撒立哈

撒立哈（阿おもね拉ひしげ伯はく语：صالح‎）是ぜ伊い斯蘭教きょう的てき先さき知ち，阿おもね拉ひしげ伯はく語ご的てき意思いし是ぜ「正義まさよし的てき」。

《古こ蘭らん經けい》與あずか《聖せい經けい》的てき記載きさい

根據こんきょ《古こ蘭らん經けい》的てき說法せっぽう，撒立哈是閃的てき第だい九きゅう代だい子孫しそん，是ぜ大だい洪水こうずい之これ後ご的てき世代せだい；他た出生しゅっしょう在ざい賽さい莫德人じん之これ中ちゅう，並なみ在ざい那な裡うら被ひ撫養むや長大ちょうだい。賽さい莫德人じん居住きょじゅう在ざい巴ともえ勒斯坦ひろし與あずか希まれ賈茲之これ間あいだ的てき瑪甸沙すな勒。賽さい莫德人じん鑿山為ため屋や，並なみ崇拜すうはい以石頭あたま雕刻的てき偶像ぐうぞう。撒立哈勸他た們放棄ほうき偶像ぐうぞう崇拜すうはい，轉うたて而一心こころ認みとめ主ぬし。但ただし他た們斷然しか拒絕きょぜつ，除じょ非ひ撒立哈向他た們昭示しめせ一いち個こ神かみ蹟あと；真しん主ぬし於是創造そうぞう了りょう一いち頭とう母はは駝。真ま主しゅ允許いんきょ賽さい莫德人じん取と牠的奶，但ただし不ふ允許いんきょ傷害しょうがい牠。賽さい莫德人じん把わ這個戒命當とう耳みみ邊べ風ふう，故意こい殺ころせ了りょう母はは駝。於是真ま主命しゅうめい令れい撒立哈離開ひらき族ぞく人じん，並なみ以巨大だい的てき聲こえ響ひびき毀滅了りょう他た們。

雖然《古こ蘭らん經けい》並なみ未み明言めいげん真しん主ぬし創造そうぞう母はは駝的具體ぐたい歷程れきてい，但ただし伊い斯蘭傳統でんとう則そく認みとめ為ため牠是真ま主從しゅうじゅう一顆巨大的石塊創造出來的。

《聖せい經けい》提ひさげ到いた猶なお大だい有ゆう一個兒子叫做示しめせ拉ひしげ；根據こんきょ《聖せい經けい》，亞あ伯はく拉ひしげ罕是これ挪亞之これ後ご的てき第だい十じゅう代だい，因いん此示拉ひしげ是ぜ挪亞之これ後ご的てき第だい十じゅう三さん代だい。示しめせ拉ひしげ與あずか撒立哈兩個りゃんこ名字みょうじ相似そうじ，但ただし兩者りょうしゃ所しょ處しょ的てき時代じだい並なみ不ふ清楚せいそ，使つかい得とく人じん們認為ため兩者りょうしゃ是ぜ等とう同どう的てき；然しか而這種しゅ說法せっぽう是ぜ存疑そんぎ的てき，因いん為ため《聖せい經けい》中ちゅう的てき示しめせ拉ひしげ與あずか《古こ蘭らん經けい》中ちゅう的てき撒立哈幾乎沒有ゆう共同きょうどう之の處しょ。

學者がくしゃ觀點かんてん

許多きょた研究けんきゅう伊い斯蘭的てき學者がくしゃ認みとめ為ため賽さい莫德人じん就是居住きょじゅう在ざい佩特拉ひしげ的てき以東いとう人じん，因いん為ため鑿山為ため屋や是ぜ他た們的特色とくしょく。歷史れきし上じょう的てき佩特拉ひしげ擁よう有ゆう許多きょた宗教しゅうきょう崇拜すうはい的てき地點ちてん，而馬うま德いさお巴ともえ山さん的てき主峰しゅほう有ゆう兩りょう座ざ石造せきぞう尖塔せんとう，顯示けんじ陽ひ具ぐ崇拜すうはい的てき特色とくしょく。有ゆう一座いちざ名めい為ため「希まれ克かつ」（Siq）的てき峽谷きょうこく通つう往此地ち，其狹小しょう的てき通路つうろ可か使し吹過的てき風ふう產さん生せい巨大きょだい的てき小しょう喇叭らっぱ聲こえ。當地とうち的てき貝かい都と因いん人じん稱しょう之の為ため「真しん主ぬし的てき小しょう喇叭らっぱ」。佩特拉ひしげ的てき以東いとう人並ひとなみ未み消失しょうしつ，他た們只是ぜ遷移せんい至いたり內蓋夫おっと；圖ず拉ひしげ真しん削そぎ弱じゃく了りょう後來こうらい移入いにゅう佩特拉ひしげ的てき納おさめ巴ともえ泰やすし人じん，使つかい之の淪為農民のうみん。「撒立哈」之これ名めい可能かのう源げん於佩特とく拉ひしげ，因いん為ため佩特拉ひしげ歷史れきし上じょう曾名為ため「示しめせ拉ひしげ」。示しめせ拉ひしげ一いち詞し源げん於希まれ伯はく來らい語ご的てきse'lah，意い為ため「石塊いしくれ」；希まれ臘語的てき「佩特拉ひしげ」也有やゆう相しょう同どう的てき含意がんい。

瑪甸沙すな勒是ぜ另外一處賽莫德人的可能地盤，那な裡うら也充滿了まんりょう鑿山為ため屋や的てき住宅じゅうたく。