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地 ち 图显示 しめせ 传说中 ちゅう 的 てき 洪水 こうずい 和 かず 中国 ちゅうごく 古代 こだい 九州 きゅうしゅう
鲧 ( gǔn ) 禹 ( yǔ ) 治水 ちすい (也称作 さく 大 だい 禹治水 ちすい )是 これ 中国 ちゅうごく 上古 じょうこ 时期的 てき 大 だい 洪水 こうずい 传说[ 参 まいり 1] [ 参 まいり 2] 。
治水 ちすい 及夏王朝 おうちょう 建立 こんりゅう [ 编辑 ]
帝 みかど 尧 时,中原 なかはら 洪水 こうずい 泛滥造成 ぞうせい 水 すい 患灾祸,百姓 ひゃくしょう 愁苦不堪 ふかん 。帝 みかど 尧命令 めいれい 鲧 治水 ちすい ,鲧受命 じゅめい 治 ち 理 り 洪水 こうずい 水 すい 患,鲧用障 さわ 水 みず 法 ほう ,也就是 ぜ 在 ざい 岸 きし 边设河 かわ 堤 つつみ ,但 ただし 水 みず 却越淹越高 だか ,历时九年未能平息洪水灾祸。接着 せっちゃく 命 いのち 鲧的儿子禹继任 にん 治水 ちすい 之 の 事 こと 。禹立即 そく 与 あずか 契 ちぎり 和 わ 后 きさき 稷 きび 一起 かずき ,召集 しょうしゅう 百姓 ひゃくしょう 前 ぜん 来 らい 协助,他 た 视察河 かわ 道 どう ,并检讨鲧治水 ちすい 失 しつ 败的原因 げんいん 。禹总结了其父亲治水 ちすい 失 しつ 败的教 きょう 训,改革 かいかく 治水 ちすい 方法 ほうほう 以疏导河川 かせん 治水 ちすい 为主导,用水 ようすい 利 り 向 こう 低 てい 处流的 てき 自然 しぜん 趋势,疏通 そつう 了 りょう 九 きゅう 河 かわ 。禹亲自率 りつ 领老百姓 ひゃくしょう 餐风露 ろ 宿 やど ,整 せい 天 てん 泡 あわ 在 ざい 泥水 どろみず 里 さと 疏通 そつう 河 かわ 道 どう ,把 わ 平地 ひらち 的 てき 积水导入江河 こうが ,再 さい 引入海洋 かいよう 。禹坚韧不拔 ふばつ ,勇 いさむ 于开拓 つぶせ 的 てき 精神 せいしん ,经过了 りょう 十 じゅう 三 さん 年 ねん 治 ち 理 り ,终于取得 しゅとく 了 りょう 成功 せいこう ,消 しょう 除 じょ 中原 なかはら 洪水 こうずい 泛滥的 てき 灾祸。大 だい 禹整治 ち 黄河 こうが 水 みず 患有功 ゆうこう ,受舜 しゅん 禅 ぜん 让[ 注 ちゅう 1] 继帝位 い 。夏 なつ 禹王登 とう 天子 てんし 之 の 位 くらい ,并以自己 じこ 的 てき 封 ふう 国 こく 夏 なつ 为天下之 したの 号 ごう ,宣告 せんこく 夏 なつ 王朝 おうちょう 正式 せいしき 建立 こんりゅう 。禹儿子 こ 启 是 これ 夏 なつ 朝 あさ 的 てき 继位天子 てんし ,是 ぜ 为太子 こ 。建碑 けんぴ 《大 だい 禹陵》。治水 ちすい 期 き 间,禹翻山越 やまごえ 岭,淌河过川,拿着量 りょう 测仪工具 こうぐ ,从西向 こう 东,一路测度地形的高低,树立标杆,规划水道 すいどう 。