《资本论 》(德 とく 語 ご :Das Kapital ),原名 げんめい 《资本论:政治 せいじ 经济学 がく 的 てき 批判 ひはん 》(德 とく 語 ご :Das Kapital: Kritik der politischen Ökonomie ),是 ぜ 由 ゆかり 卡爾·馬 うま 克 かつ 思 おもえ 著作 ちょさく 、弗 どる 里 さと 德 とく 里 さと 希 まれ ·恩 おん 格 かく 斯 编辑的 てき 一部 いちぶ 历史唯物 ゆいぶつ 主 ぬし 义 哲学 てつがく 和 わ 政治 せいじ 经济学 がく 的 てき 马克思 おもえ 基 もと 础理论文本 ほん 。第 だい 一 いち 卷 かん 初版 しょはん 于1867年 ねん 。这部作品 さくひん 对资本主 ぬし 义 进行了 りょう 批判 ひはん 性 せい 的 てき 分析 ぶんせき ,对日后 きさき 社会 しゃかい 科学 かがく 和 わ 人文 じんぶん 科学 かがく 的 てき 诸多领域有 ゆう 着 ぎ 深 ふか 远影响。
思想 しそう 来 らい 源 げん [ 编辑 ]
马克思 おもえ 在 ざい 《资本论》中 ちゅう 对古典 こてん 经济学 がく 家 か 的 てき 理 り 论进行 ぎょう 了 りょう 仔 こ 细的分析 ぶんせき 和 わ 批判 ひはん ,提出 ていしゅつ 了 りょう 全 ぜん 新 しん 的 てき 观点,同 どう 时吸收 きゅうしゅう 了 りょう 黑 くろ 格 かく 尔的 てき 辩证法 ほう 方法 ほうほう ,也受到了 りょう 法 ほう 国 こく 社会 しゃかい 主 ぬし 义者 もの 傅 でん 里 さと 叶 かのう 、圣西门 ,以及无政府 せいふ 主 ぬし 义者 蒲 かば 鲁东等 ひとし 人的 じんてき 影 かげ 响。马克思 おもえ 自己 じこ 认为他 た 的 てき 目的 もくてき 是 ぜ :“用 よう 辯 べん 证的方法 ほうほう ,经过批判 ひはん ,得 とく 出 で 一个科学的结论”,通 つう 过分析 ぶんせき 资本主 ぬし 义 的 てき 发展过程,“找出现代社会 しゃかい 的 てき 运动规律”,为现代工 こう 人 じん 运动 提供 ていきょう 科学 かがく 的 てき 依 よ 据 すえ 。为此,他 た 在 ざい 伦敦 的 てき 大 だい 英 えい 博物 はくぶつ 馆中 ちゅう 埋 うめ 头钻研 けん 经济材料 ざいりょう 达12年 ねん 。
以亚里士多 した 德 とく 为代表 だいひょう 的 てき 古希 こき 腊哲学 がく ,是 ぜ 马克思 おもえ 另一个重要的思想根源。马克思 おもえ 早年 そうねん 受过古希 こき 腊和 わ 古 こ 罗马文化 ぶんか 的 てき 训练,熟 じゅく 悉西方 かた 古典 こてん 诗歌和 わ 哲学 てつがく 。他 た 的 てき 博士 はかせ 论文就是关于德 とく 谟克利 り 特 とく 和 わ 伊比 いび 鸠鲁哲学 てつがく 本 ほん 质的比 ひ 较。很多学者 がくしゃ 认为马克思 おもえ 对“资本”“三 さん 段 だん 论”式 しき 的 てき 分析 ぶんせき 框 かまち 架 か (商品 しょうひん 流通 りゅうつう 的 てき “一般 いっぱん 形式 けいしき ”W-G-W,以及“特殊 とくしゅ 形式 けいしき ”G-W-G,其中W代表 だいひょう 商品 しょうひん (Ware),G代表 だいひょう 货币 (Geld))深 ふか 受亚里士多 した 德 とく 的 てき 《政治 せいじ 学 がく 》与 あずか 《尼 あま 各 かく 马可伦理学 がく 》的 てき 影 かげ 响。马克思 おもえ 关于机 つくえ 器 き 和 わ 奴 やつ 隶制等 ひとし 的 てき 观点也有 やゆう 着 ぎ 亚里士多 した 德 とく 思想 しそう 的 てき 痕 あと 迹。
