証あかし空むなし

証あかし空むなし

証あかし空むなし（しょうくう・證あかし空そら、治ち承うけたまわ元年がんねん11月9日にち（1177年ねん11月30日にち）- 宝たから治おさむ元年がんねん11月26日にち（1247年ねん12月24日にち））は、西山にしやま浄土宗じょうどしゅう、浄土宗じょうどしゅう西山にしやま禅林寺ぜんりんじ派は、浄土宗じょうどしゅう西山にしやま深草ふかくさ派はの西山にしやま三さん派はの祖そ。西山にしやま義よしの祖そ。法然ほうねんの高弟こうていであり、はじめ解脱げだつ房ぼう、のちに善ぜん恵めぐみ（善ぜん慧とし）房ぼうと号ごうした。諡号しごうは弥わたる天てん、鑑かん知ち国師こくし。一般いっぱんには西山にしやま国師こくし（せいざんこくし）あるいは西山にしやま上人しょうにんという。 血ちはつながらないが、道元どうげん禅師ぜんじの長兄ちょうけいにあたる。最近さいきんの研究けんきゅうによれば、叔父おじともされる。

略歴りゃくれき

村上むらかみ源はじめ氏しの加賀かが権守ごんもり源みなもと親ちかし季きの長男ちょうなんとして生うまれ、9歳さいの春はるに、同族どうぞくの久我くが家かである内大臣ないだいじん久我くが通とおる親おやの養子ようしとなる。建たて久ひさ元年がんねん（1190年ねん）、14歳さいで元服げんぷくにあたり発心ほっしんして出家しゅっけ、法然ほうねんの弟子でしとなった。以後いご、浄土じょうど教きょうの奥義おうぎを学まなぶ。以来いらい法然ほうねん臨終りんじゅうまでの21年間ねんかん、その許もとで修学しゅうがくすることとなる。

一度いちど見聞けんぶんすればすべてを理解りかいしてしまった、という秀才しゅうさいぶりで、そうしたことからか、建たて久ひさ9年ねん（1198年ねん）に法然ほうねんの『選択せんたく本願ほんがん念仏ねんぶつ集しゅう』の撰述せんじゅつにあたっては、引用いんよう文ぶんとの照てらし合あわせという勘かん文ぶんの重要じゅうような役やくにあたったとの記述きじゅつもある。翌年よくねん師し法然ほうねんに代かわって九条くじょう兼けん実み邸やしきで『選択せんたく集しゅう』を講こうじた。

元久もとひさ元年がんねん（1204年ねん）、法然ほうねんが天台座主てんだいざしゅ大僧正だいそうじょう・真性しんせいに対たいして『七なな箇条かじょう起請文きしょうもん』をあらわした時とき、その第だい四よん番目ばんめに署名しょめいしていることは、門弟もんてい中ちゅうにおける証あかし空そらの地位ちいを如実にょじつに物語ものがたって、門弟もんていの中なかでも重要じゅうような位置いちにいたと考かんがえられている。

建たて永ひさし元年がんねん（1207年ねん）、師しの法然ほうねんが承うけたまわ元もとの法難ほうなんで配流はいるされると、吉水よしみずにあった法然ほうねんの住じゅう房ぼうから東山ひがしやま小坂こさかに移うつる。

法然ほうねんに常つね随ずいすること23年ねん、浄土じょうど教きょうの深ふか義ぎに達たっし、円えん頓とみ菩薩戒ぼさつかいを相伝そうでんした。このころより師しの推薦すいせんによって日野ひのの願ねがい蓮はちすについて天台てんだい学がく、政春まさはるについて台たい密みつの研鑽けんさんを始はじめた。

建けん暦れき2年ねん（1212年ねん）、法然ほうねんの死去しきょに遭あい、天台座主てんだいざしゅ大僧正だいそうじょう・慈円じえんの譲ゆずりをうけて、東山ひがしやま小坂こさかの地ちより、西山にしやま善峰寺ぜんほうじ北尾きたお往生おうじょう院いん（三さん鈷寺）に移うつり住すんだ。後のちに証あかし空そらの流派りゅうはは西山にしやま義よしと呼よばれていく。

