 なみ 且現代 だい 學院 がくいん 都 と 以「不 ふ 出版 しゅっぱん 则滅亡 めつぼう 」為 ため 信條 しんじょう 。除 じょ 了 りょう 普通 ふつう 期 き 刊 かん 如科學 かがく 雜誌 ざっし 或 ある 自然 しぜん 雜誌 ざっし 外 がい ,其他學術 がくじゅつ 期 き 刊 かん 只 ただ 有 ゆう 狹窄 きょうさく 的 てき 主題 しゅだい 而其讀者 どくしゃ 及引證 いんしょう 數量 すうりょう 不斷 ふだん 下降 かこう 。這裡有 ゆう 不同 ふどう 方式 ほうしき 回顧 かいこ 提 ひさげ 交的內容。當 とう 中 ちゅう 最 さい 常見 つねみ 的 てき 是 ぜ 首 くび 先 さき 由 よし 期 き 刊 かん 批核,後來 こうらい 由 ゆかり 兩 りょう 位 くらい 或 ある 三位有同類研究的研究員提議贊成或否決,在 ざい 出版 しゅっぱん 前 ぜん 要求 ようきゅう 修正 しゅうせい 、澄 きよし 清 しん 及補充 ほじゅう 。充滿 じゅうまん 爭論 そうろん 的 てき 主題 しゅだい 需要 じゅよう 多 た 個 こ 層 そう 次 じ 的 てき 審 しん 視 し 。學 がく 報 ほう 發展 はってん 了 りょう 一 いち 個 こ 階層 かいそう ,當 とう 中部 ちゅうぶ 分 ぶん 根據 こんきょ 名譽 めいよ 而且他 た 們的回顧 かいこ 政策 せいさく 很嚴格 かく 。更 さら 加 か 有名 ゆうめい 望 もち 的 てき 學術 がくじゅつ 期 き 刊 かん 會 かい 接受 せつじゅ 和 わ 出版 しゅっぱん 更 さら 加 か 重要 じゅうよう 的 てき 工作 こうさく 。投稿 とうこう 者 しゃ 嘗試向 こう 這些很有名望 めいぼう 的 てき 期 き 刊 かん 提 つつみ 交他們的作品 さくひん 來 らい 提 ひさげ 高 だか 自己 じこ 的 てき 地位 ちい 及履歷 れき 。
安德 あんとく 魯·奧 おく 德 とく 柯作為 さくい 曾發表 はっぴょう 大量 たいりょう 研究 けんきゅう 論文 ろんぶん 的 てき 學者 がくしゃ ,認 みとめ 為 ため 研究 けんきゅう 學 がく 報 むくい 在 ざい 過去 かこ 十年不斷增加互聯網的互動性,最終 さいしゅう 會 かい 演 えんじ 變 へん 為 ため 互聯網 もう 的 てき 論壇 ろんだん 。這樣讓 ゆずる 他 た 們接觸 せっしょく 更 さら 廣 こう 泛的意見 いけん 及構思。這可能 かのう 是正 ぜせい 面 めん 的 てき 演 えんじ 變 へん ,但 ただし 有 ゆう 些人卻認為 ため 使 し 學 がく 報 ほう 更 さら 像 ぞう 市 し 集 しゅう 難 なん 以吸引 きゅういん 知識 ちしき 分子 ぶんし 。有 ゆう 些更認 みとめ 為 ため 高度 こうど 監 かん 管 かん 的 てき 論壇 ろんだん 難 なん 以興旺。
現代 げんだい 大學 だいがく 畢業生 せい 的 てき 服飾 ふくしょく
自 じ 1300年 ねん 至 いたり 1400年 ねん ,在 ざい 大學 だいがく 誕生 たんじょう 的 てき 時期 じき ,褂子常 つね 被 ひ 聯 れん 繫到學術 がくじゅつ 界 かい 。這可能因 のういん 為 ため 早期 そうき 的 てき 學者 がくしゃ 都 と 是 ぜ 教 きょう 士 し 及教會 かい 職員 しょくいん 。縱 たて 使 し 後來 こうらい 學士 がくし 所 しょ 穿 ほじ 著 しる 的 てき 褂子衍生不同 ふどう 款色,畢業穿 ほじ 著 しる 褂子在 ざい 某 ぼう 種 しゅ 程度 ていど 上成 うえなし 了 りょう 一 いち 個 こ 傳統 でんとう 。
例 れい 如牛津 つ 大學 だいがく 及劍橋 きょう 大學 だいがく ,大學生 だいがくせい 在 ざい 隆重 たかしげ 場合 ばあい 或 ある 在 ざい 畢業典禮 てんれい 時 じ 會 かい 穿 ほじ 上 じょう 。大學生 だいがくせい 褂子常常 つねづね 是 ぜ 學士 がくし 褂子的 てき 短 たん 裝 そう 版本 はんぽん 。英美 ひでみ 以外 いがい 的 てき 大學 だいがく 已 やめ 經 けい 再 さい 沒 ぼつ 有 ゆう 這個傳統 でんとう 。
英美 ひでみ 學士 がくし 佩帶一 いち 件 けん 簡單 かんたん 的 てき 全 ぜん 身長 しんちょう 袍 ほう 沒 ぼつ 有 ゆう 任 にん 何 なん 裝飾 そうしょく 物 ぶつ 和 わ 一個四方蓋帽與纓子。另外,學士 がくし 在 ざい 一些學校也許有資格佩戴一個禮儀敞篷。在 ざい 美國 びくに ,學士 がくし 的 てき 敞 たかし 篷是很少見 み 的 てき 。學士 がくし 的 てき 敞 たかし 篷一般 いっぱん 是 ぜ 黑 くろ 的 てき ,但 ただし 也許有 ゆう 以絲綢襯裡 うら 表示 ひょうじ 屬 ぞく 於什麼 いんも 學位 がくい 的 てき 。
在 ざい 美國 びくに 或 ある 英國 えいこく 一 いち 個 こ 碩 せき 士 し 會 かい 穿 ほじ 戴一個相似的蓋帽和褂子但有著閉合的袖子與裂縫,在 ざい 褂子的 てき 後 ご 面 めん 下垂 かすい 懸 かか 著 しる 一 いち 個 こ 禮儀 れいぎ 敞 たかし 篷。傳統 でんとう 上 うえ 敞 たかし 篷漸近 ぜんきん 以絲綢或天 てん 鵝絨小 しょう 條 じょう ,配 はい 上 じょう 學術 がくじゅつ 領域 りょういき 的 てき 顏色 かおいろ 和 わ 大學 だいがく 的 てき 用 よう 色 しょく 。