文殊もんじゅ菩薩ぼさつ

9世紀せいきのインド北西ほくせい部ぶ、パーラ朝あさで作つくられた石仏いしぼとけ・文殊もんじゅ菩薩ぼさつ像ぞう

文殊もんじゅ菩薩ぼさつ（もんじゅぼさつ、梵: mañjuśrī〈マンジュシュリー〉、梵: mañjughoṣa〈マンジュゴーシャ〉、蔵ぞう: 'jam dpal〈ジャンペル〉）は、大乗だいじょう仏教ぶっきょうの崇拝すうはいの対象たいしょうである菩薩ぼさつの一いち尊みこと。一般いっぱんに智慧ちえを司つかさどる仏ふつとされる。その他た、非人ひにん救済きゅうさいなどの慈善じぜん事業じぎょうを司つかさどるほか、日本にっぽんの真言しんごん律りつ宗むねでは慈母じぼ供養くようの象徴しょうちょうとしての一いち面めんも重視じゅうしされた。

文殊もんじゅは文殊もんじゅ師し利り（もんじゅしり）の略称りゃくしょう。また妙みょう吉祥きっしょう菩薩ぼさつ（みょうきっしょうぼさつ）などともいう。曼殊まんしゅ室しつ利り等とうとも音おと写うつし、妙みょう徳とく菩薩ぼさつ（みょうとくぼさつ）、妙みょう首くび菩薩ぼさつなどとも訳やくす。文ぶん珠たま菩薩ぼさつとも書かく。 三昧ざんまい耶形は青あお蓮華れんげ（青あおい熱帯ねったい睡蓮すいれんの花はな）、利剣りけん、梵篋（椰子やしの葉はに書かかれた経典きょうてん）など。種たね字じはマン (मँ maṃ) 。

概要がいよう

西にし夏なつ（1038年ねん - 1227年ねん）で描えがかれた文殊もんじゅ像ぞう、楡にれ林りん窟くつ（中国ちゅうごく甘粛かんせい省しょう）

『文殊もんじゅ師し利り般涅槃経』によると、舎しゃ衛まもる国こくの多た羅ら聚落しゅうらくの梵徳というバラモンの家いえに生うまれたとされる。また『大智たいち度ど論ろん』によれば、釈迦如来しゃかにょらいの滅めつ度ど後ごに弥勒菩薩みろくぼさつと阿おもね難がたと共同きょうどうして大乗だいじょう経典きょうてんを結集けっしゅうしたとされる。『維摩経けい』には、維摩居士こじに問答もんどうでかなう者ものがいなかった時とき、居士こじの病床びょうしょうを釈迦しゃかの代理だいりとして見舞みまった文殊もんじゅ菩薩ぼさつのみが対等たいとうに問答もんどうを交まじえたと記しるされ、智慧ちえの菩薩ぼさつとしての性格せいかくを際立きわだたせている。この教きょう説せつに基もとづき、維摩居士こじと相対あいたいした場面ばめんを表あらわした造形ぞうけいも行おこなわれている。

文殊もんじゅ菩薩ぼさつが登場とうじょうするのは初期しょきの大乗だいじょう経典きょうてん、特とくに般若はんにゃ経典きょうてんである。ここでは釈迦しゃか仏ぼとけに代かわって般若はんにゃの「空そら（くう）」を説といている。『華厳経けごんきょう』では善ぜん財ざい童子どうじを仏法ぶっぽう求道きゅうどうの旅たびへ誘さそう重要じゅうような役やくで描えがかれることなどからもわかるように、文殊もんじゅ菩薩ぼさつの徳性とくせいは悟さとりへ到いたる重要じゅうような要素ようそ、般若はんにゃ＝智慧ちえである。尚なお、本来ほんらい悟さとりへ到いたるための智慧ちえという側面そくめんの延長線えんちょうせん上じょうとして、一般いっぱん的てきな知恵ちえ（頭あたまの良よさや知識ちしきが優すぐれること）の象徴しょうちょうともなり、これが後のちに「三さん人にん寄よれば文殊もんじゅの智恵ちえ」ということわざを生うむことになった。

