ウィキペディア日本語 にほんご 版 ばん へようこそ!
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More blessingさんがウィキペディアにおいて実 みの り多 おお き執筆 しっぴつ ・活動 かつどう をなされることを楽 たの しみにしております。--Tribot 2009年 ねん 4月 がつ 25日 にち (土) ど 15:00 (UTC) [ 返信 へんしん ]
出典 しゅってん とライセンスがありません
こんにちは。ファイル:Lettie Burd Cowman.jpg をアップロードして頂 いただ き、ありがとうございます。しかし、この画像 がぞう (ファイル)には出典 しゅってん が明記 めいき されていないため、著作 ちょさく 権 けん の状態 じょうたい が明 あき らかになっておりません。出典 しゅってん とライセンスが明 あき らかでないファイルは、1週間 しゅうかん 後 ご に削除 さくじょ されますので御 ご 注意 ちゅうい ください。
このファイルがあなた自身 じしん による著作 ちょさく ではない、あるいはそのようなファイルをあなたが加工 かこう したものならば、ファイルの(原 はら )著作 ちょさく 者 しゃ 、ウェブサイトへのリンクなどファイルの入手 にゅうしゅ 先 さき など出典 しゅってん 、そしてこのファイルがウィキペディアの画像 がぞう 利用 りよう の方針 ほうしん に沿 そ っているという根拠 こんきょ を示 しめ す必要 ひつよう があります。あなた自身 じしん の撮影 さつえい ・著作 ちょさく であるならばその旨 むね を明記 めいき してくださいますようお願 ねが い致 いた します。
加 くわ えて、そのファイルをどのようなライセンスでウィキペディアに提供 ていきょう するのかを明記 めいき してください。ファイルの著作 ちょさく 権 けん 表示 ひょうじ タグ を添付 てんぷ するのが簡単 かんたん ですので、その中 なか から、この画像 がぞう (ファイル)の著作 ちょさく 権 けん の状態 じょうたい にあてはまるタグをご利用 りよう ください。タグの意味 いみ は、ファイルの著作 ちょさく 権 けん 表示 ひょうじ タグ に書 か いてあります。なお、「非 ひ 営利 えいり のみ利用 りよう 可 か 」「利用 りよう には許可 きょか が必要 ひつよう 」などの自由 じゆう な利用 りよう ができないファイルのアップロードは認 みと められません。 どうぞよろしくお願 ねが いします。
出典 しゅってん とライセンスを明記 めいき する際 さい はファイルページ にアクセスし「編集 へんしゅう 」タブをクリックして記載 きさい してください。同 どう ファイルを再 さい アップロードしても記入 きにゅう した内容 ないよう は反映 はんえい されません。
重要 じゅうよう : あなたがこのファイルの他 ほか にもファイルをアップロードされているならば、あなたのアップロード記録 きろく を見 み て、他 た のファイルにも同様 どうよう に出典 しゅってん とライセンスが明記 めいき されているかどうか今 いま すぐ確認 かくにん してください。それらのファイルや、今後 こんご あなたがアップロードされたファイルに出典 しゅってん やライセンスが記載 きさい されていなければ、同様 どうよう に削除 さくじょ されます 。--More blessing 2009年 ねん 6月 がつ 14日 にち (日) にち 09:45 (UTC) [ 返信 へんしん ]
あと、ファイル:画像 がぞう 035.jpg にも出典 しゅってん とライセンスがありませんが、そもそもファイル名 めい が不適切 ふてきせつ と思 おも われます。ファイルは移動 いどう による名称 めいしょう 変更 へんこう ができませんので、一旦 いったん 投稿 とうこう 者 しゃ 希望 きぼう で即時 そくじ 削除 さくじょ (Wikipedia:即時 そくじ 削除 さくじょ の方針 ほうしん #ファイル の2番目 ばんめ の条項 じょうこう )依頼 いらい をお願 ねが いします。--まさふゆ 2009年 ねん 6月 がつ 13日 にち (土) ど 21:39 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ファイル:Lettie Burd Cowman.jpg はすぐに検討 けんとう をします。ご指摘 してき 感謝 かんしゃ します。
著作 ちょさく 権 けん の状態 じょうたい が不明 ふめい です
こんにちは。ファイル:Lettie Burd Cowman.jpg をアップロードして頂 いただ き、ありがとうございます。しかし、この画像 がぞう (ファイル)には著作 ちょさく 権 けん の状態 じょうたい またはライセンスが明記 めいき されていないため、著作 ちょさく 権 けん 上 じょう の問題 もんだい があります。出典 しゅってん とライセンスのないファイルは、1週間 しゅうかん 後 ご に削除 さくじょ されますので御 ご 注意 ちゅうい ください。
ウィキペディアにアップロードされるすべてのファイルは、画像 がぞう 利用 りよう の方針 ほうしん に従 したが っており、かつ詳細 しょうさい な出典 しゅってん とライセンスが明記 めいき されている必要 ひつよう があります。ファイルの著作 ちょさく 権 けん 表示 ひょうじ タグ を参照 さんしょう し、適切 てきせつ なライセンスを表 あらわ すタグを貼付 ちょうふ してください。どうぞよろしくお願 ねが いします。
出典 しゅってん とライセンスを明記 めいき する際 さい はファイルページ にアクセスし「編集 へんしゅう 」タブをクリックして記載 きさい してください。同 どう ファイルを再 さい アップロードしても記入 きにゅう した内容 ないよう は反映 はんえい されません。
重要 じゅうよう : あなたがこのファイルの他 ほか にもファイルをアップロードされているならば、あなたのアップロード記録 きろく を見 み て、他 た のファイルにも同様 どうよう に出典 しゅってん とライセンスが明記 めいき されているかどうか今 いま すぐ確認 かくにん してください。それらのファイルや、今後 こんご あなたがアップロードされたファイルに出典 しゅってん やライセンスが記載 きさい されていなければ、同様 どうよう に削除 さくじょ されます 。
あと、前節 ぜんせつ にて間違 まちが えてアップロードしてしまったファイル:画像 がぞう 035.jpg についてですが、この場合 ばあい は{{即時 そくじ 削除 さくじょ |投稿 とうこう 者 しゃ 依頼 いらい }}を貼 は り付 づ ければ削除 さくじょ してくれます。 110.1.150.2 2009年 ねん 6月 がつ 15日 にち (月) げつ 02:11 (UTC) [ 返信 へんしん ]
投稿 とうこう 時 じ 、中央 ちゅうおう のボタンを押 お すとプレビューできます。(詳細 しょうさい 画像 がぞう )
こんにちは。ウィキペディアへのご寄稿 きこう ありがとうございます。More blessingさんが同 おな じ記事 きじ に対 たい して短時間 たんじかん に連続 れんぞく して投稿 とうこう されているようでしたので、プレビュー機能 きのう のお知 し らせに参 まい りました。投稿 とうこう する前 まえ に「プレビューを実行 じっこう 」のボタンを押 お すと、成形 せいけい 結果 けっか を先 さき に見 み ることができます。
これを使 つか うことで
などをあらかじめチェックし、修正 しゅうせい してから投稿 とうこう していただくことにより、同 おな じ記事 きじ への連続 れんぞく 投稿 とうこう を減 へ らすことができます。この利点 りてん については、同 おな じ記事 きじ への連続 れんぞく 投稿 とうこう を減 へ らす の項目 こうもく に説明 せつめい がありますので、よろしければお読 よ みください。また、ガイドブック にウィキペディア全体 ぜんたい のことについて分 わ かりやすく解説 かいせつ されていますので、あわせてお読 よ みいただけると幸 さいわ いです。ご理解 りかい とご協力 きょうりょく をよろしくお願 ねが いします。なお、もしすでにご存知 ぞんじ のことでしたら、悪 あ しからずお願 ねが いいたします。--松茸 まつたけ 2009年 ねん 7月 がつ 6日 にち (月) げつ 01:52 (UTC) [ 返信 へんしん ]
了解 りょうかい しました。ご指摘 してき ありがとうございます。--More blessing 2009年 ねん 7月 がつ 7日 にち (火) か 08:21 (UTC) [ 返信 へんしん ]
あなたが作成 さくせい する日本 にっぽん の牧師 ぼくし の人物 じんぶつ 記事 きじ は属性 ぞくせい と著書 ちょしょ を羅列 られつ しただけで肝心 かんじん な評伝 ひょうでん 部分 ぶぶん を欠 か き、Wikipedia:ウィキペディアは何 なに ではないか#ウィキペディアは単 たん なる知識 ちしき ベースではありません の「データベースではありません。」に挙 あ げられる否定 ひてい すべき状態 じょうたい のサブスタブ ばかりで、これらを連続 れんぞく 的 てき に投稿 とうこう する行為 こうい 自体 じたい もウィキペディアは演説 えんぜつ をする場所 ばしょ として利用 りよう している ように見 み えます。百科 ひゃっか 事典 じてん のトピックとして取上 とりあ げるにふさわしいか、対象 たいしょう 人物 じんぶつ の{{特筆 とくひつ 性 せい }}を文章 ぶんしょう により記述 きじゅつ することを心 こころ がけてください。--59.146.88.223 2009年 ねん 7月 がつ 28日 にち (火) か 07:13 (UTC) [ 返信 へんしん ]
了解 りょうかい しました。--More blessing 2009年 ねん 7月 がつ 28日 にち (火) か 09:59 (UTC) [ 返信 へんしん ]
はじめまして、Ziman-JAPAN と申 もう します。まず、上 うえ のご発言 はつげん を読 よ みやすくするため、インデント を調整 ちょうせい させていただきましたのでご了承 りょうしょう ください。
さて、鈴木 すずき 昌 あきら (牧師 ぼくし ) さんですが、これだけの記載 きさい ですと日本 にっぽん のプロテスタント教会 きょうかい でどの様 よう な地位 ちい を占 し める方 ほう なのかまったくわからず、Jリーグのチェアマンを務 つと めた方 ほう と同列 どうれつ に扱 あつか っていいのか、という点 てん に疑問 ぎもん が残 のこ ります。ですので、検証 けんしょう 可能 かのう 性 せい を満 み たす出典 しゅってん をつけて加筆 かひつ していただきますようお願 ねが い申 もう し上 あ げます。--Ziman-JAPAN 2009年 ねん 7月 がつ 29日 にち (水) すい 00:39 (UTC) [ 返信 へんしん ]
了解 りょうかい しました。鈴木 すずき 昌 あきら (牧師 ぼくし ) さんは、プロテスタント教会 きょうかい の福音 ふくいん 派 は の中 なか では名前 なまえ が知 し られているベテランの牧師 ぼくし です。実際 じっさい には、J じぇい リーグのチェアマンの方 ほう と比 くら べると知名度 ちめいど が格段 かくだん に落 お ちます。プロテスタントの福音 ふくいん 派 は の中 なか だけで知 し られているだけですので。それでも、なるべく出典 しゅってん を探 さが して、加筆 かひつ できるように試 こころ みたいと思 おも います。--More blessing 2009年 ねん 7月 がつ 31日 にち (金) きん 05:22 (UTC) [ 返信 へんしん ]
著作 ちょさく 権 けん の状態 じょうたい が不明 ふめい です
こんにちは。File:The five professors of Tokyo Bible Semiary.jpg をアップロードして頂 いただ き、ありがとうございます。しかし、この画像 がぞう (ファイル)には著作 ちょさく 権 けん の状態 じょうたい またはライセンスが明記 めいき されていないため、著作 ちょさく 権 けん 上 じょう の問題 もんだい があります。出典 しゅってん とライセンスのないファイルは、1週間 しゅうかん 後 ご に削除 さくじょ されますので御 ご 注意 ちゅうい ください。
ウィキペディアにアップロードされるすべてのファイルは、画像 がぞう 利用 りよう の方針 ほうしん に従 したが っており、かつ詳細 しょうさい な出典 しゅってん とライセンスが明記 めいき されている必要 ひつよう があります。ファイルの著作 ちょさく 権 けん 表示 ひょうじ タグ を参照 さんしょう し、適切 てきせつ なライセンスを表 あらわ すタグを貼付 ちょうふ してください。どうぞよろしくお願 ねが いします。
出典 しゅってん とライセンスを明記 めいき する際 さい はファイルページ にアクセスし「編集 へんしゅう 」タブをクリックして記載 きさい してください。同 どう ファイルを再 さい アップロードしても記入 きにゅう した内容 ないよう は反映 はんえい されません。
重要 じゅうよう : あなたがこのファイルの他 ほか にもファイルをアップロードされているならば、あなたのアップロード記録 きろく を見 み て、他 た のファイルにも同様 どうよう に出典 しゅってん とライセンスが明記 めいき されているかどうか今 いま すぐ確認 かくにん してください。それらのファイルや、今後 こんご あなたがアップロードされたファイルに出典 しゅってん やライセンスが記載 きさい されていなければ、同様 どうよう に削除 さくじょ されます 。--ロボットAlexbot 、Alexsh による自動 じどう 操作 そうさ 2009年 ねん 9月 がつ 1日 にち (火) か 09:58 (UTC) [ 返信 へんしん ]
投稿 とうこう 時 じ 、中央 ちゅうおう のボタンを押 お すとプレビューできます。(詳細 しょうさい 画像 がぞう )
こんにちは。ウィキペディアへのご寄稿 きこう ありがとうございます。More blessingさんが同 おな じ記事 きじ に対 たい して短時間 たんじかん に連続 れんぞく して投稿 とうこう されているようでしたので、プレビュー機能 きのう のお知 し らせに参 まい りました。投稿 とうこう する前 まえ に「プレビューを実行 じっこう 」のボタンを押 お すと、成形 せいけい 結果 けっか を先 さき に見 み ることができます。
これを使 つか うことで
などをあらかじめチェックし、修正 しゅうせい してから投稿 とうこう していただくことにより、同 おな じ記事 きじ への連続 れんぞく 投稿 とうこう を減 へ らすことができます。この利点 りてん については、同 おな じ記事 きじ への連続 れんぞく 投稿 とうこう を減 へ らす の項目 こうもく に説明 せつめい がありますので、よろしければお読 よ みください。また、ガイドブック にウィキペディア全体 ぜんたい のことについて分 わ かりやすく解説 かいせつ されていますので、あわせてお読 よ みいただけると幸 さいわ いです。ご理解 りかい とご協力 きょうりょく をよろしくお願 ねが いします。なお、もしすでにご存知 ぞんじ のことでしたら、悪 あ しからずお願 ねが いいたします。--59.146.91.53 2009年 ねん 10月 がつ 8日 にち (木) もく 04:23 (UTC) [ 返信 へんしん ]
こんにちは。ウィキペディアに参加 さんか して頂 いただ きまして、どうもありがとうございます。
参加 さんか して頂 いただ いた矢先 やさき からこのようなお知 し らせをすることになって申 もう し訳 わけ ないのですが、ウィキペディアは、百科 ひゃっか 事典 じてん を作 つく るのを目的 もくてき としたプロジェクトであり、言葉 ことば の定義 ていぎ のみを書 か いた辞書 じしょ を制作 せいさく するプロジェクトではありません。そのため、非常 ひじょう に短 みじか い記述 きじゅつ だけの記事 きじ を新設 しんせつ したり、余 あま り発展 はってん の余地 よち のなさそうな話題 わだい を扱 あつか うページを新設 しんせつ することの是非 ぜひ については、いろいろと議論 ぎろん があります。More blessingさんが投稿 とうこう されている記事 きじ には短 みじか いもの、定義 ていぎ のみで意味 いみ がないもの、ひとつの項目 こうもく にまとめるべきもの、あるいは発展 はってん させることが難 むずか しいものがいくつか含 ふく まれているように思 おも います。
せっかく作成 さくせい して頂 いただ いた記事 きじ も、内容 ないよう が十分 じゅうぶん でないと後 のち になって削除 さくじょ 依頼 いらい されるようなことになるかも知 し れません。そうなってはお互 たが い残念 ざんねん です。ですので、できるだけ、量的 りょうてき 、内容 ないよう 的 てき にまとまりのあるものを書 か いていただけるよう、お願 ねが いできますでしょうか?
Wikipedia:ウィキペディアは何 なに ではないか というページにはウィキペディアで受 う け付 つ けない投稿 とうこう の典型 てんけい 例 れい を説明 せつめい していますが、そこでも辞書 じしょ のように用語 ようご の定義 ていぎ だけのものは受 う け付 つ けない、ということになっています。
また、Wikipedia:スタブ にある、短 みじか くても役 やく に立 た つような記事 きじ の作成 さくせい 法 ほう も参考 さんこう になるかと思 おも います。
では、今後 こんご ともどうぞよろしくお願 ねが いします。--59.146.91.53 2009年 ねん 10月 がつ 8日 にち (木) もく 04:23 (UTC) [ 返信 へんしん ]
了解 りょうかい しました。心 こころ がけたいと思 おも います。--More blessing 2009年 ねん 10月 がつ 8日 にち (木) もく 04:59 (UTC) [ 返信 へんしん ]
初 はじ めまして、Hideokunと申 もう します。今回 こんかい は不躾 ぶしつけ な物言 ものい いで誠 まこと に失礼 しつれい いたしました。私 わたし も貴殿 きでん 同様 どうよう 、言葉 ことば の使 つか い方 かた にはいつも悩 なや んでおり、過去 かこ には翻訳 ほんやく 物 ぶつ で違反 いはん をしてしまい削除 さくじょ されたことがあります。貴殿 きでん のご活躍 かつやく は何 なん 度 ど か拝見 はいけん しており、今後 こんご もご活躍 かつやく していただければ私 わたし にとって幸 さいわ いです。分野 ぶんや は違 ちが いますが、お互 たが いにがんばっていければと思 おも います。今回 こんかい は不躾 ぶしつけ で本当 ほんとう に申 もう し訳 わけ ありませんでした。--Hideokun 2009年 ねん 10月 がつ 9日 にち (金) きん 10:36 (UTC) [ 返信 へんしん ]
Hideokunさん、ご丁寧 ていねい に、ありがとうございます。私 わたし の不 ふ 勉強 べんきょう な点 てん をご指摘 してき してくださりありがとうございます。私 わたし の感情 かんじょう 的 てき な発言 はつげん の、ご無礼 ぶれい もお赦 ゆる しください。私 わたし の成長 せいちょう のためにも今後 こんご とも、忌憚 きたん のない、ご指摘 してき をお願 ねが いします。お互 たが いがんばりましょう。--More blessing 2009年 ねん 10月 がつ 9日 にち (金) きん 10:50 (UTC) [ 返信 へんしん ]
こんにちは、ご丁寧 ていねい に温 あたた かいお褒 ほ めのお言葉 ことば をもって歓迎 かんげい して下 くだ さり、とても感謝 かんしゃ 致 いた しております。自分 じぶん の大胆 だいたん な編集 へんしゅう に少 すこ し不安 ふあん でしたので、優 やさ しいお言葉 ことば に安堵 あんど 致 いた しました。私 わたし はまだまだ初心者 しょしんしゃ で至 いた らぬ事 こと が沢山 たくさん ありますので、アドバイスなどありましたら遠慮 えんりょ なくご教授 きょうじゅ 願 ねが い致 いた します。More blessingさんのこれまでの精力 せいりょく 的 てき な投稿 とうこう にも厚 あつ く感謝 かんしゃ と敬意 けいい の念 ねん を申 もう し上 あ げると共 とも に、これからも共 とも に励 はげ まし合 あ って行 い けたらと思 おも います。こちらこそこれからもどうかよろしくお願 ねが い致 いた します。--Cordy 2009年 ねん 10月 がつ 11日 にち (日) にち 16:28 (UTC) [ 返信 へんしん ]
お返事 へんじ ありがとうございます。お互 たが いがんばりましょう。よろしくお願 ねが いします。--More blessing 2009年 ねん 10月 がつ 11日 にち (日) にち 22:51 (UTC) [ 返信 へんしん ]
はじめましてMamamiyaと申 もう します。丸山 まるやま 忠孝 ただたか の項目 こうもく 、立 たて 項 こう 及 およ び編集 へんしゅう ご苦労 くろう 様 さま です。一 ひと つお聞 き きしたいことがあります。このページの項目 こうもく 、人物 じんぶつ に関 かん して記述 きじゅつ されている内容 ないよう は、どのような根拠 こんきょ 、情報 じょうほう のものでしょうか?丸山 まるやま 忠孝 ただたか 先生 せんせい を個人 こじん 的 てき に知 し っているの者 しゃ のひとりとして、このページはとても有用 ゆうよう だと思 おも いますが、根拠 こんきょ としての出典 しゅってん が曖昧 あいまい なような気 き がします。いかがでしょうか?参考 さんこう 文献 ぶんけん で挙 あ げられている 『キリスト教会 きょうかい 2000年 ねん 』(いのちのことば社 しゃ )に書 か かれている事 こと なのでしょうか?できましたら、何 なん ページに書 か かれているかも明記 めいき していただくとありがたいと思 おも います。もし、そうではなく独自 どくじ 研究 けんきゅう の部類 ぶるい に入 はい ってしまうようなら削除 さくじょ したほうが良 よ いのではないでしょうか。またもう一 いち 点 てん 、編集 へんしゅう をされるときにはできましたら何 なん 度 ど も細 こま かくされるのではなく、メモ帳 ちょう などに一旦 いったん 書 か いてから誤字 ごじ 脱字 だつじ 、書 か き残 のこ しなどを確認 かくにん されプレビューにて確認 かくにん して投稿 とうこう してくださると、あとからどのように編集 へんしゅう したか見 み る者 もの にとっても良 よ いのではないかと思 おも いました。私 わたし もやりがちなことなので、お互 たが い注意 ちゅうい したい点 てん の一 ひと つなのですけど・・・・。大変 たいへん 失礼 しつれい とは思 おも いましたが意見 いけん 申 もう し上 あ げさせていただきました。--Mamamiya 2009年 ねん 11月26日 にち (木) もく 12:10 (UTC) [ 返信 へんしん ]
。--Mamamiya さん、ご指摘 してき ありがとうございます。丸山 まるやま 氏 し については、『キリスト教会 きょうかい 2000年 ねん 』には個人 こじん 的 てき なことは詳 くわ しく述 の べられていません。ですので、出典 しゅってん を証明 しょうめい できない、独自 どくじ 研究 けんきゅう の類 るい だと思 おも います。ので、一旦 いったん 削除 さくじょ させていただきます。これから、文献 ぶんけん やWEBで確認 かくにん できる、情報 じょうほう があったら書 が き加 くわ えていきたいと思 おも います。--More blessing 2009年 ねん 11月26日 にち (木) もく 19:08 (UTC) [ 返信 へんしん ]
いつも活躍 かつやく を拝見 はいけん しております。スコットランドの教会 きょうかい en:Church of Scotland ,スウェーデンの教会 きょうかい en:Church of Sweden の翻訳 ほんやく を予定 よてい されておられるとのことですが、この二 ふた つはスコットランド、スウェーデンの国教 こっきょう 会 かい で定訳 ていやく はスコットランド教会 きょうかい 、スウェーデン教会 きょうかい あるいはスコットランド国教 こっきょう 会 かい 、スウェーデン国教 こっきょう 会 かい です。スコットランド教会 きょうかい について日本語 にほんご で読 よ める文献 ぶんけん には『スコットランドにおける教会 きょうかい と国家 こっか 』トマス・ブラウン著 ちょ すぐ書房 しょぼう がありますので、よろしければ参考 さんこう になさってください。スコットランドの教会 きょうかい 、スウェーデンの教会 きょうかい を項目 こうもく 名 めい とすると、スコットランド、スウェーデンの教会 きょうかい 全般 ぜんぱん と混同 こんどう されてしまいます。--Evangelical 2009年 ねん 11月30日 にち (月) げつ 17:02 (UTC) [ 返信 へんしん ]
--Evangelical さん、ご教示 きょうし ありがとうございます。わたしも、--Evangelical さん、のご活躍 かつやく 私 わたし も拝見 はいけん させていただいております。また、いつも私 わたし の投稿 とうこう した記事 きじ に、加筆 かひつ してくださってありがとうございます。スコットランド国教 こっきょう 会 かい 、スェーデン国教 こっきょう 会 かい の件 けん ありがとうございます。のようにさせていただきます。『スコットランドにおける教会 きょうかい と国家 こっか 』は、昔 むかし 持 も っていましたが、今 いま は手元 てもと にないようです。なるべく忠実 ちゅうじつ な翻訳 ほんやく をしたいと思 おも います。--More blessing 2009年 ねん 12月1日 にち (火) か 03:37 (UTC) [ 返信 へんしん ]
こんばんわ、ルーテル国教 こっきょう 会 かい をいきなりスウェーデン教会 きょうかい にリダイレクトされたのはどうしてでしょうか?北欧 ほくおう のスウェーデン、デンマーク、ノルウェー、フィンランドなどはルーテル派 は を国教 こっきょう 会 かい としています。スウェーデンのみがルーテル国教 こっきょう 会 かい というわけではないはずですがいかがでしょうか?--Mamamiya 2009年 ねん 12月3日 にち (木) もく 10:46 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ルーテル国教 こっきょう 会 かい →スェーデン国教 こっきょう 会 かい →スウェーデン国教 こっきょう 会 かい へのリダイレクトの誤 あやま りでした、すみません追記 ついき しておきます。--Mamamiya 2009年 ねん 12月3日 にち (木) もく 12:08 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ご指摘 してき ありがとうございます。ルーテル教会 きょうかい から、スウェーデン国教 こっきょう 会 かい のリダイレクトは単純 たんじゅん ミスで。すみません、訂正 ていせい しておきます。--More blessing 2009年 ねん 12月3日 にち (木) もく 12:24 (UTC) [ 返信 へんしん ]
