语法 (grammar ,称 しょう 文法 ぶんぽう )是 ぜ 任意 にんい 自然 しぜん 语言中 なか 句 く 子 こ 、短 たん 语 以及词 等 ひとし 语法单位 的 てき 语法结构与语法意 い 义的规律[ 1] [ 2] [ 3] ,本 ほん 质上即 そく 音 おん 义结合体 がったい 之 の 间的结合规律[ 4] 。对语法的 ほうてき 研究 けんきゅう 称 しょう 语法学 がく 。语法也用来 らい 指 ゆび 研究 けんきゅう 这些规则的 てき 学科 がっか ,例 れい 如词法学 がく 、句法 くほう 学 がく 或 ある 音 おと 韵学等 ひとし ,并和其他学科 がっか ,如语音学 がく 、语义学 がく 、语用学 がく 互相补充。
语言学 がく 家 か 在 ざい 很多文献 ぶんけん 中 ちゅう 通常 つうじょう 不用 ふよう “语法”来 らい 指 ゆび 正 せい 寫 うつし 法 ほう 。
“语法”一 いち 词的英文 えいぶん “Grammar”来 らい 自 じ 古希 こき 腊语γραμματικὴ τέχνη (grammatikē technē ),意思 いし 是 ぜ “字母 じぼ 的 てき 艺术”,其来自 じ 于γράμμα (gramma ),意思 いし 为“字母 じぼ ”,而γράμμα 本身 ほんみ 又 また 是 ぜ 源 げん 于γράφειν (graphein )一 いち 词,其意思 いし 为“画 が 、书写”[ 5] 。
“语法”一词对于非语言学家的人而言有着广泛的含义[ 6] ,但 ただし 对于语言学 がく 家 か 这个术语有 ゆう 着 ぎ 更 さら 为准确的定 てい 义。一般 いっぱん 而言语法是 ぜ 指 ゆび 语言使用 しよう 者 しゃ 在 ざい 使用 しよう 一种语言时所使用的规则,并且至 いたり 少 しょう 对于母 はは 语 而言,语法的 てき 大 だい 部分 ぶぶん 内容 ないよう 都 と 是 ぜ 下意 かい 识的过程中 ちゅう 所 しょ 习得 的 てき ,而不是 ぜ 通 どおり 过特殊 こと 的 てき 学 がく 习或观察其他语言使用 しよう 者 しゃ 而获得 とく 的 てき 。大 だい 部分 ぶぶん 的 てき 语言习得过程在 ざい 婴儿时期就已完成 かんせい 。在 ざい 此之后 きさき 的 てき 语言学 がく 习大多 おお 都 と 需要 じゅよう 投入 とうにゅう 更 さら 多 た 的 てき 精力 せいりょく 以及外界 がいかい 的 てき 指 ゆび 引[ 7] 。
在 ざい 语言学 がく 上 うえ ,自然 しぜん 語 ご 言 げん 的 てき 語法 ごほう 是 ぜ 指 ゆび 該語言 ごと 中 ちゅう 的 てき 句 く 子 こ 、短 たん 语 、词 等 とう 语言单位的 てき 语法结构与语法意 い 义的规律[ 1] [ 2] [ 3] ,,本 ほん 质上就是音 おん 义结合体 がったい 之 の 间的结合规律[ 4] ,这种规律往往 おうおう 作用 さよう 于语用 层面 、句法 くほう 层面 、形 かたち 态层面 、语义 层面 等 とう 不同 ふどう 的 てき 语言学 がく 层面 。而研究 けんきゅう 語法 ごほう 規律 きりつ 的 てき 各種 かくしゅ 理論 りろん ,則 のり 為 ため 語法 ごほう 理論 りろん ,屬 ぞく 於語 かたり 言 げん 學 がく 的 てき 範疇 はんちゅう 。具體 ぐたい 一種自然語言的語法見特定語言的語法;形式 けいしき 語 ご 言 げん 的 てき 語法 ごほう 見 み 形式 けいしき 語法 ごほう 。
狭 せま 义的语法仅仅关心词 如何 いか 组成短 たん 语和 わ 句 く 子 こ 等 ひとし ,即 そく 语法结构,而不关心其语法 ほう 意 い 义,这种一部分语法严格上称为句法 くほう (Syntax)。