上記じょうきに対たいする反論はんろん

まずはじめに、般若はんにゃ経けいと文殊もんじゅとの関係かんけいについて一言いちげんしておきたい。一般いっぱんには、文殊もんじゅ菩薩ぼさつは悟さとりの智慧ちえを現げんわす菩薩ぼさつであると見みられ、般若はんにゃ波羅蜜はらみつと密接みっせつな関係かんけいがあると見みられているようである。すなわち文殊もんじゅ菩薩ぼさつは般若はんにゃ教徒きょうとによつて信奉しんぽうせられ、発はつ農のうせしめられたと考かんがえられやすい。しかし実際じっさいには、文殊もんじゅ菩薩ぼさつは古ふるい般若はんにゃ経けいとは関係かんけいが少すくないのである。それゆえ般若はんにゃ経けいの中なかから、文殊もんじゅ菩薩ぼさつが現あらわれたとは考かんがえ難がたい。

大乗だいじょう仏教ぶっきょうの興起こうきと文殊もんじゅ菩薩ぼさつ　平川ひらかわ彰あきら　引用いんよう

中国ちゅうごくの唐とう代だいの僧そう、基もと（法相ほうしょう宗むね）と湛たたえ然しか（天台宗てんだいしゅう）は、文殊もんじゅ菩薩ぼさつは本来ほんらい、龍りゅう種しゅ上じょう尊王そんのう仏ぼとけであったとする。

文殊もんじゅ菩薩ぼさつが、優ゆう填はま王おう、仏陀ぶっだ波は利り三蔵さんぞう、善ぜん財ざい童子どうじ、大聖たいせい老人ろうじん（あるいは最さい勝かち老人ろうじん＝婆ばば藪やぶ）の四よん尊みことともに描えがかれた文殊もんじゅ五ご尊みこと図ずは、中国ちゅうごく・日本にっぽんなどでよく描えがかれた。

文殊もんじゅ菩薩ぼさつの五ご使者ししゃとして、髻たぶさ設しつらえ尼あま、烏がらす波は髻たぶさ設しつらえ尼あま、質しつ多た羅ら、地ち慧とし、請召、が挙あげられる。 文殊もんじゅ菩薩ぼさつの八はち童子どうじとして、光ひかり綱つな、地ち慧とし、無む垢光あかびかり、不思議ふしぎ、請召、髻たぶさ設しつらえ尼あま、救護きゅうご慧とし、烏がらす波は髻たぶさ設しつらえ尼あまが挙あげられる。

文殊もんじゅ菩薩ぼさつの密みつ号ごうは、吉祥きっしょう金剛こんごう、あるいは般若はんにゃ金剛こんごうとされる。

文殊もんじゅ菩薩ぼさつを描えがいた主おもな経典きょうてんには、『文殊もんじゅ師し利り般涅槃経』、『文殊もんじゅ師し利り問とい経けい』、『文殊もんじゅ師し利り浄きよし律りつ経けい』、『伽耶かや山頂さんちょう経けい』などがある。 また、『文殊もんじゅ師し利発りはつ願ねがい経けい』、『文殊もんじゅ悔過経けい』、『文殊もんじゅ師し利り現げん宝蔵ほうぞう経けい』、『仏説ぶっせつ文殊もんじゅ師し利り巡行じゅんこう記き』、『妙みょう吉祥きっしょう菩薩ぼさつ所しょ問とい大乗だいじょう法ほう羅ら経けい』、『千せん鉢はち文殊もんじゅ一いち百ひゃく八はち名めい讃さん』、『大聖たいせい文殊もんじゅ師し利り菩薩ぼさつ讃さん仏法ぶっぽう身み礼れい』、『聖者せいじゃ文殊もんじゅ師し利発りはつ菩提心ぼだいしん願文がんもん』、『文殊もんじゅ師し利り菩薩ぼさつ無む相しょう十じゅう礼れい』、『大聖たいせい文殊もんじゅ師し利り菩薩ぼさつ仏刹ぶっさつ功徳くどく荘厳しょうごん経けい』などがある。

