Γερμανός Β΄

Γερμανός Β΄
Γενικές πληροφορίες
Γέννηση	12ος αιώνας Κωνσταντινούπολη
Θάνατος	Ιουνίου 1240
Χώρα πολιτογράφησης	Βυζαντινή Αυτοκρατορία
Θρησκεία	Ορθόδοξη Εκκλησία
Εκπαίδευση κかっぱαあるふぁιいおた γλώσσες
Ομιλούμενες γλώσσες	μεσαιωνική ελληνική γλώσσα
Πληροφορίες ασχολίας
Ιδιότητα	ιερέας συγγραφέας
Αξιώματα κかっぱαあるふぁιいおた βραβεύσεις
Αξίωμα	Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως

Οおみくろん Γερμανός Β΄ διετέλεσε Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως γがんまιいおたαあるふぁ δεκαοκτώ έτη, από τたうοおみくろん 1222 έως τたうοおみくろん 1240. Θεωρείται ως ένας από τους πぱいιいおたοおみくろん δραστήριους κかっぱαあるふぁιいおた λόγιους Πατριάρχες.

Βιογραφικά στοιχεία

Γεννήθηκε γύρω σしぐまτたうοおみくろん 1175 σしぐまτたうοおみくろん Μέγα Ρεύμα (Ανάπλι) τたうοおみくろんυうぷしろん Βοσπόρου κかっぱαあるふぁιいおた ήταν γιος φτωχού ψαρά. Τたうοおみくろん 1204, κατά τたうηいーたνにゅー κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους Σταυροφόρους της Δでるた' Σταυροφορίας, ήταν διάκονος της Μεγάλης Εκκλησίας κかっぱαあるふぁιいおた κατέφυγε σしぐまτたうηいーた Μονή τたうοおみくろんυうぷしろん Αγίου Γεωργίου τたうοおみくろんυうぷしろん Πανέμορφου κοντά σしぐまτたうηいーたνにゅー Αχυράνη της επαρχίας Ελλησπόντου. Εκεί ανέπτυξε σημαντική δραστηριότητα ως μοναχός.

Ηいーた Πατριαρχία τたうοおみくろんυうぷしろん

Τたうοおみくろん 1222, μετά από πρόσκληση τたうοおみくろんυうぷしろん Αυτοκράτορα Ιωάννη Δούκα Βατάτζη, χειροτονήθηκε παρά τたうηいーた θέλησή τたうοおみくろんυうぷしろん Πατριάρχης σしぐまτたうηいーた Νίκαια της Βιθυνίας, όπου είχε μεταφερθεί ηいーた πρωτεύουσα της Αυτοκρατορίας. Ως Πατριάρχης, οおみくろん Γερμανός ανέπτυξε σημαντική δραστηριότητα σしぐまεいぷしろん θέματα πぱいοおみくろんυうぷしろん απασχολούσαν Εκκλησία κかっぱαあるふぁιいおた Πολιτεία εκείνα τたうαあるふぁ χρόνια της κατάληψης της Πόλης από τους Φράγκους κかっぱαあるふぁιいおた αποδείχθηκε πολύτιμος σύμμαχος τたうοおみくろんυうぷしろん Βατάτζη. Διευθέτησε τたうοおみくろん ζήτημα της ρήξης μεταξύ τたうωおめがνにゅー αρχιερέων της Εκκλησίας της Ηπείρου κかっぱαあるふぁιいおた τたうοおみくろんυうぷしろん Οικουμενικού Πατριαρχείου, τたうοおみくろん οποίο είχε δημιουργηθεί λόγω τたうωおめがνにゅー χειροτονιών κかっぱαあるふぁιいおた τたうωおめがνにゅー τάσεων αυτονόμησης πぱいοおみくろんυうぷしろん είχε αναπτύξει οおみくろん αρχιεπίσκοπος Αχρίδος Δημήτριος Χωματηνός. Μετά τたうηいーた Μάχη της Κλοκοτνίτσας (1230), οおみくろんιいおた αρχιερείς της Ηπείρου άρχισαν νにゅーαあるふぁ χάνουν έδαφος κかっぱαあるふぁιいおた τたうοおみくろん 1232 οおみくろん Γερμανός κατόρθωσε νにゅーαあるふぁ επαναφέρει τις επαρχίες τたうοおみくろんυうぷしろん Δεσποτάτου της Ηπείρου σしぐまτたうηいーた δικαιοδοσία τたうοおみくろんυうぷしろん Πατριαρχείου, υποστηρίζοντας έτσι κかっぱαあるふぁιいおた τις αξιώσεις τたうοおみくろんυうぷしろん Βατάτζη επί της κληρονομικής διαδοχής τたうωおめがνにゅー Αυτοκρατόρων τたうοおみくろんυうぷしろん Βυζαντίου. Τたうοおみくろん 1233 έστειλε σしぐまτたうηいーたνにゅー Άρτα ως έξαρχο τたうοおみくろんνにゅー Αγκύρας Χριστοφόρο κかっぱαあるふぁιいおた τたうοおみくろん 1238 περιόδευσε σしぐまτたうηいーたνにゅー Ήπειρο.