早期 そうき 的 てき 现代语言学 がく 对于语法的 てき 定 てい 义基本 きほん 上等 じょうとう 同 どう 于句法 ほう ,如以索 さく 绪尔 为首的 てき 结构主 ぬし 义语言 げん 学 がく 区分 くぶん 了 りょう 所 ところ 指 ゆび (概念 がいねん )和 わ 能 のう 指 ゆび (音 おと 响形象 けいしょう ),认定语言是 ぜ 一 いち 种符号 ごう 系 けい 统。[ 1] [ 8] [ 9] 美国 びくに 描写 びょうしゃ 语言学派 がくは 更 さら 将 はた 语言和 わ 意 い 识完全 ぜん 分割 ぶんかつ 开来,其集大成 しゅうたいせい 者 しゃ 布 ぬの 隆 たかし 菲尔德 とく 的 てき 语法理 ほうり 论称为“机 つくえ 械论”或 ある “物理 ぶつり 论”,只 ただ 侧重形式 けいしき 、层次和 わ 结构上 じょう 的 てき 分析 ぶんせき 。[ 1] [ 10] 这一倾向影响甚广,一直到乔姆斯基刚提出转换-生成 せいせい 语法 的 てき 时候,仍认为下面 めん 这样的 てき 句 く 子 こ 在 ざい 语法上 じょう 是 ぜ 对的,因 いん 为两个名词短语都在 ざい 句法 くほう 结构上 じょう 合法 ごうほう ,即 そく 便 びん 句 く 子 こ 本身 ほんみ 很明显在自然 しぜん 语言中 ちゅう 不可能 ふかのう 出 で 现。[ 1] [ 11] [ 12]
a.
*Sincerity may frighten the boy.
(*真 ま 诚可能 かのう 吓着了 りょう 男 おとこ 孩。)
b.
*Colorless green ideas sleep furiously.
(*无色的 てき 绿色想 そう 法 ほう 猛烈 もうれつ 地 ち 睡 ねむ 。)
c.
*我 わが 喝 かつ 饭。
d.
*月 がつ 亮 あきら 吃 ども 苹果 りんご 。
1960年代 ねんだい 以后,乔姆斯基提出 ていしゅつ 了 りょう 选择限 げん 制 せい 和 わ 次 じ 范畴 (又 また 称 たたえ 语义语法范畴)的 てき 概念 がいねん [ 13] [ 14] [ 15] ,即 そく 除 じょ 了 りょう 短 たん 语的语法范畴要 よう 符合 ふごう 句法 くほう ,其下位 い 层次的 てき 词义选择组合特 とく 征 せい 也要吻合 ふんごう 。比 ひ 如例 a. 中 なか ,谓语中心 ちゅうしん 词“吓”的 てき 受事论元可 か 以是有生 ゆうせい 命 いのち 的 てき ,也可以是没 ぼつ 有生 ゆうせい 命 いのち 的 てき ,即 そく 符合 ふごう [±生命 せいめい ] 特 とく 征 せい ;施 ほどこせ 事 ごと 论元必须要 よう 符合 ふごう [+生命 せいめい ] 的 てき 特 とく 征 せい ,而“真 ま 诚”恰恰拥有 [-生命 せいめい ] 特 とく 征 せい ,故 こ 句 く 子 こ 虽然在 ざい 句法 くほう 上 じょう 合法 ごうほう ,但 ただし 在 ざい 语法上 じょう 不 ふ 合法 ごうほう 。虽然研究 けんきゅう 者 しゃ 仍就次 じ 范畴的 てき 定位 ていい 争 そう 论不休 ふきゅう ,但 ただし 可 か 以看出 で 语法一定程度上是句法规则和语义特征的综合,“注 ちゅう 定 じょう 要 よう 兼 けん 管 かん 两头,不能 ふのう 孤立 こりつ 地表 ちひょう 现为其中一 いち 项。”[ 1]