像ぞう容よう

八はち字じ文殊もんじゅ菩薩ぼさつ及および八はち大だい童子どうじ像ぞう（鎌倉かまくら時代じだい、MOA美術館びじゅつかん蔵ぞう、重要じゅうよう文化財ぶんかざい）

奈良なら・西大寺さいだいじ文殊もんじゅ五ご尊像そんぞう（侍者じしゃは向むかって左ひだりから優ゆう填はま王おう、最さい勝かち老人ろうじん、仏陀ぶっだ波は利り、善ぜん財ざい童子どうじ）

普賢菩薩ふげんぼさつとともに釈迦如来しゃかにょらいの脇わき侍さむらいとなる（参照さんしょう：釈迦三尊しゃかさんぞん）ほか、単独たんどくでも広ひろく信仰しんこうされている。

文殊もんじゅ菩薩ぼさつ像ぞうの造形ぞうけいはほぼ一定いっていしている。獅子ししの背せの蓮華れんげ座ざに結跏趺坐けっかふざし、右手みぎてに智慧ちえを象徴しょうちょうする利剣りけん（宝剣ほうけん）、左手ひだりてに経典きょうてんを乗のせた青あお蓮華れんげを持もつ。密教みっきょうでは清浄せいじょうな精神せいしんを表あらわす童子どうじ形がたとなり、髻たぶさを結ゆう。この髻たぶさの数かずは像ぞうによって一いち、五ご、六ろく、八はちの四よん種類しゅるいがあり、それぞれ一いち＝増益ぞうえき、五ご＝敬愛けいあい、六ろく＝調伏ちょうぶく、八はち＝息災そくさいの修法しゅほうの本尊ほんぞんとされる。

また、騎き獅の文殊もんじゅ、先導せんどう役やくの善ぜん財ざい童子どうじ、獅子ししの手綱たづなを握にぎる優ゆう填はま王おう、仏陀ぶっだ波は利り、最さい勝かち老人ろうじんを従したがえる文殊もんじゅ五ご尊像そんぞうも造形ぞうけいされた。

また禅宗ぜんしゅうにおいては、修行しゅぎょう僧そうの完全かんぜんな姿すがたを表あらわす「聖せい僧そう」（しょうそう）として僧堂そうどうに安置あんちされ、剃髪ていはつし坐禅ざぜんを組くむ僧形そうぎょうとなる。この場合ばあい、文殊もんじゅ大だい士し（だいし）と呼よぶことがある。

日本にっぽんにおける作例さくれいとしては、奈良ならの興福寺こうふくじ東金とうがね堂どうの坐像ざぞう（定てい慶けい作さく、国宝こくほう）や安倍あべ文殊もんじゅ院いんの五ご尊像そんぞう（快慶かいけい作さく、国宝こくほう）、高知こうちの竹林たけばやし寺てらの五ご尊像そんぞう（重要じゅうよう文化財ぶんかざい）などが見みられる。

受容じゅよう

文観もんかん房ぼう弘ひろ真しん（殊こと音おん）画が『絹本けんぽん著ちょ色しょく五ご字じ文殊もんじゅ像ぞう』（南北なんぼく朝あさ時代じだい、奈良なら国立こくりつ博物館はくぶつかん蔵ぞう、重要じゅうよう文化財ぶんかざい）

中国ちゅうごくでの受容じゅよう

中国ちゅうごくの娯楽ごらく小説しょうせつ『封ふう神しん演義えんぎ』には普ひろし賢けん真人しんじん、文殊もんじゅ広こう法ほう天てん尊みことという仙人せんにんが登場とうじょうしており、彼等かれらが後のちに仏門ぶつもんに帰依きえしそれぞれ普賢菩薩ふげんぼさつ、文殊もんじゅ菩薩ぼさつとなったという設定せっていになっているが、これは後世こうせいの全まったくの創作そうさくである。

