一棵家用圣诞树,以聖 せい 誕燈裝飾 そうしょく
圣诞树 (英語 えいご :Christmas tree ) 是 これ 圣诞节 期 き 间,庆祝中 ちゅう 最 さい 有名 ゆうめい 的 てき 传统擺设。在 ざい 過去 かこ ,通常 つうじょう 人 じん 们在圣诞前 ぜん 后 きさき 把 わ 一 いち 棵常 つね 绿植物 しょくぶつ 如松 まつ 树弄 ろう 进屋里 さと 或 ある 者 もの 在 ざい 户外,並 なみ 用 よう 圣诞灯 とう 和 わ 彩色 さいしき 的 てき 装 そう 饰物装 そう 饰,把 わ 一个星星放在树的顶上,後來 こうらい 美國 びくに 等 とう 地 ち 流行 りゅうこう 過 か 以白鋁 等 とう 金屬 きんぞく 材料 ざいりょう 製 せい 成 なり 的 てき 閃亮亮 あきら 聖 せい 誕樹,到 いた 了 りょう 現代 げんだい 追求 ついきゅう 低 てい 碳環 たまき 保 たもつ ,圣诞树主要 よう 是 ぜ 塑料 製造 せいぞう 以便重 じゅう 復 ふく 使用 しよう ,使用 しよう LED 可 か 以呈現出 げんしゅつ 多樣 たよう 的 てき 動態 どうたい 效果 こうか 和字 わじ 樣 さま 。
聖 せい 誕樹在 ざい 早期 そうき 基督教 きりすときょう 活動 かつどう 是 ぜ 沒 ぼつ 有 ゆう 的 てき ,來 らい 源 みなもと 可能 かのう 是 ぜ 早期 そうき 歐 おう 洲 しゅう 部落 ぶらく 裡 うら 面 めん 的 てき 農作 のうさく 神 しん 祭祀 さいし 習俗 しゅうぞく ,基督教 きりすときょう 傳 でん 至 いたり 歐 おう 洲 しゅう 後 ご 成 なり 為 ため 崇拜 すうはい 的 てき 形式 けいしき 出現 しゅつげん ,最後 さいご 被 ひ 移植 いしょく 入 いれ 圣诞节 裡 うら 面 めん 成 なり 為 ため 今 こん 天 てん 的 てき 聖 せい 誕樹,现时圣诞树的擺设已 やめ 和 わ 宗教 しゅうきょう 毫无关系。
就像圣诞起源 きげん 于异教 的 てき 习俗,圣诞树也有 ゆう 悠 ゆう 远的历史,並 なみ 逐漸傳播 でんぱ 成 なり 为很多 た 文化 ぶんか 中 ちゅう 冬季 とうき 的 てき 普遍 ふへん 现象。
Dionysus 凯旋;神 しん 之 の 后 きさき ,维多利 たり 亚 (也就是 ぜ 希 まれ 臘神話 ばなし 中 ちゅう 的 てき 妮琪 )拿着一 いち 个常绿植物 しょくぶつ 。
圣诞树一般解释为古代异教的主张在基督教化保留下来,常 つね 绿 树象征 せい 庆祝生命 せいめい 复苏。[ 1]
古 こ 罗马鑲嵌畫 が 顯示 けんじ ,酒神 しゅしん 巴 ともえ 克 かつ 斯 (也就是 ぜ 希 まれ 臘神話 ばなし 中 ちゅう 的 てき 戴歐尼 あま 修 おさむ 斯 )凱旋 がいせん 自 じ 印度 いんど ,拿着一个针叶树的枝条。基督教 きりすときょう 化 か 进程也可以在古 こ 英 えい 语 诗十字架 じゅうじか 之 の 梦 (Dream of the rood)中 ちゅう 得 え 到 いた 印 しるし 证,在 ざい 诗中树就是 ぜ 耶稣 受刑 じゅけい 的 てき 刑 けい 具 ぐ 。这首诗也引用 いんよう 创世记 中 ちゅう 记载的 てき 辨 べん 识善恶树 。
