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聖 ひじり 杯 はい
晩餐 ばんさん のキリスト(16世紀 せいき )
聖 ひじり 杯 はい (せいはい)とは、
キリスト教 きりすときょう の儀式 ぎしき である聖餐 せいさん に用 もち いられる杯 はい 。カリス (羅 ら :Calix 英 えい :Chalice)。
キリスト教 きりすときょう の聖 せい 遺物 いぶつ のひとつで、最後 さいご の晩餐 ばんさん に使 つか われたとされる杯 はい (英 えい :Holy Chalice)。
中世 ちゅうせい 西 にし ヨーロッパ の聖 ひじり 杯 はい 伝説 でんせつ に登場 とうじょう する杯 はい (仏 ふつ :Graal 英 えい :Holy Grail)。
聖餐 せいさん
西方 せいほう 教会 きょうかい では聖 ひじり 杯 はい はカリス 、チャリス などとも表記 ひょうき される。これに対 たい し正教会 せいきょうかい では聖 せい 爵 と呼 よ ばれる。
共 とも 観 かん 福音 ふくいん 書 しょ によれば、最後 さいご の晩餐 ばんさん でイエス はパンを裂 さ き「私 わたし の体 からだ である」と言 い って弟子 でし たちに与 あた え、杯 はい を取 と って「私 わたし の血 ち である」と、弟子 でし たちにその杯 はい から(ワインを)飲 の ませる[1] 。『ヨハネによる福音 ふくいん 書 しょ 』にはこの場面 ばめん はない。
『ルカによる福音 ふくいん 書 しょ 』(22:19)に「わたしの記念 きねん としてこのように行 おこな いなさい」とある。キリスト教 きりすときょう ではこれに由来 ゆらい して聖体 せいたい 拝領 はいりょう の儀式 ぎしき を行 おこな う。教派 きょうは により多少 たしょう 異 こと なるが、たとえばカトリック教会 きょうかい ではカリス(聖 きよし 杯 はい )に水 みず で薄 うす めたワインを入 い れ、パンとしてホスチア(無 む 発酵 はっこう パン。薄 うす いウェハース)を用 もち いる。
聖 せい 遺物 いぶつ
イエス と弟子 でし たちの最後 さいご の晩餐 ばんさん に使 つか われたものと信 しん じられている聖 ひじり 杯 はい はいくつか存在 そんざい する。
エルサレム 近 ちか くの教会 きょうかい にあったとされるもの
7世紀 せいき 、ガリア の僧 そう (Arculf )が聖地 せいち 巡礼 じゅんれい のさいに、エルサレム 近 ちか くの教会 きょうかい でそれを見 み て、触 ふ れたと証言 しょうげん している。銀 ぎん でできており、把 と っ手 て が2つ対向 たいこう して付 つ いていたという。現在 げんざい の所在 しょざい は不明 ふめい 。
ジェノヴァ 大 だい 聖堂 せいどう にあるもの (sacro catino)
バレンシア 大 だい 聖堂 せいどう にあるもの (santo cáliz)
イエスの弟子 でし ペトロ がローマ に持込 もちこ むが、弾圧 だんあつ の危険 きけん に聖 ひじり 杯 はい はいったんピレネー に難 なん を逃 のが れる。その後 ご スペイン 内 うち を転々 てんてん とした後 のち バレンシアに持 も ち込 こ まれたと伝 つた えられる。直径 ちょっけい 9cmの半球 はんきゅう 状 じょう 、高 たか さ17cm。暗 くら 赤色 あかいろ のメノウ でできている。1960年 ねん にスペインの考古学 こうこがく 者 しゃ (Antonio Beltrán) は、紀元前 きげんぜん 4世紀 せいき から1世紀 せいき にエジプト かパレスチナ で作 つく られたもので、時代 じだい 的 てき に合 あ うと主張 しゅちょう した。
メトロポリタン美術館 びじゅつかん にあるもの (Antioch Chalice)
聖 ひじり 杯 はい 伝説 でんせつ
イギリス ・フランス ・ドイツ などを中心 ちゅうしん に、聖 きよし 杯 はい を捜 さが し求 もと める騎士 きし の物語 ものがたり 、あるいはそれをモチーフにした奇跡 きせき 譚 たん が数多 かずおお く語 かた られた。これを聖 ひじり 杯 はい 伝説 でんせつ という。
その最初 さいしょ のものは、1180年代 ねんだい にフランスの詩人 しじん クレティアン・ド・トロワ による未完 みかん の騎士 きし 道 どう 物語 ものがたり 『ペルスヴァル、あるいは聖 ひじり 杯 はい の物語 ものがたり 』(原題 げんだい :Perceval, le Conte du Graal )である。主人公 しゅじんこう ペルスヴァルが漁夫 ぎょふ 王 おう の城 しろ に招待 しょうたい された席 せき で、その食事 しょくじ のコースの合間 あいま ごとにいろんな人物 じんぶつ が槍 やり (聖 せい 槍 やり ?)や燭台 しょくだい を持 も って現 あらわ れる。最後 さいご に現 あらわ れた乙女 おとめ が捧 ささ げ持 も つものが、飾 かざ り立 た てられた聖 きよし 杯 はい (graal)である。