いつもご苦労 くろう 様 さま です。キリスト教 きりすときょう 朝顔 あさがお 教会 きょうかい を立 たて 項 こう されたようですが、もう少 すこ し中立 ちゅうりつ 的 てき な立場 たちば で独自 どくじ 研究 けんきゅう をされずに、編集 へんしゅう していただけないでしょうか。福音 ふくいん 主義 しゅぎ の中心 ちゅうしん 的 てき 教会 きょうかい だとか、日本 にっぽん 福音 ふくいん キリスト教会 きょうかい 連合 れんごう の指導 しどう 的 てき 立場 たちば にあるとか独断 どくだん 的 てき な書 か き方 かた は控 ひか えていただきたいと思 おも います。一部 いちぶ のグループではそれなりの評価 ひょうか はされているかもしれません。しかし、福音 ふくいん 派 は の中心 ちゅうしん 的 てき な教会 きょうかい というのは言 い いすぎでしょう。さらに日本 にっぽん 福音 ふくいん キリスト教会 きょうかい 連合 れんごう が組織 そしき された経緯 けいい をご存知 ぞんじ であれば、指導 しどう 的 てき 立場 たちば などという言葉 ことば は出 で てこないはずです。あなたの立 たて 項 こう されたものを拝見 はいけん すると出典 しゅってん となる参考 さんこう 文献 ぶんけん がほとんど見当 みあ たりません。出典 しゅってん をはっきり明記 めいき してくださるようお願 ねが いいたします。さらに言 い い難 がた いことだったのですが、あなたがクリスチャンということで苦言 くげん を申 もう し上 あ げておきます。あなたの立 たて 項 こう されたこれまでの項目 こうもく の中 なか には、著作 ちょさく 権 けん を侵害 しんがい すると思 おも われる文章 ぶんしょう がかなりの部分 ぶぶん で見 み つけることができます。項目 こうもく を削除 さくじょ 依頼 いらい に出 だ してもかまわないのですが、初版 しょはん からのものが多 おお くあります。既 すで に多 おお くの方 ほう によって編集 へんしゅう され有意義 ゆういぎ な内容 ないよう のもの多 おお くあるので、削除 さくじょ 依頼 いらい は出 だ すに忍 しの びないのです。もう少 すこ し著作 ちょさく 権 けん の勉強 べんきょう をされて侵害 しんがい していないかどうか確認 かくにん をして下 くだ さい。元 もと の文章 ぶんしょう を改変 かいへん しているから良 よ いだろうと思 おも わないでください。末尾 まつび を変 か えたり言葉 ことば の並 なら べ替 が えをしただけでは著作 ちょさく 権 けん の侵害 しんがい だと言 い われても仕方 しかた ないものなのです。どの部分 ぶぶん だとは指摘 してき しません。根拠 こんきょ のない中傷 ちゅうしょう だと捉 とら えないでください。これは、あなた御 ご 自身 じしん がご存知 ぞんち でしょうから。これからの立 たて 項 こう のためにどうかこの点 てん を注意 ちゅうい して書 か かれるようしていただきたいと思 おも います。かなりきついこと失礼 しつれい なことを書 か いてしまったかもしれません。しかし私 わたし も同 おな じキリスト者 しゃ の一員 いちいん として見過 みす ごしてはならないと思 おも い、心苦 こころぐる しかったのですが言 い わせていただきました。どうか宜 よろ しくお願 ねが いいたします。これからのあなたのご活躍 かつやく を期待 きたい しています。--Mamamiya 2009年 ねん 12月20日 にち (日) にち 14:33 (UTC) [ 返信 へんしん ]
了解 りょうかい しました。より良 よ いウィキのためにご意見 いけん を感謝 かんしゃ します。著作 ちょさく 権 けん の事 こと にについては、一刻 いっこく も早 はや く記事 きじ を書 か いて福音 ふくいん 派 は の記事 きじ を充実 じゅうじつ させたいという使命 しめい 感 かん ばかりが先行 せんこう して、考 かんが えが甘 あま くなっていたようです、反省 はんせい します。今後 こんご 、注意 ちゅうい して慎重 しんちょう に執筆 しっぴつ するようにします。
キリスト教 きりすときょう 朝顔 あさがお 教会 きょうかい と日本 にっぽん 福音 ふくいん キリスト教会 きょうかい 連合 れんごう については、私 わたし は直接 ちょくせつ の関係 かんけい 者 しゃ ではありませんので、内情 ないじょう をあまりよく知 し りません。独自 どくじ 研究 けんきゅう というよりは、私 わたし の思 おも い込 こ みがたぶんに入 はい っていたと思 おも います。もし関係 かんけい 者 しゃ であれば是非 ぜひ 教 おし えてください。私 わたし も、不正確 ふせいかく な記事 きじ は修正 しゅうせい します。日本 にっぽん 福音 ふくいん キリスト教会 きょうかい 連合 れんごう の成立 せいりつ に関 かん しては、いろいろなうわさ話 ばなし を聞 き きますが、正確 せいかく なことを述 の べている資料 しりょう を見 み たことがありません。福音 ふくいん 派 は の教会 きょうかい については人 ひと づてに知 し っていることはたくさんあっても、資料 しりょう が少 すく なくて、もどかしい思 おも いです。資料 しりょう をお持 も ちでしたら是非 ぜひ ご協力 きょうりょく ください。--More blessing 2009年 ねん 12月20日 にち (日) にち 17:17 (UTC) [ 返信 へんしん ]
投稿 とうこう 時 じ 、中央 ちゅうおう のボタンを押 お すとプレビューできます。(詳細 しょうさい 画像 がぞう )
こんにちは。ウィキペディアへのご寄稿 きこう ありがとうございます。More blessingさんが同 おな じ記事 きじ に対 たい して短時間 たんじかん に連続 れんぞく して投稿 とうこう されているようでしたので、プレビュー機能 きのう のお知 し らせに参 まい りました。投稿 とうこう する前 まえ に「プレビューを実行 じっこう 」のボタンを押 お すと、成形 せいけい 結果 けっか を先 さき に見 み ることができます。
これを使 つか うことで
などをあらかじめチェックし、修正 しゅうせい してから投稿 とうこう していただくことにより、同 おな じ記事 きじ への連続 れんぞく 投稿 とうこう を減 へ らすことができます。この利点 りてん については、同 おな じ記事 きじ への連続 れんぞく 投稿 とうこう を減 へ らす の項目 こうもく に説明 せつめい がありますので、よろしければお読 よ みください。また、ガイドブック にウィキペディア全体 ぜんたい のことについて分 わ かりやすく解説 かいせつ されていますので、あわせてお読 よ みいただけると幸 さいわ いです。ご理解 りかい とご協力 きょうりょく をよろしくお願 ねが いします。なお、もしすでにご存知 ぞんじ のことでしたら、悪 あ しからずお願 ねが いいたします。--目 め 蒲 がま 東急 とうきゅう 之 の 介 かい 2010年 ねん 1月 がつ 13日 にち (水) すい 11:14 (UTC) [ 返信 へんしん ]
こんにちはパウロ2003 です。平野 ひらの 耕一 こういち の記事 きじ にプライバシー侵害 しんがい の疑 うたが いのある内容 ないよう が含 ふく まれています。WP:DEL#B-2 の方針 ほうしん のなかに『著名 ちょめい 人 じん の記事 きじ で、著名 ちょめい 活動 かつどう をしていない家族 かぞく の実名 じつめい を含 ふく むもの。ただし、俳優 はいゆう の芸名 げいめい が年長 ねんちょう の家族 かぞく の名 な に由来 ゆらい する場合 ばあい などは例外 れいがい 的 てき に認 みと められることがあります。 』という文章 ぶんしょう があります。牧師 ぼくし のご家族 かぞく の名前 なまえ を記 しる しているようですが、その方 ほう は著名 ちょめい 活動 かつどう をされているのでしょうか?ネットで調 しら べた限 かぎ りでは何 なに もヒットしません。もし何 なに か著名 ちょめい な活動 かつどう をされているのであれば、その点 てん を明確 めいかく にしてください。もし著名 ちょめい な活動 かつどう をされていないようでしたらご自身 じしん で白紙 はくし 化 か し削除 さくじょ 依頼 いらい を出 だ してくださるようお願 ねが い申 もう し上 あ げます。--パウロ2003 2010年 ねん 2月 がつ 25日 にち (木) もく 11:01 (UTC) [ 返信 へんしん ]
平野 ひらの 夫人 ふじん は夫 おっと と共 とも に共著 きょうちょ を執筆 しっぴつ されておられます。更 さら に夫 おっと と共 とも に、結婚 けっこん 生活 せいかつ に関 かん するセミナーの講師 こうし をしておられます。何 なに とか、著名 ちょめい 人 じん の枠 わく にははまると考 かんが えられます。--More blessing 2010年 ねん 2月 がつ 25日 にち (木) もく 12:20 (UTC) [ 返信 へんしん ]
了解 りょうかい いたしました。記事 きじ の加筆 かひつ ありがとうございます。また、他 た の記事 きじ の中 なか にも家族 かぞく 名 めい が出 で ているものがあります。現在 げんざい 、カ行 ぎょう まで調 しら べましたが二 に 件 けん ありました。できましたらご自身 じしん で調 しら べて、プライバシーの侵害 しんがい にならないかどうか精査 せいさ してください。ワ行 ぎょう まで調 しら べた段階 だんかい で著名 ちょめい 性 せい のあるご家族 かぞく の名 な が記 しる されているものは削除 さくじょ 依頼 いらい に全 すべ てかけたいと思 おも います。今後 こんご 家族 かぞく 名 めい を記事 きじ 内 ない に執筆 しっぴつ されるときは、家族 かぞく の著名 ちょめい 性 せい を示 しめ して下 くだ さるようお願 ねが い申 もう し上 あ げます。--パウロ2003 2010年 ねん 2月 がつ 25日 にち (木) もく 13:13 (UTC) [ 返信 へんしん ]
削除 さくじょ 依頼 いらい をかけたら、どれにかけたのかを、ノートに書 か いて教 おし えて下 くだ さい。--More blessing 2010年 ねん 2月 がつ 25日 にち (木) もく 13:35 (UTC) [ 返信 へんしん ]
こんばんは。分割 ぶんかつ 作業 さぎょう された件 けん ですが、2件 けん を削除 さくじょ 依頼 いらい にかけました。しかし、僕 ぼく の完全 かんぜん なミスです。最低限 さいていげん の手続 てつづ きをしていますので、依頼 いらい を取 と り下 さ げます。依頼 いらい のタグは管理 かんり 者 しゃ 様 さま でないと剥 へ がせないので、記事 きじ 中 ちゅう の文章 ぶんしょう のみ戻 もど すようにします。ご迷惑 めいわく をおかけして申 もう し訳 わけ ありませんでした。--Yotate 2010年 ねん 3月 がつ 12日 にち (金) きん 08:28 (UTC) [ 返信 へんしん ]
了解 りょうかい しました。--More blessing 2010年 ねん 3月 がつ 12日 にち (金) きん 09:36 (UTC) [ 返信 へんしん ]
主 おも の御名 ぎょめい をあがめます。作成 さくせい してくださった秋山 あきやま 由 ゆかり 五郎 ごろう (1865年 ねん - 1948年 ねん )の項目 こうもく に「1965年 ねん 武蔵 むさし 国 こく の乾物 かんぶつ 問屋 とんや の息子 むすこ として生 う まれた。1983年 ねん アメリカシアトルに渡 わた り」と、渡辺 わたなべ 善 よし 太 ふとし (1885年 ねん 12月2日 にち - 1978年 ねん 7月 がつ 26日 にち )の「1890年 ねん 野辺地 のへじ 天馬 てんま の妹 いもうと フデと結婚 けっこん する。 」の年代 ねんだい について確認 かくにん いただけますか。--Evangelical 2010年 ねん 3月 がつ 14日 にち (日) にち 21:13 (UTC) [ 返信 へんしん ]
頌主、貴重 きちょう なご指摘 してき ありがとうざいます。いつも私 わたし の記事 きじ に加筆 かひつ してくださり感謝 かんしゃ します。秋山 あきやま 由 ゆかり 五郎 ごろう は明 あき らかに、私 わたし のミスで100年 ねん 違 ちが います。渡辺 わたなべ 善 よし 太 ふとし も5歳 さい で結婚 けっこん というのは無理 むり がありますね。調 しら べなおして訂正 ていせい します。在 ざい 主 あるじ --More blessing 2010年 ねん 3月 がつ 15日 にち (月) げつ 08:00 (UTC) [ 返信 へんしん ]
山口 やまぐち 幸子 さちこ 「ホーリネスの流 なが れ」156ページによると、「彼 かれ は明治 めいじ 学院 がくいん 神学 しんがく 部 ぶ を経 へ て、東洋 とうよう 宣教 せんきょう 会 かい の伝道 でんどう 師 し になりましがが、野辺地 のへじ 伝馬 てんま の妹 いもうと フデと1890年 ねん に結婚 けっこん 」とあります。渡辺 わたなべ 善 よし 太 ふとし が回心 かいしん したのは、中央 ちゅうおう 福音 ふくいん 伝道 でんどう 館 かん で1904年 ねん のことでしたので、回心 かいしん して、献身 けんしん して神学校 しんがっこう で学 まな び、伝道 でんどう 師 し になり、同 おな じ団体 だんたい の教職 きょうしょく の妹 いもうと と結婚 けっこん 、という順番 じゅんばん が普通 ふつう だと思 おも います。また、1890年 ねん の5歳 さい で結婚 けっこん というのは、今日 きょう より早婚 そうこん だった明治 めいじ 時代 じだい でもありえない話 はなし ですので、おそらく山口 やまぐち 氏 し の単純 たんじゅん なミスではないかと思 おも います。ですので、結婚 けっこん の年 とし が判明 はんめい するまで、年代 ねんだい を省 はぶ いて、編集 へんしゅう しなおします。--More blessing 2010年 ねん 3月 がつ 15日 にち (月) げつ 08:26 (UTC) [ 返信 へんしん ]
確認 かくにん ありがとうございます。千葉 ちば 勇五郎 ゆうごろう の「1980年 ねん 、横浜 よこはま 浸礼 しんれい 教会 きょうかい で洗礼 せんれい を受 う ける。」も確認 かくにん いただけますか。--Evangelical 2010年 ねん 3月 がつ 20日 はつか (土) ど 15:03 (UTC) [ 返信 へんしん ]
大変 たいへん 失礼 しつれい しました、1890年 ねん の間違 まちが いでした。--More blessing 2010年 ねん 3月 がつ 21日 にち (日) にち 06:06 (UTC) [ 返信 へんしん ]
はじめまして。山梨 やまなし 県 けん 関連 かんれん 記事 きじ を主 おも に加筆 かひつ 編集 へんしゅう しております、さかおりと申 もう します。
More blessing様 さま の作成 さくせい されました標題 ひょうだい 記事 きじ につきまして、一点 いてん 御 ご 確認 かくにん いただきたい事 こと がございまして、お邪魔 じゃま させていただきましました。
雨宮 あまみや 敬作 けいさく 氏 し の出生 しゅっしょう 地 ち を山梨 やまなし 県 けん 七 なな 田 た 市場 いちば とされておりますが、山梨 やまなし 県内 けんない で七 なな 田 た 市場 いちば という地名 ちめい は聞 き いた事 こと がございません。恐 おそ らく“七 なな 日 にち 市場 いちば ”ではございませんか?現在 げんざい の山梨 やまなし 市 し に“七 なな 日 にち 市場 いちば ”という地名 ちめい は現存 げんそん しており、ついでながら“雨宮 あまみや ”姓 せい の多 おお い地域 ちいき でもあります。
当方 とうほう 山梨 やまなし 県内 けんない の地理 ちり 地名 ちめい の知識 ちしき はある程度 ていど 通 つう じておるのですが、キリスト教 きょう に関 かん する知識 ちしき はほとんどありません。仮 かり に参考 さんこう にされた文献 ぶんけん 等 とう が“七 なな 田 た ”となっているのでしたら誤植 ごしょく の可能 かのう 性 せい が大 おお きいと思 おも われます。ご確認 かくにん のほど、よろしくお願 ねが い致 いた します。--さかおり 2010年 ねん 3月 がつ 28日 にち (日) にち 14:11 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ご指摘 してき ありがとうございます。文献 ぶんけん によると「七 なな 田 た 」となっております。私 わたし は、山梨 やまなし 県 けん の地理 ちり はまったく分 わ かりませんので、おそらく、七 なな 田 た は誤植 ごしょく で、七 なな 日 にち が正 ただ しいと思 おも われます。言葉 ことば の意味 いみ から言 い っても「七 なな 日 にち 市場 いちば 」は、「四日市 よっかいち 」などのように、通 つう じると思 おも われます。--More blessing 2010年 ねん 3月 がつ 28日 にち (日) にち 19:15 (UTC) [ 返信 へんしん ]
こんにちは。More blessingさんが先 さき ほどご作成 さくせい なされた記事 きじ 名 めい フリー(ワーシップソング) についてですが、Wikipedia:記事 きじ 名 めい の付 つ け方 かた に違反 いはん しておられましたので、適切 てきせつ な記事 きじ 名 めい であるフリー (ワーシップソング) へ移動 いどう させて頂 いただ きました。今後 こんご の加筆 かひつ ・修正 しゅうせい はフリー (ワーシップソング) の方 ほう へお願 ねが いします。フリー(ワーシップソング) の方 ほう はWikipedia:即時 そくじ 削除 さくじょ の方針 ほうしん によりごく短期間 たんきかん で削除 さくじょ されますのでご了承 りょうしょう ください。では用件 ようけん のみですが失礼 しつれい します。--FTX 2010年 ねん 5月 がつ 10日 とおか (月) げつ 03:11 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ありがとうございます。--More blessing 2010年 ねん 5月 がつ 10日 とおか (月) げつ 03:13 (UTC) [ 返信 へんしん ]
過 あやま ちとはどのようなものか具体 ぐたい 的 てき に記述 きじゅつ してもらえないでしょうか?今 いま のままでは何 なに を誤 あやま ったのか分 わ かりません。--Ch ichiii 2010年 ねん 6月 がつ 27日 にち (日) にち 10:50 (UTC) [ 返信 へんしん ]
了解 りょうかい しました。--More blessing 2010年 ねん 6月 がつ 27日 にち (日) にち 11:46 (UTC) [ 返信 へんしん ]
普段 ふだん から宗教 しゅうきょう やキリスト教 きりすときょう に露骨 ろこつ な敵意 てきい を示 しめ している利用 りよう 者 しゃ : Was a bee(会話 かいわ / 投稿 とうこう 記録 きろく / 記録 きろく ) がよからぬことをやらかそうとしています。宗教 しゅうきょう や信仰 しんこう にも理解 りかい があり記事 きじ にバランスをもたらしているウィキペディアンらたち対 たい して、Was a beeは執拗 しつよう な攻撃 こうげき を加 くわ え、さらに科学 かがく 崇拝 すうはい 的 てき で反 はん キリスト教 きりすときょう 的 てき な者 もの を集 あつ めてよからぬ方向 ほうこう で議決 ぎけつ をして、自分 じぶん が気 き に入 い らないウィキペディアンたちに攻撃 こうげき を加 くわ え、ウィキペディアで反 はん 宗教 しゅうきょう 的 てき で反 はん キリスト教 きりすときょう 的 てき なことをやらかそうとしているようです。(Wikipedia:コメント依頼 いらい /IonianWind_他 た )。このまま放置 ほうち しておいてはウィキペディアでのバランスが崩 くず れてしまうことでしょうし、あなた様 さま の投稿 とうこう 活動 かつどう にも何 なん らかの悪影響 あくえいきょう が出 で てしまう可能 かのう 性 せい があります。Was a beeの悪 あく だくみを阻止 そし すべく、反対 はんたい の投票 とうひょう 活動 かつどう を行 おこな うなど、ご協力 きょうりょく をお願 ねが い申 もう し上 あ げます。--Calling of light 2010年 ねん 8月 がつ 3日 にち (火) か 12:12 (UTC) [ 返信 へんしん ]
お知 し らせありがとうございます。今 いま のところ、あまり状況 じょうきょう が把握 はあく できないので様子 ようす を見 み ます。--More blessing 2010年 ねん 8月 がつ 3日 にち (火) か 12:17 (UTC) [ 返信 へんしん ]
リダイレクト削除 さくじょ 依頼 いらい からのお知 し らせです。More blessingさんが作成 さくせい したリダイレクト(または作成 さくせい 後 ご にリダイレクト化 か されたページ)に対 たい して削除 さくじょ 依頼 いらい が提出 ていしゅつ されております。つきましては、審議 しんぎ への参加 さんか をお願 ねが いいたします。対象 たいしょう リダイレクトの審議 しんぎ 場所 ばしょ :Wikipedia:リダイレクトの削除 さくじょ 依頼 いらい /2010年 ねん 8月 がつ #RFDシャルム (ユダ王国 おうこく )
ご注意 ちゅうい :※More blessingさん作成 さくせい のリダイレクトのうち、複数 ふくすう が追加 ついか で依頼 いらい される場合 ばあい があります。しかし当月 とうげつ 分 ぶん に関 かん しては再 ふたた び通知 つうち されることはありませんのでご注意 ちゅうい ください。当月 とうげつ の審議 しんぎ ページを「ウォッチリストに追加 ついか 」して、チェックすることを強 つよ く推奨 すいしょう します。※このお知 し らせを翌月 よくげつ 7日 にち までに過去 かこ ログ処置 しょち などで消去 しょうきょ した場合 ばあい 、仕組 しく み上 じょう 、同 おな じ文章 ぶんしょう が再度 さいど 投稿 とうこう されますのであらかじめご了承 りょうしょう 願 ねが います。※このお知 し らせはBotにより自動 じどう 投稿 とうこう されています。この下 した にメッセージを書 か き加 くわ えても、返答 へんとう が付 つ くことはありません。自動 じどう 投稿 とうこう に関 かん する問 と い合 あ わせは「Bot運用 うんよう 者 しゃ の会話 かいわ ページ」にお願 ねが いします。 --Trgbot 2010年 ねん 8月 がつ 10日 とおか (火) か 21:11 (UTC) [ 返信 へんしん ]
表記 ひょうき のウィキぺディアへの投稿 とうこう ですが、誤 あやま っています。
日本 にっぽん キリスト教 きりすときょう 文化 ぶんか 協会 きょうかい が行 おこな っているのは、「キリスト教 きょう 文化 ぶんか 功労賞 こうろうしょう 」ではなく、正 まさ しくは「キリスト教 きょう 功労賞 こうろうしょう (功労 こうろう 者 しゃ )であって、「文化 ぶんか 」はありません。修正 しゅうせい をお願 ねが いします。--小橋 こはし 琢 みがく 己 おのれ 2010年 ねん 8月 がつ 23日 にち (月) げつ 10:52 (UTC) [ 返信 へんしん ]
横 よこ から失礼 しつれい 致 いた します。明 あき らかに間違 まちが った記事 きじ 名 めい ですので移動 いどう で対処 たいしょ しました。本文 ほんぶん も若干 じゃっかん 修正 しゅうせい しましたがお気 き に召 め さなければ編集 へんしゅう してください。また、出典 しゅってん を明記 めいき してください。公刊 こうかん された信頼 しんらい のおける書籍 しょせき 等 とう を参考 さんこう にしていたならばこのような間違 まちが いは起 お こらないでしょう。ネットからの信頼 しんらい のおけない情報 じょうほう だけで立 たて 項 こう されているのではございませんか?記事 きじ 乱造 らんぞう は、信頼 しんらい のおけないネット上 じょう の情報 じょうほう から生 う まれる場合 ばあい が多 おお いということも注意 ちゅうい してください。今後 こんご も記事 きじ 乱造 らんぞう による間違 まちが えがあればコメント依頼 いらい 、及 およ び短期 たんき 、中期 ちゅうき の投稿 とうこう ブロックの対象 たいしょう 者 しゃ にもなりかねません。ご注意 ちゅうい ください。--パウロ2003 2010年 ねん 8月 がつ 23日 にち (月) げつ 11:54 (UTC) [ 返信 へんしん ]
了解 りょうかい しました。留意 りゅうい します。今後 こんご 、信頼 しんらい 性 せい ある出典 しゅってん による、信頼 しんらい 性 せい のある記事 きじ の立 たて 項 こう に務 つと めたいと思 おも います。--More blessing 2010年 ねん 8月 がつ 24日 にち (火) か 02:34 (UTC) [ 返信 へんしん ]
投稿 とうこう 時 じ 、中央 ちゅうおう のボタンを押 お すとプレビューできます。(詳細 しょうさい 画像 がぞう )
こんにちは。ウィキペディアへのご寄稿 きこう ありがとうございます。More blessingさんが同 おな じ記事 きじ に対 たい して短時間 たんじかん に連続 れんぞく して投稿 とうこう されているようでしたので、プレビュー機能 きのう のお知 し らせに参 まい りました。投稿 とうこう する前 まえ に「プレビューを実行 じっこう 」のボタンを押 お すと、成形 せいけい 結果 けっか を先 さき に見 み ることができます。
これを使 つか うことで
などをあらかじめチェックし、修正 しゅうせい してから投稿 とうこう していただくことにより、同 おな じ記事 きじ への連続 れんぞく 投稿 とうこう を減 へ らすことができます。この利点 りてん については、同 おな じ記事 きじ への連続 れんぞく 投稿 とうこう を減 へ らす の項目 こうもく に説明 せつめい がありますので、よろしければお読 よ みください。また、ガイドブック にウィキペディア全体 ぜんたい のことについて分 わ かりやすく解説 かいせつ されていますので、あわせてお読 よ みいただけると幸 さいわ いです。ご理解 りかい とご協力 きょうりょく をよろしくお願 ねが いします。なお、もしすでにご存知 ぞんじ のことでしたら、悪 あ しからずお願 ねが いいたします。--モンゴルの白 しろ い虎 とら 2010年 ねん 8月 がつ 31日 にち (火) か 12:46 (UTC) [ 返信 へんしん ]
了解 りょうかい しました。ありがとうございます。--More blessing 2010年 ねん 9月 がつ 1日 にち (水) すい 11:59 (UTC) [ 返信 へんしん ]
本当 ほんとう に了解 りょうかい されているのでしょうか? 一向 いっこう に改善 かいぜん の様子 ようす が見 み られませんが……。--モンゴルの白 しろ い虎 とら 2010年 ねん 9月 がつ 15日 にち (水) すい 14:08 (UTC) [ 返信 へんしん ]
申 もう し訳 わけ ありません。今後 こんご 気 き をつけます。--More blessing 2010年 ねん 9月 がつ 15日 にち (水) すい 22:09 (UTC) [ 返信 へんしん ]
はじめまして パタゴニアと申 もう します。神田 かんだ 事件 じけん について記事 きじ を立 たて 項 こう していただきましたが、”神田 かんだ 事件 じけん ”でgoogle検索 けんさく しますと将棋 しょうぎ 界 かい の事件 じけん とか、北朝鮮 きたちょうせん 工作 こうさく 員 いん の事件 じけん やら、全共闘 ぜんきょうとう の事件 じけん やらもヒットします。とくに将棋 しょうぎ 界 かい の事件 じけん のヒット数 すう が多 おお い様子 ようす 。どの件 けん もとくに立 たて 項 こう されてはいませんが、神田 かんだ 事件 じけん =ホーリネス教会 きょうかい の内紛 ないふん 事件 じけん としてよいものでしょうか?とはいえ、記事 きじ 名 めい を「神田 かんだ 事件 じけん (宗教 しゅうきょう )」にいきなり移動 いどう するほどの根拠 こんきょ も持 も ってはいないので、こちらでまずはご相談 そうだん させていただくことにしました。先々 さきざき ですとリンクが貼 は られてしまったりしてややこしくなりますので立 たて 項 こう 直後 ちょくご に提言 ていげん させていただきました。--パタゴニア 2010年 ねん 9月 がつ 22日 にち (水) すい 02:13 (UTC) [ 返信 へんしん ]
バダゴニアさん。貴重 きちょう なご意見 いけん 感謝 かんしゃ します。
確 たし かに、神田 かんだ 事件 じけん だと宗教 しゅうきょう 以外 いがい の事柄 ことがら とダブってしまう危険 きけん 性 せい を感 かん じます。立 たて 項 こう する段階 だんかい では、こそまでは考 かんが えがまとまっていませんでしたことを反省 はんせい します。今後 こんご に、将棋 しょうぎ 、北朝鮮 きたちょうせん 工作 こうさく 員 いん 問題 もんだい 等 とう で立 たて 項 こう するためには、神田 かんだ 事件 じけん に関 かん しては、曖昧 あいまい さの回避 かいひ のページを立 たて 項 こう して、ホーリネスの内紛 ないふん をその一 ひと つにした方 ほう がいいと思 おも います。名称 めいしょう に関 かん しては、私 わたし の提案 ていあん では神田 かんだ 事件 じけん (宗教 しゅうきょう ) というのは、キリスト教 きょう 以外 いがい の宗教 しゅうきょう のことも考 かんが えると、少々 しょうしょう 範囲 はんい が広 ひろ いように感 かん じてしまいますので、神田 かんだ 事件 じけん (ホーリネス) への移動 いどう を提案 ていあん します。--More blessing 2010年 ねん 9月 がつ 22日 にち (水) すい 02:28 (UTC) [ 返信 へんしん ]
