七ななつの大罪だいざい

七ななつの大罪だいざい（ななつのたいざい、ラテン語らてんご: septem peccata mortalia、英えい: seven deadly sins）は、キリスト教きりすときょうの西方せいほう教会きょうかい、おもにカトリック教会きょうかいにおける用語ようご。ラテン語らてんごや英語えいごでの意味いみは「七ななつの死しに至いたる罪つみ」だが、罪つみそのものというより、人間にんげんを罪つみに導みちびく可能かのう性せいがあると見み做されてきた欲望よくぼうや感情かんじょうのことを指さすもので、日本にっぽんのカトリック教会きょうかいでは七ななつの罪つみ源げん（ななつのざいげん）と訳やくしている^[1]。

歴史れきし

七ななつの大罪だいざい（七ななつの罪つみ源げん）は、4世紀せいきのエジプトの修道しゅうどう士しエヴァグリオス・ポンティコスの著作ちょさく『修行しゅぎょう論ろん』に八やっつの「人間にんげん一般いっぱんの想念そうねん」として現あらわれたのが起源きげんである。キリスト教きょうの正せい典てんである聖書せいしょの中なかで七ななつの罪つみ源げんについて直接ちょくせつに言及げんきゅうされてはいない。八やっつの想念そうねんはエヴァグリオスによると、下記かきのとおりである^[2]。

「貪食どんしょく」
「淫蕩いんとう」
「金銭きんせん欲よく」
「悲嘆ひたん（心痛しんつう）」
「怒いかり」
「アケーディア（嫌気いやけ、霊的れいてき怠惰たいだ）」
「虚栄きょえい心こころ（自惚うぬぼれ）」
「傲慢ごうまん」

詳細しょうさいは「ポントスのエウァグリオス#著作ちょさく『修行しゅぎょう論ろん』について」を参照さんしょう

それを5世紀せいきの初はじめ（420年ねん頃ごろ-430年ねん頃ごろ）にカッシヌアスが「八やっつの主要しゅような悪徳あくとく」としてラテン語らてんご世界せかいへ伝つたえた。一覧いちらんの四よん番目ばんめと五ご番目ばんめが入いれ替かわり、順序じゅんじょが<1>貪食どんしょく、<2>淫蕩いんとう、<3>金銭きんせん欲ほっ（強欲ごうよく）、<4>怒いかり、<5>悲かなしみ、<6>倦怠けんたい、<7>虚栄きょえい、<8>高慢こうまん、となった^[3]。

6世紀せいき後半こうはんには、グレゴリウス1世せい（540年ねん頃ごろ-604年ねん）がその内うちの「高慢こうまん」をすべての悪あくの根ねとして別格べっかく扱あつかいとし一覧いちらんから外はずし、高慢こうまんから生うまれる「七ななつの主要しゅような悪徳あくとく」として次つぎのものを挙あげた。<1>虚栄きょえい、<2>嫉妬しっと、<3>怒いかり、<4>悲嘆ひたん、<5>強欲ごうよく、<6>腹はらの貪食どんしょく、<7>淫蕩いんとう、である。カッシアヌスの伝つたえた一覧いちらんの「怠惰たいだ（アケーディア）」は「悲嘆ひたん」に含ふくめてまとめられ、新あらたに「嫉妬しっと」が加くわわった。順序じゅんじょは「虚栄きょえい」が先頭せんとうに移動いどうし、次つぎに「嫉妬しっと」が加くわわり、「貪食どんしょく」、「淫蕩いんとう」が最初さいしょから最後さいごに移動いどうした。グレゴリウスの一覧いちらんは、精神せいしん的てきなものが前まえに、身体しんたい的てき、物質ぶっしつ的てきな悪徳あくとくが後うしろに並ならんでいるのが特徴とくちょうである。^[3]

13世紀せいきのトマス・アクィナス（1225年ねん-1274年ねん）も、その著作ちょさくの中なかで、キリスト教徒きりすときょうとの七ななつの枢要すうよう徳とくと対比たいひする形かたちで七ななつの「枢要すうよう悪わる」をあげている。<1>虚栄きょえい（inanis gloria）<2>嫉妬しっと（invidia）<3>倦怠けんたい（acedia）<4>怒いかり（ira）<5>強欲ごうよく（avaritia）<6>貪食どんしょく（gula）<7>淫蕩いんとう（luxuria）となっており、グレゴリウスが外はずした怠惰たいだ（アケーディア）が悲嘆ひたんに代かわって復活ふっかつしている^[3]。

