此条
目 め 介 かい 绍的
是 ぜ 来 き 自 じ 日 にち 语的ACG爱好
者 しゃ 用 よう 语。关于
由 よし 此衍
生 せい 的中 てきちゅう 文 ぶん 流行 りゅうこう 语,请见“
日本 にっぽん 可 か 爱文化 か ”。
可能 かのう 让人感 かん 到 いた “萌 もえ ”的 てき 角 かく 色 しょく 示 しめせ 例 れい (此处为维基 もと 百科 ひゃっか 的 てき “萌 もえ ”化 か 拟人形象 けいしょう )。
萌 もえ (日 にち 语:萌 も え )一 いち 字 じ 本来 ほんらい 是 ぜ 指 ゆび “草木 くさき 初生 しょせい 之 の 芽 め ”[ 1] ,在 ざい 1990年代 ねんだい 左右 さゆう 在 ざい 日本 にっぽん 动画 、漫画 まんが 及电子游 ゆう 戏 的 てき 次 じ 文化 ぶんか 影 かげ 响下派生 はせい 出新 いでしん 义,被 ひ 用 もちい 来 らい 做为对作品 さくひん 中 ちゅう 的 てき 虚 きょ 构角色 しょく 表 ひょう 达强烈 きょうれつ 喜 き 爱的用 よう 语,之 これ 后 きさき 派生 はせい 到 いた 对各种事物的 ぶってき 类似情感 じょうかん 。此一词汇透过日本媒体而推行到世界各地,并对日本 にっぽん 的 てき 文化 ぶんか 、经济 产生广泛影 かげ 响。
萌 もえ 被 ひ 用 もちい 来 らい 表 ひょう 达对于漫画 が 、动画、电子游 ゆう 戏中的 てき 角 かく 色 しょく 的 てき 一 いち 种喜爱、兴奋、狂 きょう 热、诱发欲望 よくぼう 或 ある 幻想 げんそう 的 てき 感情 かんじょう [ 2] [ 3] [ 4] ,而此一情感是不能光以“喜 き 爱”表 おもて 述 じゅつ 的 てき [ 3] 。这种表 ひょう 述 じゅつ 方式 ほうしき 之 の 后 きさき 延伸 えんしん 到 いた 了 りょう 各 かく 种主题上。能 のう 引发萌 もえ 的 てき 角 かく 色 しょく 称 しょう 为萌角 かく 色 しょく 。萌 もえ 所 しょ 诱发的 てき 幻想 げんそう 不 ふ 见得带有性 せい 或 ある 色情 しきじょう 涵义[ 4] 。
此用语的起源 きげん 目前 もくぜん 众说纷纭、仍未可知 かち 。一般 いっぱん 推测是 ぜ 在 ざい 1990年 ねん 前 まえ 后 きさき 开始普及 ふきゅう [ 5] [ 6] 。
语源说法之 の 一 いち ,是 ぜ 在 ざい 1980年代 ねんだい 末 まつ 、电子通信 つうしん 兴起时,在 ざい 输入文字 もじ “燃 も え ”因 いん 为“燃 も え ”与 あずか “萌 も え ”同音 どうおん 而输入 にゅう 错误[ 7] ,造成 ぞうせい 误用[ 8] ,因 いん 为有趣 おもむき 就逐渐传开[ 7] [ 8] 。而当人 じん 看 み 到 いた 让自己 じこ 产生萌 もえ 的 てき 事物 じぶつ 时,内心 ないしん 会 かい 有 ゆう 如同产生恋 こい 爱或性欲 せいよく 时内心 こころ 熊 くま 熊 ぐま 燃 もえ 烧的感情 かんじょう ,但 ただし 又 また 和 わ 在 ざい 观赏少年 しょうねん 漫画 まんが 、动作片 へん 时所产生的 てき 热血激昂 げっこう 有本 ありもと 质上的 てき 差 さ 异,因 いん 此用与 あずか “燃 もえ ”同音 どうおん 的 てき “萌 もえ ”来 らい 表 ひょう 达此一 いち 情 じょう 绪[ 4] [ 9] 。