中国ちゅうごくにおいては、山西さんせい省しょうの五台山ごだいさんが文殊もんじゅ菩薩ぼさつの浄土じょうどとして古ふるくより広ひろく信仰しんこうを集あつめており、円仁えんにんによって日本にっぽんにも伝つたえられている。

また中国ちゅうごく天台宗てんだいしゅう系けいの史書ししょである『仏祖ぶっそ統すべ紀き』巻まき29には、「文殊もんじゅは今いま、終おわり南山なんざんに住すみ給きゅうえり。杜もり順じゅん和上わじょうはこれなり」と、中国ちゅうごく華厳宗けごんしゅうの祖そである杜もり順じゅんを文殊もんじゅ菩薩ぼさつの生うまれ変かわりであるとしている。

清きよしの皇帝こうていはチベットからは文殊もんじゅ菩薩ぼさつの化身けしんと見みなされていた（→詳細しょうさいは文殊もんじゅ皇帝こうていを参照さんしょう）。

日本にっぽんでの受容じゅよう

文殊もんじゅ菩薩ぼさつ立像りつぞう、13世紀せいき、鎌倉かまくら時代ときよ、東京とうきょう国立こくりつ博物館はくぶつかん蔵ぞう

平安へいあん時代じだい初期しょきに、勤つとむ操みさおや泰たい善ぜんらの僧侶そうりょが文殊もんじゅ菩薩ぼさつの法要ほうようと貧者ひんじゃや病者びょうしゃのための施ほどこしを行おこなう「文殊もんじゅ会かい」を始はじめ、最初さいしょは私的してきな催もよおしだったものが、朝廷ちょうていの援助えんじょを得えるようになり、828年ねん7月がつ、太政官だじょうかん符ふによって文殊もんじゅ会かいを行おこなうようになった。 毎年まいとし七なな月がつ八はち日にち、朝廷ちょうていが一定いっていの税収ぜいしゅうから文殊もんじゅ会かいの費用ひようを拠出きょしゅつし、東寺とうじ・西寺にしてらを中心ちゅうしんに盛さかんに行おこなわれ、貧者ひんじゃや病者びょうしゃに対たいする布施ふせが盛さかんになされた。 このことは、日本にっぽんの福祉ふくしの歴史れきしにおいても重要じゅうような一幕ひとまくと言いえるが、律令りつりょう国家こっかの没落ぼつらくとともに文殊もんじゅ会かいも衰退すいたいし、やがて行おこなわれなくなった。 それを鎌倉かまくら時代じだいに復興ふっこうしたのが、西大寺さいだいじの叡尊えいそん・忍性にんしょうらであった。

鎌倉かまくら時代じだい、真言しんごん律りつ宗むねの僧そう叡尊えいぞん（興きょう正せい菩薩ぼさつ、開祖かいそ）・忍性にんしょう（忍性にんしょう菩薩ぼさつ、ハンセン病はんせんびょう患者かんじゃらの救済きゅうさいに尽力じんりょく）・文観もんかん房ぼう殊こと音おん（文観もんかん上人しょうにん、後醍醐天皇ごだいごてんのうの護持ごじ僧そう）らは深ふかく文殊もんじゅ菩薩ぼさつに帰依きえし、1240年ねん以後いご、各地かくちで文殊もんじゅ供養くようと大だい規模きぼな非人ひにん布施ふせを行おこなった。

1976年ねん、上田うえださち子こによって、真言しんごん律りつ宗むねの文殊もんじゅ信仰しんこうには、非人ひにん布施ふせだけではなく、追善ついぜん供養くようの側面そくめんがあることが指摘してきされた。1987年ねんに、金子かねこ啓明ひろあきは、忍性にんしょうの亡ほろび母はは供養くようと文殊もんじゅ信仰しんこうに師しである叡尊えいぞんの側がわが動うごかされて亡ほろび母はは供養くようとしての文殊もんじゅ受容じゅようが広ひろまったことを指摘してきし、その後ご、河原かわはら由雄よしおもこれを追認ついにんした。これらを受うけて、悲母ひぼ供養くようとしての文殊もんじゅ信仰しんこうに最もっとも詳細しょうさいな研究けんきゅうを行おこなったのが内田うちだ啓一けいいちで、『金きむ剛つよし仏子ぶっし叡尊えいぞん感かん身み学がく正記まさき』（叡尊えいぞんの自伝じでん）・「般若寺はんにゃじ文殊もんじゅ菩薩ぼさつ造立ぞうりゅう願文がんもん」などの文献ぶんけんを精査せいさし、さらにその理論りろん的てき核心かくしんに『大だい乗本のりもと生せい心地ここち観かん経けい』の報恩ほうおん思想しそうがあることを指摘してきした。