Επί τたうωおめがνにゅー ημερών της Πατριαρχίας τたうοおみくろんυうぷしろん ανακηρύχθηκε ηいーた ανεξαρτησία της Βουλγαρικής Εκκλησίας. Τたうοおみくろん 1235, μみゅーεいぷしろん Συνοδικό Τόμο αναγνωρίστηκε περιορισμένη «πατριαρχική τιμή» σしぐまτたうηいーたνにゅー Αρχιεπισκοπή Τυρνόβου, υπό τたうοおみくろんνにゅー όρο της μνημόνευσης τたうοおみくろんυうぷしろん Οικουμενικού Πατριάρχη κかっぱαあるふぁιいおた της διατήρησης τたうωおめがνにゅー οικονομικών υποχρεώσεων έναντι τたうοおみくろんυうぷしろん Πατριαρχείου. Μみゅーεいぷしろん τたうηいーたνにゅー απόφαση αυτή οおみくろん Γερμανός φρόντισε νにゅーαあるふぁ μみゅーηいーた θιγεί οおみくろん θεσμός της πενταρχίας τたうωおめがνにゅー Πατριαρχών, οおみくろん οποίος τηρούταν απαρέγκλιτα έως τότε. Έτσι, οおみくろん Πατριάρχης Τυρνόβου δでるたεいぷしろんνにゅー γράφτηκε σしぐまτたうαあるふぁ Δίπτυχα μαζί μみゅーεいぷしろん τたうαあるふぁ πέντε παλαίφατα Πατριαρχεία. Ηいーた απόφασή τたうοおみくろんυうぷしろん αυτή υπάκουε σしぐまεいぷしろん πολιτικές αναγκαιότητες, συγκεκριμένα τたうηいーた συμμαχία τたうοおみくろんυうぷしろん Βατάτζη μみゅーεいぷしろん τたうοおみくろんνにゅー Τσάρο Ιβάν Ασέν Β΄, αλλά ήταν κかっぱαあるふぁιいおた μみゅーιいおたαあるふぁ απαραίτητη κίνηση γがんまιいおたαあるふぁ τたうηいーたνにゅー απαγκίστρωση της Βουλγαρικής Εκκλησίας από τたうηいーたνにゅー Παπική επιρροή, σしぐまτたうηいーたνにゅー οποία είχε περιέλθει μετά τたうοおみくろん 1204. Παρόμοιο ήταν κかっぱαあるふぁιいおた τたうοおみくろん σκεπτικό τたうοおみくろんυうぷしろん αναφορικά μみゅーεいぷしろん τたうηいーたνにゅー Αυτοκεφαλία της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Οおみくろん Γερμανός ξεκίνησε επίσης διαπραγματεύσεις μみゅーεいぷしろん τたうηいーたνにゅー Αρμενική Εκκλησία γがんまιいおたαあるふぁ Ένωση, αλλά οおみくろん θάνατός τたうοおみくろんυうぷしろん άφησε ανολοκλήρωτη τたうηいーたνにゅー προσπάθεια αυτή. Όσον αφορά τたうοおみくろん θέμα τたうωおめがνにゅー σχέσεων μみゅーεいぷしろん τたうηいーた Δυτική Εκκλησία, οおみくろん Γερμανός, αあるふぁνにゅー κかっぱαあるふぁιいおた συνέγραψε οおみくろん ίδιος πλήθος αあるふぁνにゅーτたうιいおた-καθολικών κριτικών, εντούτοις δでるたεいぷしろんνにゅー ήταν καταρχήν αντίθετος σしぐまτたうηいーたνにゅー επαναπροσέγγιση κかっぱαあるふぁιいおた συνέχισε τたうοおみくろんνにゅー θεολογικό διάλογο. Παράλληλα, αντάλλαξε επιστολές μみゅーεいぷしろん τたうοおみくろんνにゅー Πάπα Γρηγόριο Θ΄ κかっぱαあるふぁιいおた τたうοおみくろん Λατίνο Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, προκειμένου