主要 しゅよう 内容 ないよう [ 编辑 ]
尽 つき 管 かん 马克思 おもえ 对商业活动对社会 しゃかい 的 てき 影 かげ 响相当 とう 关注,他 た 在 ざい 书中却坚持 じ 用 よう 相 しょう 对客观的方法 ほうほう 研究 けんきゅう 资本主 ぬし 义社会 しゃかい 的 てき “运动法 ほう 则”,分析 ぶんせき 其根源 げん ,并预测其未来 みらい 发展。他 た 的 てき 目 め 标是揭示 けいじ 资本积累背 せ 后 きさき 的 てき 动力,解 かい 释消 しょう 费 、竞争 、地租 ちそ 、资本 的 てき 集中 しゅうちゅう 、劳动 工 こう 资的 まと 增 ぞう 长、工作 こうさく 环境的 てき 变化、金融 きんゆう 系 けい 统的 てき 运作,以及利 り 润率的 てき 递减趋势等 とう 诸多经济现象,并分析它们对社会 しゃかい 发展的 てき 影 かげ 响。
马克思 おもえ 首 くび 先 さき 讨论了 りょう 商品 しょうひん 和 わ 价值 的 てき 定 てい 义。商品 しょうひん 是 ぜ 供 きょう 交换用 よう 的 てき 劳动产品。同 どう 亚当·斯密 等 ひとし 古典 こてん 经济学 がく 家 か 一 いち 样,马克思 おもえ 认为商品 しょうひん 的 てき 价值分 ぶん 为使用 しよう 价值和 わ 价值 ,而交換 こうかん 价值則 のり 是 ぜ 價 か 值的形式 けいしき ,表現 ひょうげん 作為 さくい 勞 ろう 動的 どうてき 「價 あたい 值實體 じったい 」。独立 どくりつ 于人的 てき 主 しゅ 观意识之外 がい 的 てき “物 もの ”,具有 ぐゆう 客 きゃく 观的有用 ゆうよう 性 せい 。这种有用 ゆうよう 性 せい 构成商品 しょうひん 的 てき 使用 しよう 价值。一種使用價值和另一種使用價值相交換时,其量的 てき 關係 かんけい 和 わ 比例 ひれい ,表現 ひょうげん 為 ため 商品 しょうひん 的 てき 交换价值。马克思 おもえ 否 いや 认商品 しょうひん 交换价值的 てき 主 しゅ 观性,认为不同 ふどう 商品 しょうひん 间可以交换,是 ぜ 因 いん 为有某 ぼう 种客观的衡量标准来 らい 确定不同 ふどう 商品 しょうひん 的 てき 价值。马克思 おもえ 批判 ひはん 继承了 りょう 李 り 嘉 よしみ 图的 てき 劳动价值论 ,认为劳动 是 ぜ 衡量不同 ふどう 商品 しょうひん 价值量的 りょうてき 唯一 ゆいいつ 标准。这里的 てき 劳动,指 ゆび 抽象 ちゅうしょう 意 い 义上生 せい 产商品 しょうひん 所 しょ 付 づけ 出 で 的 てき 人的 じんてき 劳动。用 もちい 《1844年 ねん 經濟 けいざい 學 がく 哲學 てつがく 手 しゅ 稿 こう 》的 てき 術語 じゅつご 來 らい 說 せつ ,勞 ろう 動的 どうてき 「對象 たいしょう 化 か 」(Gegenständlichkeit)就是商品 しょうひん 或 ある 產品 さんぴん ,是 ぜ 賦 ふ 予 よ 商品 しょうひん 價 か 值的價 か 值實體 たい 。