カトリック教会きょうかいの七ななつの罪つみ源げん

現代げんだいの『カトリック教会きょうかいのカテキズム』では、「七ななつの罪つみ源げん」について、ヨハネス・カッシアヌス（英語えいご: Johannes Cassianus）やグレゴリウス1世せい以来いらい伝統でんとう的てきに罪つみの源みなもととみなされてきたものとして言及げんきゅうされている。それは以下いかの七ななつである^[4]。

七ななつの掲載けいさい順じゅんは、『カトリック教会きょうかいのカテキズム』のラテン語らてんご規範きはん版ばん^[5]と日本語にほんご版ばん（2002年ねん）^[4]で一部いちぶ異ことなるが、ここではラテン語らてんご規範きはん版ばんおよび『カトリック教会きょうかいのカテキズム要約ようやく（コンペンディウム）』日本語にほんご版ばん（2010年ねん）^[1]に書かかれている順番じゅんばんによる。教会きょうかいのカテキズム要約ようやく（コンペンディウム）』日本語にほんご版ばん（2010年ねん）では訳語やくごが異ことなるものがあるが^[1]、ここではそれを（）内ないに付記ふきする。

日本語にほんご	ラテン語らてんご	英語えいご^[6]
傲慢ごうまん	superbia	pride
強欲ごうよく	avaritia	greed
嫉妬しっと	invidia	envy^{[注ちゅう 1]}
憤怒ふんぬ	ira	wrath
色欲しきよく	luxuria	lust
暴食ぼうしょく	gula	gluttony
怠惰たいだ	pigritia/acedia	sloth

中世ちゅうせいのキリスト教きりすときょうの世界せかい観かんが最もっともよく表あらわされているダンテ・アリギエーリの叙事詩じょじし、『神かみ曲きょく』煉獄れんごく篇へんにおいても、煉獄れんごく山やまの七ななつの冠かんむりにおいて、死者ししゃがこの罪つみを清きよめることになっている（煉獄れんごく篇へんを参照さんしょう）。

七ななつの大罪だいざいの関連かんれん付づけ

1589年ねん、ドイツのペーター・ビンスフェルト（英語えいご: Peter Binsfeld）は、罪つみと悪魔あくまの関係かんけいを記しるした著作ちょさくを著あらわしたが、その中なかで、七ななつの大罪だいざいも特定とくていの悪魔あくまとの関連付かんれんづけている。このような七ななつの大罪だいざいと悪魔あくまとの関連かんれんづけは、キリスト教きょうの本質ほんしつ的てきな部分ぶぶんと無関係むかんけいだが、通俗つうぞく的てきなグリモワールにおいて引用いんようされることとなった。

七ななつの大罪だいざいと悪魔あくまの関連かんれんを最初さいしょに表現ひょうげんしたのは、16世紀せいきの版画はんが家かハンス・ブルクマイアーである。これには、悪魔あくまがそれぞれ自分じぶんの名なの記しるされたリボンを手てにしている姿すがたが描えがかれていた。また、ブルクマイアーは傲慢ごうまんを表あらわす悪魔あくまに孔雀くじゃくの羽はねを与あたえている。中世ちゅうせいには悪魔あくまでなく動物どうぶつの姿すがたで表あらわしているものも見みられる。傲慢ごうまんの獅子しし、嫉妬しっとの蛇へび、憤怒ふんぬのユニコーン、怠惰たいだの熊くま、強欲ごうよくの狐きつね、暴食ぼうしょくの豚ぶた、欲情よくじょうの蠍さそりである^[7]。

七ななつの大罪だいざいとそれに比肩ひけんする悪魔あくまと幻まぼろし獣じゅうと動物どうぶつ
大罪だいざい	対応たいおう悪魔あくま	幻まぼろし獣じゅう	動物どうぶつ
傲慢ごうまん	ルシファー^{[注ちゅう 2]}	グリフォン^{[要よう出典しゅってん]}	獅子しし、孔雀くじゃく^[7]、梟ふくろう、蝙蝠かわほり、ペンギン
憤怒ふんぬ	サタン	オーガ^{[要よう出典しゅってん]}、ユニコーン^[7]、ドラゴン	狼おおかみ、猿さる、鼬いたち
嫉妬しっと	レヴィアタン（リヴァイアサン）	マーメイド^{[要よう出典しゅってん]}	蛇へび^[7]、犬いぬ、猫ねこ、土竜むぐらもち、蜻蛉とんぼ
怠惰たいだ	ベルフェゴール^{[注ちゅう 3]}	フェニックス^{[要よう出典しゅってん]}	熊くま^[7]、牛うし、驢馬ろば、ナマケモノ、蝸牛かぎゅう
強欲ごうよく	マモン	ゴブリン^{[要よう出典しゅってん]}	狐きつね^[7]、狸たぬき、針鼠はりねずみ、烏がらす、蜘蛛くも
暴食ぼうしょく	ベルゼブブ	ケルベロス^{[要よう出典しゅってん]}	豚ぶた^[7]、虎とら、リス、鰐わに、蝿はえ
色欲しきよく	アスモデウス	サキュバス^{[要よう出典しゅってん]}、インキュバス	山羊やぎ、蠍さそり^[7]、兎うさぎ、鶏にわとり