法然ほうねん死去しきょ後ご4年ねん、建たて保たもつ3年ねん（1215年ねん）より嘉よしみ禄ろくの法難ほうなんの直前ちょくぜん、嘉よしみ禄ろく3年ねん（1227年ねん）にいたる12年ねんの間あいだ、往生おうじょう院いんを本拠地ほんきょちとして京洛きょうらく内外ないがい三さん十じゅう数すうか所しょを往復おうふくして、ほとんど連日れんじつ『観かん無量むりょう寿ことぶき経けい疏』を始はじめとする善導ぜんどうの著述ちょじゅつの講説こうせつにあけくれた。その講説こうせつの記録きろくは現在げんざい『観かん門もん要義ようぎ鈔』41巻かんとして現存げんそんする。

嘉よしみ禄ろく3年ねん（1227年ねん）の嘉よしみ禄ろくの法難ほうなんに際さいして法然ほうねん高弟こうていの信しん空むなしとともに流罪るざいを免まぬかれがれている。寛ひろし喜き元年がんねん（1229年ねん）、奈良なら當麻寺たいまでらに参詣さんけいして『当麻とうま曼荼羅まんだら』を拝観はいかんする。このとき、この曼荼羅まんだらが観み無量むりょう寿ことぶき経けい疏を図画ずが化かしていることを見抜みぬき、以後いごその流通りゅうつうに努つとめた。

寛ひろし元もと元年がんねん（1243年ねん）2月がつ1日にち、京都きょうと西山にしやまにおいて門弟もんていとともに三さん部ぶ経けいなどを書写しょしゃ供養くようし、来迎らいこう仏ふつの胎内たいないに納おさめた（山崎やまざき大念寺だいねんじ来迎らいごう仏ふつ胎内たいない文書ぶんしょ）。また同年どうねん後こう嵯峨天皇さがてんのうの勅みことのりにより歓喜かんき心しん院いんを創建そうけんし、たびたび宮中きゅうちゅうに参内さんだいして西山にしやま義よし（小坂こさか義よし）を講こうじ菩薩戒ぼさつかいを授さづけた。宝たから治おさむ元年がんねん（1247年ねん）、道みち覚さとし法親王ほうしんのうのために『鎮勧用心ようじん』を、また大宮おおみや院いんのために仮名かめい法語ほうご（『女院にょいん御ご書しょ』）をあらわした。

宝たから治おさむ元年がんねん11月がつ22日にち、往生おうじょうの間近まぢかいことをさとり、門弟もんていに対たいして菩薩戒ぼさつかいおよび『観かん無量むりょう寿ことぶき経けい』の要義ようぎを示しめし、11月24日にちに天台てんだい大師だいし講こうを行おこない、翌日よくじつ泉涌寺せんにゅうじ明あかり観かんのために『菩薩戒ぼさつかい義ぎ疏』の要義ようぎを談だんじ、11月26日にちに大だい衣ころも（九きゅう条じょう袈裟けさ）を着ちゃくし、『阿弥陀あみだ経けい』を読誦とくしょうし、念仏ねんぶつ合掌がっしょうして白河しらかわ遣や迎むかえ院いんにおいて71歳さいで死去しきょした。門弟もんてい、遺のこ身みを西山にしやま三さん鈷寺に葬ほうむり、塔とうをたてて華はな台だい廟びょうと称しょうした。

寛政かんせい8年ねん（1796年ねん）には鑑かん知ち国師こくしの諡号しごうが光ひかり格かく天皇てんのうより贈おくられた。

証あかし空そらが建立こんりゅうした主おもな寺院じいんには、西山にしやま往生おうじょう院いんを始はじめ、歓喜かんき心しん院いん、浄きよし橋きょう寺てら、遣や迎むかえ院いんなどがある。証あかし空そらの画像がぞう、いわゆる「思惟しいの像ぞう」はその浄土じょうど教学きょうがくがきわめて哲学てつがく的てきであることを暗示あんじしている。

死後しご、弟子でしの浄きよし音おんは西谷にしたに流りゅうを唱となえて現在げんざいの西山にしやま浄土宗じょうどしゅうと浄土宗じょうどしゅう西山にしやま禅林寺ぜんりんじ派はの母体ぼたいを作つくり、立たて信しん（円空えんくう）は深草ふかくさ流りゅうを唱となえて現在げんざいの浄土宗じょうどしゅう西山にしやま深草ふかくさ派はの基礎きそを作つくった。