日本語 にほんご では「聖 きよし 杯 はい 」と訳 やく しているが、これが杯 はい かどうかは定 さだ かではない。英語 えいご の Grail は、さまざまな幻 まぼろし と変化 へんか する、聖 きよし 杯 はい 伝説 でんせつ の登場 とうじょう アイテムの名前 なまえ であること以外 いがい の何 なに も意味 いみ しない。
Graal は、古代 こだい フランス語 ふらんすご あるいはプロヴァンス語 ご であって、(中世 ちゅうせい )ラテン語 らてんご で「皿 さら 」あるいは「食事 しょくじ のコースの一区切 ひとくぎ り」を意味 いみ する gradalis に由来 ゆらい するのではないかと言 い われている。しかし、ラテン語 らてんご gradalis は英語 えいご の gradual、「段 だん 」または「壇 だん 」の意味 いみ ではないかという異論 いろん もある。作者 さくしゃ トロワは、フランドル伯 はく フィリップ・ダルザス (Philippe d'Alsace )から作詞 さくし を依頼 いらい されたときに、話 はなし のネタの提供 ていきょう を受 う けていたというから、graal は(当時 とうじ の)フラマン語 ご である可能 かのう 性 せい も強 つよ い。また、ギリシア語 ご のクラテール (krater)「器 うつわ 」に由来 ゆらい する、という説 せつ もある。
これをキリスト教 きりすときょう に結 むす びつけたのは、フランス の詩人 しじん ロベール・ド・ボロン(Robert de Boron )による1190年代 ねんだい の作品 さくひん であろう[2] 。それによれば、アリマタヤのヨセフ がキリストの磔刑 たっけい のさいのイエスの血 ち を聖 ひじり 杯 はい で受 う けたとし、ヨセフはその聖 ひじり 杯 はい とともにアヴァロン の島 しま [3] に渡 わた った。また、アリマタヤのヨセフはイギリス最初 さいしょ のキリスト教会 きょうかい を作 つく ったと信 しん じられていて、その場所 ばしょ は現在 げんざい のグラストンベリー 修道院 しゅうどういん (Glastonbury Abbey )とされている。
12世紀 せいき にピレネー のカタリ派 は 教会 きょうかい に、聖母 せいぼ マリア が持 も つ鉢 はち から炎 ほのお のようなものが出 で ている壁画 へきが [4] があり、これが graal ではないかという説 せつ もある。
王家 おうけ の血脈 けちみゃく
1982年 ねん にヘンリー・リンカーンらにより英国 えいこく で出版 しゅっぱん されたノンフィクション "Holy Blood, Holy Grail"(邦題 ほうだい 『レンヌ=ル=シャトーの謎 なぞ 』)は、 フランス語 ふらんすご で「王家 おうけ の血脈 けちみゃく 」を意味 いみ する sang réal に由来 ゆらい すると考 かんが えた。
Sang Réal → Sangreal → San Greal → Graal
しかし、文献 ぶんけん に登場 とうじょう する年代 ねんだい 順 じゅん は逆 ぎゃく のようである。
Graal[5] → Saint Graal[6] → Sangreal[7]
リンカーンらは、「聖 きよし 杯 はい =キリストの血脈 けちみゃく 」であるとの立場 たちば から、南 みなみ フランスを舞台 ぶたい にした宝探 たからさが しを、これに結 むす びつけた。
やや余談 よだん めくがスペインには、日本語 にほんご に翻訳 ほんやく すれば「聖 せい なる血 ち 」という意味 いみ になる「サングリア 」という、赤 あか ワインベースの飲 の み物 もの がある。
聖 ひじり 杯 はい の行方 ゆくえ
バロック 時代 じだい のフランス の画家 がか ニコラ・プッサン の代表 だいひょう 作 さく 『アルカディアの牧人 ぼくじん たち 』では、墓石 はかいし にラテン語 らてんご で "Et In Arcadia Ego"(我 が はアルカディア にもある)と書 か かれているのを牧人 ぼくじん たちが覗 のぞ き込 こ んで想 おも いにふける様子 ようす を描 えが いている。"Et In Arcadia Ego"(我 が はアルカディアにもある)は、並 なら び替 か えると"I Tego Arcana Dai"(立 た ち去 さ れ!私 わたし は神 かみ の秘密 ひみつ を隠 かく した!)となるとして、リンカーンらは、これをイエス・キリストの血脈 けちみゃく に関 かん する秘密 ひみつ と解釈 かいしゃく した。