現代 げんだい 的 てき 習俗 しゅうぞく 無法 むほう 直接 ちょくせつ 證明 しょうめい 來 らい 自 じ 異教 いきょう 的 てき 習俗 しゅうぞく 。最早 もはや 的 てき 文獻 ぶんけん 記載 きさい 可 か 以上 いじょう 溯 さかのぼ 到 いた 16世紀 せいき 的 てき 德 とく 國 こく ;馬 うま 爾 なんじ 堡歐 おう 洲 しゅう 人類 じんるい 學 がく 教授 きょうじゅ Ingeborg Weber-Keller鑒定一 いち 份1570年 ねん 不 ふ 萊梅市 し 工業 こうぎょう 協會 きょうかい 年 とし 冊 さつ 報道 ほうどう 怎樣用 よう 一棵冷衫加上蘋果,堅 けん 果 はて ,棗 なつめ 椰,餅 もち 乾 いぬい 和紙 わし 花 はな 等 とう 裝飾 そうしょく 樹立 じゅりつ 在 ざい 工業 こうぎょう 協會 きょうかい 的 てき 房 ぼう 子取 ことり 悅 えつ 聖 せい 誕節搜 さがせ 集 しゅう 糖 とう 果 はて 的 てき 工業 こうぎょう 協會 きょうかい 成員 せいいん 的 てき 孩子。另一份參照資料來自巴 ともえ 塞 ふさが 爾 しか ,1597年 ねん 有 ゆう 一個裁縫學徒在市區附近運一棵裝飾了蘋果和奶酪的樹。
拉 ひしげ 脫 だつ 維亞首都 しゅと 里加 りか 聲 こえ 稱 たたえ 他 た 們是聖 せい 誕樹的 てき 故鄉 こきょう ;在 ざい 市 し 廣場 ひろば 上 じょう 有 ゆう 塊 かたまり 牌 ぱい 子 こ 用 よう 8種 しゅ 語 ご 言 げん 寫 うつし 着 ぎ “1510年 ねん 第 だい 一棵聖誕樹在里加”。17世紀 せいき ,這一習俗 しゅうぞく 進入 しんにゅう 家庭 かてい 。有 ゆう 位 い 斯特拉 ひしげ 斯堡 牧師 ぼくし ,Johann Konrad Dannerhauer,抱 だき 怨這一 いち 習俗 しゅうぞく 與 あずか 《聖 せい 經 けい 》相 あい 悖 もと ,讓 ゆずる 人 じん 迷惑 めいわく 。
到 いた 18世紀 せいき 早期 そうき ,這一習俗依然只是在上萊茵地區的城鎮比對普遍,農村 のうそん 地區 ちく 還 かえ 很少見 み 。蠟燭據 よりどころ 考證 こうしょう 始 はじめ 於18世紀 せいき 晚期 ばんき 。聖 せい 誕樹在 ざい 這個地區 ちく 的 てき “推廣”更 さら 是 ぜ 比 ひ 對 たい 緩慢 かんまん 。
女王 じょおう 的 てき 聖 せい 誕樹奧 おく 斯本公館 こうかん
在 ざい 英國 えいこく ,聖 せい 誕樹是 ぜ 喬 たかし 治 ち 三 さん 世 せい 國王 こくおう 的 てき 德 とく 國王 こくおう 后 きさき 梅 うめ 克 かつ 伦堡-施 ほどこせ 特 とく 雷 かみなり 利 り 茨 いばら 的 てき 夏 なつ 洛 らく 特 とく 引入的 てき ,但 ただし 是 ぜ 並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 傳 でん 遞到皇室 こうしつ 以外 いがい 的 てき 民間 みんかん 。維多利 たり 亞 あ 女王 じょおう 兒 こ 時 じ 就熟悉這一 いち 習俗 しゅうぞく ,在 ざい 她1832年 ねん 平安 へいあん 夜這 よばい 一天 いってん 的 てき 日記 にっき 裡 うら , 快樂 かいらく 的 てき 13歲 さい 公主 こうしゅ 寫 うつし 道 どう : "晚 ばん 飯 めし 後 ご ……我 わが 們都走 はし 進 すすむ 餐廳旁 つくり 的 てき 客 きゃく 廳 ちょう ……那 な 的 てき 兩 りょう 張 ちょう 大圓 だいえん 桌上放 ひ 着 き 兩 りょう 棵掛滿了 まんりょう 燈 とう 和 わ 糖 とう 果 はて 裝飾 そうしょく 的 てき 樹 き 。所有 しょゆう 的 てき 禮物 れいもつ 圍繞 いじょう 着 ぎ 它們放着 ぎ ..."。她嫁給 きゅう 德 とく 國 こく 的 てき 表 ひょう 親 おや 艾 もぐさ 伯 はく 特 とく 親王 しんのう 後 ご ,這一習俗迅速傳遞。