これはすばやいご検討 けんとう を感謝 かんしゃ いたします。私 わたし も神田 かんだ 事件 じけん で曖昧 あいまい さの回避 かいひ のページを立 たて 項 こう するのが良 よ いと思 おも っていました。神田 かんだ 事件 じけん (ホーリネス) への移動 いどう についてのご提案 ていあん にまったく異議 いぎ はございません。神田 かんだ 事件 じけん (将棋 しょうぎ )は私 わたし が立 たて 項 こう しますか?(私 わたし は門外漢 もんがいかん なので極 ごく 簡単 かんたん な記事 きじ しか書 か けませんが)--パタゴニア 2010年 ねん 9月 がつ 22日 にち (水) すい 02:44 (UTC) [ 返信 へんしん ]
お返事 へんじ 感謝 かんしゃ します。私 わたし のほうで、私 わたし の作成 さくせい した、ホーリネスの内紛 ないふん に関 かん する神田 かんだ 事件 じけん は神田 かんだ 事件 じけん (ホーリネス) に移動 いどう しますので、申 もう し訳 わけ ありませんが神田 かんだ 事件 じけん (将棋 しょうぎ ) の立 たて 項 こう に関 かん しては、お任 まか せします。御 ご 手数 てかず おかけしますが、よろしくお願 ねが いします。--More blessing 2010年 ねん 9月 がつ 22日 にち (水) すい 04:15 (UTC) [ 返信 へんしん ]
了解 りょうかい いたしました。神田 かんだ 事件 じけん (将棋 しょうぎ )と曖昧 あいまい さ回避 かいひ ページ は私 わたし が作成 さくせい いたします。ご手数 てかず おかけしました。--パタゴニア 2010年 ねん 9月 がつ 22日 にち (水) すい 04:24 (UTC) [ 返信 へんしん ]
申 もう し訳 わけ ありません。曖昧 あいまい さ回避 かいひ のページを、作成 さくせい することを申 もう し遅 おく れてしまい。行 い き違 ちが いになってしまいました。お気 き づきの点 てん がありましたら、曖昧 あいまい さの回避 かいひ のページの加筆 かひつ 修正 しゅうせい をお願 ねが いします。--More blessing 2010年 ねん 9月 がつ 22日 にち (水) すい 04:31 (UTC) [ 返信 へんしん ]
Wikipedia:削除 さくじょ 依頼 いらい /イエス・キリスト 20110204 への賛成 さんせい 表明 ひょうめい 、ありがとうございます。今後 こんご ともよろしくお願 ねが いします。--Kinno Angel 2011年 ねん 2月 がつ 14日 にち (月) げつ 05:38 (UTC) [ 返信 へんしん ]
どういたしまして、そして、いつもありがとうございます。今後 こんご もキリスト教 きりすときょう に関 かん する記事 きじ について有益 ゆうえき なご意見 いけん を期待 きたい しています。--More blessing 2011年 ねん 2月 がつ 14日 にち (月) げつ 05:48 (UTC) [ 返信 へんしん ]
記事 きじ についてお願 ねが いにまいりました。ノート:ヘーレム で、ユダヤ教徒 きょうと がイエス様 さま を汚 よご し、冒涜 ぼうとく するために使 つか うヘブライ語 ご の用語 ようご をアカウントにする人物 じんぶつ が、「総意 そうい というのは「今後 こんご の聖 せい 絶 ぜっ 関連 かんれん の記事 きじ の編集 へんしゅう は我々 われわれ にお任 まか せください」ということなのですが、今 いま さら異論 いろん はないでしょう。」などといい、新 しん 改訳 かいやく 聖書 せいしょ が作成 さくせい したキリスト教 きりすときょう の神学 しんがく 用語 ようご 、聖書 せいしょ の語句 ごく である聖 せい 絶 ぜっ を、Bokemiannさんが「ユダヤ教 きょう とキリスト教 きょう に共通 きょうつう の項目 こうもく 」として作成 さくせい したヘーレムに無理 むり に統合 とうごう しようとしています。イエス・キリストを冒涜 ぼうとく する語 かたり をユーザー名 めい にする人物 じんぶつ には、Sillago 氏 し とジャムリン 氏 し が同調 どうちょう している状態 じょうたい です。彼 かれ の行為 こうい はウィキペディアにおいてブロック対象 たいしょう になりうる行為 こうい のはずです。聖 せい 絶 ぜっ は『新 しん 聖書 せいしょ 注解 ちゅうかい 』、『ウェスレアン聖書 せいしょ 注解 ちゅうかい 』、『66巻 かん のキリスト』等 とう 、また私 わたし が付 つ けた複数 ふくすう の出典 しゅってん で、イエス・キリストの十字架 じゅうじか の救 すく いと神 かみ の愛 あい 、キリストの血 ち を教 おし えています。しかし、彼 かれ らは新約 しんやく 聖書 せいしょ もキリスト教 きりすときょう 神学 しんがく も無視 むし して、「ヨシュア記 き の時代 じだい に行 おこな われた宗教 しゅうきょう 的 てき 迫害 はくがい 」という話 はなし に変 か えてしまおうとしています。イエス・キリストを否定 ひてい 、無視 むし して聖 せい 絶 ぜっ はなりたちません。キリストを否定 ひてい するのであればキリスト教 きょう の神学 しんがく 用語 ようご 、聖書 せいしょ の語句 ごく である聖 せい 絶 ぜっ ではなく、聖戦 せいせん かヘーレムの話 はなし になります。どうか聖 せい 絶 ぜっ の項目 こうもく の加筆 かひつ 訂正 ていせい 、またご意見 いけん をお願 ねが いします。--イザヤ 2011年 ねん 4月 がつ 13日 にち (水) すい 14:57 (UTC) [ 返信 へんしん ]
了解 りょうかい しました。聖 せい 絶 ぜっ について気 き になっていました。聖 せい 絶 ぜっ の造語 ぞうご を考 かんが えたすでに故人 こじん である翻訳 ほんやく 者 しゃ から、その翻訳 ほんやく の経緯 けいい と思 おも いを聞 き いた者 もの として、やはり無視 むし できないと思 おも っていました。福音 ふくいん 主義 しゅぎ 神学 しんがく のために、聖 せい 絶 ぜっ は残 のこ されるべきであると私 わたし も確信 かくしん しています。--More blessing 2011年 ねん 4月 がつ 13日 にち (水) すい 23:08 (UTC) [ 返信 へんしん ]
More blessingさんがこの語 かたり についてご存 ぞん じでうれしくおももいます。ハレルヤ。感謝 かんしゃ します。よろしくお願 ねが いいたします。--イザヤ 2011年 ねん 4月 がつ 21日 にち (木) もく 14:09 (UTC) [ 返信 へんしん ]
はじめまして。ימח שמו וזכרו と申 もう します。イザヤさんの履歴 りれき を辿 たど ってみたところ、ここにもコメントがあるのに気付 きづ いたので書 か き込 こ ませていただきます。More blessingさんも誤解 ごかい されているみたいなのですが、わたしがこの問題 もんだい に介入 かいにゅう しているのは2月 がつ 16日 にち に「聖 せい 絶 ぜっ 」から「ヘーレム」へと改名 かいめい された項目 こうもく を「聖 せい 絶 ぜっ 」に再 さい 改名 かいめい して元 もと の状態 じょうたい に戻 もど したいからなのです。ヘーレムとはユダヤ教 きょう やユダヤ文化 ぶんか における概念 がいねん なのです。More blessingさんもヘブライ語 ご を読 よ めるのですから当然 とうぜん 理解 りかい されているでしょう。「ノート:ヘーレム#ヘブライストからの意見 いけん 」と「ノート:ヘーレム#皆様 みなさま からのご意見 いけん を募集 ぼしゅう します 」も合 あ わせてご覧 らん になってください。「福音 ふくいん 主義 しゅぎ 神学 しんがく のために、聖 せい 絶 ぜっ は残 のこ されるべき」 とおっしゃいますが、現状 げんじょう ではキリスト教 きりすときょう の側 がわ がユダヤ教 きょう のテリトリーを侵害 しんがい しているのです。Sillagoさんとジャムリンさんとは意見 いけん が違 ちが うかもしれませんが、聖 せい 絶 ぜっ 関連 かんれん の記事 きじ が「ヘレム 」「ヘーレム 」「アナテマ 」「聖 せい 絶 ぜっ 」という具合 ぐあい に乱立 らんりつ してしまった原因 げんいん は、わたしはイザヤさんではなく、イエスの信者 しんじゃ を自称 じしょう されるBokemiannさんにあると考 かんが えております。この方 ほう が行 おこな った2月 がつ 16日 にち の改名 かいめい がすべての元凶 げんきょう なのです。明 あき らかな判断 はんだん ミスなのです。これについての考 かんが えをうかがいたくこの方 ほう とは何 なん 度 ど も対話 たいわ を試 こころ みたのですが、ご自身 じしん の判断 はんだん ミスを認 みと めたくないのか、忙 いそが しいを理由 りゆう に対処 たいしょ にあたろうとせず、先日 せんじつ ついに逃亡 とうぼう 宣言 せんげん をなさいました。というわけでやむを得 え ずこの方 ほう の尻拭 しりぬぐ いをしているというのが真相 しんそう なのです。わたしが ימח שמו וזכרו というアカウント名 めい を選 えら びたくなるのもうなづけましょう。
それはともかく、今回 こんかい わたしが行 おこな おうとしている統合 とうごう は「ヘーレム」を「聖 せい 絶 ぜっ 」に戻 もど すための作業 さぎょう の一環 いっかん なのであって、当然 とうぜん それを理解 りかい されたうえでSillagoさんとジャムリンさんは賛成 さんせい 票 ひょう を投 とう じてくれたはずです。そこでご相談 そうだん なのですが、わたしはこういった事務 じむ 的 てき な作業 さぎょう の経験 けいけん がございませんので、豊富 ほうふ な経験 けいけん をお持 も ちであると見受 みう けられるMore blessingさんに代行 だいこう してもらいたいのですがいかがでしょうか? 履歴 りれき の継承 けいしょう という問題 もんだい があるので、一旦 いったん 「聖 せい 絶 ぜっ 」を「ヘーレム」に統合 とうごう した後 のち 、リダイレクト化 か した「聖 せい 絶 ぜっ 」を削除 さくじょ したうえで「ヘーレム」を「聖 せい 絶 ぜっ 」に改名 かいめい 、という手順 てじゅん を考 かんが えているのですが、本当 ほんとう にこれがベストなのかすら判断 はんだん できません。それに、「福音 ふくいん 派 は のために」 とおっしゃるのでしたら、キリスト教 きょう のためにもキリスト教 きりすときょう の側 がわ の不 ふ 始末 しまつ はキリスト教 きりすときょう の側 がわ で後始末 あとしまつ をしてほしいものです。もちろん強要 きょうよう はいたしません。代行 だいこう を引 ひ き受 う けてくださらなくとも週末 しゅうまつ には作業 さぎょう を開始 かいし するつもりでおります。作業 さぎょう に行 い き詰 づま った場合 ばあい はご相談 そうだん にうかがうかもしれませんので、そのときはよろしくお願 ねが いいたします。今回 こんかい は以上 いじょう です。--ימח שמו וזכרו 2011年 ねん 4月 がつ 14日 にち (木) もく 13:00 (UTC) わたしの過去 かこ のコメントをご覧 らん になるさいは、「項目 こうもく 」というべきところを「記事 きじ 」といったり「統合 とうごう する」と「統合 とうごう される」の意味 いみ を逆 ぎゃく に用 もち いてしまっていたりと、ウィキペディア内 ない の用語 ようご についての無知 むち による不適切 ふてきせつ な文章 ぶんしょう が若干 じゃっかん あるので、ご理解 りかい いただきたく存 ぞん じております。--ימח שמו וזכרו 2011年 ねん 4月 がつ 14日 にち (木) もく 13:21 (UTC) [ 返信 へんしん ]
了解 りょうかい しました。この件 けん に関 かん してはしばらく考 かんが える時間 じかん をいただきたいと思 おも います。--More blessing 2011年 ねん 4月 がつ 21日 にち (木) もく 12:24 (UTC) [ 返信 へんしん ]
まだ、1週間 しゅうかん 経 た っておらず、More blessingさんが話 はなし に加 くわ わると表明 ひょうめい してくださっているにも関 かか わらず、同意 どうい が得 え られていない形 かたち で、強引 ごういん にヘブライ語 ご ユーザー氏 し とSillago氏 し らによって問題 もんだい のある統合 とうごう がなされていました。いま来 き て驚 おどろ いたところです。--イザヤ 2011年 ねん 4月 がつ 21日 にち (木) もく 14:09 (UTC) [ 返信 へんしん ]
彼 かれ らの行 おこな った無理 むり な統合 とうごう では、福音 ふくいん 主義 しゅぎ キリスト教 きりすときょう の聖書 せいしょ の語句 ごく 、神学 しんがく 用語 ようご の神学 しんがく 記事 きじ に無理 むり に非 ひ キリスト教 きりすときょう 、ユダヤ教 きょう 、異教 いきょう 、異端 いたん 、リベラル、聖戦 せいせん をくっつけています。それを出典 しゅってん にBokemiann氏 し が記述 きじゅつ したのですから、他 た の項目 こうもく に書 か かれるべきはずのものです。前提 ぜんてい が違 ちが うにも関 かか わらず、神学 しんがく も資料 しりょう も議論 ぎろん も無視 むし した統合 とうごう であることは一目瞭然 いちもくりょうぜん なものでした。--イザヤ 2011年 ねん 4月 がつ 21日 にち (木) もく 15:41 (UTC) [ 返信 へんしん ]
(インデント戻 もど し)ご無沙汰 ぶさた しております。わたくしが「聖 せい 絶 ぜっ 」の項目 こうもく において行 い った編集 へんしゅう についてはもうご存知 ぞんじ かと思 おも われます。それに対 たい してイザヤさんが行 おこな われた行為 こうい についても聞 き きしに及 およ んでおられるでしょう。この件 けん については絶対 ぜったい に解決 かいけつ させておく必要 ひつよう があります。そこでWikipedia:コメント依頼 いらい /ימח שמו וזכרו を提出 ていしゅつ してありますので、福音 ふくいん 派 は の観点 かんてん からでも結構 けっこう ですので意見 いけん を述 の べてもらえないでしょうか。よろしくお願 ねが いいたします。--ימח שמו וזכרו 2011年 ねん 4月 がつ 23日 にち (土) ど 06:49 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ご意見 いけん ありがとうございます。実 じつ は実生活 じっせいかつ がいま大変 たいへん でじっくり腰 こし を落 お ち着 つ けて考 かんが える余裕 よゆう がないというのが現実 げんじつ です。ですので、長 なが い目 め でゆっくり考 かんが えて結論 けつろん を出 だ したいというのが本音 ほんね です。議論 ぎろん の展開 てんかい は急速 きゅうそく に展開 てんかい していますが、しかしなお更 さら この問題 もんだい は慎重 しんちょう に考 かんが えるべきだと思 おも います。
ימח שמו וזכרוさんのご意見 いけん に関 かん して、私 わたし の意見 いけん はを申 もう し上 あ げます。「聖 せい 絶 ぜっ 」という訳語 やくご は今 いま まで、へーレムに対応 たいおう する訳語 やくご がばらばらだった、旧来 きゅうらい の日本語 にほんご 訳 やく 聖書 せいしょ の問題 もんだい 点 てん を解決 かいけつ するために造 つく られた新 しん 改訳 かいやく のための造語 ぞうご です。つまり、へーレムが単 たん なる虐殺 ぎゃくさつ の正当 せいとう 化 か と誤解 ごかい されないように、旧約 きゅうやく 聖書 せいしょ における特殊 とくしゅ な概念 がいねん であるということを訳語 やくご の統一 とういつ によってクリアーに表 あらわ しただけであると理解 りかい しています。基本 きほん 的 てき にへーレムと聖 せい 絶 ぜっ は全 まった く対立 たいりつ する概念 がいねん ではありません。しかし、統合 とうごう することも同意 どうい しかねます。造語 ぞうご の責任 せきにん 者 しゃ は「新 あたら しい日本語 にほんご を作 つく った」と言 い っていたことを思 おも い出 だ します。新 あたら しい日本語 にほんご として聖 せい 絶 ぜっ が造 つく られ、約 やく 40年間 ねんかん に聖 せい 絶 ぜっ という造語 ぞうご がある分野 ぶんや では定着 ていちゃく しつつあるということは百科 ひゃっか 事典 じてん として評価 ひょうか されるべきであると考 かんが えます。聖 せい 絶 ぜっ の訳語 やくご の作 つく るときには、第一人者 だいいちにんしゃ の国語 こくご 学者 がくしゃ に意見 いけん を求 もと めて同意 どうい を得 え ています。国語 こくご 学的 がくてき にも一流 いちりゅう の訳語 やくご です。へーレムとは別 べつ に、「聖 せい 絶 ぜっ 」を新 しん 改訳 かいやく の造語 ぞうご という内容 ないよう に限定 げんてい すること。その上 うえ で、新 しん 改訳 かいやく と密接 みっせつ に結 むす びついている福音 ふくいん 主義 しゅぎ 神学 しんがく における聖 せい 絶 ぜっ (へーレム)の概念 がいねん の特徴 とくちょう の内容 ないよう を付加 ふか をすればよいと考 かんが えています。--More blessing 2011年 ねん 4月 がつ 23日 にち (土) ど 14:43 (UTC) [ 返信 へんしん ]
彼 かれ は旧約 きゅうやく 聖書 せいしょ の出来事 できごと 、とくにカナン地方 ちほう 入植 にゅうしょく 時 じ を中心 ちゅうしん に行 おこな われた宗教 しゅうきょう 的 てき 行為 こうい については「聖 せい 絶 ぜっ 」をご覧 らん ください。 、宗教 しゅうきょう 的 てき 迫害 はくがい (2)についての詳細 しょうさい は「聖 せい 絶 ぜっ 」を参照 さんしょう のこと。 、宗教 しゅうきょう 的 てき 迫害 はくがい を意味 いみ するヘーレム と書 か いています。ここまでくると、別 べつ 概念 がいねん となってしまいます。彼 かれ の主張 しゅちょう する宗教 しゅうきょう 的 てき 迫害 はくがい と聖 せい 絶 ぜっ の造語 ぞうご が意図 いと したことは、全 まった く逆 ぎゃく のはずです。「へーレムとは別 べつ に、「聖 せい 絶 ぜっ 」を新 しん 改訳 かいやく の造語 ぞうご という内容 ないよう に限定 げんてい すること。その上 うえ で、新 しん 改訳 かいやく と密接 みっせつ に結 むす びついている福音 ふくいん 主義 しゅぎ 神学 しんがく における聖 せい 絶 ぜっ (へーレム)の概念 がいねん の特徴 とくちょう の内容 ないよう を付加 ふか をすればよいと考 かんが えています。」に基本 きほん 的 てき に賛成 さんせい ですが、付加 ふか という表現 ひょうげん が引 ひ っかかります。ヘブライ語 ご ヘーレムについてはヘブライ語 ご ユーザー氏 し とBokemiann氏 し による別 べつ 項目 こうもく がすでにあり、聖 せい 絶 ぜっ 項目 こうもく には、福音 ふくいん 主義 しゅぎ 神学 しんがく における聖 せい 絶 ぜっ がメインに書 か かれるべきです。--イザヤ 2011年 ねん 4月 がつ 23日 にち (土) ど 16:05 (UTC) [ 返信 へんしん ]
確 たし かに、「聖 せい 絶 ぜっ 」という用語 ようご と、福音 ふくいん 主義 しゅぎ 神学 しんがく は密接 みっせつ な関係 かんけい がありますので、「メインに書 か かれるべき」というイザヤさんのご意見 いけん もごもっともです。しかし、私 わたし が主張 しゅちょう したいのは、新 しん 改訳 かいやく 聖書 せいしょ がなぜ「聖 せい 絶 ぜっ 」という造語 ぞうご を作 つく ったのかということが百科 ひゃっか 事典 じてん の記述 きじゅつ としては最 もっと も重要 じゅうよう な点 てん であるということ。もちろん、「へーレム」に関 かん しては、「ユダヤ教 きょう における解釈 かいしゃく 」と明記 めいき した上 うえ で客観 きゃっかん 的 てき 視点 してん でユダヤ教 きょう 的 てき 解釈 かいしゃく は書 か かれるべきであり、「自由 じゆう 主義 しゅぎ 神学 しんがく の解釈 かいしゃく 」「非 ひ キリスト教 きりすときょう 的 てき 解釈 かいしゃく 」も同様 どうよう です。学問 がくもん とは異 こと なった解釈 かいしゃく を否定 ひてい せず、客観 きゃっかん 的 てき に見 み ることだと思 おも いますので、私 わたし は、学問 がくもん 的 てき な良心 りょうしん として「福音 ふくいん 主義 しゅぎ 神学 しんがく における解釈 かいしゃく 」と明記 めいき することは必要 ひつよう であると考 かんが えいます。個人 こじん 的 てき に福音 ふくいん 主義 しゅぎ 者 しゃ としては、自由 じゆう 主義 しゅぎ 神学 しんがく 者 しゃ やユダヤ教 きょう 神学 しんがく 者 しゃ たちにも同様 どうよう の学問 がくもん 的 てき な寛容 かんよう を求 もと めたいと思 おも います。--More blessing 2011年 ねん 4月 がつ 27日 にち (水) すい 21:01 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ユダヤ関係 かんけい は、ヘーレム に書 か かれればよいのであるし、上記 じょうき のヘブライ語 ご ユーザー氏 し らの主張 しゅちょう では、「ヨシュア記 き の宗教 しゅうきょう 的 てき 迫害 はくがい 、虐殺 ぎゃくさつ 」というキリスト教 きょう とは別 べつ 概念 がいねん になり、記事 きじ 範囲 はんい が狭 せば まります。そこでは、イザヤ書 しょ 、エレミヤ書 しょ の聖 せい 絶 ぜっ も無視 むし されています。福音 ふくいん 主義 しゅぎ 神学 しんがく で記事 きじ を発展 はってん させていくのは、実 じつ は神学 しんがく 的 てき な広 ひろ がりをもった記事 きじ として発展 はってん が見込 みこ めます。ヨシュア、イザヤ、エレミヤと見 み てくれば、聖 せい 絶 ぜっ 箇所 かしょ が明 あき らかに終末 しゅうまつ 論 ろん であることがわかります。出典 しゅってん も多 おお くあります。ヨシュア記 き においては新約 しんやく 聖書 せいしょ のヘブル書 しょ 、ヤコブ書 しょ にあるように、聖 せい 絶 ぜっ から救 すく われた、ラハブが主人公 しゅじんこう に近 ちか いのです。もちろん、究極 きゅうきょく 的 てき にはイエス・キリストが主人公 しゅじんこう です。彼 かれ らは主人公 しゅじんこう が誰 だれ かを取 と り違 ちが えています。主人公 しゅじんこう を取 と り違 ちが えないならば、「宗教 しゅうきょう 的 てき 迫害 はくがい 」などという文 ぶん は出 で てきません。滅 ほろ んでしまった人々 ひとびと に注目 ちゅうもく して考察 こうさつ するというのはキリスト教 きりすときょう ではありません。キリスト教 きょう は救 すく いを教 おし えるものです。ヨシュア記 き のヘーレムであれば、おもにユダヤの問題 もんだい であり、私 わたし はそれを書 か くことを否定 ひてい していません。キリスト教 きょう 用語 ようご として造語 ぞうご された聖 せい 絶 ぜっ ではなく、ヘーレム、聖戦 せいせん 、ヨシュア記 き の問題 もんだい 、パレスチナ問題 もんだい といった、よりふさわしい項目 こうもく があります。リベラル系 けい の神学 しんがく 者 しゃ でも、この箇所 かしょ が終末 しゅうまつ 論 ろん につながることを認 みと めており、リベラル系 けい の神学 しんがく 者 しゃ でカリスマ派 は の手 て 束 たばね 正 せい 昭 あきら 牧師 ぼくし は、ヨシュア記 き 講 こう 解 かい で、聖 せい 絶 ぜっ が神 かみ の民 みん の子 こ どもがきよめられ、守 まも られることと、プロテスタント 信仰 しんこう の根幹 こんかん である、信仰 しんこう 義 ぎ 認 みとめ を教 おし える箇所 かしょ だと講 こう 解 かい しています。バッハのカンタータで一般 いっぱん にも名曲 めいきょく として知 し られるキリストは死 し の縄目 なわめ につながれたり で、かもいに塗 ぬ られた血 ち は、イエス・キリストの血 ち であり、ラハブの赤 あか いひももキリストの血 ち です。神学 しんがく として発展 はってん できるのです。--イザヤ 2011年 ねん 4月 がつ 27日 にち (水) すい 23:55 (UTC) [ 返信 へんしん ]
私 わたし はそれほどウィキペディアに来 く る余裕 よゆう がないのですが、どうか主 おも にあってお祈 いの りください。非常 ひじょう に疲 つか れています。ヨシュア記 き やエステル記 き の出来事 できごと が「虐殺 ぎゃくさつ 」「殺戮 さつりく 」とみなして非難 ひなん されることは昔 むかし からあり、英語 えいご 版 ばん ではそれがヨシュア記 き の所 ところ とヘーレムの所 ところ に書 か いてあります。またこれを虐殺 ぎゃくさつ の正当 せいとう 化 か にしてしまった例 れい が現実 げんじつ にあります。それはキリストの教会 きょうかい の外 そと の理解 りかい です。旧約 きゅうやく と新約 しんやく の経綸 けいりん 、イザヤ、エレミヤそして新約 しんやく をふまえたキリスト教 きりすときょう 神学 しんがく の用語 ようご としての聖 せい 絶 ぜっ と、ヨシュア記 き の「残虐 ざんぎゃく 記事 きじ 」(と彼 かれ らが考 かんが えるもの)は別 べつ 概念 がいねん です。Bokemiann氏 し が聖戦 せいせん への改名 かいめい を提案 ていあん されたのはもっともで、出典 しゅってん にも沿 そ っています。ウィキペディアにおいては出典 しゅってん の無 な い記述 きじゅつ は独自 どくじ 研究 けんきゅう です。ヘーレムから「残虐 ざんぎゃく 行為 こうい 」が出 で てきてそれが正当 せいとう 化 か されるというのはキリスト教 きりすときょう 的 てき 立場 たちば からすれば誤解 ごかい なのであって、ヘブライ語 ご 聖書 せいしょ 特 とく にヨシュア記 き についてのある解釈 かいしゃく から、彼 かれ らの概念 がいねん が出 で てきたということになります。しかし、聖 せい 絶 ぜっ は新約 しんやく なしに理解 りかい できません。--イザヤ 2011年 ねん 5月 がつ 4日 にち (水) すい 04:07 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ご無沙汰 ぶさた しております。以前 いぜん より気 き になっていながら聞 き きそびれていたことがあるのでここで質問 しつもん いたします。聖 せい 絶 ぜっ という言葉 ことば が福音 ふくいん 派 は の方々 かたがた によって造 つく られたことは一連 いちれん の議論 ぎろん においてたびたび言及 げんきゅう されているのですが、この造語 ぞうご が岩波 いわなみ 委員 いいん 会 かい 訳 やく 聖書 せいしょ でも使用 しよう されるにおいて、福音 ふくいん 派 は や日本 にっぽん 聖書 せいしょ 刊行 かんこう 会 かい のほうに使用 しよう 許可 きょか を申 もう し出 で たというような話 はなし はなかったのでしょうか? さすがに「聖 せい 絶 ぜっ 」という造語 ぞうご を商標 しょうひょう 登録 とうろく しているようなことはないのでしょうが、やはり福音 ふくいん 派 は や日本 にっぽん 聖書 せいしょ 刊行 かんこう 会 かい に無断 むだん で同 おな じ言葉 ことば を使 つか うには後 うし ろめたいものがあったはずです。つまり、使用 しよう 許可 きょか をもらえたからこそ岩波 いわなみ 委員 いいん 会 かい 訳 やく 聖書 せいしょ でも聖 せい 絶 ぜっ が使 つか われていると考 かんが えられるのですが、実際 じっさい のところはどうなのでしょうか? なぜこのような質問 しつもん をするのかと言 い えば、聖 せい 絶 ぜっ という言葉 ことば についてのイザヤさんの排他 はいた 的 てき な姿勢 しせい が、福音 ふくいん 派 は の方々 かたがた に共通 きょうつう したものなのか、それともイザヤさん特有 とくゆう のものなのか、という点 てん で判断 はんだん しあぐねているからであります。もし後者 こうしゃ であるのなら、あたかも福音 ふくいん 派 は の意見 いけん を代弁 だいべん しているかのごときイザヤさんの態度 たいど は、明 あき らかに福音 ふくいん 派 は の印象 いんしょう を悪 わる くしており、福音 ふくいん 派 は に不利益 ふりえき をもたらしていると思 おも われるのです。もし前者 ぜんしゃ であるのなら、岩波 いわなみ 委員 いいん 会 かい 訳 やく 聖書 せいしょ で聖 せい 絶 ぜっ という言葉 ことば が使用 しよう されていることについて訴訟 そしょう のひとつでも起 お きているでしょう。しかし、そういった話 はなし がまったく聞 き かれない以上 いじょう 、前者 ぜんしゃ であるとは考 かんが えられません。要約 ようやく しますと、聖 せい 絶 ぜっ という造語 ぞうご についての福音 ふくいん 派 は による統一 とういつ 見解 けんかい のようなものがあれば、イザヤさんもそれに従 したが うと思 おも われるのです。イザヤさんの処遇 しょぐう についてはいよいよ決断 けつだん が迫 せま られております。最悪 さいあく の事態 じたい を回避 かいひ できるものなら回避 かいひ したいので、ご助言 じょげん をいただければ幸 さいわ いです。なお、回答 かいとう を頂 いただ けた場合 ばあい はWikipedia:コメント依頼 いらい /ימח שמו וזכרו のほうに転記 てんき するつもりでおりますので、その旨 むね をご了承 りょうしょう ください。--ימח שמו וזכרו 2011年 ねん 5月 がつ 5日 にち (木) もく 09:30 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ご質問 しつもん ありがとうございます。「聖 せい 絶 ぜっ 」について、岩波 いわなみ 委員 いいん 改訳 かいやく 聖書 せいしょ が日本 にっぽん 聖 せい 刊行 かんこう 会 かい に使用 しよう 許可 きょか を申 もう し出 で たという話 はなし は聞 き いたことがありません。(もっとも、私 わたし は日本 にっぽん 聖書 せいしょ 刊行 かんこう 会 かい のメンバーではありませんので、メンバーだけが知 し るような、裏 うら でそういう話 はなし があったかもしれません。)また、商標 しょうひょう 登録 とうろく は多分 たぶん ありえないと思 おも います。「聖 せい 絶 ぜっ 」は商売 しょうばい のために造 つく られた道具 どうぐ ではなく、誰 だれ でも、使 つか えるようなパブリック・ドメインとして「聖 せい 絶 ぜっ 」は造 つく られたと理解 りかい しています。聖 せい 絶 ぜっ がへーレムを指 さ し示 しめ すための新 あたら しい日本語 にほんご として普及 ふきゅう することが造語 ぞうご を作 つく った人 ひと の願 ねが いであると私 わたし は思 おも っています。だから、意見 いけん の違 ちが いを超 こ えて、これからも「聖 せい 絶 ぜっ 」が普及 ふきゅう することを願 ねが います。--More blessing 2011年 ねん 5月 がつ 5日 にち (木) もく 12:50 (UTC) [ 返信 へんしん ]