禹带领治水 ちすい 的 てき 民 みん 工 こう ,走 はし 遍 あまね 各地 かくち ,根 ね 据 すえ 标杆,逢山开山,遇 ぐう 洼筑堤 つつみ ,以疏通 どおり 水道 すいどう ,引洪水 すい 入海 いりうみ 。禹为了 りょう 治水 ちすい ,费尽脑筋,不 ふ 怕劳苦 く ,从来不 ふ 敢休息 きゅうそく 。他 た 与 あずか 涂山 氏 し 女 おんな 娇新婚 しんこん 不 ふ 久 ひさ [ 参 まいり 3] ,就离开妻子 さいし ,踏上治水 ちすい 的 てき 道路 どうろ 。后 きさき 来 らい ,他 た 路 みち 过家门口,听到妻子 さいし 生 せい 产,儿子哭闹的 てき 声音 こわね ,都 と 不 ふ 敢进家 か 门。第 だい 三次经过家乡的时候,其子启正被 ひ 母 はは 亲抱 かかえ 在 ざい 怀里,他 た 已 やめ 经懂得 とく 叫 さけべ 爸爸,挥动小手 こて ,和 かず 禹打招呼,禹只是 ぜ 向 こう 妻 つま 儿挥挥手,表示 ひょうじ 自己 じこ 看 み 到 いた 他 た 们了,还是没 ぼつ 有 ゆう 停 とま 下 した 来 らい [ 参 まいり 4] 。因 よし 治 ち 洪水 こうずい 有功 ゆうこう ,人 にん 们为表 ひょう 达对禹的感激 かんげき 之 の 情 じょう ,尊称 そんしょう 他 た 为“大 だい 禹”,即 そく “伟大的 てき 禹”。
在 ざい 治水 ちすい 的 てき 过程中 ちゅう ,禹走遍 へん 天下 でんか ,对各地 ち 的 てき 地形 ちけい 、习俗、物 もの 产等皆 みな 了 りょう 如指掌 てのひら 。[ 参 まいり 5] 禹重新 しん 将 しょう 天下 でんか 规划为九 きゅう 个州 ,并制定 せいてい 了 りょう 各州 かくしゅう 的 てき 贡物品 ぶっぴん 种。帝 みかど 夏 なつ 禹王还规定 じょう :天子 てんし 帝 みかど 畿以外 がい 五 ご 百 ひゃく 里 さと 的 てき 地区 ちく 叫 さけべ “甸服”,再 さい 外 そと 五 ご 百 ひゃく 里 り “侯 ほう 服 ふく ”,再 さい 外 そと 五 ご 百 ひゃく 里 り 叫 さけべ “绥服”,再 さい 外 そと 五 ご 百 ひゃく 里 り 叫 さけべ “要 よう 服 ふく ”,最 さい 外 そと 五 ご 百 ひゃく 里 り 叫 さけべ “荒 あら 服 ふく ”。甸、侯 ほう 、绥三服 ふく ,进纳不同 ふどう 的 てき 物品 ぶっぴん 或 ある 负担不同 ふどう 的 てき 劳务。要 よう 服 ふく ,不 ふ 纳物服役 ふくえき ,只 ただ 要求 ようきゅう 接受 せつじゅ 管 かん 教 きょう 、遵守 じゅんしゅ 法制 ほうせい 政令 せいれい 。荒 あら 服 ふく ,则根据 すえ 其习俗 ぞく 进行管理 かんり 。
从吉 よし 尔伽美 び 什史诗到 いた 挪亚方舟 はこぶね ,大 だい 洪水 こうずい 是 ぜ 世界 せかい 诸多民族 みんぞく 远古传说中 ちゅう 共有 きょうゆう 的 てき 成分 せいぶん 。鲧禹治水 ちすい 是 ぜ 洪水 こうずい 传说的 てき 中国 ちゅうごく 版本 はんぽん ,整 せい 个治水 ちすい 过程改 あらため 变了黄河 こうが 中 ちゅう 下 か 游 ゆう 文明 ふみあき 的 てき 格 かく 局 きょく ,为中国 ちゅうごく 进入国家 こっか 文明 ぶんめい 提供 ていきょう 了 りょう 契 ちぎり 机 つくえ 与 あずか 条件 じょうけん [ 参 まいり 6] 。