另一个语源说法是源自于角色姓名。评论家 か 冈田斗 と 司 し 夫 おっと 认为源 げん 自 じ 1993年 ねん 时在NHK 旗下 きか 频道播出的 てき 节目《天才 てんさい 儿童MAX 》中 ちゅう 的 てき 一 いち 个动画 が 《恐 おそれ 龙惑星 ぼし 》的 てき 主 あるじ 角 かく 名 めい “萌 もえ ”[ 10] ,这被认为是 ぜ 可 か 靠 もたれ 的 てき 说法[ 11] [ 8] 。但 ただし 是 ぜ 该作品 さくひん 制作 せいさく 团队之 の 一的金子隆一在自己的著作中表示、在 ざい 该作品 さくひん 发表前 ぜん 就存在 そんざい “萌 もえ ”的 てき 概念 がいねん [ 12] 。
而精神 せいしん 医学 いがく 家 か 斋藤环 认为源 げん 自 じ 于1994年 ねん 起 おこり 播出的 てき 《美少女 びしょうじょ 战士 》动画版 ばん 《美少女 びしょうじょ 战士S 》角 かく 色 しょく 土 ど 萌 もえ 萤的 てき 姓氏 せいし [ 11] [ 8] 。土 ど 萌 もえ 萤的悲惨 ひさん 遭遇 そうぐう 让她容易 ようい 被 ひ 观众同情 どうじょう ,便 びん 成 なり 了 りょう 粉 こ 丝“萌 もえ ”的 てき 对象[ 13] 。此外还有1993年 ねん 时在漫画 まんが 杂志《Nakayoshi 》连载的 てき 漫画 まんが 《粉碎 ふんさい 在 ざい 阳光下 か ! 》的 てき 女 おんな 主 ぬし 角 かく “高津 たかつ 萌 もえ ”[ 8] ,动画《传说巨 きょ 神 しん 伊 い 甸王 》中 ちゅう 一个阵亡的配角名等说法[ 8] 。动画国 こく 专栏作家 さっか John Oppliger赞同来 らい 源 げん 为角色 しょく 姓名 せいめい 的 てき 说法[ 14] 。
Comiket 的 てき 参与 さんよ 者 しゃ 市川 いちかわ 浩一 こういち 认为福 ぶく 星 ぼし 小 しょう 子 こ 里 さと 的 てき 拉 ひしげ 姆既 すんで 是 ぜ 第 だい 一个萌角色也是第一个傲娇角色[ 15] 。动画电影《鲁邦三世卡里奥斯特罗之城 》中 ちゅう 的 てき 克 かつ 蕾 つぼみ 莉丝[ 16] 、《新 しん 世 よ 纪福音 おん 战士 》的 てき 绫波零 れい [ 17] 也被视为早期 そうき 具 ぐ 明 あきら 显萌系 けい 特色 とくしょく 的 てき 角 かく 色 しょく 。
萌 もえ 可 か 以作形容 けいよう 词、动词或 ある 及物动词使用 しよう ,用法 ようほう 示 しめせ 例 れい 如下:
当 とう 形容 けいよう 词使用 しよう 时,如“A很萌”,指 ゆび A表 おもて 现出萌 もえ 的 てき 特 とく 质。
在 ざい 萌 もえ 这一词汇渐渐普及后,爱好者 しゃ 便 びん 将 はた 这些能 のう 让人产生“萌 もえ ”的 てき 要素 ようそ 进行分 ぶん 类,形成 けいせい “萌 もえ 属性 ぞくせい ”、又 また 称 たたえ “萌 もえ 要素 ようそ ”、“萌 もえ 点 てん ”。
因 いん 着 ぎ “萌 もえ ”元素 げんそ 让人产生特 とく 别的情 じょう 愫,延伸 えんしん 用法 ようほう 萌 もえ 亦 また 可用 かよう 作名 さくな 词,使 つかい 得 どく “萌 もえ ”字 じ 可 か 组合成 ごうせい 各 かく 种词汇,用 よう 来 らい 形容 けいよう 对于自己 じこ 心 こころ 仪对象 ぞう (也称“萌 もえ 角 かく 色 しょく ”或 ある “萌 もえ 对象”)的 てき 情感 じょうかん 或 ある 细节描述。配合 はいごう 名 めい 词的“萌 もえ 学 がく ”,或 ある 是 ぜ 总结为叠字 じ 的 てき “萌 もえ 萌 もえ ”。