真言しんごん律りつ宗むねの文殊もんじゅ信仰しんこうに基もとづき、叡尊えいそん・忍性にんしょう・文観もんかんらの監修かんしゅうによって多おおくの文殊もんじゅ菩薩ぼさつ作品さくひんが作つくられた。文観もんかんはまた画が僧そうとしても複数ふくすうの文殊もんじゅ画像がぞうの自筆じひつの作例さくれいを残のこしたが、それらには亡ほろび母ははへの追善ついぜんの意図いとがあることが明記めいきされており、前節ぜんせつの報恩ほうおん思想しそうに基もとづく亡ほろび母はは供養くようの流ながれを組くむことが、内田うちだによって指摘してきされている。文観もんかんの文殊もんじゅ画像がぞうの代表だいひょう作さくには、『絹本けんぽん著ちょ色しょく五ご字じ文殊もんじゅ像ぞう』（奈良なら国立こくりつ博物館はくぶつかん蔵ぞう、重要じゅうよう文化財ぶんかざい）などがある。

真言しんごん

オン・アラハシャノウ

oṃ arapacana [dhīḥ]

ギャラリー

日本にっぽん国外こくがい

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  智慧ちえの剣けんを振ふるう文殊もんじゅ。ネパール
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  貝かい葉は写本しゃほんに描えがかれた文殊もんじゅ。インド・ビハール州しゅうナーランダ僧院そういん
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  長ながい茎くきの蓮はちすを持もつ文殊もんじゅ。インドネシア・中部ちゅうぶジャワ州しゅう
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  如意にょいの笏しゃくを持もつ文殊もんじゅの白磁はくじ像ぞう。中国ちゅうごく、17世紀せいき。
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  如意宝珠にょいほうじゅを持もち獅子ししに騎乗きじょうする文殊もんじゅ。ベトナム・ホーチミン市しクアンアム・パゴダ
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  シンガポール・仏ふつ牙きば寺てら龍華りゅうげ院いん
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  遊戯ゆうぎ座ざの姿勢しせいで座ざす文殊もんじゅ菩薩ぼさつ。中国ちゅうごく・金かね朝あさ、12世紀せいき。イギリス・大だい英えい博物館はくぶつかん蔵ぞう。

日本にっぽん国内こくない

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  文殊もんじゅ渡海とかい図ず（鎌倉かまくら時代ときよ、醍醐寺だいごじ蔵ぞう、国宝こくほう）獅子しし上じょうの蓮華れんげ座ざに坐まします文殊もんじゅ菩薩ぼさつ（五ご髻たぶさ文殊もんじゅ）を眷属けんぞく4名めい（優ゆう填はま王おう、仏陀ぶっだ波は利り三蔵さんぞう、善ぜん財ざい童子どうじ、大聖たいせい老人ろうじん）とともに描えがく。
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  八はち字じ文殊もんじゅ菩薩ぼさつ像ぞう（メトロポリタン美術館びじゅつかん蔵くら）
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  紙かみ製せい文殊もんじゅ菩薩ぼさつ立像りつぞう（奈良なら・中宮なかみや寺てら）
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  『木造もくぞう文殊もんじゅ菩薩ぼさつ騎き獅像（本堂ほんどう安置あんち）』（康かん俊しゅん・康成やすなり作さく、文観もんかん発願ほつがん、重要じゅうよう文化財ぶんかざい、奈良なら県けん般若寺はんにゃじ本尊ほんぞん）
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  妙心寺みょうしんじ蔵ぞう
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  文殊もんじゅ菩薩ぼさつ像ぞう
  （千光寺せんこうじ、広島ひろしま県けん尾道おのみち市し）