貴重 きちょう なご意見 いけん をいただき大変 たいへん 感謝 かんしゃ しております。「意見 いけん の違 ちが いを超 こ えて、これからも「聖 せい 絶 ぜっ 」が普及 ふきゅう することを願 ねが います 」というこの寛容 かんよう 性 せい こそがキリスト教 きりすときょう の良心 りょうしん であり、また福音 ふくいん 派 は の総意 そうい であると信 しん じております。本当 ほんとう にありがとうございました。--ימח שמו וזכרו 2011年 ねん 5月 がつ 5日 にち (木) もく 13:31 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ימח שמו וזכרוさん、ご理解 りかい を感謝 かんしゃ します。私 わたし は、「聖 せい 絶 ぜっ 」という造語 ぞうご を造 つく った今 いま は故人 こじん である責任 せきにん 者 しゃ の先生 せんせい のことを思 おも い出 だ します。果 は たして、日本語 にほんご とし妥当 だとう であるか、悩 なや んで国語 こくご 学者 がくしゃ に相談 そうだん して慎重 しんちょう に造 つく った言葉 ことば です。その方 ほう は、『「聖 せい 絶 ぜっ 」は新 しん 改訳 かいやく の中 なか で新 あたら しく作 つく った唯一 ゆいいつ の日本語 にほんご である』と言 い っておられました。この造語 ぞうご がキリスト教 きりすときょう 界 かい の役 やく に立 た つように本当 ほんとう に願 ねが っておられるということを強 つよ く感 かん じました。その人 ひと の思 おも いを知 し ったものとしての願 ねが いは、意見 いけん の違 ちが う人 ひと たちが争 あらそ うのではなく、お互 たが いの意見 いけん を尊重 そんちょう して棲 す み分 わ けることを通 とお して、「聖 せい 絶 ぜっ 」が一般 いっぱん 的 てき な日本語 にほんご として普及 ふきゅう していくように祈 いの るだけです。その点 てん では、岩波 いわなみ で使 つか われたことは喜 よろこ ばしいことであると、私 わたし 個人 こじん は思 おも います。--More blessing 2011年 ねん 5月 がつ 5日 にち (木) もく 15:18 (UTC) [ 返信 へんしん ]
神 かみ にのみ栄光 えいこう が帰 かえ せられますように。ノートではそれぞれの利用 りよう 者 しゃ の裁量 さいりょう が大 おお きくみとめられており、神学 しんがく と信仰 しんこう に関 かん することについて、More blessingさんにあてノートに書 か きます。どうかお祈 いの りくださり、ご考察 こうさつ ください。お願 ねが いいたします。私 わたし 自身 じしん も考 かんが えを整理 せいり したいということもあり書 が いておりますが、切 せつ なる祈 いの りが必要 ひつよう です。ヘブライ語 ご ユーザーは出 で て来 き た最初 さいしょ から私 わたし を排除 はいじょ することばかりを考 かんが えており、キリストを冒涜 ぼうとく するユーザー名 めい で出 で てきてあのようなふるまいをしているというのに、誰 だれ もとがめないという異常 いじょう な事態 じたい です。More blessingさんはよく御存 ごぞん じかと思 おも いますが、ホーリネスの中田 なかた 重治 しげはる 監督 かんとく はイスラエルが回復 かいふく されるように祈 いの ってきました。そして偉大 いだい な神 かみ のみわざによってメシアニックが起 おこ されています。しかし、苦難 くなん の中 なか からようやく救 すく われたメシアニックはユダヤ教徒 きょうと からひどく迫害 はくがい されており、あの語 かたり は過去 かこ の語 かたり などでは決 けっ してありません。ユダヤ教徒 きょうと は家族 かぞく からメシアニックが出 で ると葬式 そうしき を出 だ してしまうほどです。ウィキペディアで不適切 ふてきせつ なユーザー名 めい は管理 かんり 者 しゃ の対処 たいしょ する事項 じこう となっています。
神 かみ の臨在の話 はなし をします。新 しん 聖書 せいしょ 注解 ちゅうかい のヨブ記 き の執筆 しっぴつ 者 しゃ も、聖 せい 絶 ぜっ を神 かみ の臨在、キリストの十字架 じゅうじか の救 すく いと、キリストによる最終 さいしゅう 的 てき なさばきとしての聖 せい 絶 ぜっ を中心 ちゅうしん においています。日本 にっぽん キリスト改革 かいかく 派 は もキリストを中心 ちゅうしん に聖 せい 絶 ぜっ を説明 せつめい しています。キリストの介入 かいにゅう 、神 かみ の臨在は過去 かこ において、また現在 げんざい において、未来 みらい において起 お こることでありますが、地上 ちじょう における過去 かこ の戦 たたか いを旧約 きゅうやく と新約 しんやく の経綸 けいりん を無視 むし して現代 げんだい 適用 てきよう することを認 みと めるようなものではありません。ロイドジョンズの『リバイバル』の17章 しょう はモーセが神 かみ の栄光 えいこう を垣間見 かいまみ た出 いずる エジプトの個所 かしょ ですが、ヨシュア、使徒 しと パウロ、使徒 しと ヨハネも同 おな じ神 しん の栄光 えいこう の臨在の体験 たいけん をしたこと、また、ジョナサン・エドワーズ 、デイヴィッド・ブレイナード 、ドワイト・ムーディー も神 かみ の栄光 えいこう を体験 たいけん しています。「D.L.ムーディーは屈強 くっきょう な身体 しんたい の持 も ち主 ぬし だった。だが、神 かみ がその栄光 えいこう の一端 いったん を見 み せられた説 と き、彼 かれ は神 かみ にそれをやめてくださるように、その御 ご 手 て を控 ひか えてくださるようにお願 ねが いしなければならなかった。なぜなら、それにより彼 かれ は殺 ころ されてしまうように感 かん じたからだ。彼 かれ はそれを感 かん じた唯一 ゆいいつ の人物 じんぶつ ではない。」「ムーディーは自分 じぶん の肉体 にくたい の骨組 ほねぐみ が栄光 えいこう のもとで砕 くだ かれ、崩壊 ほうかい するのを感 かん じ、神 かみ に御 ご 手 て を控 ひか えてくださるよう、お願 ねが いしなければならなかった。「あなたはわたしの顔 かお を見 み ることはできない。人 ひと はわたしを見 み て、なお生 い きていることはできないからである。」-私 わたし はあなたに、ただ栄光 えいこう のしるしを見 み せよう。つかの間 ま だけ見 み せよう。しかし、今 いま ある私 わたし の姿 すがた を見 み ることはできない。「私 わたし の背中 せなか だけ」である。」(p.324-325)、「聖書 せいしょ を読 よ んでいると、たくさんの人々 ひとびと が神 かみ の栄光 えいこう を垣間見 かいまみ る機会 きかい を与 あた えられてきたことに気付 きづ く。そして、彼 かれ らすべてが同 おな じ反応 はんのう を示 しめ すことに気 き がつく。イザヤ書 しょ には、彼 かれ が神 かみ の栄光 えいこう を垣間見 かいまみ たとたん、「ああ。私 わたし は、もうだめだ。私 わたし はくちびるの汚 よご れた者 もの で」(イザヤ6:5)と言 い ったと書 か かれている。彼 かれ にそう感 かん じさせたのは、神 かみ の厳 きび しさであった。」(p.344)、「神 かみ はモーセを岩 いわ の裂 さ け目 め に入 い れ、御 ご 手 て を彼 かれ の上 うえ に置 お き、覆 おお うことによって守 まも っておられる。神 かみ の説明 せつめい から明 あき らかなように、神 かみ はご自分 じぶん の栄光 えいこう から彼 かれ を守 まも られている。「人 ひと はわたしを見 み て、なお生 い きていることはできないからである。」だから、神 かみ は彼 かれ を死 し から守 まも っておられるのだ。あるがままの神 かみ を肉眼 にくがん で見 み たら、即座 そくざ に死 し ぬからである。大 おお きな祝福 しゅくふく であると同時 どうじ に、そこには保護 ほご の要素 ようそ が見 み られる。」(p356)。クリスチャンが新生 しんせい した時 とき の救 すく いの喜 よろこ び、神 かみ の臨在を体験 たいけん した時 とき の喜 よろこ びと恐 おそ れ、これはクリスチャンであれば誰 だれ でも感覚 かんかく 的 てき にわかっていますが、「御霊 みたま のこと」(第 だい 一 いち コリント2:14)に属 ぞく することは、聖書 せいしょ 自身 じしん が教 おし えている通 とお り、御霊 みたま によってしか理解 りかい できないので、内住 ないじゅう の聖霊 せいれい 様 さま の導 みちび き、聖霊 せいれい の注 そそ ぎ、神 かみ の臨在の自覚 じかく 、これが無 な いと理解 りかい できない領域 りょういき もあります。「ことばに尽 つ くすことのできない、栄 さか えに満 み ちた喜 よろこ び」(第 だい 一 いち ペテロ1:8)は聖書 せいしょ がことばに尽 つ くせないと言 い っているのだから、人間 にんげん のことばで言 い い尽 つ くせないのです。確 たし かに出典 しゅってん がないものを載 の せるわけには行 い きません。神 かみ の臨在は恐 おそ ろしいものであり、直接 ちょくせつ みたら「聖戦 せいせん 」などなくても人 ひと は死 し んでしまいます。私 わたし たちの神 かみ は聖 せい なるお方 かた です。罪 つみ があるのは私 わたし たちです。私 わたし たちは神 かみ の御前 ごぜん に大 おお きな罪 つみ を犯 おか しました。ロイドジョンズによれば人間 にんげん の心 しん と神 かみ の民 みん の状況 じょうきょう は聖書 せいしょ の時代 じだい も今 いま も変 か わりません。通常 つうじょう のとき神 かみ は臨在を与 あた えないことで、人 ひと を死 し から守 まも ってさえおられるのです。聖書 せいしょ によれば罪 つみ の自覚 じかく とキリストの救 すく いは聖霊 せいれい によってしか知 し り得 え ません。私 わたし の話 はなし をします。震災 しんさい のあとに小規模 しょうきぼ な聖 ひじり 会 かい に行 い きました。そこで、イエスはキリストという簡単 かんたん なワーシップを歌 うた いましたが、イエスをキリストと認 みと めない人 ひと たちの所 ところ から来 き た時 とき に、感激 かんげき に圧倒 あっとう されました。兄弟 きょうだい 姉妹 しまい とキリストを讃 たたえ 美 び するという当然 とうぜん のことが、当然 とうぜん でない世界 せかい と神 かみ の教会 きょうかい はなんと違 ちが うことでしょう。しかし、キリスト教 きょう の聖書 せいしょ 解釈 かいしゃく はイエス様 さま が地上 ちじょう を歩 あゆ まれて弟子 でし たちを教 おし え、ペンテコステの日 ひ の大 おお いなる聖霊 せいれい の注 そそ ぎがあってから、聖霊 せいれい によって導 みちび かれ、神 かみ ご自身 じしん によって守 まも られているので、基本 きほん 的 てき に同 おな じです。イエス様 さま の聖書 せいしょ 観 かん であり、歴代 れきだい の聖徒 せいと の聖書 せいしょ 観 かん であるのが聖書 せいしょ 信仰 しんこう です。キリスト教 きょう の聖書 せいしょ 解釈 かいしゃく は多 おお くの注解 ちゅうかい 、講 こう 解 かい 、神学 しんがく 書 しょ によって確認 かくにん できるものです。そして、旧 ふる い歴史 れきし のある学問 がくもん として成立 せいりつ しており、出典 しゅってん を付 つ けて百科 ひゃっか 事典 じてん として十分 じゅうぶん に記述 きじゅつ できるはずです。しかし、この聖書 せいしょ 解釈 かいしゃく からずれた出典 しゅってん のない独自 どくじ 解釈 かいしゃく 、私的 してき 解釈 かいしゃく がウィキペディアの随所 ずいしょ に見 み られ、この例 れい が聖 せい 絶 ぜっ にもありました。これはウィキペディアで独自 どくじ 研究 けんきゅう と呼 よ ぶはずです。
リベラルの岩波 いわなみ は聖書 せいしょ の贖 あがな いが、異教 いきょう の神 かみ アシュタル・ケモシュの供物 くもつ だったなどと言 い っているようです。異教 いきょう 、異端 いたん の理解 りかい にほかならならず、キリスト教 きょう とは異 こと なる理解 りかい です。キリスト教 きょう では贖 あがな われたお方 かた はイエス・キリストのほかにありません。捧 ささ げ物 ぶつ 、贖 あがな いという重要 じゅうよう な語句 ごく にこのような解釈 かいしゃく を与 あた えるのは驚 おどろ きです。岩波 いわなみ の出 いで エジプトを訳 やく した山我 やまが 哲雄 てつお 氏 し は福音 ふくいん 派 は を「危険 きけん 視 し 」する人物 じんぶつ ですが、新 しん 改訳 かいやく の出 いで エジプトを訳 やく した聖書 せいしょ 学者 がくしゃ がキリスト教 きりすときょう の教理 きょうり 、解釈 かいしゃく で講 こう 解 かい しているのに対 たい し、山我 やまが 氏 し はキリスト教 きりすときょう から離 はな れたことを言 い っています。ジョン・グレッサム・メイチェン は「リベラルはキリスト教 きりすときょう ではない」と言 い い切 き っており、これには出典 しゅってん もありますが、ウィキペディア上 じょう にユダヤの神話 しんわ という項目 こうもく もあり、山我 やまが 氏 し の解釈 かいしゃく もリベラル系 けい の解釈 かいしゃく としてどこかに書 か かれてあってもいいと思 おも います。福音 ふくいん 派 は の神学 しんがく はジョン・ウェスレー のウェスレーの注解 ちゅうかい と基本 きほん 的 てき に同 おな じですが、リベラルは違 ちが います。--イザヤ 2011年 ねん 5月 がつ 4日 にち (水) すい 23:45 (UTC)
追伸 ついしん 、もし出来 でき たらメールをお願 ねが いします。ウィキペディアに来 こ れられなくてもメールなら見 み られる時 とき があります。どうかお祈 いの りください。--イザヤ 2011年 ねん 5月 がつ 4日 にち (水) すい 23:48 (UTC) [ 返信 へんしん ]
イザヤさんのご意見 いけん を感謝 かんしゃ します、イザヤさんのおっしゃることはその通 とお りだと思 おも います。私 わたし も福音 ふくいん 主義 しゅぎ 者 しゃ の端 はし くれですので、自分 じぶん の信仰 しんこう の立場 たちば は、リベラルとは全 まった く違 ちが います。イザヤさんが言 い われているのと同 おな じ信仰 しんこう に立 た っています。しかし、ここで理解 りかい して頂 いただき たいのは、なぜ私 わたし がWikipediaというツールを使 つか うのかという点 てん です。それは、Wikipadiaがどの立場 たちば に対 たい しても公平 こうへい あるという理念 りねん を有 ゆう しているからです。そして、利用 りよう 者 しゃ たちによって間違 まちが いを正 ただ して、よりより百科 ひゃっか 事典 じてん を作 つく り上 あ げていくという、自浄 じじょう 作用 さよう もすばらしいと思 おも います。これまでは、一般 いっぱん の宗教 しゅうきょう 学 がく などのアカデミズムではリベラル神学 しんがく の方 ほう が尊重 そんちょう されて、福音 ふくいん 派 は は傍流 ぼうりゅう の脇役 わきやく で実 じつ に肩身 かたみ の狭 せま い思 おも いをしてきました。ようやく公平 こうへい な立場 たちば で福音 ふくいん 主義 しゅぎ も論 ろん じることができようようになったのが、Wikipediaでだと思 おも います。これは神 かみ の恵 めぐ みだと思 おも います。Wikipediaは、公共 こうきょう 性 せい がモットーでありますので、どの立場 たちば も偏 かたよ らず公平 こうへい な立場 たちば を貫 つらぬ く必要 ひつよう を感 かん じます。その意味 いみ で、福音 ふくいん 主義 しゅぎ 神学 しんがく がリベラル神学 しんがく と同 おな じテーブルに立 た てるようになったというのは奇跡 きせき だと思 おも います。これは、日本国 にっぽんこく 憲法 けんぽう で信教 しんきょう の自由 じゆう が保障 ほしょう されたことに等 ひと しいと考 かんが えています。ですから、つまづきをあたえないためにも、キリストの栄光 えいこう を現 あらわ すためにも、インターネット上 じょう では、紳士 しんし 的 てき に対話 たいわ をしたいと願 ねが っているのです。そして、福音 ふくいん 主義 しゅぎ とリベラル神学 しんがく の違 ちが いをクリアーにしていきたいとと願 ねが っています。また、私 わたし は実生活 じっせいかつ においては福音 ふくいん 宣教 せんきょう が最大 さいだい の使命 しめい です。インターネットは便利 べんり なツールですが、インターネットという手段 しゅだん に依存 いぞん したいくないと考 かんが えています。インターネットはあくまでも情報 じょうほう を得 え たり提供 ていきょう する場 ば であり、伝道 でんどう をする場 ば ではないと考 かんが えています。だから、私 わたし は、伝道 でんどう するときは実名 じつめい を使 つか い、面 めん と向 む かってそれぞれの魂 たましい に向 む き合 あ います。イザヤさんの意見 いけん ももっともです。私 わたし も福音 ふくいん 主義 しゅぎ が誤解 ごかい されている現実 げんじつ に痛 いた みを感 かん じています。福音 ふくいん 的 てき な聖書 せいしょ 理解 りかい が広 ひろ まるように私 わたし も真剣 しんけん に祈 いの っています。また、イザヤさんの執筆 しっぴつ 活動 かつどう が祝福 しゅくふく されるようにお祈 いの りします。--More blessing 2011年 ねん 5月 がつ 5日 にち (木) もく 15:57 (UTC) [ 返信 へんしん ]
こんにちはPauro 2003 です。Wikipedia:コメント依頼 いらい /ימח שמו וזכרו20110530 を再 さい 提出 ていしゅつ しました。コメントいただければ幸 さいわ いです。よろしくお願 ねが いいたしました。--Pauro 2003 2011年 ねん 5月 がつ 30日 にち (月) げつ 16:49 (UTC) [ 返信 へんしん ]
はじめまして。More blessingさんの執筆 しっぴつ 履歴 りれき を拝見 はいけん して、秋田 あきた 県 けん にご縁 えん のある方 ほう とお見受 みう けしまして不躾 ぶしつけ ながら書 か き込 こ み致 いた します。私 わたし はろう と申 もう します。
さて現在 げんざい 、Portal:日本 にっぽん の都道府県 とどうふけん /秋田 あきた 県 けん が開設 かいせつ されております。折角 せっかく のポータルを活用 かつよう しない手 て はないと考 かんが えておりますので、是非 ぜひ ご参加 さんか のうえ、ご自分 じぶん が秋田 あきた 県 けん 関係 かんけい の記事 きじ を執筆 しっぴつ した場合 ばあい などにポータルで宣伝 せんでん や加筆 かひつ 依頼 いらい 等 とう をしてみてはいかがでしょうか?よろしくご検討 けんとう お願 ねが いします。
なお、このメッセージは投稿 とうこう 履歴 りれき 等 とう から秋田 あきた 県 けん にご縁 えん がある方 ほう と思 おも われる利用 りよう 者 しゃ に投稿 とうこう しておりますので、ポータルに興味 きょうみ がおありでないのでしたら黙殺 もくさつ してください。お騒 さわ がせして申 もう し訳 わけ ありませんでした。--ろう(Law soma) D C 2011年 ねん 7月 がつ 7日 にち (木) もく 02:32 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ろう(Law soma) さん。はじめまして、メッセージありがとうございます。今 こん 現在 げんざい 、秋田 あきた 県 けん には、あまり深 ふか い縁 えん はないのですが、身 み の回 まわ りに秋田 あきた 出身 しゅっしん の知 し り合 あ いが多 おお いので、秋田 あきた 県 けん に愛着 あいちゃく をもっており、つい興味 きょうみ をもって研究 けんきゅう してきました。研究 けんきゅう の成果 せいか をわずかながら書 か き込 こ みをしている者 もの です。いつか、秋田 あきた 県 けん に対 たい して、ネット上 じょう だけではない貢献 こうけん をしたいと考 かんが えてはいます。ですので、ポータルには興味 きょうみ がありますので、是非 ぜひ 参加 さんか させていただきたいと思 おも います。--More blessing 2011年 ねん 7月 がつ 7日 にち (木) もく 12:18 (UTC) [ 返信 へんしん ]
好 こう 好 こう 好 このみ ,最近 さいきん 有 ゆう 寫 うつし 了 りょう 一 いち 篇 へん 第 だい 二 に 次 じ 鴉片 あへん 戰爭 せんそう 的 てき 關連 かんれん 條 じょう ,能 のう 不能 ふのう 改 あらため 成 なり 正確 せいかく 流 りゅう 利 り 的 てき 日 び 文 ぶん 呢?--俠刀行 ぎょう 2011年 ねん 9月 がつ 10日 とおか (土) ど 11:10 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ここに日本語 にほんご 化 か でお願 ねが いします。--俠刀行 ぎょう 2011年 ねん 9月 がつ 18日 にち (日) にち 10:42 (UTC) [ 返信 へんしん ]
すみません、どうして全然 ぜんぜん 答 こた えませんでしたか。--俠刀行 ぎょう 2011年 ねん 9月 がつ 24日 にち (土) ど 15:40 (UTC) [ 返信 へんしん ]
失礼 しつれい しました。私 わたし も多忙 たぼう なので、日本語 にほんご 訳 やく は時間 じかん がある時 とき に取 と り組 く みたいと思 おも います。--More blessing 2011年 ねん 9月 がつ 27日 にち (火) か 23:17 (UTC) [ 返信 へんしん ]
こんにちは,
Nice to meet you.
Could you kindly help me translate this article into 日本語 にほんご ?please.
Bernt Berntsen (January 1, 1863 – October 16, 1933), also known as Brother B. Berntsen, was a Norwegian-American Protestant Christian missionary to China. In 1904, Berntsen and his wife Magna was able to preach along with several other independent Norwegian missionaries in a mission station in Damingfu of Zhili Province. Influenced by the 1906 Azusa Street Revival, he later founded the Apostolic Faith Mission in China (later amalgamated with the Assemblies of God) with a group of American missionaries associated with the Pentecostal movement. His evangelism had a profound influence on the early co-workers of the True Jesus Church, namely Zhang Lingsheng and Paul Wei, and he is regarded as one of the early missionary progenitors of Pentecostalism in China.
Here is the machine translation:
ベルント・バーンセン (賁德新 しん 、ノルウェー語 ご :Bernt Berntsen 1863年 ねん 1月 がつ 1日 にち – 1933年 ねん 10月16日 にち )はノルウェー系 けい アメリカ人 じん プロテスタントキリスト教 きりすときょう の宣教師 せんきょうし 中国 ちゅうごく に宣教 せんきょう だった。1904年 ねん に、バーンセンと彼 かれ の妻 つま マグナは直 ちょく 隷省 の大名 おおな 府 ふ の伝道 でんどう 所 しょ で、他 た のいくつかの独立 どくりつ したノルウェーの宣教師 せんきょうし たちと一緒 いっしょ に説教 せっきょう をすることができた。 1906年 ねん アズサストリートリバイバルの影響 えいきょう を受 う け、彼 かれ は後 のち にペンテコステ運動 うんどう に関連付 かんれんづ けられているアメリカ人 じん 宣教師 せんきょうし のグループと中国 ちゅうごく で使徒 しと 信心 しんじん 会 かい (後 のち にアッセンブリーズ・オブ・ゴッドと合併 がっぺい )設立 せつりつ 。彼 かれ の伝道 でんどう は、真 ま イエス教会 きょうかい 、すなわち張 ちょう 霊 れい 生 せい とポール・ウエイの同僚 どうりょう 早期 そうき に大 おお きな影響 えいきょう を与 あた えた、と彼 かれ は中国 ちゅうごく でのペンテコステの初期 しょき の宣教師 せんきょうし 前駆 ぜんく 細胞 さいぼう の一 ひと つとみなされている。
Your help would be very Gratefully Appreciated, Thankyou very much. --Jose77 2011年 ねん 10月 がつ 14日 にち (金) きん 08:56 (UTC) [ 返信 へんしん ]
When you have some spare time, would you be able to help me translate this article into the Japanese language? please .
Any help at all would be very appreciated very much.
(I will be taking a long wikibreak so you can take your time when doing the translation).