电脑娱乐供 きょう 应商协会 (CESA)在 ざい 2006年 ねん 4月 がつ 24日 にち 发表一份以日本大众消费者为对象所做的调查报告〈2006年 ねん CESA大 だい 众生活 せいかつ 者 しゃ 调查报告〉[ 18] ,在 ざい 调查中将 ちゅうじょう 萌 もえ 定 てい 义为“对漫画 が 、动画、游 ゆう 戏的角 かく 色 しょく 产生爱情”,而在年 ねん 龄范围3岁至79岁、男性 だんせい 548人 にん 、女性 じょせい 555人 にん 、共 きょう 1103位 い 受访对象中 ちゅう ,了解 りょうかい 此一用词的男性占66.4%、女性 じょせい 占 うらない 65.5%,在 ざい 性 せい 别方面 めん 并无差 さ 异。而在年 ねん 龄层方面 ほうめん ,男性 だんせい 以20~24岁最高 だか 、占 うらない 8.9%,女性 じょせい 以15~19岁最高 だか ,占 うらない 12.1%。[ 18]
2012年 ねん ,香港 ほんこん 有 ゆう 乐团以“萌 もえ ”的 てき 罗马音 おん “MoE”为乐团名称 たたえ ,并用动画音 おん 乐及Cosplay宣 せん 传萌文化 ぶんか 。
2010年 ねん ,台湾 たいわん 东森幼 よう 幼 よう 台所 だいどころ 制作 せいさく 的 てき 儿童电视剧系列 けいれつ 《萌 もえ 学 がく 园 》,以讲述 じゅつ 萌 もえ 学 がく 园的萌 もえ 骑士团对抗 こう 暗黑 あんこく 势力的 てき 故事 こじ 。
萌 もえ 拟人化 か 是 ぜ 拟人化 か 的 てき 一 いち 种形式 しき ,透 とおる 过将非人 ひにん 的 てき 对象拟人化 か 、并将原本 げんぽん 的 てき 特 とく 点 てん 加入 かにゅう 萌 もえ 的 てき 元素 げんそ 并强调之。
一个商业萌角色的例子。
滨银综合研究所 けんきゅうじょ 在 ざい 2005年 ねん 发表的 てき 调查报告指出 さしで ,2003年 ねん 内容 ないよう 市 し 场中在 ざい 漫画 まんが 、动画、游 ゆう 戏等各 かく 媒体 ばいたい 的 てき “萌 もえ ”关系商品 しょうひん 的 てき 产值达888亿日元 もと ,其中漫画 まんが 占 うらない 273亿、动画占 うらない 155亿、游 ゆう 戏占460亿。整体 せいたい 约占日本 にっぽん 御 ご 宅 たく 族 ぞく 市 し 场总额2900亿日元 もと 的 てき 三 さん 分 ふん 之 の 一 いち 。不 ふ 过此报告中 ちゅう 涵盖的 てき 范围较为严格,只 ただ 计算了 りょう 漫画 まんが 杂志和 わ 单行本 ほん 、动画的 てき 镜像软件和 かず 游 ゆう 戏本身 ほんみ ,并没有 ゆう 将 はた 派生 はせい 产品如同人志 ひとし 、Cosplay等 とう 纳入计算范围[ 19] 。
2009年 ねん Japanator的 てき 主 しゅ 编Brad Rice表示 ひょうじ :“萌 もえ 已 やめ 经成为一股经济势力”,越来 ごえく 越 えつ 多 た 产品添加 てんか 萌 もえ 的 てき 要素 ようそ 、并获取更 さら 好 このみ 的 てき 销售成 なり 绩。这些产品被 ひ 动画及漫画 が 带动而成长、又 また 带动动画及漫画 が 成 なり 长[ 20] 。
动画国 こく 的 てき 评论家 か John Oppliger 认为2000年代 ねんだい 是 ぜ 一个萌越来越受欢迎与受认可的时代,从兴趣 おもむき 演 えんじ 变成商 しょう 业化,也从非 ひ 性欲 せいよく 的 てき 蜕变兼 けん 具 ぐ 魅力 みりょく 、可 か 爱与性 せい 的 てき 符号 ふごう 。他 た 以《K-ON!轻音部 ぶ 》、《幸 こう 运☆星 ほし 》和 かず 《萌 もえ 单 》这三 さん 部 ぶ 皆 みな 以可爱、天真 てんしん 、笨拙的 てき 青春 せいしゅん 期 き 女 おんな 孩为主 ぬし 角 かく 的 てき 作品 さくひん 为例,认为它们试图以此唤起观众的 てき 兴趣。这些角 かく 色 しょく 们不是 ぜ 唤起观众萌 もえ 的 てき 情 じょう 绪,而是字面 じめん 意 い 义上的 てき 萌 もえ 角 かく 色 しょく ,她们“率 りつ 真 しん 可 か 爱、初 はつ 显性感 かん 、有 ゆう 些自觉又还不到 いた 愤世”,她们主 ぬし 动散发让人 じん 注意 ちゅうい 与 あずか 崇拜 すうはい 的 てき 特 とく 质,而不是 ぜ 被 ひ 动地产生。[ 21]