马克思 おもえ 认为,资本主 ぬし 义发展 てん 的 てき 动力源 げん 于资本 再生 さいせい 产过程 ほど 中 ちゅう 对劳动者的 てき 剝削 和 わ 异化 。资本家 か 按照市 し 场价格 かく 支 ささえ 付 づけ 劳动者 しゃ 工 こう 资,但 ただし 劳动者 しゃ 在 ざい 规定工 こう 时内所生 しょせい 产商品 しょうひん 的 てき 实际价值超 ちょう 过了所 しょ 获的工 こう 资。这部分 ぶぶん 超 ちょう 出 で 工 こう 资的价值被 ひ 资本家 か 无偿占有 せんゆう 。马克思 おもえ 将 はた 这部分 ぶぶん 价值称 しょう 为「剩余 じょうよ 价值 」。由 よし 于资本家 ほんけ 垄断了 りょう 生 なま 产资料 りょう ,導 しるべ 致勞動 どう 條件 じょうけん 與 あずか 勞 ろう 動的 どうてき 分離 ぶんり ,使 つかい 劳动者 しゃ 无法独立 どくりつ 进行生 せい 产,故 こ 只 ただ 能 のう 出 で 售自身 じしん 劳动力 りょく ,供 きょう 资本家 か 剥 へず 削 そぎ ,「自由 じゆう 得 え 一 いち 無 む 所有 しょゆう 」。這段活動 かつどう 在 ざい 一 いち 開始 かいし ,是 ぜ 以原始 げんし 積 せき 累 るい 的 てき 方式 ほうしき 完成 かんせい 的 てき 。
马克思 おもえ 认为,资本只 ただ 有 ゆう 不 ふ 停 とま 地 ち 榨取劳动力 りょく ,才能 さいのう 获得发展。在 ざい 马克思 おもえ 的 てき 分析 ぶんせき 中 ちゅう ,實質 じっしつ 上 じょう ,資本 しほん 家 か 支 ささえ 付 づけ 的 てき 是 ぜ 勞 ろう 動力 どうりょく 而非勞 ろう 動的 どうてき 價 か 值,這使得 とく 剩餘 じょうよ 價 か 值勞動 どう 時間 じかん 的 てき 空間 くうかん 被 ひ 創造 そうぞう 出來 でき ,资本家 か 再 さい 進 すすむ 而透過 とうか 延伸 えんしん 工作 こうさく 日 び (絕對 ぜったい 剩餘 じょうよ 價 か 值)、提 ひさげ 高 だか 生產 せいさん 力 りょく (相當 そうとう 剩餘 じょうよ 價 か 值)及支付 づけ 工 こう 資 し (馬 うま 克 かつ 思 おもえ 稱 しょう 為 ため 勞 ろう 動力 どうりょく 的 てき 交換 こうかん 價 か 值)等 とう 方式 ほうしき ,以獲取 と 剩餘 じょうよ 價 か 值。新 しん 增 ぞう 的 てき 劳动人口 じんこう 为资本 ほん 的 てき 再生 さいせい 产提供 ていきょう 了 りょう 源 げん 源 げん 不断 ふだん 的 てき 剥 へず 削 そぎ 对象。由 よし 于资本家 ほんけ 之 の 间的激烈 げきれつ 竞争,竞争力 りょく 较弱的 てき 中小 ちゅうしょう 企 くわだて 业逐渐失势,被 ひ 强 つよし 势的企 くわだて 业吞并或击垮。这导致小 しょう 资产阶级 逐渐沦为无产阶级 。资产阶级 在 ざい 人口 じんこう 中 ちゅう 的 てき 比例 ひれい 逐渐下降 かこう ,而无产阶级 的 てき 比例 ひれい 则相应上升 ます 。这导致社会 かい 最 さい 终被割 わり 裂 きれ 为两个利益 えき 直接 ちょくせつ 对立的 てき 阶级 。
马克思 おもえ 的 てき 研究 けんきゅう ,主要 しゅよう 着眼 ちゃくがん 于资本 ほん 主 ぬし 义的结构性 せい 矛盾 むじゅん ,而不是 ぜ 表 ひょう 现为阶级矛盾 むじゅん 的 てき 社会 しゃかい 矛盾 むじゅん 。“矛盾 むじゅん 运动(gegensätzliche Bewegung )的 てき 根源 こんげん 是 ぜ 劳动的 てき 二 に 重 じゅう 性 せい ”,并不单纯表 ひょう 现为劳动与资本,或 ある 资产阶级和 わ 工 こう 人 じん 阶级的 てき 斗 と 争 そう 。