著作ちょさく

証あかし空そらの述じゅつ書しょには大別たいべつして教きょう相しょう部ぶと事相じそう部ぶとがある。前者ぜんしゃには『観かん門もん要義ようぎ鈔』41巻かん、『観かん経けい疏他筆ひつ鈔』14巻かん、『観かん経けい疏大意たいい』1巻かん、『観かん門かど義よし草案そうあん』2巻かん、『三さん部ぶ経論きょうろん義ぎ記き』1巻かん、『三さん縁えん義よし』1巻かん、『定てい散ち料簡りょうけん義ぎ』1巻かん、『五ご段だん鈔』1巻かん、『安心あんしん鈔附略りゃく安心あんしん鈔』1巻かん、『善ぜん慧とし上人しょうにん御法みのり語ご』1巻かん、『白木しらき念仏ねんぶつ法語ほうご』1巻かん、『述じゅつ誠まこと』1巻かん、『鎮勧用心ようじん』1巻かん、『女院にょいん御ご書しょ』2巻かんなどがある。

後者こうしゃには『當麻とうま曼荼羅まんだら註記ちゅうき』10巻かん、『観かん経けい秘ひ決けつ集しゅう』20巻かん、『選択せんたく密みつ要よう決けつ』5巻かん、『四十八願要釈鈔』2巻かん、『修業しゅうぎょう要よう決けつ』1巻かん、『當麻とうま曼荼羅まんだら供きょう式しき』1巻かん、『當麻とうま曼荼羅まんだら八講論義鈔』1巻かんなどがある。この後者こうしゃの事相じそう部ぶの著述ちょじゅつについては真偽しんぎ両りょう説せつがある。

証あかし空そらの門弟もんていは非常ひじょうに多おおく、とくに浄きよし音おん（西谷にしたに流りゅう）、立たて信しんじ（深草ふかくさ流りゅう）、証あかし入いれ（東山ひがしやま流りゅう）、証あかし慧とし（嵯峨さが流りゅう）の四よん人にんは、それぞれ流派りゅうはを開ひらいたため「西山にしやま四よん流りゅう」といわれる。このほか、蓮はちす生せい（宇都宮うつのみや実みのる信房のぶふさ）は常つね随ずい40年ねんといわれ、師しの講説こうせつの聞書ききがき（『積せき学がく房ぼう鈔』2巻かん）を残のこしている。

詠歌えいか

生いきて身みを　はちすの上うえにやどさずば　念仏ねんぶつまうす　甲斐かいやなからん

宗門しゅうもんでの文献ぶんけん

• 『証あかし空そら 上田うえだ良りょう準じゅん　浄土じょうど仏教ぶっきょうの思想しそう 第だい11巻かん』講談社こうだんしゃ、1992年ねん。著者ちょしゃは西山にしやま浄土宗じょうどしゅう第だい81世せい法主ほっしゅ、他たは「一遍いっぺん」 大橋おおはし俊雄としお
• 中西なかにし随ずい功こう『證あかし空そら浄土じょうど教きょうの研究けんきゅう』法蔵館ほうぞうかん、2009年ねん3月がつ。著者ちょしゃは同どう・第だい87世せい法主ほっしゅ
• 『證あかし空そら辞典じてん』中西なかにし随ずい功こう監修かんしゅう、東京とうきょう堂どう出版しゅっぱん、2011年ねん7月がつ
• 鷲津わしづ清きよし静せい『五ご段だん鈔講説せつ　西山にしやま上人しょうにんの念仏ねんぶつ』白馬はくば社しゃ、1994年ねん。著者ちょしゃは僧侶そうりょ 　
• 菅田すげた祐ゆう準じゅん『西山にしやま證しょう空そら上人しょうにんとその思想しそう』思文閣出版しぶんかくしゅっぱん、2022年ねん。著者ちょしゃは僧侶そうりょ

伝記でんき

• ひろさちや『法然ほうねん上人しょうにんとその弟子でし西山にしやま上人しょうにん』春秋しゅんじゅう社しゃ、2009年ねん5月がつ

本山もとやま寺院じいん

• 粟生あおう光明寺こうみょうじ 長岡京ながおかきょう市しにある西山にしやま浄土宗じょうどしゅう総本山そうほんざん。
• 東山ひがしやま禅林寺ぜんりんじ 「永観堂えいかんどう」の名なで著名ちょめいな浄土宗じょうどしゅう西山にしやま禅林寺ぜんりんじ派は総本山そうほんざん。
• 新京極しんきょうごく誓願寺せいがんじ 京都きょうと市しの繁華はんか街がいにある浄土宗じょうどしゅう西山にしやま深草ふかくさ派は総本山そうほんざん。

関連かんれん項目こうもく

• 当麻とうま曼荼羅まんだら
• 西山にしやま国師こくし遺跡いせき霊場れいじょう