最 さい 萌 もえ 大 だい 赛 ,又 また 称 たたえ “萌 もえ 战 ”,是 ぜ 网络上 じょう 举办的 てき 投票 とうひょう 选举最 さい 萌 もえ 人物 じんぶつ (一 いち 般为女性 じょせい 角 かく 色 しょく )的 てき 活 かつ 动的总称。一般 いっぱん 认为2001年 ねん 时日本 にっぽん 2ch 网络社 しゃ 区 く 上 じょう Leaf ,key 揭示板 けいじばん (叶 かのう 键板)上所 かみところ 举办的 てき 大 だい 赛为最早 もはや 。萌 もえ 战的冠 かんむり 军被称 しょう 为“萌 もえ 王 おう ” 。目前 もくぜん 最 さい 有 ゆう 影 かげ 响力的 てき 两个萌 もえ 战是:
2ch上 じょう 的 てき “动画最 さい 萌 もえ 大 だい 赛”(简称:日 にち 萌 もえ ;日 び 语:最 さい 萌 もえ トーナメント )。2002年 ねん 以“动画板 ばん 最 さい 萌 もえ 大 だい 赛”为名开始。参 まいり 选角色 しょく 必须是 ぜ 一年内制作的动画里登场的女(雌 めす )性 せい 角 かく 色 しょく (第 だい 一 いち 届 とどけ 无年代 だい 限定 げんてい )。
“国 くに 际最萌 もえ 大会 たいかい ”(简称:世 よ 萌 もえ ;英 えい 语:International Saimoe League ,英文 えいぶん 简称:ISML )是 ぜ 2008年 ねん 正式 せいしき 开始举办的 てき 国 こく 际性萌 もえ 战。参 まいり 选角色 しょく 是 ぜ 漫画 まんが 、动画和 わ 电子游 ゆう 戏等各 かく 类型媒体 ばいたい 的 てき 角 かく 色 しょく 。大会 たいかい 提供 ていきょう 有 ゆう 多 た 种语言 げん 版本 はんぽん 。[ 22]
2ch上除 かみのぞき 两届“叶 かのう 键板最 さい 萌 もえ 大 だい 赛”和 わ 每年 まいとし 的 てき “动画(板 いた )最 さい 萌 もえ 大 だい 赛”之 これ 外 がい ,还曾经举办过“2ch全 ぜん 板 いた 人 じん 气大赛”等 とう 。此外还有一些来自韩国、台湾 たいわん 和 かず 中国 ちゅうごく 大 だい 陆的网上论坛或 ある 组织举办类似的 てき 萌 もえ 战。
对于萌 もえ 的 てき 解 かい 释[ 23] [ 7] 和 かず 影 かげ 响已经出现广泛讨论[ 24] 。
精神 せいしん 医学 いがく 家 か 齐藤环认为御宅 たく 族 ぞく 所 しょ 使用 しよう 的 てき 萌 もえ 是 ぜ 他 た 们对特定 とくてい 性 せい 喜好 きよし 的 てき 表 ひょう 现[ 25] 。他 た 指出 さしで ,虽然御 ご 宅 たく 族 ぞく 透 とおる 过创作 さく 来 らい 展 てん 现出这些性 せい 方面 ほうめん 的 てき 喜好 きよし ,但 ただし 几乎没 ぼつ 有 ゆう 御 ご 宅 たく 族 ぞく 将 はた 这些概念 がいねん 挪用到 いた 现实生活 せいかつ 中 ちゅう [ 25] ,他 た 们并不 ふ 是 ぜ 不 ふ 去 さ 在 ざい 现实中 ちゅう 实现萌 もえ ,而是让萌维持在 ざい 虚 きょ 构的世界中 せかいじゅう ,幻想 げんそう 的 てき 故事 こじ 才 ざい 是 ぜ 他 た 们渴望 かつぼう 的 てき 主体 しゅたい [ 26] 。