大 だい 约在公 こう 元 もと 前 まえ 24世 せい 纪至前 ぜん 22世 せい 纪,北半球 きたはんきゅう 气候大幅 おおはば 降 くだ 温 ぬる 。文献 ぶんけん 记载舜 しゅん 派 は 禹伐三 さん 苗 なえ 时,“夏 なつ 有 ゆう 冰……五谷 ごたに 变化”,气候异常。前 ぜん 22、前 ぜん 21世 せい 纪交替 こうたい 时,气候突变,普遍 ふへん 转暖,游 ゆう 牧 まき 文明 ぶんめい 逐渐转向定 てい 居 きょ 的 てき 农业生 せい 产[ 参 まいり 7] 。温度 おんど 上 じょう 升 ます 加速 かそく 了 りょう 冰川的 てき 融 とおる 化 か ,北半球 きたはんきゅう 许多河 かわ 流 りゅう 的中 てきちゅう 下 か 游 ゆう 聚居区域 くいき 发生洪 ひろし 灾[ 注 ちゅう 2] 。根 ね 据 すえ 地 ち 质学研究 けんきゅう ,黄河 こうが 在 ざい 公 おおやけ 元 もと 前 まえ 2050±150年 ねん 有 ゆう 过一 いち 次 じ 大 だい 变道,由 ゆかり 东流(山 やま 东入海 いりうみ )转为北 きた 流 りゅう (河北 かわきた 、天津 てんしん 入海 いりうみ )[ 注 ちゅう 3] [ 参 まいり 8] [ 参 まいり 9] 。这次洪水 こうずい 泛滥影 かげ 响到中 ちゅう 下 か 游 ゆう 诸多互不相 しょう 干 ひ 的 てき 氏族 しぞく 部落 ぶらく ,治水 ちすい 需要 じゅよう 一个诸族听命的中央权力来指导,于是鲧、禹被举荐。他 た 们来自 じ 洪水 こうずい 影 かげ 响相对小的中 てきちゅう 游 ゆう 地区 ちく 。治水 ちすい 成功 せいこう 后 きさき ,夏 なつ 后 きさき 氏 し 不 ふ 仅没有 ゆう 放 ひ 弃非常 ひじょう 时期授予的 てき 权力,反 はん 而集中 しゅうちゅう 权力建立 こんりゅう 王朝 おうちょう [ 参 まいり 10] 。这次洪水 こうずい 可能 かのう 延 のべ 续了一 いち 、二 に 百 ひゃく 年 ねん ,居 きょ 于下游 ゆう 的 てき 商 しょう 部族 ぶぞく 首 くび 领冥 めい ,在 ざい 夏 なつ 朝 あさ 中期 ちゅうき [ 注 ちゅう 4] 还曾在 ざい 治水 ちすい 过程中 ちゅう 丧命。豫 よ 西 にし 、晋 すすむ 南 みなみ 的 てき 河南 かなん 龙山文化 ぶんか 在 ざい 二里 にり 头文化 か 中 ちゅう 得 え 到 いた 了 りょう 延 のべ 续,而洪水 すい 前 ぜん 兴盛的 てき 山 やま 东龙山文化 ぶんか 在 ざい 此时衰 おとろえ 落,甚至出 で 现文化 か 倒 たおせ 退 ずさ [ 参 まいり 11] 。史 し 前 ぜん 洪水 こうずい 发生的 てき 真 ま 实性从侧面 めん 证实了 りょう 夏 なつ 朝 あさ 前 まえ 夕 ゆう 的 てき 历史,同 どう 时也揭露了 りょう 鲧禹治水 ちすい 记载中 ちゅう 的 てき 一些可疑之处。文献 ぶんけん 归结鲧治水 ちすい 的 てき 失 しつ 败在于堵障 さわ ,而禹的 てき 成功 せいこう 在 ざい 于疏导,但 ただし 是 ぜ 堵 と 障 さわ 洪水 こうずい 是 ぜ 一贯的抗洪举措,不 ふ 至 いたり 于使鲧被殛死。