刹那
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記載 [编辑]
- 120
刹那 = 1 怛刹那 (tatkṣaṇa) - 60 怛刹
那 = 1 臘縛(lava) - 30 腊缚 = 1 牟呼
栗 多 (muhūrta) - 5 牟呼
栗 多 = 1時 (大時 ,kala) - 6 时 = 1
昼夜 (即 1日 )
公 制 換算 [编辑]
剎那 | |||
---|---|---|---|
0.018 |
/ | 1 | |
0.36 |
20 |
20 | |
弹指 | 7.2 |
20 |
400 |
2.4 |
20 弹指 | 8000 | |
须臾 | 48 |
20 |
160000 |
24 |
30 须臾 | 4800000 |
剎那 | |||
---|---|---|---|
剎那 | |
/ | 1 |
怛刹 |
1.6 |
120 剎那 | 120 |
腊缚 | 96 |
60 怛刹 |
7200 |
牟呼 |
2880 |
30 腊缚 | 216000 |
24 |
30 牟呼 |
6480000 |
剎那 | |||
---|---|---|---|
4 |
5 牟呼 |
1080000 | |
24 |
6 |
6480000 |
學術 研究 [编辑]
參考 文獻 [编辑]
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朱 世 傑 《算 學 啟蒙 》:「小數 之 類 :一 、分 (10-1)、厘 (10-2)、毫(10-3)、絲 (10-4)、忽 (10-5)、微 (10-6)、纖(10-7)、沙 (10-8)。萬 萬 塵 (10-16)曰沙,萬 萬 埃 (10-24)曰塵,萬 萬 渺 (10-32)曰埃,萬萬 漠 (10-40)曰渺,萬 萬 模糊 (10-48)曰漠,萬 萬 逡巡 (10-56)曰模糊 ,萬 萬 須臾 (10-64)曰逡巡 ,萬萬 瞬 息 (10-72)曰須臾 ,萬 萬 彈 指 (10-80)曰瞬息 ,萬 萬 剎那(10-88)曰彈指 ,萬 萬 六 德 曰剎那 ,萬 萬 虛 曰六 德 ,萬 萬 空 曰虛,萬萬 清 曰空,萬 萬 凈曰清 。千 萬 凈,百 萬 凈,十 萬 凈,萬 凈,千 凈,百 凈,十 凈,一 凈。」 - ^
《
阿 毘達磨 俱舍論 》:「頌曰:百 二 十 剎那,為 怛剎那 量 ,臘縛此六 十 ,此三 十 須臾 。此三 十 晝夜 ,三 十 晝夜 月 ,十二月 為 年 ,於中半減 夜 。論 曰:剎那百 二 十 ,為 一 怛剎那 。六 十 怛剎那 ,為 一 臘縛。三 十 臘縛為 ,一 牟呼栗 多 。三 十牟呼栗多為一晝夜,此晝夜 有 時 增 ,有 時 減 ,有 時 等 。三 十 晝夜 為 一 月 ,總 十 二 月 為 一 年 。於一 年 中 ,分 為 三 際 ,謂 :寒 、熱 、雨 ,各 有 四 月 。十二月 中 ,六 月 減 夜 ,以一 年 內,夜 總 減 六 。」 - ^ 《
起 世 經 》卷 第 十最勝品第十二之餘。 - ^
《