另一方面 ほうめん ,东浩纪 认为齐藤的 てき 论述“太 ふとし 过复杂了”[ 27] 。他 た 认为“萌 もえ ”是 ぜ 仅仅是 ぜ 将 しょう 角 かく 色 しょく 拆解成 なり 几个萌 もえ 属性 ぞくせい ,以便做出明 あかり 显的市 し 场区隔 へだた ,御 ご 宅 たく 族 ぞく 很单纯地是 ぜ 透 とおる 过这些符号 ごう 化 か 的 てき 元素 げんそ 来 らい 满足自己 じこ 的 てき 欲望 よくぼう ,和 かず 受过训练的 てき 动物没 ぼつ 有 ゆう 差 さ 别[ 28] 。
评论家 か 本田 ほんだ 透 とおる 反 はん 对“萌 もえ 只 ただ 是 ぜ 被 ひ 动物性 せい 的 てき 欲望 よくぼう 所 しょ 唤醒的 てき 信号 しんごう ”此一说法,并主张这种解释不符合 ふごう 萌 もえ 的 てき 本 ほん 质[ 29] 。本田 ほんだ 认为“萌 もえ ”是 ぜ 一项在被宗教所拒绝后、受到经济唯物 ゆいぶつ 主 ぬし 义的支持 しじ 而出现的必然 ひつぜん 行 ぎょう 为,在 ざい 符号 ふごう 化 か 的 てき 萌 もえ 属性 ぞくせい 背 せ 后 きさき 有 ゆう 着 ぎ 理想 りそう ,因 いん 此将其解释为与神 しん 话和宗教 しゅうきょう 的 てき 语境相 しょう 关的心理 しんり 活 かつ 动[ 30] 。此外、本田 ほんだ 主 しゅ 张这种动物 ぶつ 化 か 的 てき 现象只 ただ 在 ざい 泡沫 うたかた 经济 时期、当人 とうにん 们消费恋爱与性 せい 相 しょう 关产品 ひん 的 てき 时候出 で 现,[ 29] 、特 とく 别是在 ざい 现实中 ちゅう 的 てき 恋 こい 爱失意 しつい 的 てき 男性 だんせい 将 しょう 目 め 标转向 こう 虚 きょ 构世界 かい 的 てき 角 かく 色 しょく 时为甚,可 か 以从充 たかし 斥大 だい 男子 だんし 主 ぬし 义的 いくわ 市 し 场上得 え 到 いた 印 しるし 证[ 31] 。应当注意 ちゅうい 的 てき 是 ぜ ,齐藤并没有 ゆう 将 はた 萌 もえ 与 あずか 暴力 ぼうりょく 性 せい 偏 へん 离特别作出 で 区分 くぶん ,并以亨 とおる 利 り ·达尔格 かく 笔下的 てき 战斗美少女 びしょうじょ 为例[ 32] ;和 わ 本田 ほんだ 以鬼畜 きちく 系 けい 等 とう 类型的 てき 作品 さくひん 来 き 表 おもて 现狩猎般的 てき 性 せい 关系,这两者 しゃ 都 と 与 あずか “萌 もえ ”处在极端位置 いち 上 じょう [ 33] 。
动画导演鹤卷和哉 かずや 将 はた 萌 もえ 定 てい 义为“对特定 とくてい 角 かく 色 しょく 的 てき 不 ふ 完 かん 整 せい 情 じょう 报进行 ぎょう 补充的 てき 个人行 ぎょう 为”,受此影 かげ 响、作家 さっか 堀田 ほった 纯司解 かい 释,由 ゆかり 于角色 しょく 是 ぜ 被 ひ 人的 じんてき 本能 ほんのう 所 しょ 创造的 てき ,因 いん 此角色 しょく 的 てき 魅力 みりょく 可 か 以超越 ちょうえつ 真正 しんせい 的 てき 人 じん 类[ 34] 。冈田斗 と 司 し 夫 おっと 认为虽然自己 じこ 并没有 ゆう 完全 かんぜん 理解 りかい “萌 もえ ”,但 ただし 认定那 な 并非单纯地 ち 只 ただ 是 ぜ 指 ゆび 对美少女 しょうじょ 有 ゆう 着 ぎ 冲动情 じょう 绪,而且做为观察者 しゃ 的 てき 自己 じこ 也落入 にゅう 了 りょう 后 きさき 设 视点[ 35] 。