慷慨 こうがい 的 てき 艾 もぐさ 伯 はく 特 とく 親王 しんのう 在 ざい 聖 せい 誕節還 かえ 贈 おく 送 おく 大 だい 量的 りょうてき 聖 せい 誕樹給 きゅう 學校 がっこう 和 わ 生活 せいかつ 在 ざい 貧民窟 ひんみんくつ 的 てき 人 じん 。
很多城市 じょうし ,鄉 さと 鎮和百貨公司都會在戶外的空地上樹立聖誕樹,如喬 たかし 治 おさむ 亞 あ 亞 あ 特 とく 蘭 らん 大 だい 市 し 的 てき Rich's Great Tree , 紐 ひも 約 やく 的 てき 洛 らく 克 かつ 菲勒中心 ちゅうしん 聖 せい 誕樹 和 わ 阿 おもね 得 う 雷 かみなり 德 とく 的 てき 維多利 たり 亞 あ 廣場 ひろば 上 うえ 的 てき 巨 きょ 大聖 たいせい 誕樹。
臺灣 たいわん 原住民 げんじゅうみん 在 ざい 基督 きりすと 宗教 しゅうきょう 文化 ぶんか 影響 えいきょう 下 か 裝飾 そうしょく 聖 せい 誕樹
在 ざい 一 いち 些城市 し 聖 せい 誕樹節 ぶし 和樹 かずき 上 じょう 的 てき 裝飾 そうしょく 被 ひ 用 もちい 來 らい 組織 そしき 或 ある 從事 じゅうじ 慈善 じぜん 事業 じぎょう 。
在 ざい 有 ゆう 些情況 きょう 下 か ,聖 せい 誕樹還 かえ 是 ぜ 有 ゆう 特別 とくべつ 紀 き 念 ねん 意義 いぎ 的 てき 禮物 れいもつ , 例 れい 如:
美國 びくに 的 てき “國家 こっか 聖 せい 誕樹”每年 まいとし 都立 とりつ 在 ざい 華 はな 盛 もり 頓 ひたぶる 特區 とっく 白 はく 宮 みや 南面 なんめん 。今 こん 天 てん ,點 てん 亮 あきら 樹 じゅ 上 じょう 的 てき 燈 とう 已 やめ 經 けい 成 なり 為 ため 聖 せい 誕假期 き 白 しろ 宮 みや 的 てき 一 いち 個 こ 重要 じゅうよう 事情 じじょう 。
“查理·布 ぬの 朗 ろう 聖 せい 誕樹”這個概念 がいねん 可 か 以用來 らい 說明 せつめい 一棵很難看的小樹。有 ゆう 些購買 こうばい 聖 せい 誕樹的 てき 顧客 こきゃく 有意 ゆうい 購買 こうばい 這樣的 てき 樹 き ,表示 ひょうじ 對 たい 它們處 しょ 境 さかい 的 てき 同情 どうじょう 。
在 ざい 新西 しんにし 蘭 らん ,Pohutukawa 樹 き 被 ひ 說明 せつめい 為 ため “天然 てんねん 聖 せい 誕樹”,因 いん 為 ため 它們在 ざい 聖 せい 誕期間 あいだ 開花 かいか ,它們的 てき 紅花 べにばな 和 かず 綠葉 りょくよう 看 み 上 じょう 去就 きょしゅう 像 ぞう 一棵裝飾好的聖誕樹。
传统上 じょう ,直 ちょく 到 いた 平安 へいあん 夜 よる (12月24日 にち )圣诞树才会 かい 立 たて 起 おこり 来 らい 装 そう 饰,然 しか 后 きさき 在 ざい 12夜 や (1月 がつ 6日 にち )之 の 后 きさき 移 うつり 走 はし 。提 ひさげ 前 ぜん 和 わ 推后这个日 び 期 き 都 と 被 ひ 认为是 ぜ 不 ふ 吉利 よしとし 的 てき 。但 ただし 是 ぜ ,現在 げんざい 為 ため 了 りょう 商 しょう 場 じょう 賺錢,通常 つうじょう 會 かい 至 いたり 少 しょう 放 ひ 一 いち 個月 かげつ 。
现代圣诞节购物 ぶつ 旺季让部份商店 てん 在 ざい 10月 がつ 底 そこ 就把圣诞树立起 おこり 来 らい ,特別 とくべつ 是 ぜ 寒冷 かんれい 地區 ちく 外出 がいしゅつ 不便 ふべん ,加 か 拿大北部 ほくぶ 在 ざい 10月 がつ 左右 さゆう 就會提 ひさげ 早 はや 放 ひ 好 こう ,以免雪 ゆき 季 き 的 てき 麻 あさ 煩 はん 。