广义的 てき 語法 ごほう 则还包括 ほうかつ 對語 たいご 法 ほう 規律 きりつ 進行 しんこう 的 てき 總 そう 結 ゆい 描述或 ある 對語 たいご 言 ごと 使用 しよう 的 てき 規範 きはん 或 ある 限定 げんてい ,在 ざい 不同 ふどう 的 てき 語 ご 境 さかい 中 ちゅう ,這種規律 きりつ 或 ある 規則 きそく 也稱作 さく 語法 ごほう 規範 きはん 、語法 ごほう 規則 きそく 等 とう ,它陳述 ちんじゅつ 一 いち 套語法 ほう 規則 きそく ,用 よう 於規範 きはん 人 じん 們所使用 しよう 的 てき 語 ご 言 げん ,使 つかい 之 の 「符合 ふごう 語法 ごほう 規範 きはん 」;虽然这种规范有 ゆう 时并不能 ふのう 全部 ぜんぶ 覆 くつがえ 盖到语言实际的 てき 语法,故 こ 很多不 ふ 符合 ふごう 语法规范的 てき 用法 ようほう ,实际上 うえ 都 と 有 ゆう 其未被 ひ 认知语法内 ない 涵,不断 ふだん 成 なり 为语言 げん 学 がく 的 てき 课题。這裡需要 じゅよう 作 さく 一 いち 個 こ 概念 がいねん 上 じょう 的 てき 區分 くぶん :这种广义的 てき 语法属 ぞく 于規範 きはん 性 せい 語法 ごほう (prescriptive grammar)或 ある 規定 きてい 語法 ごほう 。與 あずか 之 これ 相對 そうたい 的 てき 是 ぜ 描写 びょうしゃ 性 せい 语法 (descriptive grammar),它要求 ようきゅう 尽 つき 可能 かのう 详尽、完 かん 整地 せいち 描述語法 ごほう 結構 けっこう 的 てき 规律;结构主 ぬし 义语言 げん 学 がく 即 そく 采 さい 用 よう 这一相反 あいはん 的 てき 概念 がいねん 。
每 まい 種 たね 語 ご 言 げん 都 と 有 ゆう 它獨特 どくとく 的 てき 語法 ごほう 規律 きりつ 。比 ひ 如蒙 こうむ 古語 こご 語法 ごほう 就是在 ざい 蒙 こうむ 古語 こご 之 これ 內適用 てきよう 的 てき 一 いち 套規律 きりつ ,而一套蒙古語 こご 語法 ごほう 學則 がくそく 僅僅 きんきん 是 ぜ 對 たい 該語法 ほう 所 しょ 進行 しんこう 的 てき 一 いち 個 こ 具體 ぐたい 分析 ぶんせき 。又 また 如在計算 けいさん 機 き 科學 かがく 、邏輯學 がく 和 わ 數學 すうがく 等 とう 學科 がっか 中 ちゅう 使用 しよう 的 てき 形式 けいしき 語 ご 言 げん ,也有 やゆう 其形式 けいしき 語法 ごほう 。形式 けいしき 語 ご 言 げん 的 てき 語法 ごほう 一定 いってい 是 ぜ 描寫 びょうしゃ 性 せい 語法 ごほう ,而自然 しぜん 語 ご 言 げん 的 てき 情況 じょうきょう 比較 ひかく 複雜 ふくざつ ,通常 つうじょう 是 ぜ 描述性 せい 和 わ 規範 きはん 性 せい 皆 みな 有 ゆう ;見 み 描寫 びょうしゃ 語 ご 言 げん 學派 がくは 和 わ 語 かたり 言 げん 規範 きはん 。
“语法”也可以用于形容 けいよう 控 ひかえ 制 せい 一群语言使用者语言行为的规则。例 れい 如“中 ちゅう 文 ぶん 语法”这样的 てき 属 ぞく 于会有 ゆう 多 た 种意义,它既可 か 以表示 ひょうじ 汉语 语法的 てき 整体 せいたい 概念 がいねん ,也就是 ぜ 所有 しょゆう 汉语使用 しよう 者 しゃ 所 しょ 使用 しよう 的 てき 语法规则,这时“语法”这个词更关注于大量的 りょうてき 变化形式 けいしき [ 16] ;它也可 か 以指大量 たいりょう 或 ある 所有 しょゆう 中 ちゅう 文 ぶん 使用 しよう 者 しゃ 所 しょ 使用 しよう 的 てき 共有 きょうゆう 的 てき 规则(比 ひ 如主 しゅ 谓宾结构等 ひとし ),此外它还可 か 以指某 ぼう 一语言的一种特定的种类(如现代标准汉语 等 ひとし )。