马克思 おもえ 借用 しゃくよう 黑 くろ 格 かく 尔的 てき 术语,将 はた 这种运动描述为阶级“背 せ 后 きさき ”更 さら 深 ふか 层次矛盾 むじゅん 的 てき 体 からだ 现。这种矛盾 むじゅん 是 ぜ 不 ふ 以人的 てき 意志 いし 而转移 うつり 的 てき 客 きゃく 观规律 りつ 。同 どう 样,《资本论》并未明 みめい 确提出 ていしゅつ 社会 しゃかい 主 ぬし 义革命 かくめい 的 てき 具体 ぐたい 计划,而着重 じゅう 构建了 りょう 关于潜在 せんざい 的 てき 社会 しゃかい 革命 かくめい 的 てき 爆 ばく 发条件 じょうけん 的 てき 理 り 论。正 せい 如马克 かつ 思 おもえ 在 ざい 《共 きょう 产党宣言 せんげん 》中指 なかゆび 出 で 的 てき ,资产阶级一手创造出了自己的掘墓人。在 ざい 资本主 ぬし 义社会 かい 中 ちゅう ,科技 かぎ 进步推动了 りょう 生 なま 产力的 てき 极大发展,创造了 りょう 巨大 きょだい 的 てき 物 ぶつ 质财富 とみ (体 からだ 现为商品 しょうひん 的 てき 使用 しよう 价值 );但 ただし 另一方面 ほうめん ,生 なま 产率的 てき 提 ひさげ 高 だか 同 どう 时降低 てい 了 りょう 商品 しょうひん 的 てき 交换价值 ,并导致了利 り 润率的 てき 降 くだ 低 てい 。这导致了“生 なま 产过剩下 か 的 てき 短 たん 缺 かけ ”。其具体 ぐたい 表 ひょう 现是,资产阶级为了追求 ついきゅう 利 り 润 ,不断 ふだん 扩大生 せい 产规模 も 。而占社会 しゃかい 人口 じんこう 大 だい 多数 たすう 的 てき 无产阶级因 いん 为工资水平 すいへい 较低,无力购买新 しん 增 ぞう 的 てき 大量 たいりょう 商品 しょうひん ,导致商品 しょうひん 积压,最 さい 终导致经济危机 。生 なま 产资料 りょう 的 てき 私有 しゆう 制 せい 与 あずか 生 なま 产产品 ひん 的 てき 社会 しゃかい 化 か 之 の 间的矛盾 むじゅん ,是 ぜ 资本主 ぬし 义的基本 きほん 矛盾 むじゅん 。它导致经济危机 つくえ 周期 しゅうき 性 せい 地 ち 反 はん 复发生 せい 。该矛盾 むじゅん 在 ざい 资本主 ぬし 义制度 せいど 下 した ,无法得 え 到 いた 根本 こんぽん 的 てき 解 かい 决。
“商品 しょうひん ”是 ぜ 资本主 ぬし 义社会 しゃかい 的 てき 最 さい 基本 きほん 单元。它在为消费者提供 ていきょう 有用 ゆうよう 性的 せいてき 同 どう 时,又 また 为商品 しょうひん 生 せい 产者带来利 り 润。由 よし 于商业交换本身 ほんみ 并不必然 ひつぜん 受到道德 どうとく 约束,流通 りゅうつう 和 かず 对利润的追求 ついきゅう 会 かい 导致社会 しゃかい 中 ちゅう 经济与道德 どうとく 的 てき 冲突和 わ 分裂 ぶんれつ ,以及主 ぬし 观的道德 どうとく 价值与客 きゃく 观的经济价值的 てき 分 ぶん 离。马克思 おもえ 认为,政治 せいじ 经济学 がく 应该研究 けんきゅう 价值的 てき 分配 ぶんぱい 方式 ほうしき ,使 つかい 经济学 がく 的 てき 发展符合 ふごう 法律 ほうりつ 和 わ 道德 どうとく 观念。