屈 こごめ 原 はら 质疑,“洪 ひろし 泉 いずみ 极深,何 なに 以窴[ 注 ちゅう 5] 之 これ ?地方 ちほう 九 きゅう 则,何 なに 以坟之 の ?河 かわ 海 うみ 应龙?何 なに 尽 つき 何 なん 历?鲧何所 しょ 营?禹何所 しょ 成 しげる ?[ 参 まいり 12] ”,无解大 だい 禹是如何 いか 制服 せいふく 洪水 こうずい 的 てき 。疏通 そつう 九 きゅう 川 がわ ,开辟九州等浩大工程非人力所及,这种千年一遇的大洪水即便在现代科学也难以控制,很难相 しょう 信 しん 现代科学 かがく 之 の 前 まえ 的 てき 禹是仅靠疏导河 かわ 流 りゅう 制服 せいふく 洪水 こうずい 的 てき 。现代的 てき 科学 かがく 家 か 们猜想 おもえ 大 だい 禹治水 ちすい 时,气候忽 ゆるがせ 然 しか 好 こう 转,季 き 风降雨 う 正常 せいじょう 化 か ,植皮 しょくひ 恢复,各 かく 大河 たいが 流 りゅう 完成 かんせい 改 あらため 道 どう ,洪 ひろし 灾自然 しぜん 也随着 ぎ 气候的 てき 改善 かいぜん 而减少 しょう ,这可能 かのう 更 さら 接近 せっきん 于“事 こと 实”[ 参 まいり 8] 。
2016年 ねん 8月 がつ 4日 にち ,一个中美科研团队在美国《科学 かがく 》杂志上 じょう 宣布 せんぷ ,他 た 们在黄河 こうが 流域 りゅういき 发现了 りょう 古代 こだい 一场超级大洪水的科学证据,这一洪水很可能就是“大 だい 禹治水 ちすい ”故事 こじ 中 ちゅう 提 ひっさげ 到 いた 的 てき 灾难性 せい 大 だい 洪水 こうずい 。2007年 ねん ,他 た 们在黄 き 河上 かわかみ 游 ゆう 积石峡 かい 地 ち 质考察时偶然 ぐうぜん 看 み 到 いた 了 りょう 一些特殊的碎屑,后 きさき 确认为上古 じょうこ 一场巨大溃决洪水的沉积物。由 よし 于这一 いち 洪水 こうずい 规模巨大 きょだい ,他 た 们推测,这很可能 かのう 就是中国 ちゅうごく 大 だい 洪水 こうずい 传说的 てき 源 げん 头。[ 参 まいり 13] 大 だい 禹导河 かわ 积石,为《尚 なお 书 ·禹贡 》等 とう 古 こ 籍 せき 所 しょ 记载。[ 参 まいり 14]
目前 もくぜん 所 しょ 能 のう 找到的 てき 最早 もはや 提 ひっさげ 到 いた 大 だい 禹治水 ちすい 的 てき 文物 ぶんぶつ 是 ぜ 九百年以后西周的遂 とげ 公 こう 盨 ,铭文中 ちゅう 首 くび 句 く 曰“天命 てんめい 禹敷土 ど ,随 ずい 山 やま 浚川,迺差地 ち 设征”。遂 とげ 公 こう 盨的 てき 发现,将 はた “大 だい 禹治水 ちすい ”的 てき 记载从春秋 しゅんじゅう 时期提 ひさげ 早 さ 至 いたり 西 にし 周 しゅう 时期。[ 参 まいり 15] 壶口瀑布 ばくふ 之 これ 下 か 约65公里 くり 的 てき 禹门口 こう (又 また 称 たたえ 龙门 )亦 また 相 あい 传是大 だい 禹治水 ちすい 所在地 しょざいち 。[ 参 まいり 16] [ 参 まいり 17] [ 参 まいり 18]
注 ちゅう :