第 だい 一本系统性的语法著作起源于铁器时代 的 てき 印度 いんど ,由 ゆかり 耶斯迦 (公 おおやけ 元 もと 前 まえ 6世 せい 纪)、波 なみ 你尼 (公 おおやけ 元 もと 前 まえ 4世 せい 纪)以及著作 ちょさく 的 てき 注 ちゅう 释者宾伽罗 (公 おおやけ 元 もと 前 まえ 200年 ねん )、迦旃延 のべ 和 わ 波 なみ 颠阇利 り (公 おおやけ 元 もと 前 まえ 2世 せい 纪)创作。在 ざい 西方 せいほう 世界 せかい ,语法是 ぜ 公 こう 元 もと 前 まえ 3世 せい 纪希腊文化 ぶんか 的 てき 组成部分 ぶぶん ,并伴随 ずい 着 ぎ 诸如赫里亚 、萨莫色 しょく 雷 かみなり 斯的阿 おもね 里 さと 斯塔库斯 等 とう 作者 さくしゃ 的 てき 产生,现存最早 もはや 的 てき 一部 いちぶ 作品 さくひん 是 ぜ 《语法的 てき 艺术》(古希 こき 臘語 :Τέχνη Γραμματική ),由 ゆかり 狄俄尼 あま 索 さく 斯·特 とく 拉 ひしげ 克 かつ 斯 (公 おおやけ 元 もと 前 まえ 100年 ねん )创作。拉 ひしげ 丁 ひのと 语语法 ほう 是 ぜ 按照公 こう 元 もと 前 まえ 1世 せい 纪的希 まれ 腊语语法结构发展而来的 てき ,较为出 で 名 めい 的 てき 作者 さくしゃ 包括 ほうかつ 勒密乌斯·帕莱蒙 こうむ 、马库斯·瓦 かわら 莱里·普 ふ 洛 らく 布 ぬの 斯 、奧 おく 比 ひ 留 とめ ·普 ふ 皮 がわ 勒斯 、马库斯·瓦 かわら 莱里·普 ふ 洛 らく 布 ぬの 斯 和 わ 埃 ほこり 米 まい 利 り 乌斯·阿 おもね 斯佩尔等 ひとし 。
Tolkāppiyam是 ぜ 现今最早 もはや 的 てき 泰 たい 米 べい 尔语 语法著作 ちょさく ,于公元 もと 1世 せい 纪至10世 せい 纪之间完成 かんせい 。
古 こ 爱尔兰语的 てき 语法著作 ちょさく 可 か 以追溯 さかのぼ 至 いたり 公 こう 元 もと 7世 せい 纪的Auraicept na nÉces。
阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 语语法 ほう 是 ぜ 由 よし Abu al-Aswad al-Du'ali(阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 语:أبو الأسود الدؤلي ),他 た 师从阿 おもね 里 さと ·本 ほん ·阿 おもね 比 ひ ·塔 とう 利 り 卜 ぼく (阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 语:عليّ بن أبي طالب ),后 きさき 者 しゃ 是 ぜ 逊尼派 は 穆 きよし 斯林第 だい 四 よん 位 い 正 せい 统哈里 さと 发 ,也是什叶派 は 穆 きよし 斯林第 だい 一 いち 代 だい 伊 い 玛目 。
第 だい 一部 いちぶ 希 まれ 伯 はく 来 らい 语语法 ほう 著作 ちょさく 诞生于中世 ちゅうせい 纪中期 き ,其内容 ないよう 与 あずか 《米 べい 书拿 》有 ゆう 关。十 じゅう 世 せい 纪的Diqduq是 ぜ 最早 もはや 的 てき 一部希伯来圣经的注释[ 17] 。12世 せい 纪时Abu Ibrahim ibn Barun(希 まれ 伯 はく 來 らい 語 ご :יצחק בן ברון בן יוסף בנבנשת )对希 まれ 伯 はく 来 らい 语和 わ 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 语的 てき 语法传统与习惯进行了 りょう 对比[ 18] 。