马克思 おもえ 认为政治 せいじ 经济学 がく 家 か 应该按照客 きゃく 观规律 りつ 去 さ 研究 けんきゅう 资本主 ぬし 义的发展规律,“社会 しゃかい 的 てき 经济发展规律如同自然 しぜん 科学 かがく 一 いち 样”,不 ふ 以人的 てき 意志 いし 为转移 うつり ,人 にん 们应该了解 りょうかい 这种规律,依 よ 照 あきら 客 きゃく 观规律 りつ 行事 ぎょうじ 。商品 しょうひん 生 せい 产要进行社会 しゃかい 化 か ,要 よう 有意 ゆうい 识地控 ひかえ 制 せい 商品 しょうひん 生 せい 产,以使其达到最大 さいだい 的 てき 利用 りよう 度 ど 。但 ただし 是 ぜ ,马克思 おもえ 也在第 だい 一版序言中明确指出,即 そく 便 びん 人 じん 们认识、掌握 しょうあく 了 りょう 社会 しゃかい 发展的 てき 规律,也不能 ふのう 幻想 げんそう 通 どおり 过改变上 うえ 层建筑 ,促成 そくせい 社会 しゃかい 的 てき 跨 またが 越 えつ 式 しき 发展。
第 だい 一 いち 卷 かん [ 编辑 ]
本 ほん 卷 まき 于1867年 ねん 9月 がつ 14日 にち 出版 しゅっぱん ,分析 ぶんせき 了 りょう “资本的 てき 生 なま 产过程 ほど ”,分 ふん 为以下 か 7篇 へん 。
商品 しょうひん 和 わ 货币
货币转化为资本 ほん
绝对剩余 じょうよ 价值的 てき 生 なま 产
相 あい 对剩余 あまり 价值的 てき 生 なま 产
绝对剩余 じょうよ 价值和 わ 相 しょう 对剩余 あまり 价值的 てき 生 なま 产
工 こう 资
资本的 てき 积累过程
第 だい 二 に 卷 かん [ 编辑 ]
本 ほん 卷 まき 于1885年 ねん 出版 しゅっぱん ,题为“资本的 てき 流通 りゅうつう 过程”,分 ふん 为以下 か 3篇 へん :
资本形 がた 态变化 か 及其循环
资本周 しゅう 转
社会 しゃかい 总资本 ほん 的 てき 再生 さいせい 产和流通 りゅうつう
第 だい 三 さん 卷 かん [ 编辑 ]
本 ほん 卷 まき 于1894年 ねん 出版 しゅっぱん ,题为“资本主 ぬし 义生产的总过程 ほど ”,分 ふん 为以下 か 7篇 へん :
剩余 じょうよ 价值转化为利润和剩余 じょうよ 价值率 りつ 转化为利润率
利 り 润转化 か 为平均 へいきん 利 り 润
利 り 润率趋向下降 かこう 的 てき 规律
商品 しょうひん 资本和 わ 货币资本转化为商品 しょうひん 经营资本和 わ 货币经营资本
利 り 润分为利息 いき 和 わ 企 くわだて 业主收入 しゅうにゅう 。生息 せいそく 资本
超 ちょう 额利润转化 か 为地租 ちそ
各 かく 种收入 しゅうにゅう 及其源泉 げんせん
第 だい 四 よん 卷 かん [ 编辑 ]
卡尔·马克思 おもえ ,《剩余 じょうよ 价值理 り 论 》,1956
马克思 おもえ 去 ざ 世 よ 时(1883年 ねん ),他 た 的 てき 《资本论》第 だい 四卷的手稿已经准备好,该卷是 ぜ 对他所 しょ 处的时代——19世 せい 纪剩余 あまり 价值理 り 论的批判 ひはん 史 し 。哲学 てつがく 家 か 卡爾·考 こう 茨 いばら 基 もと (1854-1938)出版 しゅっぱん 了 りょう 马克思 おもえ 剩余 じょうよ 价值批判 ひはん 的 てき 部分 ぶぶん 版本 はんぽん ,后 きさき 来 き 又 また 出版 しゅっぱん 了 りょう 完 かん 整 せい 的 てき 三 さん 卷 かん 本 ほん 《剩余 じょうよ 价值理 り 论 》(德 とく 語 ご :Theorien über den Mehrwert ,又 また 译《剩余 じょうよ 价值学 がく 说史 》)。