大 毘婆沙 論 》:「問 :此劫阿僧 企 耶量 ,云 何 可知 ?答 :有 說 ,以大劫 為一 ,積 此一至 百 千 名 洛 叉 (),至 百 百 千 名 俱胝(),百 千 俱胝名 那 庾多(),百 千那庾多名頻婆(),百 千頻婆名建他(),此後非 算數 智 所 及,至 此所不 及位 ,名 一劫阿僧企耶量。……有 說 :以大劫 為一 ,積 此一至 百 千 名 洛 叉 (),至 百 百 千 名 俱胝(),百 千俱胝名俱胝俱胝(),百 千俱胝俱胝名阿哲哲俱胝(),百 千阿哲哲俱胝名阿吒吒俱胝(),百 千阿吒吒俱胝名阿庾多(),百 千阿庾多名阿庾多分(),百 千阿庾多分名那 庾多()。……百 千跋羅分名婆揭羅,從 此以後 非 算數 智 所 及,至 此所不 及位 ,名 一劫阿僧企耶量。……有 說 :非 算數 智 所 不 及故名 阿僧 企 耶,然 有 契 經 說 六 十 數 ,於中有 一數名阿僧企耶,積 大 劫 數 至 此數 時 ,名 一劫阿僧企耶。如彼經 言 :『有 一無餘數始為一,十 一 為 十 ,十 十 為 百 ,十 百 為 千 ,十 千為鉢羅薜陀,十 鉢 羅 薜陀為 洛 叉 (),十洛叉為頞底洛叉(),十頞底洛叉為俱胝(),十俱胝為末陀(),十末陀為阿庾多(),十阿庾多為大阿庾多(),十大阿庾多為那 庾多(),……十大跋邏攙為阿僧企耶。此後更 有 八 數 ,及前為 六 十 數 ,積 一 大 劫 。』至 此第五十二阿僧企耶數,時 名 一劫阿僧企耶。」
大智 度 論 》:「一 一 名 二 ,二 二 名 四 ,三 三 名 九 ,十 十 名 百 ,十 百 名 千 ,十 千 名 萬 (),千 萬 名 億 (),千 萬 億 名 那由 他 (),千萬那由他名頻婆(),千萬頻婆名迦他(),過 迦他名 阿僧 祇。」「初 千 小 ,二 千 中 ,第 三 名 大 千 。千 千 重 數 ,故 名 大 千 ;二 過 復 千 ,故 言 三 千 ,是 合 集名 。百 億 日月 ,乃至 百 億 大 梵天 ,是 名 三 千 大千世界 。」
法 雲 《翻譯 名義 集 》:「《大 論 》云 :……十 萬 名 億 ,千 萬 億 名 那由 他 ,……」
《阿 毘達磨 俱舍論 》:「《解脫 經 》說 六 十 數 中 ,阿僧 企 耶是 其一數 ,云 何 六 十 ?如彼經 言 :有 一無餘數始為一,一 十 為 十 ,十 十 為 百 ,十 百 為 千 ,十 千 為 萬 ,十 萬 為 洛 叉 ,十洛叉為度洛叉,十 度 洛 叉 為 俱胝,……十大跋邏攙為阿僧企耶,於此數 中 ,忘失 餘 八 。」
《瑜伽 師 地 論 》:「如是 百 拘 胝四 大洲 ,百拘胝蘇迷盧,百拘胝六欲天,百拘胝梵世間,三 千 大千世界 ,俱成俱壞。即 此世界 ,有 其三 種 :一 、小 千 界 ,謂 :千 日月 ,乃至 梵世,總 攝 為 一 ;二 、中 千 界 ,謂 :千 小 千 ;三 、大 千 界 ,謂 :千 中 千 ;合 此名為 三 千 大千世界 。」「彼 諸 菩薩 由 十 種 相 ,了知 於義。……建立 義 者 ,謂 :器 世界 ,於中可 得 建立 一切 諸 有情 界 。謂 :一 村田 ,若 百 村田 ,若 千 村田 ,若 百 千 村田 。……或 一 四 大洲 ,此百,此千,若 此百千 。或 一 小千世界 ,此百,此千,若 此百千 。或 一 中 千 世界 ,此百,此千,若 此百千 。或 一 三 千 大千世界 ,此百,此千,若 此百千 。或 此拘胝,此百拘 胝,此千拘 胝,此百 千 拘 胝。或 此無數 ,此百 無數 ,此千無數 ,此百 千 無數 。或 三 千 大千世界 ,無數 百 千 ,微塵 量 等 ,於十方面無量無數諸器世界。」 - ^
《