由 よし 于语法 ほう 是 ぜ 三 さん 学 がく 和 わ 博雅 はくが 教育 きょういく 的 てき 内容 ないよう 之 の 一 いち ,使 つかい 得 とく 语法在 ざい 中世 ちゅうせい 纪 时期变成了 りょう 一 いち 门核心 こころ 课程,当 とう 时的教学 きょうがく 也受到了 りょう 古典 こてん 时代晚期 ばんき 的 てき 一些作者的影响,比 ひ 如普 ひろし 利 とぎ 西安 しーあん 等 とう 人 ひと 。对于俗 ぞく 语的研究 けんきゅう 始 はじめ 于中世 ちゅうせい 纪中期 き ,同期 どうき 的 てき 作品 さくひん 包括 ほうかつ 《第 だい 一 いち 语法著作 ちょさく 》(冰島語 ご :Fyrsta Málfræðiritgerðin )等 とう ,但 ただし 这些作品 さくひん 在 ざい 文 ぶん 艺复兴 时期和 わ 巴 ともえ 洛 らく 克 かつ 时期才 ざい 开始具有 ぐゆう 影 かげ 响力。1486年 ねん 安 やす 东尼奥 おく ·德 とく ·内 ない 夫 おっと 里 さと 哈出版 しゅっぱん 了 りょう 《拉 ひしげ 丁 ちょう 文 あや 入 にゅう 门》(Las introduciones Latinas contrapuesto el romance al Latin)一 いち 书,在 ざい 1492年 ねん 他 た 又 また 出版 しゅっぱん 了 りょう 第 だい 一本西班牙语语法著作《卡斯蒂利亚语语法 》。据 すえ 彼 かれ 得 とく 罗·本 ほん 博 はく 1525年 ねん 出版 しゅっぱん 的 てき 《通俗 つうぞく 语言的 てき 叙述 じょじゅつ 》(義 よし 大利 おおとし 語 ご :Prose della volgar lingua )的 てき 记载,在 ざい 16世 せい 纪的意 い 大利 おおとし 文 ぶん 艺复兴 时期由 ゆかり 但 ただし 丁 ひのと 的 てき 《俗 ぞく 语论》(義 よし 大利 おおとし 語 ご :De vulgari eloquentia )引发了 りょう 一 いち 场有关于“语言问题”(Questione della lingua )的 てき 讨论,主要 しゅよう 探 さがせ 讨了意 い 大利 おおとし 语的 てき 地位 ちい 以及理想 りそう 形式 けいしき 。第 だい 一部 いちぶ 斯洛文 ぶん 尼 あま 亚语 语法著作 ちょさく 由 よし 亚当·波 は 赫力(Adam Bohorič )于1584年 ねん 完成 かんせい 。
非 ひ 欧 おう 洲 しゅう 语言的 てき 语法在 ざい 16世 せい 纪开始 はじめ 也逐渐得到 いた 统一汇编,以便于传福音 おん 以及圣经的 てき 翻 こぼし 译 。期 き 间产生 せい 了 りょう 一 いち 些语法 ほう 著作 ちょさく ,比 ひ 如1560年 ねん 的 てき 《秘 ひ 鲁王国 こく 印 しるし 第 だい 安 やす 人 じん 通用 つうよう 语语法 ほう 与 あずか 艺术》(西 にし 班 はん 牙 きば 語 ご :Grammatica o Arte de la Lengua General de los Indios de los Reynos del Perú )和 かず 由 ゆかり 道明 どうみょう ·圣托马斯写 うつし 成 なり 的 てき 克 かつ 丘 おか 亚语 语法著作 ちょさく 等 とう 。
1643年 ねん Ivan Uzhevych编写出版 しゅっぱん 了 りょう 《斯拉夫 おっと 语语法 ほう 》(斯洛維尼亞 あ 語 ご :Grammatica sclavonica ),1762年 ねん 罗伯特 とく ·劳得 出版 しゅっぱん 了 りょう 《英 えい 语语法 ほう 简介》(英語 えいご :Short Introduction to English Grammar )一 いち 书。由 ゆかり 约翰·克 かつ 里 さと 斯托弗 どる ·阿 おもね 德 とく 隆 たかし 所 ところ 编写的 てき 共 ども 五 ご 卷 かん 的 てき 《高地 たかち 德 いさお 语方言 ほうげん 关键语法词典》(德 とく 語 ご :Grammatisch-Kritisches Wörterbuch der hochdeutschen Mundart )在 ざい 1774年 ねん 出版 しゅっぱん ,这也是 ぜ 德 とく 国 こく 历史上 じょう 第 だい 一部 いちぶ 德 とく 语词典 てん [ 19] 。