参考さんこう文献ぶんけん

• 磯貝いそがい誠まこと 著ちょ「文殊もんじゅ五ご尊像そんぞう」、大橋おおはし一いち章しょう; 松原まつばら智美ともみ 編へん『西大寺さいだいじ ─美術びじゅつ史し研究けんきゅうのあゆみ─』里さと文ぶん出版しゅっぱん、2018年ねん、119–144頁ぺーじ。ISBN 978-4898064603。 
• 田村たむら隆たかし照あきら「文観もんかん房ぼう弘ひろ真しんと文殊もんじゅ信仰しんこう」『密教みっきょう文化ぶんか』第だい76号ごう、1966年ねん、1–13頁ぺーじ、doi:10.11168/jeb1947.1966.76_1。 
• 人見ひとみ牧まき生せい「大乗だいじょう経典きょうてんの結集けっしゅう者しゃをめぐる一いち伝承でんしょう」『印度いんど學がく佛教ぶっきょう學がく研究けんきゅう』第だい57巻かん第だい2号ごう、2009年ねん、970-966頁ぺーじ、doi:10.4259/ibk.57.2_970。 

関連かんれん項目こうもく

• 文殊もんじゅ菩薩ぼさつを祀まつる主おもな寺院じいん（日本にっぽん三文さんもん殊ことの扱あつかいに含ふくまれる寺院じいん）
  • 出羽でわの亀岡かめおか文殊もんじゅ - 山形やまがた県けん高畠たかはた町まち
  • 山城やましろの中山なかやま文殊もんじゅ - 京都きょうと府ふ京都きょうと市し左京さきょう区く（日本にっぽん三文さんもん殊こと随一ずいいちの扁額へんがくあり）
  • 大和やまとの安倍あべ文殊もんじゅ - 奈良なら県けん桜井さくらい市し
  • 丹後たんごの切戸きりど文殊もんじゅ - 京都きょうと府ふ宮津みやづ市し智恩寺ちおんじ
  • 土佐とさの五台山ごだいさん竹林たけばやし寺てら - 高知こうち県けん高知こうち市し
  • 豊前ぶぜん国東くにさきの文殊もんじゅ仙せん寺てら - 大分おおいた県けん国東くにさき市し
• 文殊もんじゅ院いん（曖昧あいまいさ回避かいひ）
• 警策きょうさく - 坐禅ざぜんの際さいに雲水うんすい（参禅さんぜん者しゃ）を打うつ棒ぼうのこと。警策きょうさくは「文殊もんじゅ菩薩ぼさつ様さまの手ての代かわり」とされている。
• 五台山ごだいさん - 中国ちゅうごくの文殊もんじゅ菩薩ぼさつの聖地せいち
• 文殊もんじゅ皇帝こうてい - チベット仏教ぶっきょうからの中国ちゅうごく清朝せいちょう皇帝こうていへの尊称そんしょう
• 名前なまえが文殊もんじゅ菩薩ぼさつに由来ゆらいするもの
  • 文殊もんじゅ (列車れっしゃ) - 新大阪しんおおさか駅えき～天橋立あまのはしだて駅えき間あいだを、東海道本線とうかいどうほんせん・福知山線ふくちやません・北きた近畿きんきタンゴ鉄道てつどう宮福線みやふくせん・北きた近畿きんきタンゴ鉄道てつどう宮津線みやづせん経由けいゆで運行うんこうしていたJR西日本にしにほんの特急とっきゅう列車れっしゃの愛称あいしょう
  • 梵珠山ぼんじゅさん - 青森あおもり県けんの山やま
  • もんじゅ - 福井ふくい県けんにある原子げんし炉ろ

外部がいぶリンク

• 『文殊もんじゅ菩薩ぼさつ』 - コトバンク
• 『文殊もんじゅ』 - コトバンク
• 『文殊もんじゅ師し利り菩薩ぼさつ』 - コトバンク