大 だい 多数 たすう 美国 びくに 家庭 かてい 的 てき 习惯是 ぜ 感恩 かんおん 节 (11月的 てき 第 だい 四 よん 个星期 き 四 よん )后 きさき 立 りつ 即 そく 就竖起 おこり 圣诞树直到 いた 新年 しんねん 之 の 后 きさき 。有 ゆう 些美国家 こっか 庭 にわ 直 ちょく 到 いた 12月第 だい 二个周才着手竖起圣诞树,圣诞树立到 いた 1月 がつ 6日 にち (主 しゅ 显节 )。
在 ざい 德 とく 国 こく ,传统上 じょう 圣诞树12月 がつ 24日立 ひたち 起直 おきなお 到 いた 1月 がつ 7日 にち ,不 ふ 过也有人 ゆうじん 提 ひさげ 前 まえ 1-2周 しゅう 把 わ 树立起 おこり 来 らい 。
在 ざい 澳大利 おおとし 亚,圣诞树一般 いっぱん 在 ざい 12月 がつ 1日 にち 被 ひ 立 たて 起 おこり 来 らい ,正 せい 好 こう 是 ぜ 学校 がっこう 暑 あつ 假 かり 前 ぜん 一周 いっしゅう ;不 ふ 过南澳洲例外 れいがい ,那 な 里 さと 大 だい 多数 たすう 人 じん 在 ざい Adelaide Credit Union圣诞庆典后 きさき 也就是 ぜ 11月 がつ 上旬 じょうじゅん 就把树立起 おこり 来 らい 了 りょう 。另外澳洲的 てき 聖 せい 誕節是 ぜ 在 ざい 夏 なつ 天 たかし 。
一棵修剪过的树
天然 てんねん 或 ある 人造 じんぞう 的 てき 树都被 ひ 用作 ようさく 圣诞树。
首 くび 选树种是冷 ひや 杉 すぎ 属 ぞく (Abies ),这个种的针形叶 かのう 干 ひ 燥以后 きさき 叶 かのう 不易 ふえき 脱落 だつらく ,颜色和 わ 气味也不错,不 ふ 过其它种类也可 か 以用。
一般 いっぱん 北 きた 欧 おう 洲 しゅう 常用 じょうよう 的 てき 有 ゆう :
北美 きたみ 洲 しゅう 、中 ちゅう 美 び 洲 しゅう 及南美 みなみ 洲 しゅう 常用 じょうよう 的 てき 有 ゆう :
有 ゆう 些树常常 つねづね 从苗圃卖出 で 时带着 ぎ 根 ね 和 わ 土壤 どじょう , 可 か 以新年 ねん 后 きさき 移植 いしょく 到 いた 室外 しつがい 栽培 さいばい 多年 たねん 使用 しよう 。然 しか 而在挖掘时根部 ぶ 失 しつ 去 さ 很多,室内 しつない 环境又 また 一般是温度较高湿度较低,非常 ひじょう 有害 ゆうがい 于树木 き 健康 けんこう , 成 なり 活 かつ 率 りつ 十分 じゅうぶん 低 ひく 。
此外,歐 おう 洲 しゅう 冬 ふゆ 青 あお (Ilex aquifolium)也有 やゆう 被 ひ 稱 しょう 為 ため 聖 せい 誕樹。
香港 ほんこん 一个大购物中心外的人造圣诞树
人造 じんぞう 圣诞树是指 ゆび 相 しょう 对天然 てんねん 栽培 さいばい 的 てき 圣诞树而言 ごと ,采 さい 用 よう 人工 じんこう 方式 ほうしき 制 せい 造 づくり 的 てき 圣诞树。最早 もはや 的 てき 人造 じんぞう 圣诞树分木 き 质和羽毛 うもう 质两种,均 ひとし 由 よし 德 とく 国人 くにびと 发明。现代的 てき 人造 じんぞう 圣诞树多由 よし 聚氯乙 おつ 烯(PVC)制 せい 成 なり ,但 ただし 目前 もくぜん 以及历史上 しじょう 还有很多种其它类型 がた 的 てき 人造 じんぞう 圣诞树存在 そんざい ,包括 ほうかつ 铝制圣诞树、光 ひかり 纤圣诞树等 とう 。