18世 せい 纪后期 き 随 ずい 着 ぎ 现代语言学 がく 的 まと 出 で 现,语法变为其下的 てき 一 いち 个研究 けんきゅう 领域。1814年 ねん ,吴克·史 し 蒂芬纳维奇 き ·卡拉季 き 奇 き 编写了 りょう 塞 ふさが 尔维亚语的 てき 语法书,之 これ 后 きさき 在 ざい 1814年 ねん ,由 ゆかり 格 かく 林 りん 兄弟 きょうだい 编写的 てき 《德 とく 语语法 ほう 》(德 とく 語 ご :Deutsche Grammatik )第 だい 一 いち 次 じ 出版 しゅっぱん 发行。1833年 ねん 弗 どる 朗 ろう 茨 いばら ·博 はく 普 ひろし 编写出版 しゅっぱん 了 りょう 《比 ひ 较语法 ほう 》(英語 えいご :Comparative Grammar ),这也被 ひ 认作是 ぜ 现代比 ひ 较语言 げん 学 がく 的 てき 起点 きてん 。
最 さい 簡單 かんたん 的 てき 句 く 子 こ 組合 くみあい 1:主 しゅ 语 +谓语 :
人 ひと 之 の 初 はつ
我 わが 愛 あい 你
「打 だ 羽毛 うもう 球 だま 」「是 ぜ 」「最 さい 好 このみ 的 てき 」
大家 たいか 好 こう 才 ざい 是 ぜ 真 しん 的 てき 好 このみ
在 ざい 口語 こうご 中 ちゅう ,因 いん 為 ため 說話 せつわ 者 しゃ 或 ある 受話 じゅわ 人 じん 都 みやこ 知道 ともみち 相方 あいかた 的 てき 關係 かんけい ,所以 ゆえん 大 だい 都 と 省略 しょうりゃく 主 ぬし 语或宾语。
但 ただし 在 ざい 書寫 しょしゃ 文章 ぶんしょう 時 じ ,必須 ひっす 要 よう 清楚 せいそ 表明 ひょうめい 主 ぬし 宾双方 かた 。
電腦 でんのう 語法 ごほう 又 また 是 ぜ 另一 いち 種 しゅ 新 しん 的 てき 名詞 めいし ,就是對應 たいおう 電腦 でんのう 使用 しよう 的 てき 程 ほど 式 しき 語 ご 言 げん ,程 ほど 式 しき 語 ご 言 げん 大 だい 多 た 是 ぜ 由 よし 英文 えいぶん 和 わ 數字 すうじ 組成 そせい 。利用 りよう 它們可 か 以命令 めいれい 電腦 でんのう 要 よう 呈 てい 現 げん 的 てき 現象 げんしょう 。各 かく 程 ほど 式 しき 語 ご 言 げん 有 ゆう 其對應 おう 的 てき 語法 ごほう ,程 ほど 式 しき 需要 じゅよう 符合 ふごう 其語法 ほう ,若 わか 是 ぜ 程 ほど 式 しき 不 ふ 符合 ふごう 其語法 ほう ,電腦 でんのう 就無法 ほう 執行 しっこう 對應 たいおう 的 てき 程 ほど 式 しき ,或 ある 者 もの 執行 しっこう 出 で 錯。
语法学 がく 即 そく 对于语法的 てき 研究 けんきゅう 。语法研究 けんきゅう 的 てき 主要 しゅよう 内容 ないよう 是 ぜ 句法 くほう 研究 けんきゅう ,通 つう 过建立 こんりゅう 语法框 かまち 架 か 来 らい 构建句法 くほう 规则。比 ひ 如生 なま 成文法 せいぶんほう 的 てき 標準 ひょうじゅん 框 かまち 架 か 就是由 ゆかり 諾 だく 姆·喬 たかし 姆斯基 もと 等 とう 學者 がくしゃ 在 ざい 50年代 ねんだい 後 ご 發展 はってん 出來 でき 的 てき 轉換 てんかん 文法 ぶんぽう 模型 もけい 。