^ “禅 ぜん 让”的 てき “禅 ぜん ”,汉语拼音:shàn;注 ちゅう 音 おと :ㄕㄢˋ。
^ 冷 ひや 暖 だん 转折时期,东亚季 き 风雨带北移 きたうつし ,华北降水 こうすい 量 りょう 巨 きょ 增 ぞう ,植皮 しょくひ 覆 くつがえ 盖率降 くだ 低 てい 导致土壤 どじょう 抗拒 こうきょ 侵 おかせ 蚀的能力 のうりょく 减弱,增加 ぞうか 下 か 游 ゆう 水域 すいいき 的石 まといし 沙 すな 含量,入海 いりうみ 口 こう 决溢,黄河 こうが 改 あらため 道 どう 。[ 参 まいり 8]
^ 这种局 きょく 势延续到新 しん 朝 あさ ,公 おおやけ 元 もと 11年 ねん 。
^ 按照今本 いまもと 《竹 たけ 书纪年 ねん 》体系 たいけい 推算 すいさん ,前 ぜん 1840年 ねん (杼 ひ 十 じゅう 三 さん 年 ねん )。
^ 异体字 じ :“填 はま ”。
参 まいり :
^ (上海 しゃんはい )讲座:鲧禹治水 ちすい ——中国 ちゅうごく 洪水 こうずい 神 しん 话
^ 大 だい 禹治水 ちすい . [2018-03-07 ] . (原始 げんし 内容 ないよう 存 そん 档于2018-03-08).
^ 《史 ふみ 记·夏 なつ 本 ほん 纪》“予 よ 娶 めと 涂山”司 つかさ 马贞索 さく 隐:“《系 けい 本 ほん 》曰‘涂山氏 し 女 おんな 名 めい 女 おんな 娲’,是 ぜ 禹娶涂山氏 し 号 ごう 女 おんな 娲也。”亦 また 称 たたえ “ 女 おんな 娇”、“ 女 おんな 趫”。
^ 《虞 おそれ 书·益 えき 稷 きび 》篇 へん 云 うん :“予 よ 创若时,娶 めと 于涂山 さん ,辛 からし 壬 みずのえ 癸 みずのと 甲 かぶと ,启呱呱 ここ 而泣。予 よ 弗 どる 子 こ ,惟 おもんみ 荒 あら 度 たび 土 ど 功 こう 。”《孟子 もうこ ·膝 ひざ 文 ぶん 公 こう 上 じょう 》:“禹八 はち 年 ねん 于外,三过其门而不入。”《吕氏春秋 しゅんじゅう 》曰:“禹娶涂山氏 し 女 おんな ,不 ふ 以私害 がい 公 こう ,自 じ 辛 からし 至 いたり 甲 かぶと 四 よん 日 にち ,复往治水 ちすい 。”《史 ふみ 记·夏 なつ 本 ほん 纪》:“禹伤先人 せんじん 父 ちち 鲧功之 の 不 ふ 成 なり 受诛,乃劳身 み 焦 こげ 思 おもえ ,居 きょ 外 がい 十 じゅう 三 さん 年 ねん ,过家门不敢入。”常 つね 璩 《华阳国 こく 志 こころざし ·巴 ともえ 志 こころざし 》:“ 禹娶于涂,辛 からし 壬 みずのえ 癸 みずのと 甲 かぶと 而去,生子 おいご 启呱呱啼不 ふ 及视,三过其门而不入室,务在救 すくい 时,今江 いまえ 州 しゅう 涂山是也 これや ,帝 みかど 禹之庙铭存 そん 焉。”
^ 《史 ふみ 记·五 ご 帝 みかど 本 ほん 纪》言 げん :“禹践天子 てんし 位 い ,尧子丹 に 朱 しゅ 、舜 しゅん 子 こ 商 しょう 均 ひとし 皆 みな 有 ゆう 疆土,以奉先 さき 祀 まつ ,服 ふく 其服,礼 れい 乐如之 の 。”
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