有 ゆう 英國 えいこく 環 たまき 保 たもつ 顧問 こもん 公司 こうし 研究 けんきゅう 發現 はつげん 一棵真的聖誕樹,由 よし 種 しゅ 植 うえ 到 いた 用 よう 完 かん 後 ご 焚毀,會 かい 產 さん 生 せい 3.5公 おおやけ 斤 きん 的 てき 二 に 氧化碳 ,人工 じんこう 製 せい 的 てき 假 かり 聖 せい 誕樹,每 まい 一 いち 棵則會 かい 釋放 しゃくほう 40公 おおやけ 斤 きん 二 に 氧化碳,是 ぜ 真聖 まさたか 誕樹的 てき 11倍 ばい 多 た 。原因 げんいん 是 ぜ 假 かり 聖 せい 誕樹是 ぜ 用 よう 塑膠製造 せいぞう ,由 よし 加工 かこう 過程 かてい 、原料 げんりょう 運輸 うんゆ ,到 いた 假 かり 塑膠樹 じゅ 棄置後 ご 處理 しょり 都 と 要 よう 消耗 しょうもう 大量 たいりょう 的 てき 能 のう 源 げん ,導 しるべ 致更多 た 碳排放 ひ 。但 ただし 假 かり 聖 せい 誕樹若 わか 每年 まいとし 重用 じゅうよう ,只 ただ 要 よう 一棵假聖誕樹用12年 ねん 以上 いじょう ,就會比 ひ 用 よう 真樹 まき 環 たまき 保 ほ 。[ 2]
現時 げんじ 有 ゆう 園藝 えんげい 公司 こうし 提供 ていきょう 真聖 まさたか 誕樹出 で 租的服務 ふくむ ,真聖 まさたか 誕樹於節日 び 過 か 後 ご 交回園藝 えんげい 公司 こうし 打 だ 理 り ,以減輕 けい 丟棄真聖 まさたか 誕樹對 たい 環境 かんきょう 的 てき 影響 えいきょう 。
关于圣诞树存在 そんざい 相当 そうとう 的 てき 争 そう 议,主要 しゅよう 集中 しゅうちゅう 在 ざい 长期或 ある 者 もの 非 ひ 长期使用 しよう 这种树和反 はん 对使用 しよう 者 しゃ 声 ごえ 称 たたえ ,圣诞树来源 げん 于异教 きょう 传统而没有 ゆう 《圣经》根 ね 据 すえ 等 とう 。
假 かり 日 にち 树 这个概念 がいねん 于1990年代 ねんだい 晚期 ばんき (可能 かのう 更 さら 早 はや )产生于美国 こく 和 かず 加 か 拿大试图将 はた 它推广到整 せい 个冬季 とうき 假 かり 期 き 而不知 ふち 是 ぜ 在 ざい 特殊 とくしゅ 宗教 しゅうきょう 假 かり 期 き 。福 ぶく 克 かつ 斯新闻撰 せん 稿 こう 人 じん Bill O'Reilly 和 わ Sean Hannity 起 おこり 头發起 ほっき 的 てき 一个运动导致一些基督教团体和个人的激烈反应,他 た 们认为假日 び 树就等 とう 于向圣诞节宣战,是 ぜ 某 ぼう 种意义的亵渎。
掛 かけ 上 じょう 聖 せい 誕燈串 くし 的 てき 聖 せい 誕樹,以電腦 でんのう 編 へん 程 ほど 控 ひかえ 制 せい 發光 はっこう
有 ゆう 些基督 とく 徒 と ,尽 つき 管 かん 是 ぜ 少数 しょうすう ,认为“圣诞树”是 ぜ 被 ひ 禁止 きんし 的 てき ,其中《圣经·耶利米 まい 书 》10:1-5載 の :