In return, I can help you translate your favorite article into the Chinese language. --Jose77 2011年 ねん 10月 がつ 14日 にち (金) きん 11:39 (UTC) [ 返信 へんしん ]
シルビオ・ゲゼル (Silvio Gesell)にゲゼル を関連 かんれん 項目 こうもく として追加 ついか されましたが、これはゲゼル (聖書 せいしょ ) (Gezer)へのリンクと考 かんが えてよいでしょうか。ゲゼル のような曖昧 あいまい さ回避 かいひ のためのページへのリンクを避 さ けるためです。
また、このリンクがどのような意味 いみ での関連 かんれん を示 しめ すものかが、わかりません。リンクが必要 ひつよう となる理由 りゆう は何 なに でしょうか。--Tzzzy 2011年 ねん 12月3日 にち (土) ど 14:43 (UTC) [ 返信 へんしん ]
書 か き込 こ みありがとうございます。ご指摘 してき 感謝 かんしゃ します。ゲゼル (聖書 せいしょ ) 最初 さいしょ 、ゲゼル がシルビオ・ゲゼル にリダイレクトされていたので、ゲゼルを曖昧 あいまい さ回避 かいひ のためのページに編集 へんしゅう しなおして、シルビオ・ゲゼル とゲゼル (聖書 せいしょ ) にリンクさせました。おっしゃるとおり、セルビオ・ゲゼルからゲゼルへのリンクはあまり意味 いみ がないように思 おも われますので、しばらく考 かんが えて削除 さくじょ してみたいと思 おも います。--More blessing 2011年 ねん 12月3日 にち (土) ど 21:49 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ご無沙汰 ぶさた しております。プロジェクト:キリスト教 きりすときょう にも書 か きましたが、プロテスタントとイスラム で、「オスマン帝国 ていこく は宗教 しゅうきょう 的 てき に寛容 かんよう であった」と、何 なん の比較 ひかく 対象 たいしょう の断 ことわ りも無 な い記述 きじゅつ がある他 ほか 、プロテスタントとイスラームが教義 きょうぎ 的 てき に似通 にかよ っている旨 むね の記事 きじ 構成 こうせい が(一文 いちぶん どころではなく段落 だんらく 単位 たんい で )あります。このトンデモ説 せつ の寄 よ せ集 あつ めのような現状 げんじょう の記事 きじ に対 たい し、ノート:プロテスタントとイスラム にて、御 ご 意見 いけん 宜 よろ しくお願 ねが いします(現時点 げんじてん では私 わたし の意見 いけん は「正教 せいきょう 執筆 しっぴつ 者 しゃ のキモチ」扱 あつか いで終 お わっています)。--Kinno Angel 2011年 ねん 12月5日 にち (月) げつ 05:53 (UTC) [ 返信 へんしん ]
お久 ひさ しぶりです。ノートを拝見 はいけん しましたが、大分 おおいた 大変 たいへん な議論 ぎろん のようですね。近日 きんじつ 中 ちゅう に私 わたし もプロテスタントからの意見 いけん を述 の べたいと思 おも います。--More blessing 2011年 ねん 12月9日 にち (金) きん 22:05 (UTC) [ 返信 へんしん ]
はじめまして。Stingfield と申 もう します。立 たて 項 こう いただいた白石 しらいし 会議 かいぎ についてノートに質問 しつもん をした者 もの です。その後 ご 同 どう 記事 きじ に手 て を加 くわ えられたようですが、ご回答 かいとう はいただけないということでしょうか?私 わたし はあなたが本当 ほんとう に中立 ちゅうりつ な立場 たちば で記事 きじ を書 か いているのか疑問 ぎもん に思 おも っていますのでこの場 ば で指摘 してき させていただきます。同 どう 記事 きじ を見 み ると各 かく 藩 はん にはリンクをはりながら一 ひと つの藩 はん のみリンクさせておりませんね。そしてその藩 はん に対 たい する征討 せいとう 軍 ぐん の解 かい 兵 へい につき「解 かい 兵 へい した」事実 じじつ を「解 かい 兵 へい してしまう」と記述 きじゅつ する。あなたの解 かい 兵 へい しなければ良 よ かったという個人 こじん 的 てき 考 かんが えを「してしまう」と表現 ひょうげん したのではないでしょうか?あなたの立 た てられた他 ほか の記事 きじ でも、その藩 はん の生 い き残 のこ りを「残党 ざんとう 」と表現 ひょうげん したり、新撰 しんせん 組 ぐみ は「弾圧 だんあつ 」しただのその藩 はん に対 たい するあなたの記述 きじゅつ に私 わたし は悪意 あくい を感 かん じ取 と っています。お答 こた えいただけますか?--Stingfield 2011年 ねん 12月11日 にち (日) にち 10:18 (UTC) [ 返信 へんしん ]
失礼 しつれい しました「解 かい 兵 へい してしまう」ではなく「解 かい 兵 へい させてしまう」でした。お詫 わ びして訂正 ていせい いたします。--Stingfield 2011年 ねん 12月11日 にち (日) にち 10:46 (UTC) [ 返信 へんしん ]
いくつかの記事 きじ を確認 かくにん させていただきました。結論 けつろん としてあなたは歴史 れきし 関係 かんけい の記事 きじ を書 か かないでください。小中学生 しょうちゅうがくせい レベルの基礎 きそ 知識 ちしき に欠 か けています。柴橋 しばはし 事件 じけん ・・・「徳川 とくがわ 慶喜 よしのぶ は王政 おうせい 復古 ふっこ の大 だい 号令 ごうれい を発 はっ した」。ほんとカンベンしてください。お返事 へんじ も結構 けっこう 。せいぜいがんばってください。さようなら。--Stingfield 2011年 ねん 12月13日 にち (火) か 14:22 (UTC) [ 返信 へんしん ]
私 わたし が返答 へんとう する前 まえ に、ご自分 じぶん で完結 かんけつ されて、侮辱 ぶじょく を加 くわ えて「さよなら」されたようですが、紳士 しんし 的 てき な議論 ぎろん を是非 ぜひ にお願 ねが いします。私 わたし は非常 ひじょう に多忙 たぼう な日々 ひび を過 す ごしているので、時間 じかん の合間 あいま を見 み つけてウィキに投稿 とうこう していますので、すばやい議論 ぎろん ができません。ご了承 りょうしょう ください。私 わたし の戊辰戦争 ぼしんせんそう に関 かん する記事 きじ は、基本 きほん 的 てき に『三 さん 百 ひゃく 藩 はん 戊辰戦争 ぼしんせんそう 事典 じてん 』を参考 さんこう にしました。この文献 ぶんけん からずれていることは書 か いていないと思 おも っていますが、昔 むかし から、ミスタイプが多 おお い人 ひと なので、分 わ かっていてもミスタイプをすることがありますので、どうぞ、遠慮 えんりょ なくミスを修正 しゅうせい してください。「徳川 とくがわ 慶喜 よしのぶ は王政 おうせい 復古 ふっこ の大 だい 号令 ごうれい を発 はっ した」は全 まった く逆 ぎゃく の間違 まちが いなので間違 まちが えた本人 ほんにん が爆笑 ばくしょう しました。また、どこの藩 はん に対 たい しても思 おも い入 い れはありません、ただ単 たん に私 わたし のミスタイプです。特定 とくてい の藩 はん に悪意 あくい などとんでもないです。ただ単 たん に文献 ぶんけん の表現 ひょうげん を借用 しゃくよう しただけです。ただ、「残党 ざんとう 」「賊軍 ぞくぐん 」などの表現 ひょうげん は偏 かたよ った歴史 れきし 観 かん ですので修正 しゅうせい していきます。今後 こんご も中立 ちゅうりつ を心 こころ がけて、投稿 とうこう した記事 きじ を時間 じかん をかけて修正 しゅうせい していくつもりです。おっしゃるとおりに私 わたし なりにがんばっていくつもりです。--More blessing 2011年 ねん 12月16日 にち (金) きん 23:16 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ご回答 かいとう ありがとうございました。会話 かいわ 拒否 きょひ なのかなと思 おも い強 つよ い表現 ひょうげん を用 もち いてしまいました。小中学 しょうちゅうがく 云々 うんぬん の前言 ぜんげん は取 と り消 け させていただきます。多分 たぶん 予測 よそく されている通 とお り私 わたし は会津 あいづ 側 がわ に縁 えん あります。もっとも仙台 せんだい や長州 ちょうしゅう にも縁 えん がありますが。遠縁 とおえん であれば薩摩 さつま にも。祖母 そぼ は会津 あいづ 藩士 はんし の孫 まご でプロテスタントでした。賛美 さんび 歌 か を歌 うた いながら永眠 えいみん しました。私 わたし は小学校 しょうがっこう の3年間 ねんかん は秋田 あきた 市民 しみん で弟 おとうと は同地 どうち でキリスト教 きりすときょう 系 けい の幼稚園 ようちえん に通 かよ いました。キリスト教 きょう には尊敬 そんけい の念 ねん を持 も っています。私 わたし 自身 じしん は無 む 宗教 しゅうきょう ではありますが。いくつか記事 きじ を拝見 はいけん した中 なか で私 わたし にはキリスト教 きりすときょう に縁 えん の深 ふか い方 ほう と見受 みう けられる人物 じんぶつ が知識 ちしき 不足 ふそく のまま「殺 ころ されて当然 とうぜん であった会津 あいづ 藩 はん の残党 ざんとう たち」と考 かんが えているように感 かん じられ、祖母 そぼ や先人 せんじん を思 おも い正直 しょうじき 言 い うと泣 な いてしまったわけです。悪意 あくい はないということ、修正 しゅうせい いただけることを大変 たいへん 喜 よろこ んでおります。失礼 しつれい しました。(もっともどうしても換 か えられない言葉 ことば を改 あらた めろなどとは申 もう しません。その点 てん はお気遣 きづか い不要 ふよう であります。)--Stingfield 2011年 ねん 12月17日 にち (土) ど 02:20 (UTC) [ 返信 へんしん ]
Stingfieldさん 、ご返答 へんとう 感謝 かんしゃ します。すばやい返答 へんとう ができずに誤解 ごかい を与 あた えてしまったことをお詫 わ び申 もう し上 あ げます。私 わたし は、特定 とくてい の藩 はん に思 おも い入 い れがないと申 もう し上 あ げましたが、実 じつ は、旧 きゅう 幕府 ばくふ 軍 ぐん 側 がわ で戦 たたか い、戦死 せんし した先祖 せんぞ を持 も つ親戚 しんせき がいますし、新 しん 政府 せいふ 軍 ぐん と旧 きゅう 幕府 ばくふ 軍 ぐん がなんと私 わたし の実家 じっか の近 ちか くで戦 たたか い、家 いえ を焼 や かれた挙句 あげく 、戦死 せんし 体 たい を置 お いていかれたという歴史 れきし があります。ですから、戊辰戦争 ぼしんせんそう は私 わたし にとって、他人事 たにんごと ではありません。心情 しんじょう としては新 しん 政府 せいふ 軍 ぐん こそ「悪 あく 」と書 か きたい思 おも いがあるのですが。会津 あいづ 藩 はん も実 じつ は遠 とお い親戚 しんせき でもあります。会津 あいづ の悲劇 ひげき は他人事 たにんごと ではありません。戊辰戦争 ぼしんせんそう を研究 けんきゅう すればするほど、新 しん 政府 せいふ 軍 ぐん の残虐 ざんぎゃく さこそ訴 うった えたいと思 おも ってきました。ここではぐっとこらえて、両者 りょうしゃ に公平 こうへい でありたいと思 おも っています。庄内 しょうない 藩 はん の活躍 かつやく と、また、途中 とちゅう から新 しん 政府 せいふ 軍 ぐん になった、久保田 くぼた 藩 はん と秋田 あきた 戦争 せんそう に関連 かんれん する記事 きじ を多数 たすう 執筆 しっぴつ させていただきましたが、それは、仮 かり に敵 てき であってもあれだけ総力 そうりょく を挙 あ げて戦 たたか い、甚大 じんだい な被害 ひがい を受 う けて報 むく われなかった久保田 くぼた 藩 はん のことを知 し る人 ひと が少 すく ないうえに、戊辰戦争 ぼしんせんそう の歴史 れきし ではほとんど忘 わす れ去 さ られているからです。戊辰戦争 ぼしんせんそう で戦 たたか ったすべての人 ひと に栄誉 えいよ をと願 ねが いながら執筆 しっぴつ させていただきました。Stingfieldさん のお祖母 ばあ さんがそうであるように、旧 きゅう 幕府 ばくふ 側 がわ で明治 めいじ になってクリスチャンになった人 ひと は非常 ひじょう に多 おお いです。実 じつ は明治 めいじ 時代 じだい のキリスト教 きりすときょう の指導 しどう 者 しゃ はほとんど旧 きゅう 幕府 ばくふ 軍 ぐん の士族 しぞく です。実 じつ は、私 わたし の親戚 しんせき もそうです。私 わたし はその精神 せいしん を受 う け継 つ いだキリスト信徒 しんと であるという意識 いしき をもっております。これからもほそぼそと研究 けんきゅう したいと思 おも っています。しかしながらリアルの生活 せいかつ が仕事 しごと で忙 いそが しく、週末 しゅうまつ と夜 よる のあき時間 じかん を利用 りよう して書 か いていますので、誤記 ごき や誤 あやま った内容 ないよう が多数 たすう あると思 おも います。是非 ぜひ とも、遠慮 えんりょ なく修正 しゅうせい していただければ感謝 かんしゃ です。--More blessing 2011年 ねん 12月17日 にち (土) ど 13:47 (UTC) [ 返信 へんしん ]
この度 たび はいろいろ考 かんが えさせられました。気 き づいた点 てん がありましたら協力 きょうりょく させていただきます。ではよいクリスマスを。ありがとうございました。--Stingfield 2011年 ねん 12月18日 にち (日) にち 14:59 (UTC) [ 返信 へんしん ]
こんにちは、はじめまして。新規 しんき 作成 さくせい されたベテ・シャン ですが、ベト・シェアン と内容 ないよう がダブるところがあります。解決 かいけつ 方法 ほうほう としてはリダイレクトや統合 とうごう をする方法 ほうほう 、関連 かんれん 項目 こうもく としてお互 たが いへのリンクを張 は る方法 ほうほう の2つがあると思 おも います。ご検討 けんとう いただけますでしょうか。--Tiyoringo 2012年 ねん 1月 がつ 9日 にち (月) げつ 03:09 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ありとうごうざいます。実 じつ は、私 わたし もそのことについてどうしようかと考 かんが えていました。私 わたし の考 かんが えでは統合 とうごう していきたいと考 かんが えています。--More blessing 2012年 ねん 1月 がつ 9日 にち (月) げつ 05:19 (UTC) [ 返信 へんしん ]
More blessingさん、はじめまして。わたしはWikipedia‐ノート:存命 ぞんめい 人物 じんぶつ の伝記 でんき #「宗教 しゅうきょう 」基準 きじゅん の明確 めいかく 化 か に参加 さんか しています。プロジェクト:キリスト教 きりすときょう に参加 さんか しているあなたの意見 いけん をいただければと思 おも います。--RHDIA (会話 かいわ ) 2012年 ねん 3月 がつ 26日 にち (月) げつ 11:51 (UTC) [ 返信 へんしん ]
はじめまして、ありがとうございます。ただいま、リアルの生活 せいかつ 非常 ひじょう に多忙 たぼう なことと、またパソコンの調子 ちょうし 悪 わる く、やむを得 え ずプチ・ウィキブレイクしていたところでした。可能 かのう な限 かぎ り意見 いけん できればと思 おも います。--More blessing (会話 かいわ ) 2012年 ねん 3月 がつ 31日 にち (土) ど 15:11 (UTC) [ 返信 へんしん ]
精力 せいりょく 的 てき な執筆 しっぴつ に感謝 かんしゃ しております。特 とく に多 おお くの他 た 言語 げんご 版 ばん に存在 そんざい するのに日本語 にほんご 版 ばん には存在 そんざい しない記事 きじ の拡充 かくじゅう は大 おお いに助 たす かります、ありがとうございます。
その上 うえ で
一 ひと つお願 ねが いが御座 ござ います。これらの加筆 かひつ や新規 しんき 立 りつ 項 こう の際 さい 、いのちのことば社 しゃ の出典 しゅってん だけに頼 たよ ることは、やめて頂 いただ けませんでしょうか。特 とく にプロテスタントの神学 しんがく 者 しゃ に対 たい する評価 ひょうか にかかる記述 きじゅつ を中心 ちゅうしん に、福音 ふくいん 派 は VSリベラルの中立 ちゅうりつ 的 てき 観点 かんてん につき、疑問 ぎもん が出 で なくもありません。多 おお くを説明 せつめい する必要 ひつよう はMore blessingさんには必要 ひつよう 無 な いでしょう。外部 がいぶ リンクを単 たん に提示 ていじ するだけでも全 まった く構 かま いませんので、福音 ふくいん 派 は VSリベラルの中立 ちゅうりつ 的 てき 観点 かんてん を満 み たすような出典 しゅってん 提示 ていじ を、何卒 なにとぞ 宜 よろ しくお願 ねが いしたく存 ぞん じます。--Kinno Angel (会話 かいわ ) 2012年 ねん 7月 がつ 30日 にち (月) げつ 08:18 (UTC) [ 返信 へんしん ]
Kinno Angel さん、ご意見 いけん ありがとうございます。孤独 こどく な執筆 しっぴつ の中 なか で、このようなご意見 いけん は大変 たいへん 嬉 うれ しいです。ご指摘 してき のように、出典 しゅってん がいのちのことば社 しゃ からの出版 しゅっぱん 物 ぶつ だけに偏 かたよ ることに、心苦 こころぐる しさを感 かん じておりました。わたしの蔵書 ぞうしょ は圧倒的 あっとうてき にいのちのことば社 しゃ ですが、少 すこ しずつ、いのちのことば社 しゃ 以外 いがい の参考 さんこう 文献 ぶんけん をも収集 しゅうしゅう しております。今後 こんご は、なるべく公平 こうへい な出典 しゅってん になるように心 こころ がけたいと思 おも います。今後 こんご ともお気 き づきのことを、遠慮 えんりょ なくご指摘 してき していただければと思 おも います。--More blessing (会話 かいわ ) 2012年 ねん 7月 がつ 30日 にち (月) げつ 10:53 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ご丁寧 ていねい なお返事 へんじ をありがとうございます。今後 こんご ともよろしくお願 ねが いします。--Kinno Angel (会話 かいわ ) 2012年 ねん 7月 がつ 30日 にち (月) げつ 14:01 (UTC) [ 返信 へんしん ]
OMFインターナショナル事務 じむ 局 きょく です。最近 さいきん 私 わたし どもの団体 だんたい がウィキペディアに立 たて 項 こう されていることを知 し り、内容 ないよう を拝見 はいけん いたしました。
恐 おそ れ入 い りますが、掲載 けいさい されている情報 じょうほう について以下 いか の2点 てん のお願 ねが いをさせて頂 いただ きたく存 ぞん じます。
1.「著名 ちょめい な宣教師 せんきょうし 」の項目 こうもく に記載 きさい されている2名 めい の宣教師 せんきょうし は、もう何 なん 年 ねん も前 まえ にOMFから脱退 だったい して
おりますので、「著名 ちょめい な宣教師 せんきょうし 」の項目 こうもく 全体 ぜんたい の削除 さくじょ をお願 ねが いしたく存 ぞん じます。
2.OMFの詳細 しょうさい かつ最新 さいしん の情報 じょうほう については、当 とう 団体 だんたい 作製 さくせい のホームページにてhttp://www.hfj.com/omf/
取 と り扱 あつか っておりますので、「OMFインターナショナル(OMF International)は (最初 さいしょ 海外 かいがい 宣教師 せんきょうし フェローシップ‥‥
超 ちょう 教派 きょうは のプロテスタント宣教師 せんきょうし 団体 だんたい である。」の後 のち に上記 じょうき のURLを掲載 けいさい して頂 いただ けますでしょうか。
ウィキペディアは内容 ないよう の自由 じゆう な削除 さくじょ ・訂正 ていせい が可能 かのう かと思 おも いますが、このサイトでの作業 さぎょう に不慣 ふな れなため、作者 さくしゃ の
more blessings様 さま にお願 ねが いする次第 しだい です。又 また 、当 とう 団体 だんたい のパンフレットもございますので、
資料 しりょう として必要 ひつよう な場合 ばあい にはお送 おく りいたしますので、ご連絡 れんらく 下 くだ さい。以上 いじょう 、どうぞよろしくお願 ねが いいたします。
--123.217.251.234 2012年 ねん 10月 がつ 9日 にち (火) か 06:33 (UTC) [ 返信 へんしん ]
初 はじ めまして。
OMF の項目 こうもく は英語 えいご 版 ばん の翻訳 ほんやく として立 たて 項 こう しましたが、長 なが い間 あいだ 作業 さぎょう が中断 ちゅうだん しておりましたことを、お詫 わ びします。早速 さっそく 二 に 名 めい の元 もと 宣教師 せんきょうし は削除 さくじょ させていただきます。--More blessing (会話 かいわ ) 2012年 ねん 10月 がつ 13日 にち (土) ど 14:10 (UTC) [ 返信 へんしん ]
はじめまして、山田 やまだ と申 もう します。
「佐藤 さとう 繁 しげる 彦 」の記事 きじ で、典拠 てんきょ として「ヴィスロフ(1975年 ねん )」を挙 あ げておいでですが、書誌 しょし の記載 きさい が漏 も れているようです。参考 さんこう 文献 ぶんけん として書誌 しょし を明記 めいき していただけますよう、お願 ねが いいたします。--山田 やまだ 晴 はる 通 どおり (会話 かいわ ) 2012年 ねん 10月 がつ 18日 にち (木) もく 03:50 (UTC) [ 返信 へんしん ]
山田 やまだ 様 さま 、ご指摘 してき ありがとうございます。さっそく明記 めいき いたします。--More blessing (会話 かいわ ) 2012年 ねん 10月 がつ 18日 にち (木) もく 14:17 (UTC) [ 返信 へんしん ]
「新 あたら しいページ」をウォッチしております。恐 おそ れ入 い ります、日本 にっぽん 基督教 きりすときょう 団 だん 系 けい の教会 きょうかい について次々 つぎつぎ に、しかも沿革 えんかく しかないレベルで新規 しんき に作成 さくせい するのは慎 つつし んで頂 いただ けませんか?全 すべ ての項目 こうもく について特筆 とくひつ 性 せい が絶対 ぜったい に必要 ひつよう とされているのは、More blessingさん程 ほど の活動 かつどう 歴 れき をお持 も ちの方 ほう ならご承知 しょうち のはずです。--アケオノス (会話 かいわ ) 2012年 ねん 12月29日 にち (土) ど 03:59 (UTC) [ 返信 へんしん ]
アケオノスさん始 はじ めまして。
ご意見 いけん を感謝 かんしゃ します。日本 にっぽん 基督教 きりすときょう 団 だん に関 かん しては日本 にっぽん キリスト教 きりすときょう 史 し にとって重要 じゅうよう と思 おも われる教会 きょうかい のみの作成 さくせい を心 こころ がけようとしております。本日 ほんじつ 作成 さくせい した日本 にっぽん 基督教 きりすときょう 団 だん 新潟 にいがた 教会 きょうかい と日本 にっぽん 基督教 きりすときょう 団 だん 長崎 ながさき 教会 きょうかい は今 いま 現在 げんざい はネット上 じょう でも無名 むめい の教会 きょうかい のようですが、明治 めいじ 初期 しょき の日本 にっぽん キリスト教 きりすときょう 史 し を研究 けんきゅう する重要 じゅうよう であると判断 はんだん して作成 さくせい しました。その意味 いみ で特筆 とくひつ 性 せい に疑 うたが いをもたれるのはその通 とお りだと思 おも います。教会 きょうかい の作成 さくせい の方針 ほうしん に関 かん しては、日本 にっぽん のプロテスタント教会 きょうかい 一覧 いちらん のノートをご覧 らん いただければと思 おも います。今後 こんご 、資料 しりょう が他 た にあり、記事 きじ として発展 はってん する可能 かのう 性 せい のあるものに限定 げんてい していきたいと思 おも います。特筆 とくひつ 性 せい に関 かん して、疑問 ぎもん をもたれないように今後 こんご 記事 きじ を発展 はってん させていく予定 よてい です。アケオノスさんのご指摘 してき のように、特筆 とくひつ 性 せい に関 かん して慎重 しんちょう に判断 はんだん していきたいと思 おも います。その意味 いみ で資料 しりょう が少 すく なく、将来 しょうらい 的 てき にも沿革 えんかく しか書 か けない教会 きょうかい の記事 きじ 作成 さくせい は自粛 じしゅく して生 い きたと思 おも います。これからも忌憚 きたん 無 な きご意見 いけん をお願 ねが いします。--More blessing (会話 かいわ ) 2012年 ねん 12月29日 にち (土) ど 04:18 (UTC) [ 返信 へんしん ]
第 だい 一 いち 回 かい 在日 ざいにち 宣教師 せんきょうし 会議 かいぎ は「在日 ざいにち 宣教師 せんきょうし 会議 かいぎ 」にした方 ほう がよかったのではないですか? もしかして、開催 かいさい された回 かい ごとに記事 きじ を作 つく るつもりですか? もっとも、「在日 ざいにち 宣教師 せんきょうし 会議 かいぎ 」自体 じたい 、文献 ぶんけん がインターネット上 じょう にはないですけどね。--220.100.65.207 2013年 ねん 3月 がつ 4日 にち (月) げつ 03:04 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ご意見 いけん 感謝 かんしゃ します。インターネット上 じょう では、単 たん に宣教師 せんきょうし 会議 かいぎ となっていると思 おも いますが、宣教師 せんきょうし 会議 かいぎ ですと、数 かぞ え切 き れないくらいあります。しかし、1872年 ねん にあった宣教師 せんきょうし 会議 かいぎ は日本 にっぽん のプロテスタントの宣教師 せんきょうし の超 ちょう 教派 きょうは で本格 ほんかく 的 てき な最初 さいしょ の会議 かいぎ で、その後 ご のプロテスタント教会 きょうかい の方向 ほうこう 性 せい に大 おお きな影響 えいきょう を与 あた えた会議 かいぎ です。英語 えいご で、General Convention of the Protestant Missionaries in Japanで、明治 めいじ 時代 じだい のキリスト教 きりすときょう の歴史 れきし の本 ほん ではかなり言及 げんきゅう されています。しかし、定 さだ まった邦訳 ほうやく がありません。特 とく に、文語 ぶんご 訳 やく 聖書 せいしょ の新約 しんやく 聖書 せいしょ を翻訳 ほんやく する大 おお きなきっかけになった会議 かいぎ ですので、特筆 とくひつ 性 せい は十分 じゅうぶん だと思 おも っていました。しかし、するとタイトルをどうするか困 こま りますので、とりあえず、『長老 ちょうろう ・改革 かいかく 教会 きょうかい 来日 らいにち 宣教師 せんきょうし 辞典 じてん 』を参考 さんこう に、第 だい 一 いち 回 かい 在日 ざいにち 宣教師 せんきょうし 会議 かいぎ にしました。「プロテスタント宣教師 せんきょうし 会議 かいぎ 」「プロテスタント宣教師 せんきょうし 協議 きょうぎ 会 かい 」「日本 にっぽん 在住 ざいじゅう 宣教師 せんきょうし 会議 かいぎ 」や単 たん に「宣教師 せんきょうし 会議 かいぎ 」としている文献 ぶんけん など様々 さまざま です。また、多 おお くのキリスト教 きりすときょう 史 し の文献 ぶんけん には1883年 ねん の第 だい 二 に 回 かい の宣教師 せんきょうし 会議 かいぎ までは言及 げんきゅう があります。二 に 回 かい 目 め も明治 めいじ 時代 じだい のプロテスタント教会 きょうかい の現地 げんち の教会 きょうかい の自立 じりつ の方向 ほうこう 性 せい を決 き めた重要 じゅうよう な会議 かいぎ です。しかし、その後 ご の会議 かいぎ の言及 げんきゅう はありません。とりあえず、作成 さくせい するとしても第 だい 二 に 回 かい 在日 ざいにち 宣教師 せんきょうし 会議 かいぎ までです。--More blessing (会話 かいわ ) 2013年 ねん 3月 がつ 4日 にち (月) げつ 09:10 (UTC) [ 返信 へんしん ]
こんばんは。いつもお世話 せわ になっております。
Category:エキュメニカル派 は の牧師 ぼくし についておたずねしたいのですが…。
常々 つねづね 思 おも うのですが、この「エキュメニカル派 は 」という用語 ようご は、福音 ふくいん 派 は からリベラル系 けい を呼 よ ぶ際 さい に、幾分 いくぶん 蔑称 べっしょう のニュアンスを込 こ めてそう呼 よ んで居 い るケースしか、私 わたし 、ネット上 じょう で見 み た事 こと が無 な いのです。リベラル側 がわ も「自由 じゆう 主義 しゅぎ 」「新 しん 正統 せいとう 主義 しゅぎ 」を標榜 ひょうぼう する事 こと はあっても、(そもそも自分 じぶん 達 たち を主流 しゅりゅう 派 は と捉 とら え、何 なん らかの名称 めいしょう で特定 とくてい する必要 ひつよう を感 かん じて居 い ない事情 じじょう もあるでしょうけれど)「エキュメニカル派 は 」を自称 じしょう しているケースは、見 み た事 こと がありません。
また、あれだけリベラルVS ばーさす 福音 ふくいん 派 は の対立 たいりつ がある英 えい 米 べい の強 つよ い影響 えいきょう 下 か にある英語 えいご 版 ばん で、「エキュメニカル派 は の牧師 ぼくし 」という項目 こうもく が無 な いのも気 き になります。
仮 かり に、エキュメニズムに賛同 さんどう する=エキュメニカル派 は 、と仮 かり に思 おも っておいでなのだとしたら、語彙 ごい という面 めん で強 つよ く違和感 いわかん を感 かん じますね。たとえば「平和 へいわ 主義 しゅぎ に賛同 さんどう する=平和 へいわ 派 は 」と言 い われたら、しっくり来 こ ないのではありませんか?
また「エキュメニカル」というのは一般 いっぱん に使 つか われる形容詞 けいようし で、たとえば全 ぜん 地 ち 総 そう 主教 しゅきょう にも使 つか われますし、保守 ほしゅ 派 は の協同 きょうどう であるマンハッタン宣言 せんげん のような事例 じれい にも「エキュメニカル」は言 い い得 え ます。そういう意味 いみ でも、所謂 いわゆる リベラル=「エキュメニカル」と限定 げんてい してしまうのは、今後 こんご 、保守 ほしゅ 派 は の超 ちょう 教派 きょうは 的 てき な協同 きょうどう が出 で て来 き た場合 ばあい 、概念 がいねん に混乱 こんらん をきたしませんか?