リチャード・アンドルーズらはこれを受 う け、問題 もんだい の絵 え はイエスの墓 はか の位置 いち を示 しめ しているとして、南 みなみ フランスの山中 さんちゅう にその位置 いち を推定 すいてい した(→キリストの墓 はか )。
テンプル騎士 きし 団 だん がスコットランド に逃 のが れて100年 ねん 後 ご に、テンプル騎士 きし 団 だん の子孫 しそん 『ヘンリー・シンクレア』が大西 おおにし 洋 ひろし を西 にし に向 む かってなぞの航海 こうかい をしたという記録 きろく がある。サン・ベルナールの調査 ちょうさ によるとテンプル騎士 きし 団 だん は財産 ざいさん をカナダ の東海岸 ひがしかいがん (大西洋 たいせいよう 側 がわ )に位置 いち するノバスコシア などに隠 かく したとされ、一部 いちぶ はアメリカ にも渡 わた ったともされている。また、『聖 きよし 杯 はい はヘラクレスの柱 はしら の向 む こうに眠 ねむ っている』という記述 きじゅつ もあり、カナダ説 せつ を裏付 うらづ けているとされるが、『ヘラクレスの柱 はしら 』の位置 いち 問題 もんだい はアトランティス の研究 けんきゅう 過程 かてい でも問題 もんだい となっている。
スコットランド 、ミドロシアン州 しゅう ロズリン の『ロズリン・チャペル 』の螺旋 らせん 柱 ばしら の中 なか にあると、トレヴァ・レヴンズクロフトは1962年 ねん に20年 ねん の研究 けんきゅう の末 すえ に発表 はっぴょう した。しかし柱 はしら という柱 はしら 、建物 たてもの 内 ない のすべてが金属 きんぞく 探知 たんち 機 き で調 しら べられたが、結果 けっか は得 え られなかった。つまり、その情報 じょうほう は誤 あやま っていたか、『ロズリン・チャペル 』に一時 いちじ 的 てき に保管 ほかん され、その後 ご に『ロズリン・チャペル 』以外 いがい の場所 ばしょ に移動 いどう された可能 かのう 性 せい もある
イングランド 、スタンフォードシア にあるリッチフィールド家 か の庭園 ていえん にあった記念 きねん 石碑 せきひ にも、その鍵 かぎ があるという。ニコラ・プッサン の『アルカディアの牧人 ぼくじん たち 』をもとにした鏡 かがみ 像 ぞう である。また、この石碑 せきひ には"D. O.U.O.S.V.A.V.V. M."と、刻 きざ まれている。イギリス のプレッチリーパークの暗号 あんごう 研究所 けんきゅうじょ の元 もと 解読 かいどく 班 はん 員 いん であり、ナチス ドイツ が第 だい 二 に 次 じ 世界 せかい 大戦 たいせん 中 なか に開発 かいはつ した暗号 あんごう 機 き エニグマ を破 やぶ った男 おとこ 、オリヴァー・ローンが、2004年 ねん この暗号 あんごう 解読 かいどく を試 こころ み、「Jesus (As Deity) Defy」(イエスの神性 しんせい を受 う け入 い れない)という異端 いたん の立場 たちば を示 しめ したものと発表 はっぴょう した[8] 。
脚注 きゃくちゅう
関連 かんれん 項目 こうもく
ウィキメディア・コモンズには、
聖 ひじり 杯 はい に
関連 かんれん するメディアがあります。
参考 さんこう 文献 ぶんけん
「聖 きよし 杯 はい 伝説 でんせつ -その起源 きげん と展開 てんかい を再考 さいこう する」、日本 にっぽん ケルト学会 がっかい 『ケルティック・フォーラム』第 だい 8号 ごう 、2005年 ねん 8月 がつ (渡邉 わたなべ 浩司 こうじ 「中世 ちゅうせい フランスにおける聖 きよし 杯 はい 物語 ものがたり 群 ぐん の展開 てんかい 」、中野 なかの 節子 せつこ 「ウェールズの<聖 きよし 杯 はい 伝説 でんせつ >」、辺見 へんみ 葉子 ようこ 「聖 きよし 杯 はい の起源 きげん 再考 さいこう ―アイルランド・スキタイ」、古澤 ふるさわ ゆう子 こ 「ヴォルフラム・フォン・エッシェンバハにおけるグラール」、福井 ふくい 千春 ちはる 「聖 きよし 杯 はい 物語 ものがたり の展開 てんかい 」)
小説 しょうせつ
純 じゅん 丘 おか 曜彰 『死体 したい は血 ち を流 なが さない:聖堂 せいどう 騎士 きし 団 だん vs救 すくい 院 いん 騎士 きし 団 だん サンタクロースの錬金術 れんきんじゅつ とスペードの女王 じょおう に関 かん する科学 かがく 研究 けんきゅう 費 ひ B海外 かいがい 学術 がくじゅつ 調査 ちょうさ 報告 ほうこく 書 しょ 』、三交社 さんこうしゃ 、2009年 ねん
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