以色列 れつ 家 か 啊,你们要 よう 听耶和 わ 华对你们所 しょ 说的话。耶和华说:“你们千万不要仿效列国的行径。列国 れっこく 因 いん 天上 てんじょう 的 てき 征 せい 兆 ちょう 而惊慌,你们却不要因 よういん 这些事 さじ 而惊慌。万民的习俗只像一口气,他 た 们的偶像 ぐうぞう 不 ふ 过是人 じん 从森林 りん 里 さと 砍下的 てき 树木,是 ぜ 工匠 こうしょう 拿钩刀 がたな 用 よう 手 しゅ 艺造成 ぞうせい 的 てき 。人 ひと 用金 ようきん 银装饰偶像 ぞう ,又 また 用 もちい 钉子锤子钉牢,免 めん 得 とく 偶像 ぐうぞう 东倒西 にし 歪 ひずみ 。这些偶像 ぐうぞう 不 ふ 过像瓜田 かでん 里 さと 的 てき 稻草 いなくさ 人 じん ,不能 ふのう 说话,也不能 ふのう 走路 そうろ ,必须靠 もたれ 人 じん 搬运。你们不要 ふよう 怕它们 ,因 いん 为它们既不能 ふのう 降 くだ 祸,也不能 ふのう 赐福。
在 ざい 另外一 いち 本 ほん 英 えい 王 おう 钦定本 ほん 圣经的 てき 章 あきら 节更清楚 せいそ 的 てき 提 ひさげ 到 いた 制作 せいさく 偶像 ぐうぞう 进行崇拜 すうはい 的 てき 习俗:
这一部分 ぶぶん 详细的 てき 介 かい 绍了一个人怎样把一块木头变成一个崇拜的偶像。他 た 们随身 ずいじん 把 わ 它带着 ぎ 来 らい 避祸或 ある 者 もの 祈 いのり 福 ぶく 。除 じょ 了 りょう 装 そう 饰作用 よう 以外 いがい ,与 あずか 圣诞树相同 どう 的 てき 地方 ちほう 是 ぜ 他 た 们都是 ぜ 用木 ようぼく 头做的 てき 而且都 と 用 よう 来 らい 崇拜 すうはい 。
少数 しょうすう 基督 きりすと 徒 と 认为圣诞树没有 ゆう 《圣经》依 よ 据 すえ ,因 いん 此避免 めん 使用 しよう 。出 で 于同样的原因 げんいん ,他 た 们也根本 こんぽん 不 ふ 会 かい 去 さ 庆祝圣诞节。然 しか 而很多 た 教会 きょうかい 把 わ 圣诞树看作 さく 圣诞节期间的装 そう 饰。有 ゆう 些教会 かい 会 かい 用 よう 同 どう 一棵圣诞树剥去皮后做复活节的基督 きりすと 十字 じゅうじ 。参看 さんかん 上面 うわつら The Dream of the Rood 的 てき 描述。他 た 们认为:以西 いせい 结书 47:12和 わ 启示录 22:2用 よう 树象征 せい 新 しん 的 てき 硕果累累 るいるい 的 てき 生命 せいめい ,与 あずか 创世记 3:22-23提 ひさげ 到 いた 的 てき 禁止 きんし 亚当享 とおる 用 よう 的 てき 生命 せいめい 树做类比。保 ほ 罗清楚 すわえ 说明了 りょう 亚当和 かず 基督 きりすと 的 てき 关系,在 ざい 罗马书 5:14说:「亚当 跟后来 き 要 よう 到 いた 的 てき 那 な 位 い 相似 そうじ 。」故 こ 有 ゆう 將 はた 圣诞树視作 さく 生命 せいめい 树的象 ぞう 征 せい ,或 ある 者 もの 带来赎价的 てき 十字架 じゅうじか 。
每年 まいとし ,仅美国 こく 的 てき 需求量 りょう 就差不 ふ 多 た 3300-3600万 まん 棵,欧 おう 洲 しゅう 的 てき 需求量 りょう 大 だい 约为5000-6000万 まん 。1998年 ねん ,美国 びくに 的 てき 圣诞树栽培 さいばい 商 しょう 数 すう 目 もく 大 だい 约有15000,大 だい 约三 さん 分 ふん 之 の 一 いち 是 ぜ "现选现砍"的 てき 农场主 ぬし ;同 どう 一 いち 年 ねん ,估计仅圣诞树一 いち 项,美国 びくに 人 じん 就花费了15亿美元 もと 。[ 3]
歐 おう 洲 しゅう 最高 さいこう 大 だい 的 てき 聖 せい 誕樹,以鋼架 か 搭成
節 ふし 期 き 耶穌降生 せい 角 かく 色 しょく 和 わ 象徵 しょうちょう 文化 ぶんか 和 わ 活動 かつどう 歌曲 かきょく 裝飾 そうしょく 和 わ 佈置飲食 いんしょく 國家 こっか 及地區 ちく