まとめますと、伺 うかが いたいのはこういう事 こと です→記事 きじ 名 めい やカテゴリ名 めい で、「エキュメニカル派 は 」は不 ふ 適当 てきとう なのではないでしょうか?少 すく なくとも「エキュメニカル派 は 」を該当 がいとう する潮流 ちょうりゅう の人 ひと たちが自称 じしょう しているケースというのはあるのでしょうか?--Kinno Angel (会話 かいわ ) 2013年 ねん 5月 がつ 6日 にち (月) げつ 16:01 (UTC) [ 返信 へんしん ]
こんにちは、Kinno Angel さん、いつも有益 ゆうえき なご指摘 してき ありがとうございます。
この度 たび 、プロテスタントのカテゴリがあまりにも複雑 ふくざつ で、整理 せいり する必要 ひつよう を感 かん じて、プロテスタントの教派 きょうは 、牧師 ぼくし 、宣教師 せんきょうし などのカテゴリを整理 せいり しました。不備 ふび な点 てん を遠慮 えんりょ なくご指摘 してき ください。
「エキュメニカル派 は 」についてのご指摘 してき をありがとうございます。実 じつ は、エキュメニカル派 は というカテゴリをどうするかについて、エキュメニカル派 は という名称 めいしょう を用 もち いるべきか、もしくは他 た の用語 ようご を使用 しよう するかについてしばらく、悩 なや みました。しかし、福音 ふくいん 派 は の超 ちょう 教派 きょうは は、エキュメニズム とは全 まった く異 こと なった考 かんが え方 かた です。福音 ふくいん 派 は の超 ちょう 教派 きょうは は、各 かく 教派 きょうは の伝道 でんどう を守 まも りつつも福音 ふくいん 主義 しゅぎ の教会 きょうかい が協力 きょうりょく し合 あ うことで、聖書 せいしょ 信仰 しんこう をあいまいにするような教会 きょうかい 合同 ごうどう 主義 しゅぎ 、自由 じゆう 主義 しゅぎ 神学 しんがく 、新 しん 正統 せいとう 主義 しゅぎ を拒絶 きょぜつ し、戦 たたか うことがアイデンティティです。これから、超 ちょう 教派 きょうは が進 すす んでも、福音 ふくいん 主義 しゅぎ が曖昧 あいまい になるようなエキュメニズム的 てき 方向 ほうこう にいくことはまず考 かんが えられません。また、福音 ふくいん 派 は がエキュメニカのながれにあると考 かんが えることもないと思 おも います。
もちろん、エキュメニズムの考 かんが えでは、自分 じぶん たちが主流 しゅりゅう 派 は であって、福音 ふくいん 派 は も意味 いみ ではそのなかに含 ふく まているが、協力 きょうりょく を拒 こば んでいるのだと思 おも われているのだと思 おも います。やはり、そこには目 め に見 み えない対立 たいりつ 構造 こうぞう があります。しかし、このカテゴリはその対立 たいりつ の図式 ずしき をカテゴライズするのが目的 もくてき ではありません。
たとえば日本 にっぽん 基督教 きりすときょう 団 だん 内部 ないぶ でも、社会 しゃかい 派 は と教会 きょうかい 派 は のなどの対立 たいりつ があると聞 き いておりますし。もちろん、中立 ちゅうりつ 的 てき な人 ひと もおり、WCC やNCC に加盟 かめい している団体 だんたい 内 ない でもエキュメニカルに対 たい する考 かんが えも温度 おんど 差 さ があるように感 かん じます。
NCCに加盟 かめい しているからといって日本 にっぽん 基督教 きりすときょう 団 だん の牧師 ぼくし をすべてエキュメニカル派 は とすることは間違 まちが いだと思 おも います。
最初 さいしょ 、自分 じぶん が考 かんが えた「エキュメニカル派 は の牧師 ぼくし 」のカテゴリの目的 もくてき は、エキュメニカルがどのような人 ひと たちによって推進 すいしん されているかを学問 がくもん 的 てき に捉 とら えることです。その、意味 いみ でキリスト教 きりすときょう の重要 じゅうよう な思想 しそう ・運動 うんどう として新 しん 正統 せいとう 主義 しゅぎ 、自由 じゆう 主義 しゅぎ 神学 しんがく と同列 どうれつ におくことのできるカテゴリの一 ひと つだと思 おも っています。特 とく にNCC、WCCで活動 かつどう しエキュメニカルを主張 しゅちょう し、指導 しどう 的 てき 立場 たちば にある有名 ゆうめい な牧師 ぼくし をカテゴライズすることは、エキュメニズムを学問 がくもん 的 てき に捉 とら えるためには有益 ゆうえき だと考 かんが えました。
ですから、エキュメニカル派 は の教団 きょうだん ・教派 きょうは にあっても、エキュメニズムを主張 しゅちょう し活動 かつどう していない牧師 ぼくし を含 ふく めるとは考 かんが えていませんでした。福音 ふくいん 派 は でも、福音 ふくいん 主義 しゅぎ 的 てき な牧師 ぼくし は大勢 おおぜい いますが、長老 ちょうろう 派 は 、バプテスト派 は と主張 しゅちょう する牧師 ぼくし は多 おお いですが、自分 じぶん が福音 ふくいん 派 は だと強 つよ く主張 しゅちょう する牧師 ぼくし は少数 しょうすう です。そのカテゴリーも考察 こうさつ が必要 ひつよう だと思 おも います。
確 たし かに、NCCに加 くわ わっていても、エキュメニカル派 は だと自称 じしょう しているケースは自分 じぶん も聞 き いたことはありません。おそらく、主流 しゅりゅう 派 は という認識 にんしき で、すべの教会 きょうかい はエキュメニズム的 てき になるべきだと考 かんが えておられると思 おも います。このカテゴリの目的 もくてき は、エキュメニズムの運動 うんどう の中心 ちゅうしん になっている人 ひと たち、つまりエキュメニズムに思想 しそう をリードし形成 けいせい しているながれを俯瞰 ふかん することになります。さしあたり、徳善 とくぜん 義和 よしかず 先生 せんせい は現代 げんだい のエキュメニズムを語 かた る上 じょう で無視 むし できない存在 そんざい なので挙 あ げさせていただきましたが、NCCに加盟 かめい している教団 きょうだん 教派 きょうは の先生 せんせい 方 かた をすべてカテゴライズしようとは考 かんが えていません。
ですので、エキュメルカル派 は という名称 めいしょう で、エキュメニズムに関係 かんけい が深 ふか いNCCに加盟 かめい している教団 きょうだん 教派 きょうは の牧師 ぼくし ・信徒 しんと をひとくくりにすることは難 むずか しいと思 おも います。しかし、エキュメニズムという思想 しそう の流 なが れをつかむという点 てん で学問 がくもん 的 てき に許容 きょよう 範囲 はんい と考 かんが え、一応 いちおう 使用 しよう に踏 ふ み切 き った訳 わけ です。もし、誤解 ごかい を招 まね かないように、若干 じゃっかん 曖昧 あいまい に設定 せってい した「エキュメニズム」というカテゴリを使用 しよう する方 ほう が無難 ぶなん かもしれません。また、エキュメニカル派 は という記事 きじ も作成 さくせい する予定 よてい はありません。しかし、エキュメニズム を主要 しゅよう なキリスト教 きりすときょう の運動 うんどう として、加筆 かひつ していきたいとは思 おも っています。
エキュメニズム、教会 きょうかい 合同 ごうどう 主義 しゅぎ などの思想 しそう 自体 じたい の用語 ようご は許容 きょよう 範囲 はんい かもしれませんが、エキュメニカル派 は というかたちでくくってしまうと、福音 ふくいん 派 は 陣営 じんえい からの蔑称 べっしょう のように感 かん じる人 ひと がいるのも、確 たし かに考 かんが えられると思 おも います。もし仮 かり に、福音 ふくいん 派 は のことをたとえば教派 きょうは 主義 しゅぎ 者 しゃ という侮蔑 ぶべつ 的 てき なカテゴリでくくられたら、福音 ふくいん 派 は の自分 じぶん としては大変 たいへん 心外 しんがい です。たとえば自分 じぶん は福音 ふくいん 主義 しゅぎ 者 しゃ ですが、エキュメニズムのかたがたの言 い われるような、教派 きょうは にこりかたまっている教派 きょうは 主義 しゅぎ 者 しゃ ではありませ。でも、福音 ふくいん 派 は 陣営 じんえい の中 なか で、教派 きょうは 主義 しゅぎ を強 つよ く主張 しゅちょう している著名 ちょめい な人 ひと たちがいたら、そのようなかたがたをカテゴライズするために、教派 きょうは 主義 しゅぎ というカテゴリは許容 きょよう できます。
すでに、作成 さくせい してから言 い うべきではないかもしれませんが、考 かんが えがまだまとまっておらず、もう少 すこ し突 つ き詰 つ めて考 かんが えてみたいと思 おも います。
自分 じぶん は福音 ふくいん 派 は のPOVに偏 かたよ らないように努力 どりょく してきたつもりでしたが、福音 ふくいん 派 は の神学 しんがく 教育 きょういく 機関 きかん で長 なが く勉強 べんきょう してきたせいか、意識 いしき しないで偏 かたよ ってしまうようです。ですのでKinnno Angel さんのご指摘 してき は大変 たいへん 助 たす かります。--More blessing (会話 かいわ ) 2013年 ねん 5月 がつ 7日 にち (火) か 21:48 (UTC) [ 返信 へんしん ]
>この度 たび 、プロテスタントのカテゴリがあまりにも複雑 ふくざつ で、整理 せいり する必要 ひつよう を感 かん じて、プロテスタントの教派 きょうは 、牧師 ぼくし 、宣教師 せんきょうし などのカテゴリを整理 せいり しました。不備 ふび な点 てん を遠慮 えんりょ なくご指摘 してき ください。
カテゴリの濫作 らんさく もいいところですが……。いちいち指摘 してき するのも面倒 めんどう なので、片 かた っ端 ぱし から直 なお していっています。--119.240.184.10 2013年 ねん 5月 がつ 15日 にち (水) すい 16:31 (UTC) [ 返信 へんしん ]
こんばんは。いつも編集 へんしゅう 作業 さぎょう お疲 つか れ様 さま です。
日本 にっぽん のプロテスタント教会 きょうかい 一覧 いちらん ですが、加 くわ えられている教会 きょうかい のうち幾 いく つかは、日本 にっぽん 基督教 きりすときょう 団 だん の教会 きょうかい ・伝道 でんどう 所 しょ 一覧 いちらん に相応 ふさわ しいように思 おも えます。重複 じゅうふく による項目 こうもく 肥大 ひだい 化 か を避 さ けるためにも修正 しゅうせい をお願 ねが い出来 でき ませんでしょうか…。--Kinno Angel (会話 かいわ ) 2013年 ねん 6月 がつ 26日 にち (水) すい 09:04 (UTC) [ 返信 へんしん ]
Kinno Angelさん 。いつも、有益 ゆうえき なご指摘 してき をありがとうございます。
日本 にっぽん のプロテスタント教会 きょうかい 一覧 いちらん は、最初 さいしょ 福音 ふくいん 派 は 中心 ちゅうしん の一覧 いちらん を造 つく りました。しかし、あまりに福音 ふくいん 派 は POVに偏向 へんこう しているとの自省 じせい から、日本 にっぽん 基督教 きりすときょう 団 だん の教会 きょうかい を加 くわ えました。実 じつ は、日本 にっぽん 基督教 きりすときょう 団 だん の教会 きょうかい ・伝道 でんどう 所 しょ 一覧 いちらん は、特筆 とくひつ 性 せい が疑 うたが われるようなマイナーな教会 きょうかい もすべて網羅 もうら しており、県 けん 単位 たんい ではなく日本 にっぽん 基督教 きりすときょう 団 だん の教区 きょうく に沿 そ って分 わ けられており、しかも、歴史 れきし 的 てき な経緯 けいい もあまり考 かんが えずにいたずらに羅列 られつ しているように感 かん じていました。そこで、福音 ふくいん 派 は と日本 にっぽん 基督教 きりすときょう 団 だん に双方 そうほう にとって、使 つか い勝手 がって がよい一覧 いちらん を目指 めざ し、日本 にっぽん のプロテスタント教会 きょうかい 一覧 いちらん の充実 じゅうじつ を試 こころ みてきました。最近 さいきん の方針 ほうしん としては、今日 きょう 世間 せけん 一般 いっぱん に知 し られている有名 ゆうめい な教会 きょうかい 、日本 にっぽん キリスト教 きりすときょう 氏 し 上 じょう 重要 じゅうよう な教会 きょうかい の二 に 点 てん に絞 しぼ って、県 けん ごとの特色 とくしょく が明 あき らかになるような一覧 いちらん を増 ふ やしていました。実際 じっさい 、日本 にっぽん キリスト教 きりすときょう 史上 しじょう 重要 じゅうよう な教会 きょうかい はどうしても日本 にっぽん 基督教 きりすときょう 団 だん の教会 きょうかい になってしまい、さらに、現在 げんざい 私 わたし の自身 じしん が明治 めいじ 期 き の日本 にっぽん キリスト教 きりすときょう 史 し の執筆 しっぴつ に取 と り組 く んでいるために、日本 にっぽん のプロテスタント教会 きょうかい 一覧 いちらん の中 なか で、日本 にっぽん 基督教 きりすときょう 団 だん の教会 きょうかい の比重 ひじゅう が大 おお きくなっているようですので。正直 しょうじき 言 い って頭 あたま を痛 いた めていたところでした。今後 こんご は、福音 ふくいん 派 は と日本 にっぽん 聖 せい 公会 こうかい の重要 じゅうよう な教会 きょうかい を増 ふ やして生 い きたいと思 おも っていたところでした。ご提案 ていあん を心 しん から感謝 かんしゃ します。ご提案 ていあん を生 い かし、なるべく日本 にっぽん 基督教 きりすときょう 団 だん の教会 きょうかい ・伝道 でんどう 所 しょ 一覧 いちらん との重複 じゅうふく を避 さ けるように修正 しゅうせい を試 こころ みつつ、日本 にっぽん キリスト教 きりすときょう 史上 しじょう どうしてもはずせない教会 きょうかい は日本 にっぽん のプロテスタント教会 きょうかい 一覧 いちらん に残 のこ していきたいのですが、また、お赦 ゆる しいただければ日本 にっぽん 基督教 きりすときょう 団 だん の教会 きょうかい ・伝道 でんどう 所 しょ 一覧 いちらん をもっと見 み やすいように編集 へんしゅう したいとも考 かんが えているのですが。どうでしょうか。--More blessing (会話 かいわ ) 2013年 ねん 6月 がつ 26日 にち (水) すい 10:06 (UTC) [ 返信 へんしん ]
熟慮 じゅくりょ の上 うえ での作成 さくせい でいらっしゃることを伺 うかが えて良 よ かったです。ありがとうございます。ただ仰 おおせ るような方針 ほうしん を、一 いち 度 ど プロジェクト:キリスト教 きりすときょう のノートに提案 ていあん され、日本 にっぽん のプロテスタント教会 きょうかい 一覧 いちらん 、日本 にっぽん 基督教 きりすときょう 団 だん の教会 きょうかい ・伝道 でんどう 所 しょ 一覧 いちらん 両方 りょうほう のノートに方針 ほうしん 表明 ひょうめい への誘導 ゆうどう をされ、コミュニティによる合意 ごうい を形成 けいせい しておいた方 ほう が宜 よろ しいかと思 おも います。合意 ごうい もしくはローカルルールを明確 めいかく にしておかないと、後 のち になって別 べつ の編集 へんしゅう 者 しゃ から「日本 にっぽん 基督教 きりすときょう 団 だん の教会 きょうかい は全部 ぜんぶ 日本 にっぽん 基督教 きりすときょう 団 だん の教会 きょうかい ・伝道 でんどう 所 しょ 一覧 いちらん に移 うつ すべき」などとされ、折角 せっかく の労作 ろうさく が全部 ぜんぶ ぱあになってしまうか、もしくは余計 よけい かつ不毛 ふもう な議論 ぎろん が生 しょう じることも有 あ り得 え ます。
なおこの際 さい 、関連 かんれん するプロテスタントの教会 きょうかい 一覧 いちらん 系 けい 記事 きじ すべてについて、ローカルルールを形成 けいせい するのも一 ひと つの手 て ですね。一括 いっかつ した方 ほう が後々 あとあと 楽 らく です。--Kinno Angel (会話 かいわ ) 2013年 ねん 6月 がつ 26日 にち (水) すい 11:14 (UTC) [ 返信 へんしん ]
まことに丁寧 ていねい で、有益 ゆうえき なご提案 ていあん をありがとうございます。早速 さっそく 、取 と り組 く んでみたいと思 おも います。--More blessing (会話 かいわ ) 2013年 ねん 6月 がつ 26日 にち (水) すい 11:20 (UTC) [ 返信 へんしん ]
いつも精力 せいりょく 的 てき な記事 きじ 作成 さくせい を頂 いただ きありがとうございます。
さて、三井 みつい 道郎 みちお に見 み られます通 とお り、日本 にっぽん の正教 せいきょう 信者 しんじゃ にかかる記事 きじ 作成 さくせい をして頂 いただ きます際 さい に「ロシア正教会 せいきょうかい の司祭 しさい 」といった書 か き方 かた をされておいでですが、単 たん に「正教会 せいきょうかい の司祭 しさい 」として頂 いただ けますでしょうか。特 とく に自治 じち 正教会 せいきょうかい となる前 まえ の日本 にっぽん 正教会 せいきょうかい でも、自 みずか らを「ロシア正教会 せいきょうかい 」とするアイデンティティは希薄 きはく でした。たとえば聖 せい ニコライは「レーヴェリ主教 しゅきょう 」というロシアの地名 ちめい を冠 かん した自分 じぶん のタイトルを日本 にっぽん では殆 ほとん ど使 つか っておらず、当時 とうじ の出版 しゅっぱん 物 ぶつ でも単 たん に「正教会 せいきょうかい 」とのみ記載 きさい し、「ロシア正教会 せいきょうかい 」としているものはほぼ皆無 かいむ であることが文書 ぶんしょ 上 じょう の根拠 こんきょ となります。どうぞよろしくお願 ねが い申 もう し上 あ げます。--Kinno Angel (会話 かいわ ) 2013年 ねん 9月 がつ 16日 にち (月) げつ 01:24 (UTC) [ 返信 へんしん ]
補足 ほそく ですが、日本 にっぽん ハリストス正教会 せいきょうかい #明治 めいじ 中期 ちゅうき 以降 いこう :対 たい 露 ろ 感情 かんじょう 悪化 あっか の中 なか で に
「(ギリシャ正教 せいきょう の大 だい 主教 しゅきょう とニコライ主教 しゅきょう と)わが日本 にっぽん 正教会 せいきょうかい 信徒 しんと が一堂 いちどう の内 うち にて同一 どういつ の信仰 しんこう を保 たも ち、同一 どういつ の奉 たてまつ 神 かみ 礼 れい を執行 しっこう し、一 いち の主 おも なる神 かみ を讃 たたえ 美 うつく し、わが正教会 せいきょうかい の信仰 しんこう と奉 たてまつ 神 かみ 礼 あや とはギリシャ正教会 せいきょうかい のそれと同一 どういつ であって、世界 せかい 到 いた るところの正教会 せいきょうかい 、聖 ひじり にして公 おおやけ たる使徒 しと 伝来 でんらい の基督教 きりすときょう 会 かい の一 いち 枝 えだ であることを如実 にょじつ に証明 しょうめい し得 え た」と記 しる し、「正教会 せいきょうかい が蒙 こうむ っていた冤罪 えんざい を雪 そそ ぐべき好機 こうき 会 かい 」であったと記 しる した長 ちょう 司祭 しさい 三井 みつい 道郎 みちお の回想 かいそう 記 き
とあります通 とお り、「ロシア正教会 せいきょうかい 、ロシアの教会 きょうかい では無 な い」というアイデンティティを三井 みつい 神父 しんぷ も持 も って居 い たことは明 あき らかです。どうぞ今後 こんご とも宜 よろ しくお願 ねが い申 もう し上 あ げます。--Kinno Angel (会話 かいわ ) 2013年 ねん 9月 がつ 16日 にち (月) げつ 01:27 (UTC) [ 返信 へんしん ]
Kinno Angel さん、いつも有益 ゆうえき なご指摘 してき ありがとうございます。
私 わたし は正教会 せいきょうかい についての知識 ちしき ははなはだ浅薄 せんばく ではありますが、日本 にっぽん キリスト教 きりすときょう 史 し のみならず日本 にっぽん の歴史 れきし において長 ちょう 司祭 しさい 三井 みつい 道郎 みちお は重要 じゅうよう であると考 かんが えていたので、誰 だれ かはしなけばと思 おも いつつ、あえて自 みずか らが投稿 とうこう させていただきました。正教会 せいきょうかい の歴史 れきし に詳 くわ しい、Kinno Angel さんのご指摘 してき に感謝 かんしゃ します。「ロシア正教会 せいきょうかい 」という表記 ひょうき が好 この ましくないという点 てん については恥 は ずかしながら、気 き が付 つ きませんでした、今後 こんご は其 そ の点 てん については気 き をつけていきたと思 おも います。正教会 せいきょうかい の役職 やくしょく 名 めい についても間違 まちが いがあるかも知 し れませんので、今後 こんご ともご指摘 してき お願 ねが いします。--More blessing (会話 かいわ ) 2013年 ねん 9月 がつ 16日 にち (月) げつ 02:09 (UTC) [ 返信 へんしん ]
いえいえ、いつも記事 きじ 作成 さくせい を頂 いただ き感謝 かんしゃ しております、ありがとうございます。なお、神品 しんぴん 機密 きみつ #「叙 じょ 聖 きよし 」と「昇叙 しょうじょ 」 を作成 さくせい しておきましたので、今後 こんご お役立 やくだて て頂 いただ ければ幸甚 こうじん です。--Kinno Angel (会話 かいわ ) 2013年 ねん 9月 がつ 16日 にち (月) げつ 02:18 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ありがとうございます。--More blessing (会話 かいわ ) 2013年 ねん 9月 がつ 20日 はつか (金) きん 21:56 (UTC) [ 返信 へんしん ]
Category:戦前 せんぜん の牧師 ぼくし を作成 さくせい をなさっておられまずが、それと同時 どうじ にCategory:明治 めいじ 時代 じだい の牧師 ぼくし さらにはCategory:日本 にっぽん の牧師 ぼくし を並置 へいち している項目 こうもく もあります。これではCategoryの関係 かんけい 性 せい が混乱 こんらん しないでしょうか? 「戦前 せんぜん の牧師 ぼくし 」には「明治 めいじ 時代 じだい の牧師 ぼくし 」が含 ふく まれませんか? また「明治 めいじ 時代 じだい の牧師 ぼくし 」と日本 にっぽん の元号 げんごう で区分 くぶん する人物 じんぶつ はこれも「日本 にっぽん の牧師 ぼくし 」に含 ふく まれませんか?上位 じょうい Categoryと下位 かい Categoryの関係 かんけい 性 せい などの整理 せいり が必要 ひつよう に思 おも いますが、ご見解 けんかい をお伺 うかが いします。--曾禰越後 えちご 守 もり (会話 かいわ ) 2013年 ねん 10月 がつ 4日 にち (金) きん 14:22 (UTC)--曾禰越後 えちご 守 もり (会話 かいわ ) 2013年 ねん 10月 がつ 4日 にち (金) きん 14:22 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ご意見 いけん ありがとうござます。確 たし かに、ご指摘 してき のとおりだと思 おも います。「戦前 せんぜん の牧師 ぼくし 」としているのは、大正 たいしょう 時代 じだい から太平洋戦争 たいへいようせんそう 前 まえ までの牧師 ぼくし のカテゴリーととしています。最初 さいしょ にCategory:明治 めいじ 時代 じだい の牧師 ぼくし を作成 さくせい して、その次 つぎ の時代 じだい の牧師 ぼくし のCategoryがないとバランスが悪 わる いと考 かんが えたので、「戦前 せんぜん の○○○」というCategoryに合 あ わせて「戦前 せんぜん の牧師 ぼくし 」というCategoryを作 つく りました。しかし、実際 じっさい には、ご指摘 してき のように関係 かんけい 性 せい が混乱 こんらん しかねないので、「大正 たいしょう 時代 じだい の牧師 ぼくし 」「昭和 しょうわ 時代 じだい 初期 しょき の牧師 ぼくし 」のCategoryを作成 さくせい して、「戦前 せんぜん の牧師 ぼくし 」を上位 じょうい Categoryにして下位 かい Categroryに「明治 めいじ 時代 じだい の牧師 ぼくし 」と「大正 たいしょう 時代 じだい の牧師 ぼくし 」「昭和 しょうわ 時代 じだい 初期 しょき の牧師 ぼくし 」を置 お いたほうが良 よ いとも考 かんが えます。Category:日本 にっぽん の牧師 ぼくし が、現代 げんだい も明治 めいじ 時代 じだい もすべて含 ふく まれており、範囲 はんい が広 ひろ すぎる大 おお きなCategoryになっていますので、整理 せいり の必要 ひつよう 性 せい を考 かんが えていました。「日本 にっぽん の牧師 ぼくし 」←「戦前 せんぜん の牧師 ぼくし 」←「明治 めいじ 時代 じだい の牧師 ぼくし 」のように整理 せいり するのが妥当 だとう でしょうか。検討 けんとう し、整理 せいり したと思 おも います。--More blessing (会話 かいわ ) 2013年 ねん 10月 がつ 4日 にち (金) きん 22:00 (UTC) [ 返信 へんしん ]
よろしくお願 ねが いいたします。--曾禰越後 えちご 守 もり (会話 かいわ ) 2013年 ねん 10月 がつ 4日 にち (金) きん 23:24 (UTC) [ 返信 へんしん ]
はい、よろしくおねがいします。とりあえず、Category:大正 たいしょう 時代 じだい の牧師 ぼくし を作成 さくせい しました。そして、Category:日本 にっぽん の牧師 ぼくし の下位 かい であることを強調 きょうちょう するため、Category:戦前 せんぜん の牧師 ぼくし かCategory:戦前 せんぜん 日本 にっぽん の牧師 ぼくし 変更 へんこう の作業 さぎょう をすすめています。次 つぎ の時代 じだい を、「昭和 しょうわ の牧師 ぼくし 」とするか「昭和 しょうわ 初期 しょき の牧師 ぼくし 」とするか決 き めかねています。戦前 せんぜん 戦後 せんご はキリスト教 きりすときょう 界 かい が大 おお きく変化 へんか しているので、戦争 せんそう 前後 ぜんこう は区別 くべつ したいと思 おも います。とりあえず、戦前 せんぜん の昭和 しょうわ は暫定 ざんてい 的 てき に「戦前 せんぜん 日本 にっぽん 」また、戦後 せんご まで活躍 かつやく した牧師 ぼくし は「日本 にっぽん の牧師 ぼくし 」としてしばらく併記 へいき させていただければと思 おも います。--More blessing (会話 かいわ ) 2013年 ねん 10月 がつ 6日 にち (日) にち 00:22 (UTC) [ 返信 へんしん ]
プロジェクト:キリスト教 きりすときょう に参加 さんか されておいでの2013年 ねん に活動 かつどう されていた方々 かたがた に、プロジェクトにおける大変 たいへん 重要 じゅうよう な提案 ていあん につき、個別 こべつ にお知 し らせをさせて頂 いただ いております。
プロジェクト‐ノート:キリスト教 きりすときょう に予告 よこく しておりました通 とお り、プロジェクト:キリスト教 きりすときょう /キリスト教 きりすときょう の記事 きじ 名 めい ガイドライン案 あん を作成 さくせい しました。議論 ぎろん 場所 ばしょ はプロジェクト‐ノート:キリスト教 きりすときょう /キリスト教 きりすときょう の記事 きじ 名 めい ガイドライン案 あん です。
ガイドライン策定 さくてい に御 ご 参加 さんか 頂 いただ ければ幸甚 こうじん です。今年 ことし も宜 よろ しくお願 ねが いします。--Kinno Angel (会話 かいわ ) 2014年 ねん 1月 がつ 2日 にち (木) もく 11:31 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ありがとうございます。今年 ことし もよろしくお願 ねが いします。--More blessing (会話 かいわ ) 2014年 ねん 1月 がつ 2日 にち (木) もく 13:27 (UTC) [ 返信 へんしん ]
お返事 へんじ ありがとうございます。御多忙 ごたぼう の折 おり 恐縮 きょうしゅく ですが、どうか宜 よろ しくお願 ねが いします。--Kinno Angel (会話 かいわ ) 2014年 ねん 1月 がつ 4日 にち (土) ど 15:05 (UTC) [ 返信 へんしん ]
突然 とつぜん 失礼 しつれい いたします。初 はじ めまして悪 あく 也 といいます。プロジェクト‐ノート:漫画 まんが #サブタイトル表示 ひょうじ について についての意見 いけん をよろしくお願 ねが いします。
なお、この文章 ぶんしょう はプロジェクト:漫画 まんが #参加 さんか 者 しゃ にある方 ほう 全員 ぜんいん にお願 ねが いしています。コメント依頼 いらい です。--悪 あく 也 (会話 かいわ ) 2014年 ねん 1月 がつ 25日 にち (土) ど 02:26 (UTC) [ 返信 へんしん ]
More blessingさん、こんにちは。八重 やえ の桜 さくら 関連 かんれん で賛美 さんび 歌 か の情報 じょうほう を記載 きさい されていましたが、賛美 さんび 歌 か を知 し らないものでも検証 けんしょう ができる出典 しゅってん が認 みと められませんので、ドラマとそれぞれの歌 うた の記事 きじ において除去 じょきょ をさせて頂 いただ きました。悪 あ しからずご了承 りょうしょう ください。
Wikipedia:検証 けんしょう 可能 かのう 性 せい における、「真実 しんじつ かどうか」ではなく「検証 けんしょう 可能 かのう かどうか」 をご覧 らん 頂 いただ ければお分 わ かりになるかと思 おも いますが、キリスト教 きょう 信者 しんじゃ であられるMore blessingさんにとっては耳 みみ に馴染 なじ みのある曲 きょく とはいえ、他 た の閲覧 えつらん 者 しゃ や編集 へんしゅう 者 しゃ にとっては「制作 せいさく 者 しゃ 側 がわ が○○の曲 きょく を劇 げき 中 ちゅう に使用 しよう した」という公表 こうひょう などの情報 じょうほう によってのみしか、その情報 じょうほう を是 ぜ と判断 はんだん することができません。
決 けっ して各自 かくじ の信教 しんきょう に対 たい する冒涜 ぼうとく や軽蔑 けいべつ といった類 るい の行為 こうい や、More blessingさんを信頼 しんらい していないといった理由 りゆう ではなく、Wikipediaの編集 へんしゅう 場 じょう の決 き まり事 ごと としての判断 はんだん ですので、何卒 なにとぞ ご了解 りょうかい 頂 いただ ければ幸 さいわ いです。
私 わたし は未 いま だ見 み ておりませんが、NHKのガイドブックや、 ドラマ制作 せいさく 側 がわ が公 おおやけ にした情報 じょうほう がどこかにあるかもしれませんので、それを出典 しゅってん としてまた記載 きさい を復帰 ふっき していただければと思 おも います。
ちなみに、私 わたし 個人 こじん 的 てき にはWikipediaの編集 へんしゅう とは別 べつ に「ああ、あの賛美 さんび 歌 か かもしれない。あの時 とき のシーンが蘇 よみがえ ってくるなぁ」という喜 よろこ びはあります。ですが、そういう口 くち コミなどは、Wikipediaでなくとも他 た の個人 こじん ブログや、制作 せいさく 者 しゃ とは無縁 むえん の団体 だんたい や学校 がっこう などでも記載 きさい されているものです。インターネットで「八重 やえ の桜 さくら 賛美 さんび 歌 か 」と打 ぶ てばそういった情報 じょうほう は出 で てきます。
そのようなサイトとは一線 いっせん を画 かく して、誰 だれ もが検証 けんしょう 可能 かのう 性 せい を有 ゆう することのできる百科 ひゃっか 事典 じてん づくりというのが、Wikipediaの理想 りそう のようですので、その主旨 しゅし に賛同 さんどう して各自 かくじ が出来 でき ることをしていければと考 かんが えます。
これからもどうぞよろしくお願 ねが いいたします。--Megevand (会話 かいわ ) 2014年 ねん 1月 がつ 29日 にち (水) すい 15:08 (UTC)(--Megevand (会話 かいわ ) 2014年 ねん 1月 がつ 29日 にち (水) すい 15:18 (UTC) ) [ 返信 へんしん ]