但 ただし 是 これ 其他语言学 がく 层面 上 うえ 的 てき 研究 けんきゅう ,比 ひ 如词法学 がく 中 なか 的 てき 格 かく ,也被囊括在 ざい 语法研究 けんきゅう 中 ちゅう 。
在中 ざいちゅう 世紀 せいき 歐 おう 洲 しゅう 早期 そうき 有 ゆう 文法 ぶんぽう 學校 がっこう ,主要 しゅよう 是 ぜ 對 たい 年 ねん 輕 けい 人 じん 傳授 でんじゅ 拉 ひしげ 丁 ひのと 語 ご 語法 ごほう 。後來 こうらい 課程 かてい 大 だい 為 ため 放 ひ 寬 ひろし ,包括 ほうかつ 希 まれ 臘語 、希 まれ 伯 はく 來 らい 語 ご 、英語 えいご 和 わ 歐 おう 洲 しゅう 語 ご 言 げん ,以及自然 しぜん 科學 かがく 、數學 すうがく 、歷史 れきし 、地理 ちり 等 とう 其他科目 かもく 。
標準 ひょうじゅん 語 ご 是 ぜ 一語言中特別鼓勵在公眾場合使用的語言變體。標準 ひょうじゅん 語 ご 和 わ 地方 ちほう 話 ばなし 不同 ふどう ,後者 こうしゃ 可能 かのう 有 ゆう 對應 たいおう 的 てき 描寫 びょうしゃ 性 せい 語法 ごほう ,但 ただし 很少用 よう 規範 きはん 性 せい 語法 ごほう 的 てき 方式 ほうしき 教授 きょうじゅ 。在 ざい 小學 しょうがく 教授 きょうじゅ 標準 ひょうじゅん 化 か 的 てき 母語 ぼご 有 ゆう 些政治 せいじ 上 うえ 的 てき 爭議 そうぎ ,因 いん 為 ため 這同時 じ 也和族 ぞく 群 ぐん 的 てき 定義 ていぎ 有 ゆう 關 せき 。
現代 げんだい 標準 ひょうじゅん 法語 ほうご 以巴黎 はじむ 法語 ほうご 為 ため 主 ぬし ,由 ゆかり 於現代 げんだい 法 ほう 國文學 こくぶんがく 的 てき 發展 はってん ,巴 ともえ 黎 はじむ 法語 ほうご 的 てき 崇高 すうこう 地位 ちい 沒 ぼつ 有 ゆう 受到挑戰 ちょうせん 。
由 よし 於佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯在 ざい 早期 そうき 義 よし 大利 おおとし 文學 ぶんがく 中 なか 的 てき 影響 えいきょう ,標準 ひょうじゅん 義 よし 大利 おおとし 語 ご 不 ふ 是 ぜ 依 よ 首都 しゅと 羅 ら 馬 うま 的 てき 義 ぎ 大利 おおとし 語 ご 為 ため 準 なずらえ ,而是以佛羅 ら 倫 りん 斯的義 ぎ 大利 おおとし 語 ご 為 ため 準 じゅん 。
標準 ひょうじゅん 西 にし 班 はん 牙 きば 語 ご 也不是 ぜ 依 よ 首都 しゅと 馬 ば 德 とく 里 さと 的 てき 西 にし 班 はん 牙 きば 語 ご ,而是卡斯提 つつみ 亞 あ -雷 かみなり 昂 のぼる 的 てき 西 にし 班 はん 牙 きば 語 ご 。在 ざい 阿 おもね 根 ね 廷 及烏 がらす 拉 ひしげ 圭 けい 的 てき 標準 ひょうじゅん 西 にし 班 はん 牙 きば 語 ご 分別 ふんべつ 是 ぜ 以布 ぬの 宜 よろし 諾 だく 斯艾利 り 斯 及蒙 こうむ 特 とく 維多的 てき 西 にし 班 はん 牙 きば 文 ぶん 為 ため 準 じゅん 。
葡萄 ぶどう 牙 きば 语有 ゆう 兩 りょう 種 たね 官 かん 方 かた 的 てき 標準 ひょうじゅん 語 ご ,分別 ふんべつ 是 ぜ 巴 ともえ 西 にし 葡萄 ぶどう 牙 きば 语 及歐 おう 洲 しゅう 葡萄 ぶどう 牙 きば 语 ,但 ただし 很快就會整合 せいごう 成 なり 一 いち 種 しゅ 語 ご 言 げん [ 20] 。