出版 しゅっぱん [ 编辑 ]
《资本论》第 だい 一部 いちぶ 出版 しゅっぱん 于1867年 ねん ,在 ざい 马克思 おもえ 去 ざ 世 よ 前 まえ 已 やめ 经完成 かんせい 了 りょう 第 だい 二 に 部 ぶ 和 わ 第 だい 三 さん 部 ぶ 的 てき 草稿 そうこう ,由 ゆかり 恩 おん 格 かく 斯完成 かんせい 最 さい 后 きさき 的 てき 编辑出版 しゅっぱん 工作 こうさく ,在 ざい 1885年 ねん 、1894年 ねん 相 しょう 继出版 しゅっぱん 。第 だい 四 よん 部 ぶ 叫 さけべ 做《剩余 じょうよ 价值理 り 论》是 ぜ 由 ゆかり 卡尔·考 こう 茨 いばら 基 もと 在 ざい 1905年 ねん -1910年 ねん 编辑出版 しゅっぱん 的 てき ,其他部分 ぶぶん 手 しゅ 稿 こう 都 と 是 ぜ 几十 じゅう 年 ねん 以后出版 しゅっぱん 的 てき 。有 ゆう 论者认为,《资本论》是 ぜ 马克思 おもえ 按照层层递进的 てき 辩证逻辑撰 せん 写 うつし 的 てき ,因 いん 为出版 しゅっぱん 周期 しゅうき 长达一 いち 个世纪,在 ざい 人 ひと 们能获得全 ぜん 书之前 まえ ,已 やめ 经根据 すえ 最早 もはや 出版 しゅっぱん 的 てき 《第 だい 一 いち 卷 かん 》形成 けいせい 了 りょう 所 しょ 谓“经典化 か 、公式 こうしき 化 か ”的 てき 理解 りかい ,从而妨碍 ぼうがい 了 りょう 人 じん 们对马克思 おもえ 真正 しんせい 意 い 图的理解 りかい 。[1]
西 にし 格 かく 伯 はく 特 とく ·所 しょ 罗门·普 ふ 拉 ひしげ 尔在 ざい 其著作 ちょさく 《卡尔马克思 おもえ 和 わ 世界 せかい 文学 ぶんがく 》(1978年 ねん 出版 しゅっぱん )中 ちゅう 评价,认为《资本论》不 ふ 仅具有 ぐゆう 重要 じゅうよう 的 てき 科学 かがく 价值,也有 やゆう 很大的 てき 文学 ぶんがく 价值。
欧 おう 根 ね ·冯·伯 はく 姆-巴 ともえ 韦尔克 かつ 在 ざい 《卡尔·马克思 おもえ 及其体系 たいけい 的 てき 终结 》一 いち 书中对《资本论》中 ちゅう 的 てき 理 り 论和逻辑进行了 りょう 系 けい 统性的 てき 批判 ひはん 。伯 はく 姆-巴 ともえ 韦尔克 かつ 认为马克思 おもえ 在 ざい 理解 りかい 资本市 し 场的运作及其与价值的 てき 关系方面 ほうめん 是 ぜ 失 しつ 败的。他 た 深入 ふかいり 检验了 りょう 马克思 おもえ 对价值的分析 ぶんせき ,认为马克思 おもえ 体系 たいけい 的 てき 根本 こんぽん 错误来 き 自 じ 于马克 かつ 思 おもえ 价值法 ほう 则的自 じ 相 あい 矛盾 むじゅん ,即 そく 《资本论》第 だい 三 さん 卷 かん 关于利 り 润率和生 かずお 产价格 かく 等 とう 的 てき 论述与 あずか 其第一卷的价值理论相矛盾。他 た 还批评马克 かつ 思 おもえ 故意 こい 对一些概念的定义含糊其辞。伯 はく 姆-巴 ともえ 韦尔克 かつ 称 しょう “马克思 おもえ 的 てき 研究 けんきゅう 始 はじめ 终是错误的 てき 、矛盾 むじゅん 的 てき 、模糊 もこ 的 てき ”。[2]