νにゅーαあるふぁ υπερασπιστεί τたうοおみくろん ορθόδοξο πλήρωμα από τις καταπιέσεις τたうωおめがνにゅー Φράγκων κατακτητών. Καθώς οおみくろん Αυτοκράτορας της Νίκαιας Ιωάννης Δούκας Βατάτζης επιδίωκε προσέγγιση μみゅーεいぷしろん τたうηいーた Δύση γがんまιいおたαあるふぁ νにゅーαあるふぁ ανακαταλάβει τたうηいーたνにゅー Κωνσταντινούπολη, ξεκίνησαν διαπραγματεύσεις γがんまιいおたαあるふぁ τたうηいーたνにゅー Ένωση τたうωおめがνにゅー Εκκλησιών. Οおみくろん Γερμανός απέστειλε σしぐまτたうοおみくろんνにゅー Πάπα μία ομάδα Φραγκισκανών μοναχών, από τたうοおみくろん πάθος τたうωおめがνにゅー οποίων γがんまιいおたαあるふぁ επανένωση είχε εντυπωσιαστεί, ζητώντας μみゅーιいおたαあるふぁ Οικουμενική Σύνοδο πぱいοおみくろんυうぷしろん θしーたαあるふぁ στόχευε σしぐまτたうηいーたνにゅー Ένωση τたうωおめがνにゅー Εκκλησιών. Κατά τたうηいーた Σύνοδο τたうοおみくろんυうぷしろん Νυμφαίου (Ιανουάριος-Μάιος 1234) πぱいοおみくろんυうぷしろん ακολούθησε, έλαβε μέρος οおみくろん Πατριάρχης Γερμανός, τέσσερις εκπρόσωποι τたうοおみくろんυうぷしろん Πάπα, ορθόδοξοι επίσκοποι κかっぱαあるふぁιいおた θεολόγοι. Οおみくろんιいおた συζητήσεις εκεί επικεντρώθηκαν στις δυτικές απόψεις περί φιλιόκβε κかっぱαあるふぁιいおた αζύμων, αλλά απέβησαν άκαρπες. Τたうοおみくろん γεγονός ότι οおみくろん Γερμανός απέκρουσε τις λατινικές διδασκαλίες κかっぱαあるふぁιいおた τις προτάσεις υποταγής σしぐまτたうοおみくろんνにゅー Πάπα, δでるたεいぷしろんνにゅー επιβεβαιώνει τたうηいーた θεωρία ότι ακολουθούσε φιλενωτική πολιτική, προκειμένου οおみくろん Πάπας νにゅーαあるふぁ τたうοおみくろんυうぷしろん παραχωρήσει τたうοおみくろんνにゅー (υπό κατάληψη) Θρόνο της Κωνσταντινούπολης. Αντιθέτως, τたうοおみくろん γεγονός ότι ηいーた Σύνοδος διακήρυξε τたうηいーたνにゅー ορθόδοξη διδασκαλία ως μοναδικό κριτήριο γがんまιいおたαあるふぁ τたうηいーたνにゅー Ένωση τたうωおめがνにゅー Εκκλησιών αποδεικνύει ότι οおみくろん Γερμανός διαφοροποιήθηκε από τたうηいーた φιλοδυτική πολιτική τたうοおみくろんυうぷしろん Αυτοκράτορα της Νίκαιας κかっぱαあるふぁιいおた κατέκτησε τたうοおみくろんνにゅー τίτλο τたうοおみくろんυうぷしろん ενθουσιώδους απολογητή κかっぱαあるふぁιいおた υπερασπιστή της ορθόδοξης πίστης. Οおみくろんιいおた Βυζαντινοί συγγραφείς Γεώργιος Ακροπολίτης, Θεόδωρος Σκουταριώτης, Νικηφόρος Γρηγοράς κかっぱαあるふぁιいおた Νικηφόρος Κάλλιστος εκφράζονται επαινετικά γがんまιいおたαあるふぁ τたうοおみくろん πρόσωπό τたうοおみくろんυうぷしろん.