大乘 阿 毘達磨 雜 集 論 》:「初 一 數 增 ,以成十 數 ,十 數 復 增 ,以成百 數 。千 等 數量 ,因 十 、百 數 ,方 得 成立 ,謂 :十 百 名 千 ,百 千 名 百千 (),百 百千 名 俱胝()。如是 等 一切 後後 數 位 ,決定 用 此十、百 二 數 ,隨一 為 因 ,是 故 此中,唯 總 取 十 、百 兩 數 ,以用建立 一 一法 蘊。由 此數量 ,總計 八 萬 四 千 法 蘊,成 八 俱胝四 十 洛 叉 。」
窺基《大乘 阿 毗達磨 雜 集 論述 記 》:「名 百 千 者 ,梵語 云 一 洛 叉 ,即 百千 ()也,此土大數 之 名 ,然 合計 當 一 億 。百 百千 一 俱胝者 ,俱胝謂 梵語 ,即 千萬 ()也,即 合計 是 京 ,就別號 ,亦 名 百 億 。其八萬 四 千 法 蘊,一 一 以千 乘 之 ,即 八 俱胝四 十 洛 叉 ,計 當 八 千 四 百 萬 。大 數 乘 之 ,當 八 京 四 兆 ,細 筭之可知 。」
佛 馱跋陀羅譯 《大方 廣 佛 華嚴經 》:「百千 百千 (),名 一 拘 梨 ()。拘 梨 拘 梨 (),名 一 不變 ()。不變 不變 (),名 一 那由 他 ()。……」「百千 ,為一 羅 叉 ()。百千 羅 叉 (),為一 拘 利 ()。百千 拘 利 (),為一 那由 他 (),廣 說 如阿僧 祇品。」
實 叉 難 陀譯 《大方 廣 佛 華嚴經 》:「一 百 洛 叉 (),為一 俱胝()。俱胝俱胝,為一 阿 庾多()。阿 庾多阿 庾多,為一 那由 他 ()。……」 - ^
佛 馱跋陀羅譯 《大方 廣 佛 華嚴經 》:「爾 時 ,世尊 從 兩足 相輪 ,放 百 億 光明 ,遍照 三 千 大千世界 ,百 億 閻浮提 ,……百 億 色 究竟 天 ,此世界 所有 ,一切 悉現。」
實 叉 難 陀譯 《大方 廣 佛 華嚴經 》:「爾 時 ,世尊 從 兩足 輪 下 ,放 百 億 光明 ,照 此三 千 大千世界 ,百 億 閻浮提 ,……百 億 色 究竟 天 ,其中所有 ,悉皆 明 現 。」
玄 奘譯 《阿 毘達磨 俱舍論 》:「頌曰:安立 器 世間 ,風 輪 最 居 下 ,其量廣 無數 ,厚 十 六 洛 叉 。……論 曰:許 此三 千 大千世界 ,如是 安立 ,……先 於最下 ,依 止 虛空 ,有風 輪 生 ,廣 無數 ,厚 十 六 億 踰繕那 。」
真諦 譯 《攝 大乘 論 》:「五 諸 菩薩 ,捨百拘 胝閻浮提 ,於一處 ,得 無上 菩提 及轉法輪 ,不 應 道理 。」
玄 奘譯 《攝 大乘 論 本 》:「又 諸 菩薩 ,捨百拘 胝諸 贍部洲 ,但 於一處 ,成 等 正覺 轉 正 法輪 ,不 應 道理 。」
真諦 譯 《攝 大乘 論 釋 》:「諸 菩薩 修道 之 時 ,……無 有 道理 捨萬億 閻浮提 ,偏 於一閻浮提 ,成佛 轉 法輪 。」 - ^
圓 測 《解 深 密 經 疏》:「言 抅胝者 ,此云億 也,故 《解 深 密 經 》說 名 為 億 ,《智 度 論 》亦 名 為 億 ,故 第 七 云 :『百 億 日月 ,乃至 百 億 大 梵,是 名 三 千 大千世界 。』又 《瑜伽 》第 二 云 :『百 抅胝四 大洲 ,乃至 百 抅胝梵世間 ,名 三 千 大千世界 。』故知 抅胝即 是 億 也。依 《婆 沙 論 》一 百 七 十 七 云 :『積 一 至 百 千 ,名 洛 叉 ;百 至 百 千 ,名 俱胝;百 千 俱胝,名 那 庾多。』依 《俱舍論 》第 十 二 云 :『十 一 為 十 ,十 十 為 百 ,十 百 為 千 ,十 千 為 萬 ,十 萬 為 洛 叉 ,十洛叉為度洛叉,十度洛叉為俱胝,十俱胝為末陀,十末陀為阿庾多。』依 《智 度 論 》第 四 卷 云 :『一 一 名 二 ,二 二 名 四 ,三 三 名 九 ,十 十 名 百 ,十 百 名 千 ,十 千 名 萬 ,千 萬 名 億 ,千 萬 億 名 那由 他 。』解 云 :抅胝傳 釋 有三 ,一 者 、十 萬 ,二 者 、百 萬 ,三 者 、千萬 。謂 :此一抅胝三 千 大千世界 ,或 至 百 數 ,或 至 千 數 ,或 百千 數 。」