追記 ついき です。もしドラマの中 なか (オープニングクレジットなどや、ナレーション)で曲名 きょくめい が言及 げんきゅう されていましたら、おそらくそれは多 おお くの編集 へんしゅう 者 しゃ が見落 みお としていることかもしれません。キリスト信者 しんじゃ ではない者 もの にとってはあり得 え る話 はなし であると思 おも いますので、もし見落 みお としがあればご容赦 ようしゃ ください。ただ、復帰 ふっき する場合 ばあい には、何 なん 話 わ 目 め のどこどこでというような注意 ちゅうい 書 が きを脚注 きゃくちゅう につけて頂 いただ ければ、後 のち に他 た の方 ほう も確認 かくにん が出来 でき 、有用 ゆうよう な情報 じょうほう ですので、それを明記 めいき 頂 いただ ければと存 ぞん じます。
どうぞ、よろしくお願 ねが いいたします。--Megevand (会話 かいわ ) 2014年 ねん 1月 がつ 29日 にち (水) すい 15:16 (UTC) [ 返信 へんしん ]
Megevandさん。初 はじ めまして。
ご指摘 してき ありがとうございます。私 わたし は幼少 ようしょう の頃 ころ より教会 きょうかい で育 そだ った人間 にんげん ですので、讃 さん 美歌 みか を聞 き くとすぐに分 わ かる人間 にんげん ですのでつい客観 きゃっかん 的 てき な資料 しりょう なしに「八重 やえ の桜 さくら の讃 さん 美歌 みか 」を加筆 かひつ してしまいました。確 たし かに製作 せいさく 者 しゃ 側 がわ からの公開 こうかい された情報 じょうほう は、今 いま のところ私 わたし も今 いま のところ知 し りませんので、軽率 けいそつ な加筆 かひつ だったかもしれません。オープニングクレジットやナレーションなどでも、自分 じぶん では確認 かくにん できていません。私 わたし も、この件 けん で情報 じょうほう を持 も っている方 ほう からの情報 じょうほう 提供 ていきょう を期待 きたい したいと思 おも います。
今 いま までキリスト教 きりすときょう の記事 きじ 、及 およ び戊辰戦争 ぼしんせんそう の記事 きじ を中心 ちゅうしん に執筆 しっぴつ してきましたので、八重 やえ の桜 さくら は私 わたし にとってとっても興味深 きょうみぶか いドラマした。会津 あいづ 藩 はん 、戊辰戦争 ぼしんせんそう またアメリカンボード の外国 がいこく 人 じん 宣教師 せんきょうし および新島 にいじま 襄 じょう の家族 かぞく や熊本 くまもと バンド に関 かん してしては、八重 やえ の桜 さくら の放映 ほうえい 中 ちゅう に、視聴 しちょう 者 しゃ の助 たす けになるように必死 ひっし で記事 きじ を立 た ち上 あ げ加筆 かひつ しておりました。讃 さん 美歌 みか に関 かん しても今 いま まで記事 きじ を書 か いてきましたので、情報 じょうほう があれば是非 ぜひ また取 と り組 く みたいと思 おも っています。有益 ゆうえき なご指摘 してき ありがとうございました。--More blessing (会話 かいわ ) 2014年 ねん 1月 がつ 29日 にち (水) すい 21:50 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ありがとうございます。私 わたし も資料 しりょう が見 み つけていこうと思 おも います。アメリカンボードなどの加筆 かひつ 、新規 しんき 立 だ ち上 あ げをして頂 いただ いてたんですね。そのおかげであのドラマを興味深 きょうみぶか く見 み ることができたと思 おも います。ありがとうございました。あと私 わたし はキリスト教 きりすときょう を信 しん じる者 もの ではありませんが、讃 さん 美歌 みか のメロディーには心 しん 癒 いや されます。メロディーよりも、それにのせて伝 つた える教 おし え、聖書 せいしょ のメッセージの方 ほう が重 おも みがあるのだと思 おも いますが、しかしMore blessingさんが今回 こんかい 挙 あ げられた3曲 きょく も含 ふく め讃 さん 美歌 みか のメロディーは人 ひと の心 しん を安 やす らかにする大 おお きな力 ちから があると思 おも います。また、人 ひと の心 しん に優 やさ しく語 かた りかけるような歌声 うたごえ は、信仰 しんこう がなくとも何 なに か大 おお きな優 やさ しさに包 つつ まれたような心持 こころも ちになります。八重 やえ の桜 さくら の音楽 おんがく を担当 たんとう された中島 なかじま ノブユキ氏 し は、讃 さん 美歌 みか に着想 ちゃくそう をえてドラマの曲 きょく 作 づく りをしたと、「朝日 あさひ ぐんまのインタビュー 」で語 かた っていますが、なるほど納得 なっとく です。氏 し の珠玉 しゅぎょく の作品 さくひん の数々 かずかず は、多 おお くの視聴 しちょう 者 しゃ の心 しん を揺 ゆ さぶったと思 おも います。長々 ながなが と書 か きましたが、今後 こんご ともどうぞよろしくお願 ねが いいたします。--Megevand (会話 かいわ ) 2014年 ねん 1月 がつ 30日 にち (木) もく 00:01 (UTC) [ 返信 へんしん ]
こんばんは。いつも精力 せいりょく 的 てき な執筆 しっぴつ を頂 いただ きありがとうございます。
申 もう し訳 わけ ありません、お願 ねが いがあります。Category:キリスト教徒 きりすときょうと の下位 かい カテゴリ、即 すなわ ち「信者 しんじゃ 」系 けい のカテゴリを作成 さくせい される際 さい には、必 かなら ず以下 いか の告知 こくち 文書 ぶんしょ を冒頭 ぼうとう に貼 は り付 づ けて頂 いただ けますでしょうか。
編集 へんしゅう 者 しゃ の皆様 みなさま へ:本 ほん カテゴリにカテゴライズする際 さい 、および本 ほん カテゴリの下位 かい カテゴリを作成 さくせい する際 さい には、必 かなら ずプロジェクト:キリスト教 きりすときょう でまとめられたカテゴリ概念 がいねん ・掲載 けいさい ・作成 さくせい 基準 きじゅん に係 かか る合意 ごうい 文書 ぶんしょ を確認 かくにん して下 くだ さい。
お手数 てすう をおかけしますが、プロジェクトの合意 ごうい 内容 ないよう につき周知 しゅうち 徹底 てってい するためにも、何卒 なにとぞ よろしくお願 ねが い申 もう し上 あ げます。--Kinno Angel (会話 かいわ ) 2014年 ねん 2月 がつ 10日 とおか (月) げつ 15:23 (UTC) [ 返信 へんしん ]
了解 りょうかい しました。いつもキリスト教 きりすときょう の記事 きじ の発展 はってん のために、いろいろ考 かんが えて下 くだ さり、ありがとうございます。--More blessing (会話 かいわ ) 2014年 ねん 2月 がつ 11日 にち (火) か 02:34 (UTC) [ 返信 へんしん ]
上記 じょうき お願 ねが いをしたばかりで恐縮 きょうしゅく ですが、お伺 うかが いしたい事 こと がございます。
Category:聖書 せいしょ 信仰 しんこう の人物 じんぶつ を先月 せんげつ 、作成 さくせい なさっておいでですが、これはCategory:福音 ふくいん 主義 しゅぎ 者 しゃ とはイコールではないのでしょうか。
素人目 しろうとめ には、Category:福音 ふくいん 主義 しゅぎ 者 しゃ をCategory:聖書 せいしょ 信仰 しんこう のサブカテゴリにしてしまえば解決 かいけつ するように思 おも うのですが…
それから前々 まえまえ から気 き になって居 い ましたのでお考 かんが えをお伺 うかが いしたいのですが、聖書 せいしょ 信仰 しんこう には他 た 言語 げんご 版 ばん が一 ひと つもありません。奇異 きい な印象 いんしょう を受 う けます。英語 えいご 版 ばん も本当 ほんとう に無 な いのでしょうか?「福音 ふくいん 派 は 全体 ぜんたい の恵 めぐ みの絆 きずな 」と呼 よ ばれる。 とまで書 か かれるほどの重要 じゅうよう な概念 がいねん についての記事 きじ が日本語 にほんご 版 ばん だけしかない事 こと は、極 きわ めて考 かんが え難 がた いと思 おも ってしまいます。
私 わたし に考 かんが えられますのは以下 いか 三 さん 通 とお りなのですが
他 た 言語 げんご 版 ばん がまだ見 み つかっていないだけ
「聖書 せいしょ 信仰 しんこう 」という語彙 ごい は日本 にっぽん の福音 ふくいん 派 は では重視 じゅうし される概念 がいねん であるが、海外 かいがい ではそうでもない
記事 きじ 聖書 せいしょ のみ に他 た 言語 げんご 版 ばん はリンクされており、「聖書 せいしょ 信仰 しんこう 」という語彙 ごい が別枠 べつわく で使 つか われている日本語 にほんご の事情 じじょう を正当 せいとう に反映 はんえい させた結果 けっか の記事 きじ 名 めい
2はさすがに無 な いと思 おも います。1か3かだと思 おも うのですが…。これについてもお考 かんが えを伺 うかが いたく存 ぞん じます。--Kinno Angel (会話 かいわ ) 2014年 ねん 2月 がつ 10日 とおか (月) げつ 15:35 (UTC) [ 返信 へんしん ]
Kinnno Angelさん、いつも有益 ゆうえき なご意見 いけん ありがとうございます。
私 わたし は福音 ふくいん 派 は の一員 いちいん なのですが、すでに誰 だれ かが作成 さくせい したCategory:聖書 せいしょ 信仰 しんこう というカテゴリーについては違和感 いわかん を感 かん じておりました。
そこで、最初 さいしょ にKinno Angelさんのご質問 しつもん にお答 こた えします。私 わたし は福音 ふくいん 派 は の一員 いちいん ですが、あくまで客観 きゃっかん 的 てき なスタンスから述 の べたいと思 おも います。答 こた えとしては3が一番 いちばん 近 ちか いと思 おも います。聖書 せいしょ のみ はカトリックに対 たい するプロテスタント陣営 じんえい のスタンスですが、聖書 せいしょ 信仰 しんこう とはプロテスタント主流 しゅりゅう 派 は の自由 じゆう 主義 しゅぎ 神学 しんがく に対抗 たいこう する福音 ふくいん 派 は 陣営 じんえい としてのスタンスのニュアンスを感 かん じます。ですから、「聖書 せいしょ 信仰 しんこう 」は「福音 ふくいん 主義 しゅぎ 者 しゃ 」や「福音 ふくいん 派 は 」に近 ちか い概念 がいねん だと思 おも います。だから、「聖書 せいしょ 信仰 しんこう 」と聞 き いて感 かん じるのは日本 にっぽん キリスト教 きりすときょう 協議 きょうぎ 会 かい (NCC系 けい )と日本 にっぽん 福音 ふくいん 同盟 どうめい (JEA系 けい )の対立 たいりつ 構造 こうぞう です。
「聖書 せいしょ 信仰 しんこう 」が自由 じゆう 主義 しゅぎ 神学 しんがく や新 しん 正統 せいとう 主義 しゅぎ 神学 しんがく が多数 たすう を占 し めている既存 きそん 勢力 せいりょく NCC系 けい に対抗 たいこう する概念 がいねん でありキリスト教 きょう の運動 うんどう (ムーヴメント)的 てき 要素 ようそ が強 つよ いと思 おも います。特 とく に日本 にっぽん では、プロテスタント宣教 せんきょう 開始 かいし 100年 ねん の記念 きねん 集会 しゅうかい を、NCC系 けい で行 おこな いましたが、外国 がいこく ミッションによりできた、福音 ふくいん 派 は 系 けい は加 くわ わらず独自 どくじ の集会 しゅうかい を開 ひら きました。その流 なが れで福音 ふくいん 派 は 系 けい の団体 だんたい により日本 にっぽん プロテスタント聖書 せいしょ 信仰 しんこう 同盟 どうめい を創設 そうせつ します。それが、日本 にっぽん 福音 ふくいん 同盟 どうめい (JEA系 けい )につながっていきます。
「聖書 せいしょ 信仰 しんこう 」はそれらの経緯 けいい の中 なか で、外国 がいこく ミッション により誕生 たんじょう した福音 ふくいん 派 は 系 けい の諸 しょ 団体 だんたい の既存 きそん のプロテスタントに対抗 たいこう する共通 きょうつう の概念 がいねん 、その意味 いみ では「恵 めぐ みの絆 きずな 」でしょうが。なので、広 ひろ い意味 いみ で家 いえ は日本 にっぽん 的 てき 「福音 ふくいん 派 は 」に収 おさ まります。
米国 べいこく で戦前 せんぜん からあったプリンストン神学校 しんがっこう などの福音 ふくいん 主義 しゅぎ 的 てき 聖書 せいしょ 論 ろん の論争 ろんそう が、また戦後 せんご の米国 べいこく での聖書 せいしょ の霊感 れいかん の問題 もんだい などでも、国 くに の宣教師 せんきょうし 達 たち によって持 も ち込 こ まれたことが日本 にっぽん の教会 きょうかい の対立 たいりつ の原因 げんいん になっているとも思 おも います。実際 じっさい に、自由 じゆう 主義 しゅぎ 神学 しんがく に対 たい する対抗 たいこう 宣教師 せんきょうし として日本 にっぽん に派遣 はけん された米国 べいこく 宣教師 せんきょうし もいたくらいですから。戦後 せんご になりクローズアップされのは、大量 たいりょう の外国 がいこく ミッションの活動 かつどう が背景 はいけい になり福音 ふくいん 派 は が急 きゅう 成長 せいちょう し、既存 きそん のプロテスタントに対抗 たいこう しうる勢力 せいりょく になったことと無関係 むかんけい ではないと思 おも います。
誰 だれ かが作成 さくせい してくださった「聖書 せいしょ 信仰 しんこう 」のカテゴリを見 み ると、福音 ふくいん 派 は の組織 そしき や人物 じんぶつ にすべて「聖書 せいしょ 信仰 しんこう 」というカテゴリがついておりました。「聖書 せいしょ 信仰 しんこう 」というカテゴリの存在 そんざい 意義 いぎ は私 わたし にも、最初 さいしょ はよく分 わ かりませんでた。今 いま 考 かんが えると私 わたし の憶測 おくそく ですが既存 きそん の自由 じゆう 主義 しゅぎ 神学 しんがく 陣営 じんえい に対 たい する「聖書 せいしょ 信仰 しんこう 」という運動 うんどう や指導 しどう 者 しゃ になった人物 じんぶつ かもしくはその団体 だんたい をすべて含 ふく んだニュアンスだと思 おも います。
あえて、JEA系 けい をNCC系 けい に対 たい して強 つよ く差別 さべつ 化 か するニュアンスを出 だ すのでなければ、あえて「聖書 せいしょ 信仰 しんこう 」は必要 ひつよう ないカテゴリかも知 し れません。「福音 ふくいん 派 は 」「福音 ふくいん 主義 しゅぎ の人物 じんぶつ 」「福音 ふくいん 派 は の人物 じんぶつ 」などで良 よ いと思 おも います。そのような差別 さべつ 化 か が必要 ひつよう であるかどうかは今後 こんご 議論 ぎろん することとしまして。
とは言 い ってもせっかく誰 だれ かが作成 さくせい してくださった「聖書 せいしょ 信仰 しんこう 」のカテゴリを廃止 はいし するのは失礼 しつれい なので、「聖書 せいしょ 信仰 しんこう 」のカテゴリを生 い かす方法 ほうほう を考 かんが えました。「聖書 せいしょ 信仰 しんこう 」だと「福音 ふくいん 派 は 」と重 かさ なってしまい必要 ひつよう 性 せい がなくなる。しかし、「聖書 せいしょ 信仰 しんこう の人物 じんぶつ 」とすれは、「福音 ふくいん 主義 しゅぎ 者 しゃ 」よりも戦後 せんご の「聖書 せいしょ 信仰 しんこう 」の運動 うんどう の指導 しどう 者 しゃ 的 てき な人物 じんぶつ としてのニュアンスがだせるのではと考 かんが えました。そのような理由 りゆう で「聖書 せいしょ 信仰 しんこう の人物 じんぶつ 」を新 あら たに作成 さくせい した経緯 けいい があります。そうすれば、Kinnno Angelさんがおっしゃるように、「聖書 せいしょ 信仰 しんこう の人物 じんぶつ 」を「福音 ふくいん 主義 しゅぎ 者 しゃ 」のサブカテゴリにすればいいのではないかと私 わたし も思 おも います。しかし、作業 さぎょう が中途半端 ちゅうとはんぱ になってしまいご迷惑 めいわく をおかけして申 もう し訳 わけ ありません。--More blessing (会話 かいわ ) 2014年 ねん 2月 がつ 10日 とおか (月) げつ 22:30 (UTC) [ 返信 へんしん ]
お返事 へんじ ありがとうございます。一 いち カ所 かしょ 、カテゴリ分 わ けされてしまっている所 ところ を修正 しゅうせい させて頂 いただ きました。[[:Category:○○]]というように、冒頭 ぼうとう にコロンを付 つ ける事 こと で内部 ないぶ リンクが作 つく れます。御返事 おへんじ はこれから読 よ ませて頂 いただ き、また後程 のちほど 、私 わたし からの返事 へんじ をさせて頂 いただ きます。--Kinno Angel (会話 かいわ ) 2014年 ねん 2月 がつ 11日 にち (火) か 01:38 (UTC) [ 返信 へんしん ]
修正 しゅうせい ありがとうございます。用事 ようじ があったので急 いそ いで執筆 しっぴつ してしまい、乱 みだ れた文 ぶん で大変 たいへん 失礼 しつれい しました。読 よ み返 かえ してみて、若干 じゃっかん 意味 いみ 不明 ふめい な箇所 かしょ を加筆 かひつ ・訂正 ていせい しました。--More blessing (会話 かいわ ) 2014年 ねん 2月 がつ 11日 にち (火) か 03:31 (UTC) [ 返信 へんしん ]
More blessing さん、お待 ま たせして申 もう し訳 わけ ありません。Category‐ノート:聖書 せいしょ 信仰 しんこう に、お返事 へんじ を書 か かせて頂 いただ きました。どうぞよろしくお願 ねが いします。--Kinno Angel (会話 かいわ ) 2014年 ねん 2月 がつ 11日 にち (火) か 14:18 (UTC) [ 返信 へんしん ]
はじめまして。村岡 むらおか 花子 はなこ の記事 きじ を編集 へんしゅう した際 さい に、表題 ひょうだい の件 けん について疑問 ぎもん に感 かん じたものです。本来 ほんらい であれば個別 こべつ の記事 きじ のノートページで質問 しつもん すべき内容 ないよう だと思 おも いますが、便宜上 べんぎじょう こちらのノートにて議題 ぎだい を提起 ていき させていただきます。
さて、あなたが編集 へんしゅう および執筆 しっぴつ されました学校 がっこう 法人 ほうじん 東洋 とうよう 英和 えいわ 女学院 じょがくいん (2014年 ねん 5月 がつ 11日 にち 以降 いこう の版 はん ) やイザベラ・ブラックモーア の記事 きじ 中 ちゅう に「1918年 ねん に東洋 とうよう 英和 えいわ 女学校 じょがっこう 高等 こうとう 科 か は東京女子大学 とうきょうじょしだいがく へ併合 へいごう された」旨 むね の記述 きじゅつ がありますが、村岡 むらおか 花子 はなこ の2014年 ねん 6月 がつ 15日 にち 版 ばん 記事 きじ で、別 べつ の編集 へんしゅう 者 しゃ によってこれは誤 あやま りであると主張 しゅちょう されています。私 わたし が両校 りょうこう のウェブサイトを一読 いちどく した限 かぎ りでも、同 どう 科 か が東 ひがし 女 おんな に併合 へいごう されたという事実 じじつ 関係 かんけい は確認 かくにん できませんでした。そこで、もしあなたがこの点 てん に関 かん して明白 めいはく な根拠 こんきょ となる参考 さんこう 資料 しりょう をお持 も ちならば、当該 とうがい 記事 きじ 内 ない においてその出典 しゅってん を明記 めいき していただきたく存 ぞん じます。あるいは、現時点 げんじてん で出典 しゅってん を明記 めいき できないのであれば、当該 とうがい 記述 きじゅつ を一旦 いったん 取 と り下 さ げる必要 ひつよう が生 しょう じるでしょう。お手数 てすう をおかけしますが、どうぞご協力 きょうりょく 願 ねが います。--Doraemonplus (会話 かいわ ) 2014年 ねん 6月 がつ 21日 にち (土) ど 16:37 (UTC) [ 返信 へんしん ]
Doraemonplus さん、はじめまして。ご指摘 してき をありがとうございます。
この件 けん についてお調 しら べ下 か さり、お手数 てすう を感謝 かんしゃ します。確 たし かに、ウェッブサイトでその件 けん に関 かん する記述 きじゅつ はないようですが、私 わたし が確認 かくにん しうる根拠 こんきょ としては、教 きょう 文 ぶん 館 かん の『日本 にっぽん キリスト教 きりすときょう 歴史 れきし 大 だい 事典 じてん 』938頁 ぺーじ の「東京 とうきょう 英和 えいわ 女学院 じょがくいん 」の項目 こうもく の記述 きじゅつ です。「18年 ねん 高等 こうとう 科 か は新設 しんせつ の東京女子大学 とうきょうじょしだいがく と合併 がっぺい し発展 はってん 的 てき に解消 かいしょう 、19年 ねん 本科 ほんか は高等 こうとう 女学校 じょがっこう になった」と書 か いてある記述 きじゅつ です。この、記述 きじゅつ を見 み る限 かぎ りにおいては、東洋 とうよう 英和 えいわ 女学校 じょがっこう 高等 こうとう 科 か と東京女子大 とうきょうじょしだい の合併 がっぺい は明 あき らかであるように思 おも われます。
なお、この事典 じてん の項目 こうもく は黒田 くろだ 成子 しげこ によって書 か かれ、F.G.ハミルトン『東京 とうきょう 英和 えいわ 女学校 じょがっこう 五 ご 十 じゅう 年 ねん 史 し 』(1934年 ねん )や井上 いのうえ 健之助 けんのすけ 編 へん 『東洋 とうよう 英和 えいわ 女学院 じょがくいん 七 なな 十 じゅう 年 ねん 史 し 』(1954年 ねん )、『東洋 とうよう 英和 えいわ 女学院 じょがくいん 百 ひゃく 年 ねん 史 し 』(1984年 ねん )などを参考 さんこう にして書 か かれています。これらの、文献 ぶんけん を参考 さんこう にすれば、さらに真偽 しんぎ がはっきりするのではないかと思 おも われます。
他 た の文献 ぶんけん も探 さが してみたいと思 おも いますが、特 とく に問題 もんだい がなければ学校 がっこう 法人 ほうじん 東洋 とうよう 英和 えいわ 女学院 じょがくいん やイザベラ・ブラックモーア の項目 こうもく にも、高等 こうとう 科 か と東京女子大学 とうきょうじょしだいがく の合併 がっぺい の根拠 こんきょ となる出典 しゅってん を、詳 くわ しく加筆 かひつ させていただきたいと思 おも いますが、いかがでしょうか。--More blessing (会話 かいわ ) 2014年 ねん 6月 がつ 21日 にち (土) ど 22:16 (UTC) [ 返信 へんしん ]
早速 さっそく お返事 へんじ をくださり、ありがとうございます。なるほど、日本 にっぽん キリスト教 きりすときょう 歴史 れきし 大 だい 事典 じてん ならば、日本 にっぽん の多 おお くの大学 だいがく 図書館 としょかん に所蔵 しょぞう されているようですし、確 たし かに参考 さんこう 文献 ぶんけん として十分 じゅうぶん 信頼 しんらい できるものでしょう。ただ、参照 さんしょう されたページが「東京 とうきょう 英和 えいわ 女学院 じょがくいん 」(東京 とうきょう 英和 えいわ 女学校 じょがっこう )とのことなので、これは現在 げんざい の「東洋 とうよう 英和 えいわ 女学院 じょがくいん 」(東洋 とうよう 英和 えいわ 女学校 じょがっこう )系列 けいれつ の学校 がっこう とは異 こと なり、現在 げんざい の青山学院 あおやまがくいん がその流 なが れを汲 く んでいます。そのため、(校 こう 名 めい がよく似 に ている為 ため に紛 まぎ らわしいのですが)1918年 ねん の東京女子大学 とうきょうじょしだいがく の創設 そうせつ 時 じ に併合 へいごう されたのは、青山 あおやま 女学院 じょがくいん (旧 きゅう 東京 とうきょう 英和 えいわ 女学校 じょがっこう 、現在 げんざい の青山学院 あおやまがくいん )の英文 えいぶん 専門 せんもん 科 か であるとするのが正 ただ しいようです。
以上 いじょう の事実 じじつ は、Wikipediaの学校 がっこう 法人 ほうじん 青山学院 あおやまがくいん の項目 こうもく のほかに、青山学院 あおやまがくいん - 学院 がくいん のあゆみ - 青山 あおやま の地 ち に や 青山学院 あおやまがくいん の歴史 れきし - ★青山学院 あおやまがくいん の誕生 たんじょう にて言及 げんきゅう されているのを確認 かくにん しています。
再度 さいど お手数 てすう をおかけしますが、該当 がいとう する記述 きじゅつ を関連 かんれん する項目 こうもく から訂正 ていせい するなり、削除 さくじょ するなりしていただきますよう、お願 ねが い申 もう し上 あ げます。あわせて、今後 こんご ますますMore blessingさんのWikipedia執筆 しっぴつ 活動 かつどう が充実 じゅうじつ したものになりますよう、お祈 いの り申 もう し上 あ げます。God bless you. --Doraemonplus (会話 かいわ ) 2014年 ねん 6月 がつ 22日 にち (日) にち 04:01 (UTC) [ 返信 へんしん ]
大変 たいへん 申 もう し訳 わけ ありません。自分 じぶん の文章 ぶんしょう にミスタイプがあったことに気 き が付 つ きませんでした。ご指摘 してき 感謝 かんしゃ します。
『日本 にっぽん キリスト教 きりすときょう 歴史 れきし 大 だい 事典 じてん 』で参照 さんしょう した938頁 ぺーじ の項目 こうもく は「東京 とうきょう 英和 えいわ 女学院 じょがくいん 」ではなく、「東洋 とうよう 英和 えいわ 女学院 じょがくいん 」でした。ご指摘 してき を受 う けて気 き が付 つ きました。「東洋 とうよう 英和 えいわ 女学院 じょがくいん 」と書 か いたつもりで「東京 とうきょう 英和 えいわ 女学校 じょがっこう 」とタイプしておりました。
そこで、改 あらた めて再度 さいど 、938頁 ぺーじ の「東洋 とうよう 英和 えいわ 女学院 じょがくいん 」の記事 きじ を精読 せいどく しましたら、東洋 とうよう 英和 えいわ 女学院 じょがくいん の高等 こうとう 科 か が東京女子大学 とうきょうじょしだいがく に合併 がっぺい され発展 はってん 解消 かいしょう したことは、この記事 きじ を読 よ む限 かぎ りはやはり間違 まちが いないようです。
また、924頁 ぺーじ の「東京女子大学 とうきょうじょしだいがく 」を確認 かくにん しましたら、「高等 こうとう 女学校 じょがっこう に専修 せんしゅう 科 か 、専攻 せんこう 科 か を設置 せっち し専門 せんもん 学校 がっこう 程度 ていど の教育 きょういく を目指 めざ す学校 がっこう が少 すく なくなかったが、連合 れんごう 女子 じょし 大学 だいがく 設立 せつりつ のために各 かく 教派 きょうは はその専門 せんもん 学校 がっこう 、専攻 せんこう 科 か の生徒 せいと 募集 ぼしゅう をやめて進学 しんがく 希望 きぼう 者 しゃ を新設 しんせつ の東京女子大学 とうきょうじょしだいがく に送 おく った。青山 あおやま 女学院 じょがくいん 、フェリス女学校 じょがっこう (フェリス女学院 じょがくいん )、女子学院 じょしがくいん 、東洋 とうよう 英和 えいわ 女学校 じょがっこう (東洋 とうよう 英和 えいわ 女学院 じょがくいん )などである。」との記述 きじゅつ があります。つまり、青山 あおやま 女学院 じょがくいん や東洋 とうよう 英和 えいわ 女学院 じょがくいん など各 かく 教派 きょうは の複数 ふくすう のミッションスクールの女学校 じょがっこう の専修 せんしゅう 科 か 、専攻 せんこう 科 か が合同 ごうどう してできたのが東京女子大学 とうきょうじょしだいがく ということです。
ウェッブサイトで確認 かくにん できるように青山 あおやま 女学院 じょがくいん (東京 とうきょう 英和 えいわ 女学院 じょがくいん )の英文 えいぶん 科 か が東京女子大学 とうきょうじょしだいがく に合併 がっぺい したことは確 たし かに事実 じじつ のようですが、同様 どうよう に東洋 とうよう 英和 えいわ 女学校 じょがっこう (東洋 とうよう 英和 えいわ 女学院 じょがくいん )の高等 こうとう 科 か が東京女子大学 とうきょうじょしだいがく に合併 がっぺい したことも、「東洋 とうよう 女子学院 じょしがくいん 」(938頁 ぺーじ )「東京女子大学 とうきょうじょしだいがく 」(924頁 ぺーじ )「青山 あおやま 女学院 じょがくいん 」(23頁 ぺーじ )上記 じょうき の資料 しりょう を読 よ む限 かぎ り確認 かくにん できる事実 じじつ のようです。
今 いま のところ「日本 にっぽん キリスト教 きりすときょう 歴史 れきし 大 だい 事典 じてん 」しか参考 さんこう にしておりませんが、他 た の資料 しりょう を参考 さんこう にすればまた他 た の事実 じじつ がわかるかもしれません。そこで、じっくり検討 けんとう したいと思 おも いますので、削除 さくじょ 、訂正 ていせい の結論 けつろん を出 だ すのを先 さき 延 の ばしさせてはいただけませんでしょうか?よろしくお願 ねが いします。--More blessing (会話 かいわ ) 2014年 ねん 6月 がつ 23日 にち (月) げつ 13:49 (UTC) [ 返信 へんしん ]
一 ひと つ一 ひと つ、丁寧 ていねい に詳 くわ しく説明 せつめい してくださり、ありがとうございます。私 わたし も今 いま 、手元 てもと に十分 じゅうぶん な参考 さんこう 資料 しりょう がないので、ここで結論 けつろん を導 みちび き出 だ すことはできないのですが、More blessingさんが調 しら べてくださった日本 にっぽん キリスト教 きりすときょう 歴史 れきし 大 だい 事典 じてん の文章 ぶんしょう を読 よ んで、その通 とお り、納得 なっとく いたしました。「東洋 とうよう 英和 えいわ 女学校 じょがっこう を含 ふく む、複数 ふくすう のミッションスクールの学科 がっか が合同 ごうどう して東京女子大学 とうきょうじょしだいがく が設立 せつりつ された」との認識 にんしき に相違 そうい ありません。Wikipediaの各 かく 項目 こうもく 本文 ほんぶん への加筆 かひつ ・修正 しゅうせい は、More blessingさんご自身 じしん のペースで焦 あせ らずに、各校 かくこう の学校 がっこう 史 し など他 た の信頼 しんらい できる情報 じょうほう 源 げん も可能 かのう な限 かぎ り参照 さんしょう した上 うえ で、確信 かくしん が得 え られた後 のち に行 い っていただければ、と思 おも います。最後 さいご に、かなり投 な げやりな意見 いけん になってしまって申 もう し訳 わけ ないですが、どうぞじっくりとご検討 けんとう くださいますようお願 ねが い申 もう し上 あ げます。--Doraemonplus (会話 かいわ ) 2014年 ねん 6月 がつ 24日 にち (火) か 07:03 (UTC) [ 返信 へんしん ]
Doraemonplusさん、丁寧 ていねい にお答 こた え下 か さり、ありがとうございます。さらにより良 よ き記事 きじ を目指 めざ して、じっくりと取 と り組 く ませていただきたいと思 おも います。よろしくお願 ねが いします。--More blessing (会話 かいわ ) 2014年 ねん 6月 がつ 24日 にち (火) か 13:56 (UTC) [ 返信 へんしん ]
こんばんは。お世話 せわ になっております。Category‐ノート:牧師 ぼくし の子弟 してい に、削除 さくじょ にかかる提案 ていあん をさせて頂 いただ きました。御 ご 自身 じしん による削除 さくじょ 提案 ていあん を期待 きたい したいところです。Category‐ノート:牧師 ぼくし の子弟 してい にお返事 へんじ を頂 いただ きたく、宜 よろ しくお願 ねが い申 もう し上 あ げます。--Kinno Angel (会話 かいわ ) 2014年 ねん 10月 がつ 28日 にち (火) か 14:52 (UTC) [ 返信 へんしん ]
いつもご協力 きょうりょく をありがとうございます。有益 ゆうえき なご提案 ていあん をありがとうございます。議論 ぎろん に疎 うと い私 わたし に、いつも呼 よ びかけをして下 くだ さり、ありがというございます。Category‐ノート:牧師 ぼくし の子弟 してい 今 いま のところの私 わたし の考 かんが えを述 の べさせていただきましたので、ご覧 らん いただければと思 おも います。--More blessing (会話 かいわ ) 2014年 ねん 10月 がつ 28日 にち (火) か 16:15 (UTC) [ 返信 へんしん ]