塞 ふさが 尔维亚语也有 やゆう 類似 るいじ 的 てき 情 じょう 形 がた ,塞 ふさが 尔维亚 及塞 ふさが 族 ぞく 共和 きょうわ 國 こく 都 みやこ 有 ゆう 自己 じこ 的 てき 標準 ひょうじゅん 語 ご ,學者 がくしゃ 對 たい 於第三種塞尔维亚语標準語是否存在仍有爭議,有 ゆう 些認為 ため 蒙 こうむ 特 とく 內哥羅 ら 語 ご 是 ぜ 第 だい 三種 さんしゅ 標準 ひょうじゅん 語 ご ,但 ただし 也有 やゆう 些人認 みとめ 為 ため 蒙 こうむ 特 とく 內哥羅 ら 語 ご 只 ただ 是 これ 塞 ふさが 尔维亚语中 ちゅう 的 てき 一 いち 種 しゅ 方言 ほうげん 。
挪威語 ご 有 ゆう 二 に 種 しゅ 標準 ひょうじゅん ,書面 しょめん 挪威語 ご 及新 しん 挪威語 ご ,兩者 りょうしゃ 之 の 間 あいだ 的 てき 選擇 せんたく 和 わ 挪威語 ご 言 げん 衝突 しょうとつ 有 ゆう 關 せき 。所有 しょゆう 挪威的 てき 城市 じょうし 都 と 可 か 以在二種標準選擇一種為城市的標準語,也可以宣佈城市 し 是 ぜ 語 ご 言 げん 中立 ちゅうりつ ,允許 いんきょ 二 に 種 しゅ 標準 ひょうじゅん 語 ご 。只 ただ 有 ゆう 27%的 てき 城市 じょうし 選擇 せんたく 新 しん 挪威語 ご 為 ため 標準 ひょうじゅん 語 ご 。小學 しょうがく 中 ちゅう 使用 しよう 的 てき 主要 しゅよう 語 ご 言 げん 主要 しゅよう 依 よ 照 あきら 城市 じょうし 選擇 せんたく 的 てき 標準 ひょうじゅん 語 ご ,但 ただし 可 か 以由當地 とうち 學區 がっく 內公投 とう 決定 けってい 。
印度 いんど 斯坦语也有 やゆう 二 に 種 しゅ 標準 ひょうじゅん 語 ご ,分別 ふんべつ 是 ぜ 印 しるし 地 ち 语 及乌尔都 と 语 。
現代 げんだい 標準 ひょうじゅん 漢語 かんご 中 なか 的 てき 中華民國 ちゅうかみんこく 國語 こくご 、普通 ふつう 話 ばなし 、新 しん 加 か 坡華語 ご 分別 ふんべつ 屬 ぞく 於中華民國 ちゅうかみんこく 、中華人民共和國 ちゅうかじんみんきょうわこく 与 あずか 新 しん 加 か 坡的 まと 官 かん 方 かた 語 ご 言 げん 。現代 げんだい 標準 ひょうじゅん 漢語 かんご 的 てき 發音 はつおん 是 ぜ 依 よ 照 あきら 官話 かんわ 中 なか 的 てき 北京 ぺきん 官話 かんわ ,而文法 ほう 及語法 ほう 是 ぜ 以官話 かんわ 白話 はくわ 文 ぶん 為 ため 準 じゅん 。
现代标准阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 语 是 ぜ 在 ざい 古典 こてん 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 語 ご 的 てき 基礎 きそ 上 じょう 建立 こんりゅう 的 てき ,後者 こうしゃ 也是古 こ 兰经使用 しよう 的 てき 語 ご 言 げん 。
美國 びくに 社會 しゃかい 為 ため 了 りょう 推廣良好 りょうこう 的 てき 語法 ごほう ,在 ざい 2008年 ねん 起 おこり 宣布 せんぷ 3月 がつ 4日 にち 為 ため 全國 ぜんこく 的 てき 語法 ごほう 節 ぶし [ 21] 。
規範 きはん 性 せい 語法 ごほう
描寫 びょうしゃ 性 せい 語法 ごほう
教學 きょうがく 用語 ようご 法 ほう
形式 けいしき 文法 ぶんぽう
生成 せいせい 語法 ごほう (衍生語法 ごほう )
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