窺基《瑜伽 師 地 論 略 纂》:「倶胝者 ,《倶舍》第 十 二 ,五 十 二 數 中 ,第 八 數 ,名 倶胝,謂 :一 、十 、百 、千 、萬 ,洛 叉 ,度 洛 叉 ,倶胝。以十 相乘 ,洛 叉 當 一 億 (),度 洛 叉 當 十 億 ,倶胝當 百 億 。然 西方 有 四 種 億 :一 、十 萬 為 億 ,二 、百 萬 為 億 ,三 、千 萬 為 億 ,四 、萬 萬 為 億 。今 《瑜伽 》《顯揚 》,數 百 萬 為 億 ();十 億 爲 倶胝,故 言 百 倶胝爲一 佛土 ()。《華嚴 》千 萬 為 億 (),名 爲 百 萬 億 。《智 度 論 》十 萬 為 億 (),名 百 億 。」
鳳 潭《華嚴 五教 章 匡 眞 鈔》:「《倶舍神 泰 疏》云 :以諸經論 ,億 數 有 四 種 :一 、以十 萬 爲 億 ,三 千世界即有萬億閻浮提故,《攝 論 本 》云 於萬 億 閻浮提 ,同 《梁 攝 論 》於萬倶胝贍部洲;二 、若 以百 萬 爲 億 ,即 有 千 億 四 天下 ;三 、若 以千萬 爲 億 ,即 有 百 億 四 天下 ,如《華嚴 》光明 覺 品等 《金光 明 》《梵網》等 説 ;四 、若 以萬 萬 爲 億 ,即 有 十 億 四 天下 。」
法藏 《華嚴經 探 玄 記 》:「西國 數 法 ,有 三種 億 :一 、百 萬 ,二 、千 萬 ,三 、萬萬 。下 文 『百 千 百千 、名 一 倶胝』,倶胝者 此云億 ,是 千 萬 爲 億 。」「前 中 『百 千 百 千 』者 ,謂 :百 千 箇百 千 ,故 云 百 千 百 千 ,皆 以所數 等 於能數 ,不同 《智 論 》,皆 以十 億 爲 量 。『名 一 倶梨』者 ,新名 倶胝,翻 名 億 。此恐不可 以百 千 是 十 萬 ,十 萬 爲 一 億 。此即億 箇億 ,方 名 倶胝。亦 倶梨箇倶梨 ,方 名 一 不變 ,餘 皆 准 此。」
慧 沼 《金光 明 最 勝 王 經 疏》:「俱胝者 ,準 《俱舍論 》,十 億 為 一 俱胝;準 《華嚴經 》心 王 菩薩 問 僧 祇品,萬 萬 為 億 ,億 億 為 一 呴梨,呴梨者 是 俱胝,音 少 訛 耳 。……當 《俱舍論 》十 萬 為 一 億 ,《大智 度 論 》以千萬 為 億 ,《華嚴經 》以萬 萬 為 億 。此數有三 ,謂 :小 、中 、大 ,《俱舍》《智 論 》《華嚴 》,如次依 小 、中 、大數 。」 - ^
《
仁王 護國 般若 波羅蜜 多 經 ·觀 如來 品 》 「一念 中有 九 十 剎那,一 剎那經 九 百 生滅 ,諸 有為 法 悉皆 空 故 。」 - ^
《
菩薩 從 兜 術 天 降 神 母胎 說 廣 普 經 ·三 世 等 品 》:「佛 即 問 彌勒 :心 有 所 念 ,幾 念 ?幾 想 ?幾 識耶?彌勒 言 :拍手 彈 指 之 頃 ,三 十 二 億 百 千 念 ,念念 成形 ,形 形 皆 有識 ,識念極 微細 不可 執 持 。……彌勒 當知 ,汝 復 受記,五 十 六 億 七 千 萬 歲 。」
相關 條目 [编辑]
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