马克思 おもえ 的 てき 经济批判 ひはん 一 いち 部分 ぶぶん 源 げん 于李 り 嘉 よしみ 图的 てき 劳动价值论 ,该理论认为商品 しょうひん 价值有 ゆう 客 きゃく 观标准 じゅん 可 か 循。而边际主 ぬし 义 则认为,某 ぼう 件 けん 商品 しょうひん 是 ぜ 否 いや 有 ゆう 价值,其价值多少 たしょう ,对于不同 ふどう 的 てき 人 じん 而言并不相 しょう 同 どう 。也就是 ぜ 说,价值本身 ほんみ 是 ぜ 主 ぬし 观的。他 た 们认为价值由(完全 かんぜん 主 ぬし 观的)供 きょう 给曲线和需求曲 きょく 线的交点 こうてん 决定。边际主 ぬし 义的这种价值论,本 ほん 质上属 ぞく 于效用 こうよう 论 ,和 かず 马克思 おもえ 所 しょ 说的劳动价值不可 ふか 简单类比。
卡尔·波 は 普 ひろし 尔 认为,马克思 おもえ 的 てき 所 しょ 谓科学 かがく 社会 しゃかい 主 ぬし 义缺乏 けつぼう 可 か 证伪性 せい ,不能 ふのう 视作科学 かがく 。尽 つき 管 かん 马克思 おもえ 的 てき 理 り 论并不 ふ 成功 せいこう ,但 ただし 无可否 ひ 认他创作态度的 てき 真 ま 诚。从人类思想 しそう 进步的 てき 角度 かくど 看 み ,马克思 おもえ 为后人 じん 提供 ていきょう 了 りょう 宝 たから 贵的思想 しそう ,证明一个错误可以伟大到何等地步。他 た 也高度 ど 评价了 りょう 马克思 おもえ 的 てき “真 ま 诚”和 かず “敏感 びんかん ”。[3]
今 こん 天 てん ,很多经济史学 しがく 家 か 看 み 重 じゅう 《资本论》在 ざい 思想 しそう 史 し 和 わ 经济史上 しじょう 的 てき 文献 ぶんけん 价值。而历史 し 和 わ 现实则证明 あきら 了 りょう 资本论的价值(比 ひ 如近年来 ねんらい 的 てき 经济危机中 ちゅう ,资本论的销量大幅 おおはば 上 じょう 升 ます [4] )。
汉语译本 [ 编辑 ]
《资本论》第 だい 一 いち 、二 に 、三 さん 卷 かん 最初 さいしょ 由 ゆかり 郭 かく 大力 だいりき 和 わ 王 おう 亚南 译为中 ちゅう 文 ぶん ,1938年 ねん 由 ゆかり 三 さん 联书局 きょく 出版 しゅっぱん ,是 これ 最早 もはや 的 てき 《资本论》中 ちゅう 文 ぶん 全 ぜん 译本,至 いたり 今 いま 上海 しゃんはい 三 さん 联书店 てん 仍有印行 いんこう [5] 。目前 もくぜん 除 じょ 了 りょう 郭 かく 、王 おう 译本外 がい ,尚 なお 有 ゆう 中共 ちゅうきょう 中央 ちゅうおう 编译局 きょく (即 そく 中共 ちゅうきょう 中央 ちゅうおう 党 とう 史 し 和 わ 文献 ぶんけん 研究 けんきゅう 院 いん )翻 こぼし 译、人民 じんみん 出版 しゅっぱん 社 しゃ 出版 しゅっぱん 的 てき 译本等 とう 流 りゅう 传于世 よ 。
由 よし 於跟共產 きょうさん 主義 しゅぎ 的 てき 密 みつ 切 きり 關係 かんけい ,在 ざい 台灣 たいわん 戒嚴 かいげん 時期 じき ,該書被 ひ 查禁無法 むほう 出版 しゅっぱん 及銷售。
参考 さんこう 文献 ぶんけん [ 编辑 ]
^ 蒋海益 えき . 《资本论》问世史 し 考 こう . 中共 ちゅうきょう 中央 ちゅうおう 编译局 きょく . 2005-02-24 [2018-11-18 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 于2007-11-15).