在 ざい 《萌 もえ 的 てき 宣言 せんげん 》中 ちゅう [ 36] ,秋 あき 叶 かのう 原 げん 常客 じょうきゃく 派 は 翠 みどり 克 かつ ·加 か 布 ぬの 雷 かみなり 斯(Patrick Galbraith)将 はた 萌 もえ 定 てい 义为对虚构角色 しょく 本身 ほんみ 或 ある 其行为产生 せい 情 じょう 绪上的 てき 反 はん 应,而这一定义广泛运用在政治、经济、文化 ぶんか 中 ちゅう 。马修·布 ぬの 鲁默(Matthew Brummer)举了一 いち 个例子 こ ,关于日本 にっぽん 自 じ 卫队如何 いか 将 はた 萌 もえ 与 あずか 军事结合、并塑造 づくり 大 だい 众对军队事 ごと 务的看 み 法 ほう [ 37] 。
宫崎骏 身 み 为一位女性主义的支持者,是 ぜ 完全 かんぜん 地 ち 反 はん 对这些萌系 けい 人物 じんぶつ 的 てき 柔 やわら 顺、服 ふく 从的特性 とくせい 的 てき 。比 ひ 起 おこり 扮 ふん 演 えんじ 传统的 てき 角 かく 色 しょく ,他 た 认为对于女性 じょせい 角 かく 色 しょく 的 てき 描述不 ふ 应只是 ぜ 可 か 爱,但 ただし 也应当 とう 描述他 た 们勇敢坚强 きょう 且足智 さとし 多 た 谋的一 いち 面 めん ;但 ただし 事 こと 实上,“倔强”、“坚强”等 とう 都 と 可 か 以是萌 もえ 属性 ぞくせい 。宫崎骏在他 た 执导的 てき 动画电影中 ちゅう ,已 やめ 实践了 りょう 自己 じこ 的 てき 论点。对于御 ご 宅 たく 族 ぞく 将 はた 具 ぐ 可 か 爱特质的女性 じょせい 角 かく 色 しょく 的 てき 物 もの 化 か 的 てき 现象,宫崎骏评:“这是个难题。她们立 りつ 即 そく 成 なり 为‘萝莉控 ひかえ 的 てき 玩物’。就某方面 ほうめん 而言,如果要 よう 以肯定 こうてい 、正面 しょうめん 的 てき 态度描绘某 ぼう 个角色 しょく ,除 じょ 了 りょう 尽 つき 可能 かのう 使 し 她们讨人喜 き 欢以外 がい 别无选择;但 ただし 是 ぜ 现在,有 ゆう 太 ふとし 多 た 人 ひと 以无耻的方式 ほうしき 描绘她们(那 な 些女主 ぬし 角 かく ),好 こう 像 ぞう 他 た 们只想 おもえ 要 よう 什么宠物一 いち 样,而这种情况是越来 ごえく 越 えつ 严重了 りょう 。”[ 38]
御 ご 宅 たく 族 ぞく 对可爱女性的 せいてき 看 み 法 ほう 和 わ 宫崎骏对女性 じょせい 的 てき 理想 りそう (这也曾经是 ぜ 御 ご 宅 たく 族 ぞく 女性 じょせい 理想 りそう 的 てき 基 もと 础)之 の 间的不同 ふどう 处,已 やめ 由 よし 一些超扁平派艺术家探讨分析。像 ぞう 例 れい 如Cannabis Works的 てき 田中 たなか 达之的 てき 《Linda^3》系列 けいれつ 即 そく 对这种现象 ぞう 进行了 りょう 分析 ぶんせき ,或 ある 一些人根据一些对于在《新 しん 世 よ 纪福音 おん 战士》剧场版 ばん 《The End of Evangelion》中 ちゅう 的 てき 萌 もえ “物 もの 化 か ”现象的 てき 理 り 论上的 てき 讨论来 らい 对此现象进行分析 ぶんせき 。
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年 とし 龄身体 しんたい 发型 性格 せいかく 服装 ふくそう 身 み 份相 あい 关条目 め
相 あい 关地点 てん
特定 とくてい 人 じん 群 ぐん 刻 こく 板 ばん 印象 いんしょう 领域 研究 けんきゅう 事件 じけん
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