Συγγραφικό έργο

Οおみくろん Γερμανός ανέπτυξε κかっぱαあるふぁιいおた πλούσια συγγραφική δράση, καθώς έγραψε επιστολές, ποιητικά έργα, λόγους κかっぱαあるふぁιいおた ομιλίες. Σημαντικότερα θεωρούνται τたうαあるふぁ: Πぱいεいぷしろんρろーὶ αあるふぁἰρέσεων κかっぱαあるふぁὶ συνόδων, Διάλογοι πぱいεいぷしろんρろーὶ ὄρου ζぜーたωおめがῆς, Ἐπιστολαὶ δογματικοὶ, Λόγος πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうῆς ἐκπορεύσεως τたうοおみくろんῦ Ἁγίου Πνεύματος.

Πηγές

• Οικουμενικό Πατριαρχείο Αρχειοθετήθηκε 2010-06-16 σしぐまτたうοおみくろん Wayback Machine.
• Kazhdan, Alexander (1991). Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-504652-6. 
• Angold, Michael (1999). «Byzantium in exile». Abulafia, David: The New Cambridge Medieval History (V, c. 1198–c. 1300). 
• Πανώτης, Αριστείδης (2008). Τたうοおみくろん Συνοδικόν της εいぷしろんνにゅー Ελλάδι Εκκλησίας. A. Εκδόσεις Σταμούλη. ISBN 978-960-8116-17-7. 
• Preiser-Kapeller, Johannes; Popović, Mihailo (2007). «Das Patriarchat von Konstantinopel und die Kirchen Bulgariens und Serbiens vom 13. bis zum 15. Jh.». Historicum. https://www.academia.edu/514448/_with_M_Popovic_Das_Patriarchat_von_Konstantinopel_und_die_Kirchen_Bulgariens_und_Serbiens_vom_13_bis_zum_15_Jh_The_Patriarchate_of_Constantinople_and_the_Churches_of_Serbia_and_Bulgaria_from_the_13th_to_the_15th_cent_?email_work_card=title. Ανακτήθηκε στις 2 Απριλίου 2021. 

Περαιτέρω ανάγνωση

• Αραμπατζής, Χρήστος (2006). Ανέκδοτη επιστολή τたうοおみくろんυうぷしろん πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Γερμανού Β΄ προς τους καρδιναλίους της Ρώμης (1232). Αθήνα: Εταιρία Βυζαντινών Σπουδών.