^ Eugen von Böhm-Bawerk. Karl Marx and the Close of His System (PDF) . Mises Institute. : 101 [2021-05-19 ] . ISBN 9781610160087 . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 (PDF) 于2021-04-29).
^ 卡尔·波 は 普 ひろし 尔 . 第 だい 十 じゅう 三 さん 章 しょう . 《开放社会 しゃかい 及其敌人 》. 汪 ひろし 丁丁 ちょうちょう 等 とう 译. 中国 ちゅうごく 社会 しゃかい 科学 かがく 院 いん 出版 しゅっぱん 社 しゃ .
^ 金融 きんゆう 危機 きき “捧 ささげ 熱 ねつ ”《資本 しほん 論 ろん 》 . 2008-10-17 [2009-09-17 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 于2013-01-14).
^ 《上海 しゃんはい 名人 めいじん 名 めい 事 ごと 名物 めいぶつ 大 だい 观》 . 熊 くま 月 がつ 之 の 主 しゅ 编 上海 しゃんはい :上海 しゃんはい 人民 じんみん 出版 しゅっぱん 社 しゃ 2005 第 だい 627页. [2020-08-12 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档 于2021-04-12).
外部 がいぶ 链接[ 编辑 ]
Capital, Volume I (1867); published in Marx's lifetime:
Capital Volume I: The Process of Production of Capital (页面存 そん 档备份 ,存 そん 于互联网档案 あん 馆 ) from the Marxists Internet Archive .
Capital, Volume II (1885); manuscript not completed by Marx before his death in 1883; subsequently edited and published, by friend and collaborator Friedrich Engels as the work of Marx:
Capital, Volume III (1894); manuscript not completed by Marx before his death in 1883; subsequently edited and published, by friend and collaborator Friedrich Engels as the work of Marx:
Capital, Volume IV (1905–1910); critical history of theories of surplus value; manuscript written by Marx; partial edition edited and published after Marx's death by Karl Kautsky as Theories of Surplus Value ; other editions published later:
馬 うま 克 かつ 思 おもえ
恩 おん 格 かく 斯兩人 りょうにん 合 あい 著 ちょ 著作 ちょさく 集 しゅう 主要 しゅよう 概念 がいねん