プルデンティウス（348‐405以後いご）の「プシュコマキア（英語えいご: Psychomachia）」によれば、七ななつの大罪だいざいは、それぞれ次じの美徳びとくに対応たいおうしているという。

暴食ぼうしょく⇔節制せっせい
色欲しきよく⇔純潔じゅんけつ
強欲ごうよく⇔慈善じぜん・寛容かんよう
憤怒ふんぬ⇔忍耐にんたい
怠惰たいだ⇔勤勉きんべん
嫉妬しっと⇔感謝かんしゃ・人徳にんとく
傲慢ごうまん⇔謙虚けんきょ

新あたらしい七ななつの大罪だいざい

2008年ねん3月、ローマ教皇きょうこう庁ちょうは、今いままでの7つの大罪だいざいはやや個人こじん主義しゅぎ的てきな側面そくめんがあったため、これまでとは違ちがう種類しゅるいの大罪だいざいもあるということを信者しんじゃたちに伝つたえ、理解りかいさせるために以下いかのように新あたらしい七ななつの大罪だいざいを発表はっぴょうした^[8]。

遺伝子いでんし改造かいぞう
人体じんたい実験じっけん
環境かんきょう汚染おせん
社会しゃかい的てき不ふ公正こうせい
人ひとを貧乏びんぼうにさせる事こと
鼻持はなもちならない程ほど金持かねもちになる事こと
麻薬まやく中毒ちゅうどく

遺伝子いでんし改造かいぞうなどは、胚はい性せい幹みき細胞さいぼうへの牽制けんせいとみられる^[9]。

七ななつの社会しゃかい的てき罪ざい

マハトマ・ガンディーは1925年ねん 10月22日にちに雑誌ざっし『ヤング・インディア（英語えいご版ばん）』にて、「七ななつの社会しゃかい的てき罪ざい」（Seven Social Sins）として次つぎの七ななつを指摘してきした^[10]。

理念りねんなき政治せいじ（Politics without Principle）
労働ろうどうなき富とみ（Wealth without Work）
良心りょうしんなき快楽かいらく（Pleasure without Conscience）
人格じんかくなき学識がくしき（Knowledge without Character）
道徳どうとくなき商業しょうぎょう（Commerce without Morality）
人間にんげん性せいなき科学かがく（Science without Humanity）
献身けんしんなき信仰しんこう（Worship without Sacrifice）

「七ななつの社会しゃかい的てき罪ざい」はインドのラージ・ガートにあるガンディーの慰霊いれい碑ひの外壁がいへきにも刻きざまれている。

脚注きゃくちゅう

[脚注きゃくちゅうの使つかい方かた]

注釈ちゅうしゃく

^ 七ななつの大罪だいざいにおいて、その元もとの言葉ことばはいくつかの日本語にほんごに翻訳ほんやくすることができるが、その一いち例れいとしてenvyが挙あげられる。envyは「羨望せんぼう、嫉妬しっと、羨うらやみ、妬ねたみ」等とうと翻訳ほんやくすることができる。それらは心理しんり学がく領域りょういきでは嫉妬しっと（jealousy）と羨望せんぼう（envy）という近似きんじした、しかし異ことなる感情かんじょうとして議論ぎろんされることがあるが、七ななつの大罪だいざい（七ななつの罪つみ源げん）における元々もともとの言葉ことばはenvy（ラテン語らてんごのinvidia）一ひとつであり、そうした議論ぎろんとは無縁むえんである点てんに注意ちゅういが必要ひつようである。
^ 傲慢ごうまんはベリアルとする説せつがある。
^ 怠惰たいだはアスタロスとする説せつがある。

出典しゅってん

^ ^a ^b ^c 『カトリック教会きょうかいのカテキズム要約ようやく（コンペンディウム）』207頁ぺーじカトリック中央ちゅうおう協議きょうぎ会かい ISBN 978-4877501532
^ 『中世ちゅうせい思想しそう原典げんてん集成しゅうせい3 後期こうきギリシャ教父きょうふ・ビザンティン思想しそう』p.38
^ ^a ^b ^c 倦怠けんたいと悲かなしみ－トマス・アクィナスのacediaについて松根おうね伸治しんじ、2018年ねん10月がつ10日とおか閲覧えつらん。
^ ^a ^b 『カトリック教会きょうかいのカテキズム』 #1866（日本語にほんご版ばん556 - 557頁ぺーじ）カトリック中央ちゅうおう協議きょうぎ会かい ISBN 978-4877501013
^ Catechismus Catholicae Ecclesiae_Articulus 8: Peccatum #1866（『カトリック教会きょうかいのカテキズム』ラテン語らてんご規範きはん版ばん）ローマ教皇きょうこう庁ちょう公式こうしきサイト
^ Catechism of the Catholic Church_Article 8 SIN_V. The Proliferation of Sin #1866（『カトリック教会きょうかいのカテキズム』英語えいご版ばん）ローマ教皇きょうこう庁ちょう公式こうしきサイト
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h フレッド・ゲティングズ著しる、大瀧おおたき啓裕けいすけ訳やく『悪魔あくまの辞典じてん』青土おうづち社しゃ、1992年ねん6月がつ30日にち、288-289頁ぺーじ。
^ バチカンが新あたらしい「7つの大罪だいざい」を発表はっぴょう、リサイクルしない者ものは地獄じごく行いきに Gigazine 2008年ねん03月がつ11日にち
^ “Recycle or go to Hell, warns Vatican”. 2014年ねん10月がつ30日にち閲覧えつらん。
^ “ガンジーの言いう「九ここのつの社会しゃかい的てき罪ざい（Nine Social Sins）」とは?”. 2014年ねん2月がつ2日にち閲覧えつらん。

参考さんこう文献ぶんけん

『中世ちゅうせい思想しそう原典げんてん集成しゅうせい3 後期こうきギリシャ教父きょうふ・ビザンティン思想しそう』上智大学じょうちだいがく中世ちゅうせい思想しそう研究所けんきゅうじょ、平凡社へいぼんしゃ、1994年ねん。ISBN 4-582-73413-8
倦怠けんたいと悲かなしみ－トマス・アクィナスのacediaについて松根おうね伸治しんじ『中世ちゅうせい思想しそう研究けんきゅう』第だい48号ごう、2006年ねん9月がつ25日にち。

表ひょう話はなし編へん歴れき七ななつの大罪だいざい
色欲しきよく暴食ぼうしょく強欲ごうよく怠惰たいだ憤怒ふんぬ羨望せんぼう傲慢ごうまん
罪悪ざいあくを分類ぶんるいし記述きじゅつした人達ひとたち	エヴァグリオス・ポンティコスヨハネ・カッシアヌス（英語えいご版ばん）グレゴリウス1世せいダマスコのヨハネトマス・アクィナスダンテペーター・ビンスフェルト（英語えいご版ばん）
芸術げいじゅつや文化ぶんかにおける作品さくひん	叙事詩じょじし『神かみ曲きょく』(地獄じごく篇へん、煉獄れんごく篇へん)(ダンテ) 絵画かいが『七ななつの大罪だいざいと四よん終おわり』(ヒエロニムス・ボス) バレエ『七ななつの大罪だいざい（英語えいご版ばん）』(クルト・ヴァイル) 映画えいが『七ななつの大罪だいざい（英語えいご版ばん）』映画えいが『新しん・七ななつの大罪だいざい』漫画まんが『七ななつの大罪だいざい』(鈴木すずき央ひさし) 人形にんぎょう劇げき『マペット・ショー』「セックス・アンド・バイオレンス（英語えいご版ばん）」(ジム・ヘンソン) 映画えいが『セブン』(デヴィッド・フィンチャー) 現代げんだい美術びじゅつ『現代げんだいの七ななつの大罪だいざい（英語えいご版ばん）』(スーザン・ホワイト（英語えいご版ばん）) テレビ番組ばんぐみ『ハウス・オブ・アヌビス（英語えいご版ばん）』(第だい3シーズン) 漫画まんが『鋼はがねの錬金術れんきんじゅつ師し』(荒川あらかわ弘ひろし) web漫画まんが『ジャック』[1]（David Hopkins）アニメ『sin 七ななつの大罪だいざい』（ホビージャパン）漫画まんが『夜よる縛ばく◆夜明よあけ曲きょく』[2]（RAN）
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