上記 じょうき の件 けん とは別 べつ に、Category:長老 ちょうろう 派 は 教会 きょうかい の組織 そしき についてもお願 ねが いがあります。必要 ひつよう のないカテゴリを作 つく ってしまったということであれば、Category:未 み 使用 しよう のカテゴリ (の下位 かい 分類 ぶんるい )に加 くわ えるのでなく、他 た の人 ひと の編集 へんしゅう が加 くわ わらないうちにTemplate:即時 そくじ 削除 さくじょ を貼 は って即時 そくじ 削除 さくじょ 依頼 いらい を出 だ して処置 しょち して下 くだ さい。More blessingさんのカテゴリの作成 さくせい や編集 へんしゅう には他 ほか にも疑問 ぎもん に感 かん じるものがありますが、それはプロジェクトで点検 てんけん していただくべきことかと思 おも っています。--モンゴルの白 しろ い虎 とら (会話 かいわ ) 2014年 ねん 10月 がつ 29日 にち (水) すい 11:46 (UTC) [ 返信 へんしん ]
了解 りょうかい しました。ご指摘 してき ありがとうございます。--More blessing (会話 かいわ ) 2014年 ねん 10月 がつ 29日 にち (水) すい 12:08 (UTC) [ 返信 へんしん ]
早速 さっそく 、Category:長老 ちょうろう 派 は 教会 きょうかい の組織 そしき は即時 そくじ 削除 さくじょ を依頼 いらい しました。実 じつ は、プロテスタント の中 なか の長老 ちょうろう 派 は のカテゴリはあまりに煩雑 はんざつ で、まぎらわしいカテゴリが多 おお いので整理 せいり する必要 ひつよう 性 せい を痛感 つうかん していました。先 さき ほどのカテゴリは、Category:長老 ちょうろう 教会 きょうかい は長老 ちょうろう 派 は の団体 だんたい のことですが、Category:長老 ちょうろう 派 は の教会 きょうかい と混同 こんどう される恐 おそ れがあり、どうかしなければと、迷 まよ って失敗 しっぱい した結果 けっか です。失礼 しつれい しました。カテゴリの作成 さくせい と編集 へんしゅう に関 かん して、疑問 ぎもん があるとのことですので、どうぞ遠慮 えんりょ なくご指摘 してき ください。自分 じぶん も迷 まよ いながらより良 よ いものを目指 めざ していますので、ご指摘 してき は大変 たいへん ありがいことです。キリスト教 きょう 関係 かんけい のカテゴリを整理 せいり し、より良 よ いカテゴリにするために、今後 こんご とも、知恵 ちえ をお貸 か しください。--More blessing (会話 かいわ ) 2014年 ねん 10月 がつ 29日 にち (水) すい 12:35 (UTC) [ 返信 へんしん ]
では遠慮 えんりょ なく言 い わせてもらいますが、例 たと えばCategory:洗礼 せんれい を授 さづ けた人別 にんべつ の人物 じんぶつ やその下位 かい カテゴリなど、本当 ほんとう にこんなものが必要 ひつよう なのかと大 おお いに疑問 ぎもん です。その他 た 、カテゴリ編集 へんしゅう 履歴 りれき を追 お っているとMore blessingさんは、カテゴリの階層 かいそう 構造 こうぞう に無頓着 むとんじゃく なようにも見受 みう けられます。あまりきついことは言 い いたくないのですが、新規 しんき のカテゴリの作成 さくせい は自重 じちょう いただいた方 ほう が好 この ましいのではないかという気 き もしています。--モンゴルの白 しろ い虎 とら (会話 かいわ ) 2014年 ねん 10月 がつ 30日 にち (木) もく 13:06 (UTC) [ 返信 へんしん ]
モンゴルの白 しろ い虎 とら さん
ご意見 いけん を感謝 かんしゃ します。キリスト教 きょう のカテゴリはかつて、私 わたし 以外 いがい の人物 じんぶつ によっても無秩序 むちつじょ に乱造 らんぞう された経緯 けいい があり、自分 じぶん なりに責任 せきにん を感 かん じ、それらのカテゴリを整理 せいり する必要 ひつよう を感 かん じ努力 どりょく を重 かさ ねてまいりました。すでにあるものを生 い かすためには、どのようなカテゴリを補 おぎな えばよいのかということを考 かんが えてきました。Category:カルヴィニズム やCategory:長老 ちょうろう 教会 きょうかい などは、階層 かいそう 構造 こうぞう を整理 せいり するに非常 ひじょう に苦労 くろう しました。しかし、この件 けん について具体 ぐたい 的 てき な指摘 してき をしてくださる人 ひと があまりおられなかったので、迷 まよ いがかなりありました。心 しん に、迷 まよ いがあっためえに、少 すこ し冒険 ぼうけん してしまい不 ふ 必要 ひつよう と思 おも われるカテゴリまで作 つく ってしまった失敗 しっぱい をお詫 わ びします。不 ふ 必要 ひつよう なカテゴリを作 つく ることは自重 じちょう したいと思 おも います。むしろ、不 ふ 必要 ひつよう なカテゴリの整理 せいり に力 ちから を入 い れていきたいと思 おも います。
Category:洗礼 せんれい を授 さづ けた人別 にんべつ の人物 じんぶつ の下位 かい に関 かん しては、最初 さいしょ にCategory:植村 うえむら 正久 まさひさ から受洗 じゅせん した人物 じんぶつ を作成 さくせい しました。というのは、植村 うえむら 正久 まさひさ は戦前 せんぜん のプロテスタント教会 きょうかい の「教皇 きょうこう 」と言 い われたくらい、いろいろな教派 きょうは を超 こ えて絶大 ぜつだい な影響 えいきょう 力 りょく をもっていた人物 じんぶつ です。私 わたし が一番 いちばん 信頼 しんらい する『日本 にっぽん キリスト教 きりすときょう 歴史 れきし 大 だい 事典 じてん 』でも、植村 うえむら から洗礼 せんれい を受 う けた人物 じんぶつ は、いろいろなキリスト教会 きょうかい のみならず政治 せいじ 家 か 、財界 ざいかい 人 じん 、軍人 ぐんじん など多岐 たき にわたっています。そして、いずれも著名 ちょめい 人 じん ばかりです。植村 うえむら 正久 まさひさ から洗礼 せんれい を受 う けた人物 じんぶつ をカテゴライズすることは、戦前 せんぜん のキリスト教会 きょうかい とキリスト教会 きょうかい が一般 いっぱん 社会 しゃかい にどのような影響 えいきょう を与 あた えていたかということを知 し ることができると思 おも って、カテゴリーを作成 さくせい しました。また、それは戦後 せんご の今日 きょう まで日本 にっぽん プロテスタントの勢力 せいりょく 図 ず に影響 えいきょう を与 あた えています。
次 つぎ に、植村 うえむら と同 おな じくらい影響 えいきょう 力 りょく のある指導 しどう 者 しゃ のカテゴリを作 つく ろうと思 おも いました。しかし、植村 うえむら ほどの強力 きょうりょく な指導 しどう 者 しゃ は見 み つからず、植村 うえむら が非常 ひじょう に嫌 きら っていたと言 い われるCategory:中田 なかた 重治 しげはる から受洗 じゅせん した人物 じんぶつ を作成 さくせい しました。中田 なかた 重治 しげはる も教派 きょうは を超 こ えてキリスト教会 きょうかい に多大 ただい な影響 えいきょう を与 あた え、現在 げんざい の日本 にっぽん の福音 ふくいん 派 は の流 なが れを築 きず いたとも言 い われます。この二人 ふたり の人物 じんぶつ から洗礼 せんれい を受 う けた人物 じんぶつ をカテゴライズすることで、戦前 せんぜん から、戦後 せんご につなるプロテスタントの歴史 れきし を俯瞰 ふかん することができると思 おも いました。しかし、思 おも うように行 い かず中途半端 ちゅうとはんぱ になってしまった感 かん は否 いな めません。このカテゴリもどうするかCategory‐ノート:植村 うえむら 正久 まさひさ から受洗 じゅせん した人物 じんぶつ で議論 ぎろん していきたいと思 おも います。よろしくお願 ねが いします。--More blessing (会話 かいわ ) 2014年 ねん 11月1日 にち (土) ど 15:51 (UTC) [ 返信 へんしん ]
はじめまして。More blessingさんが提出 ていしゅつ した削除 さくじょ 依頼 いらい を拝見 はいけん しました。Wikipedia:削除 さくじょ 依頼 いらい に書 か いてある手順 てじゅん で、見出 みだ しを修正 しゅうせい (差分 さぶん )し、くだんの削除 さくじょ 依頼 いらい をWikipedia:削除 さくじょ 依頼 いらい /ログ/2014年 ねん 11月2日 にち に追加 ついか (差分 さぶん )しておきました。More blessingさんの意図 いと が的確 てきかく に反映 はんえい されているかどうか、一度 いちど ご確認 かくにん いただければ、と思 おも います。(余談 よだん ですが、依頼 いらい サブページのタイトルは、Wikipedia:削除 さくじょ 依頼 いらい /牧師 ぼくし の子弟 してい 20141102 よりもWikipedia:削除 さくじょ 依頼 いらい /Category:牧師 ぼくし の子弟 してい のほうが適切 てきせつ だったかもしれません)。それでは用件 ようけん のみですが失礼 しつれい します。--125.172.74.228 2014年 ねん 11月2日 にち (日) にち 05:16 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ありがとうございます。--More blessing (会話 かいわ ) 2014年 ねん 11月2日 にち (日) にち 05:58 (UTC) [ 返信 へんしん ]
Category:聖書 せいしょ 信仰 しんこう の人物 じんぶつ とCategory:明治学院大学 めいじがくいんだいがく 神学 しんがく 部 ぶ 出身 しゅっしん の人物 じんぶつ も即時 そくじ 削除 さくじょ 依頼 いらい をお願 ねが いします。再 さい 利用 りよう しようとか考 かんが えていませんよね? --モンゴルの白 しろ い虎 とら (会話 かいわ ) 2014年 ねん 11月6日 にち (木) もく 12:41 (UTC) [ 返信 へんしん ]
今 いま のところの再 さい 利用 りよう はありません。--More blessing (会話 かいわ ) 2014年 ねん 11月6日 にち (木) もく 13:13 (UTC) [ 返信 へんしん ]
では、Category:各国 かっこく 派遣 はけん 宣教師 せんきょうし も追加 ついか して、3カテゴリの即時 そくじ 削除 さくじょ を依頼 いらい して下 くだ さい。--モンゴルの白 しろ い虎 とら (会話 かいわ ) 2014年 ねん 11月6日 にち (木) もく 14:44 (UTC) [ 返信 へんしん ]
Category:明治学院大学 めいじがくいんだいがく 神学 しんがく 部 ぶ 出身 しゅっしん の人物 じんぶつ およびCategory:各国 かっこく 派遣 はけん 宣教師 せんきょうし はカテゴリーとしては単 たん なる間違 まちが いなので、即時 そくじ 削除 さくじょ しても大丈夫 だいじょうぶ です。しかし、Category:聖書 せいしょ 信仰 しんこう の人物 じんぶつ はCategory:聖書 せいしょ 信仰 しんこう との関係 かんけい でもう少 すこ し考 かんが える時間 じかん をいただければ。--More blessing (会話 かいわ ) 2014年 ねん 11月6日 にち (木) もく 21:39 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ついでに、単 たん なる間 あいだ 違 ちが いの投稿 とうこう であれば即時 そくじ 削除 さくじょ はいいですが、存在 そんざい 意義 いぎ について時間 じかん をかけて考 かんが えて行 い くべきカテゴリの場合 ばあい は、ノートなどで議論 ぎろん の上 うえ で、削除 さくじょ 依頼 いらい をする時 とき 間 あいだ を下 くだ さい。その意味 いみ で、過去 かこ の投稿 とうこう で明 あき らかに投稿 とうこう 者 しゃ の間違 まちが いであるCategory:戦前 せんぜん の牧師 ぼくし Category:賛美 さんび 歌 か の編集 へんしゅう 者 しゃ Category:賛美 さんび 歌 か の作詞 さくし 者 しゃ に対 たい し即時 そくじ 削除 さくじょ を依頼 いらい しました。--More blessing (会話 かいわ ) 2014年 ねん 11月6日 にち (木) もく 22:05 (UTC) [ 返信 へんしん ]
即時 そくじ 削除 さくじょ されたカテゴリの再 さい 作成 さくせい は簡単 かんたん ですが、一旦 いったん 他者 たしゃ の編集 へんしゅう が入 はい ってからではカテゴリの削除 さくじょ には手間 てま がかかります。時間 じかん をかけて考 かんが えられるのであればなおさら、一旦 いったん は削除 さくじょ をお願 ねが いしたいところです。--モンゴルの白 しろ い虎 とら (会話 かいわ ) 2014年 ねん 11月7日 にち (金) きん 10:33 (UTC) [ 返信 へんしん ]
なるほど、一理 いちり あります。その方向 ほうこう 性 せい で検討 けんとう します。--More blessing (会話 かいわ ) 2014年 ねん 11月7日 にち (金) きん 14:00 (UTC) [ 返信 へんしん ]
その方向 ほうこう 性 せい に従 したが い、Category:聖書 せいしょ 信仰 しんこう の人物 じんぶつ 、Category:神学校 しんがっこう 教師 きょうし 、Category:聖書 せいしょ 宣教 せんきょう 会 かい の教員 きょういん へ即時 そくじ 削除 さくじょ を提出 ていしゅつ しました。--More blessing (会話 かいわ ) 2014年 ねん 11月7日 にち (金) きん 14:23 (UTC) [ 返信 へんしん ]
記事 きじ の改名 かいめい については、Wikipedia:ページの改名 かいめい の手順 てじゅん に則 のっと り、Wikipedia:改名 かいめい 提案 ていあん への掲載 けいさい を行 おこな ってからにして下 くだ さい。現況 げんきょう では、手順 てじゅん に瑕疵 かし があり、合意 ごうい が取 と れたと言 い えず、潜在 せんざい 的 てき なトラブルの可能 かのう 性 せい があります。--Los688 (会話 かいわ ) 2014年 ねん 11月3日 にち (月) げつ 12:53 (UTC) [ 返信 へんしん ]
大変 たいへん 失礼 しつれい しました。今後 こんご 、気 き を付 つ けます。--More blessing (会話 かいわ ) 2014年 ねん 11月3日 にち (月) げつ 12:56 (UTC) [ 返信 へんしん ]
今 いま まで、jawpにおいて少 すく なかったキリスト教 きりすときょう の記事 きじ を増加 ぞうか させることばかりを考 かんが えてひたすらに投稿 とうこう してきましたが、すでに自分 じぶん が1300以上 いじょう 記事 きじ を立 た ち上 あ げて思 おも うのは、キリスト教 きょう の記事 きじ は特筆 とくひつ 性 せい が疑 うたが われる宣伝 せんでん 的 てき 内容 ないよう の記事 きじ が非常 ひじょう に多 おお いということです。自分 じぶん 自身 じしん もその点 てん では反省 はんせい をしていかなければなりませんが、今後 こんご jawpの記事 きじ の質 しつ の向上 こうじょう ために、他者 たしゃ が立 た ち上 あ げた記事 きじ も、自分 じぶん が立 た ち上 あ げた記事 きじ に対 たい しても、百科 ひゃっか 事典 じてん であるという基本 きほん 的 てき 原則 げんそく に立 た ち返 かえ り、厳 きび しく見直 みなお していくということを考 かんが えて行 い きたいと思 おも います。諸 しょ 手続 てつづ きのルールをしっかり学 まな びなおし、しっかりしたルールを作 つく っていくために、積極 せっきょく 的 てき に議論 ぎろん に参加 さんか していきたいと思 おも います。--More blessing (会話 かいわ ) 2014年 ねん 11月4日 にち (火) か 01:09 (UTC) [ 返信 へんしん ]
3~4前 まえ より改善 かいぜん を要求 ようきゅう していた記事 きじ が、全 まった く改善 かいぜん されておらず、また、初版 しょはん 投稿 とうこう 者 しゃ より全 まった くの回答 かいとう がなかったために、以下 いか の記事 きじ に対 たい し削除 さくじょ 依頼 いらい をしました。是非 ぜひ 、議論 ぎろん に参加 さんか していただければと思 おも います。--More blessing (会話 かいわ ) 2014年 ねん 11月7日 にち (金) きん 14:16 (UTC) [ 返信 へんしん ]
Medical Translation Project
Invitation to the Medical Translation Project – a joint Wikimedia project started by the English language WikiProject Medicine !
Thank you for being one of the top Medical editors! I want to use this opportunity to introduce you to our most ambitious project.
We want to use Wikipedia to spread knowledge where it will be used. Studies have shown that Wikipedia is the most common resource of medical knowledge, and used by more people than any other source! We want high quality articles, available to everyone, regardless of language ability. It isn't right that you would need to know a major language to get hold of quality content!
That is why in the recent Ebola crisis (which is still ongoing) we translated information into over 70 languages, many of them small African languages. This was important, as Wikipedia was also shown to be the biggest resource used in Africa for information on Ebola! We see tremendous potential, but also great risks as our information needs to be accurate and well-researched. We only translate articles that have been reviewed by medical doctors and experts, so that what we translate is correct. Many of our translators are professionals, but many are also volunteers, and we need more of you guys – both to translate, but also to import finished translations, and fix grammatical or other style issues that are introduced by the translation process.
Our articles are not only translated into small languages, but also to larger ones, but as of 2015 this requires users to apply for an article to be translated, which can be done here (full articles , short articles ) with an easy to manage google document.
So regardless of your background head over to our main page for more information, or to our talk page and ask us questions. Feel free to respond in any language, we will do our best to find some way to communicate. No task is too small, and we need everyone to help out!
I hope you will forgive me for sending this message in English – we also need translators for messages like this, and above all local language community managers , which act as a link between us and you. Also I can not reply on your talk page, so please go to our talk page!
Thank you for helping medical information on Wikipedia grow! -- CFCF 🍌 (email ) 15:37, 28 January 2015 (UTC)
Google Translation of this message
いつもお世話 せわ になっております。
大変 たいへん 大変 たいへん 恐縮 きょうしゅく なのですが、教会 きょうかい 暦 れき テンプレートを貼付 ちょうふ 先 さき から削除 さくじょ させて頂 いただ きました。理由 りゆう はTemplate‐ノート:教会 きょうかい 暦 れき に記 しる させて頂 いただ きましたので御 ご 参照 さんしょう 頂 いただ ければ幸甚 こうじん です。
それから、一 ひと つお願 ねが いというか…申 もう し上 あ げたい事 こと がございます。
テンプレートの使用 しよう なのですが、そんなに必要 ひつよう で、また便利 べんり なものでしょうか?
大概 たいがい 、記事 きじ について重要 じゅうよう な画像 がぞう はトップ右側 みぎがわ にあったり、また概容 がいよう 節 ぶし にも重要 じゅうよう な画像 がぞう があるものですが、特 とく に縦 たて 書 が きテンプレートではこれらのレイアウトが崩 くず れる事 こと が大変 たいへん 多 おお いです。ことにPC画面 がめん が横 よこ に大 おお きくなっている昨今 さっこん では、画像 がぞう が明後日 みょうごにち の方向 ほうこう に行 い ったり、下 した の方 ほう に大 おお きく押 お しやられるなどする原因 げんいん になります。
横書 よこが きテンプレートなら兎 うさぎ も角 かく 、縦 たて 書 が きテンプレートに、正直 しょうじき 私 わたし は全 まった くメリットが見出 みだ せません。また、英語 えいご 版 ばん テンプレートの質 しつ もそれほど高 たか くありません。
いつも御 ご 尽力 じんりょく 頂 いただ き感謝 かんしゃ しておりますが、縦 たて 書 が きテンプレートの御 ご 作成 さくせい につきましては、正直 しょうじき 異議 いぎ があります。乱文 らんぶん 失礼 しつれい しました。--Kinno Angel (会話 かいわ ) 2015年 ねん 2月 がつ 16日 にち (月) げつ 04:48 (UTC) [ 返信 へんしん ]
Kinno Angelさん いつも貴重 きちょう なご意見 いけん ありがとうございます。縦 たて 書 が きテンプレートの作成 さくせい について、いままでは単純 たんじゅん に必要 ひつよう であると考 かんが えていました。そして、日本語 にほんご 版 ばん のレベル向上 こうじょう のためには、英語 えいご 版 ばん に相当 そうとう するテンプレートを日本語 にほんご 版 ばん にも作 つく るという必要 ひつよう を感 かん じていました。しかし、テンプレートに加筆 かひつ しすぎて肥大 ひだい 化 か すると、場所 ばしょ をとってレイアウトが崩 くず れてしまうということは若干 じゃっかん 悩 なや んでいましたが、Template‐ノート:教会 きょうかい 暦 れき にも記 しる しましたが、Kinno Angelさんのご指摘 してき を受 う けて、使用 しよう することについての不便 ふべん さもあるということに気 き が付 つ かされました。今後 こんご 、縦 たて 書 が きテンプレートの作成 さくせい と運用 うんよう については、慎重 しんちょう に考 かんが えていきたいと思 おも います。--More blessing (会話 かいわ ) 2015年 ねん 2月 がつ 16日 にち (月) げつ 22:50 (UTC) [ 返信 へんしん ]
利便 りべん 性 せい を考 かんが えて、縦 たて 書 しょ テンプレートを横書 よこが きに編集 へんしゅう し直 なお すことを考 かんが えていきたいと思 おも います。--More blessing (会話 かいわ ) 2015年 ねん 2月 がつ 21日 にち (土) ど 00:26 (UTC) [ 返信 へんしん ]
御 ご 再考 さいこう 頂 いただ き、誠 まこと にありがとうございます!横書 よこが きでしたら、少 すく なくとも2015年 ねん 2月 がつ 現在 げんざい 、普及 ふきゅう しているPC環境 かんきょう の多数 たすう においては、レイアウトに与 あた える影響 えいきょう は縦 たて 書 が きテンプレに比 くら べて小 ちい さいかと思 おも います。--Kinno Angel (会話 かいわ ) 2015年 ねん 2月 がつ 22日 にち (日) にち 12:31 (UTC) [ 返信 へんしん ]
早速 さっそく のお返事 へんじ ありがとうございます。縦 たて 書 が きへの編集 へんしゅう を考 かんが え始 はじ め、とりあえず縦 たて 書 が きにする意味 いみ がないTemplate:大 だい 覚醒 かくせい を横書 よこが きに編集 へんしゅう しました。今後 こんご も、縦 たて 書 が きにする必要 ひつよう がないテンプレートの横書 よこが きへの編集 へんしゅう 、そして全 まった く不 ふ 必要 ひつよう なテンプレートであれば削除 さくじょ 申請 しんせい などに取 と り組 く みたいと思 おも います。しかし、今 いま の段階 だんかい では記事 きじ のためには縦 たて 書 が きテンプレートもある程度 ていど 必要 ひつよう であると思 おも っていますので、必要 ひつよう 性 せい があると思 おも われる縦 たて 書 が きテンプレートに関 かん しては、レイアウトを邪魔 じゃま している肥大 ひだい 化 か した状態 じょうたい から、邪魔 じゃま しないサイズに縮小 しゅくしょう することに取 と り組 く んで行 い きたいと思 おも います。今後 こんご とも、この件 けん に対 たい して是非 ぜひ ご意見 いけん をいただきたく思 おも います。--More blessing (会話 かいわ ) 2015年 ねん 2月 がつ 23日 にち (月) げつ 00:43 (UTC) [ 返信 へんしん ]
こんにちは。Category:日本ル にほんる ーテル神学大学 てるしんがくだいがく の教員 きょういん を作成 さくせい されていましたが、現 げん 校 こう 名 めい でCategory:ルーテル学院 がくいん 大学 だいがく の教員 きょういん が作成 さくせい されており、記事 きじ はそちらへ移 うつ しました。重複 じゅうふく と言 い って良 よ いと考 かんが えますので、Category:日本ル にほんる ーテル神学大学 てるしんがくだいがく の教員 きょういん の即時 そくじ 削除 さくじょ の依頼 いらい を希望 きぼう します。また、これによりCategory:日本ル にほんる ーテル神学大学 てるしんがくだいがく が空 そら になりますが、これも即時 そくじ 削除 さくじょ 依頼 いらい するか、どうあっても削除 さくじょ に納得 なっとく がいかないならCategory:ルーテル学院 がくいん 大学 だいがく への改名 かいめい を希望 きぼう します。--モンゴルの白 しろ い虎 とら (会話 かいわ ) 2015年 ねん 3月 がつ 11日 にち (水) すい 11:59 (UTC) [ 返信 へんしん ]
即時 そくじ 削除 さくじょ に賛成 さんせい です。--More blessing (会話 かいわ ) 2015年 ねん 3月 がつ 14日 にち (土) ど 23:13 (UTC) [ 返信 へんしん ]
でしたら「賛成 さんせい です」じゃなくて当事 とうじ 者 しゃ として依頼 いらい して下 くだ さい。--モンゴルの白 しろ い虎 とら (会話 かいわ ) 2015年 ねん 3月 がつ 14日 にち (土) ど 23:42 (UTC) [ 返信 へんしん ]
了解 りょうかい 。時間 じかん ができ次第 しだい 取 と り掛 か かります。--More blessing (会話 かいわ ) 2015年 ねん 3月 がつ 15日 にち (日) にち 10:59 (UTC) [ 返信 へんしん ]
時間 じかん ができたので、即時 そくじ 削除 さくじょ と改名 かいめい 提案 ていあん の作業 さぎょう を行 おこな いました。カテゴリの改名 かいめい についてはこちらで議論 ぎろん をお願 ねが いします。Category‐ノート:日本ル にほんる ーテル神学大学 てるしんがくだいがく --More blessing (会話 かいわ ) 2015年 ねん 3月 がつ 16日 にち (月) げつ 02:11 (UTC) [ 返信 へんしん ]
Category:日本ル にほんる ーテル神学大学 てるしんがくだいがく の教員 きょういん の即時 そくじ 削除 さくじょ 依頼 いらい は却下 きゃっか されています。依頼 いらい 理由 りゆう を「全般 ぜんぱん 8」にして再 さい 依頼 いらい をお願 ねが いします。あと、リダイレクト化 か は意味 いみ がないのでやめた方 ほう がよろしいかと思 おも います。--モンゴルの白 しろ い虎 とら (会話 かいわ ) 2015年 ねん 3月 がつ 26日 にち (木) もく 14:20 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ご丁寧 ていねい にありがとうございます。--More blessing (会話 かいわ ) 2015年 ねん 3月 がつ 27日 にち (金) きん 15:12 (UTC) [ 返信 へんしん ]
いちいちこんなことは言 い いたくないのですが、単 たん なる返答 へんとう だけじゃなくて、それに対 たい してどう対処 たいしょ したのか(あるいはする予定 よてい なのか)、あるいはどういう見解 けんかい を持 も たれたのか(思案 しあん 中 ちゅう ならその旨 むね )を示 しめ していただきたいと思 おも います。--モンゴルの白 しろ い虎 とら (会話 かいわ ) 2015年 ねん 3月 がつ 28日 にち (土) ど 03:02 (UTC) [ 返信 へんしん ]
いま、Category:日本ル にほんる ーテル神学大学 てるしんがくだいがく の教員 きょういん の作業 さぎょう の件 けん では、全体 ぜんたい 的 てき なことが把握 はあく できないでおり、どうすればいいのかわからない状況 じょうきょう です。毎日 まいにち Wikiはチェックしているので、ノートに書 か かれたことにはすぐに返事 へんじ をするようにしていますが。なかなか、リアルの時間 じかん が忙 いそが しすぎる具体 ぐたい 的 てき な作業 さぎょう まで取 と り組 く めない状態 じょうたい です。少々 しょうしょう の遅 おく れが生 しょう じることについてはご了承 りょうしょう ください。--More blessing (会話 かいわ ) 2015年 ねん 3月 がつ 28日 にち (土) ど 21:52 (UTC) [ 返信 へんしん ]
全 まった く手 て が回 まわ らないようですので、この件 けん を含 ふく めてMore blessingさんに直接 ちょくせつ 何 なに かをお願 ねが いするのは今後 こんご 一切 いっさい 止 と めることにします。--モンゴルの白 しろ い虎 とら (会話 かいわ ) 2015年 ねん 6月 がつ 19日 にち (金) きん 11:52 (UTC) [ 返信 へんしん ]
wikiは毎日 まいにち チェックしていますが、この件 けん については、じっくり考 かんが える余裕 よゆう がなく、即時 そくじ 削除 さくじょ にした方 ほう がいいのか、どうしたらいいのか判断 はんだん がつかず、宙 ちゅう ぶらりんになっておりました。失礼 しつれい しました。--More blessing (会話 かいわ ) 2015年 ねん 6月 がつ 20日 はつか (土) ど 22:31 (UTC) [ 返信 へんしん ]
--こんにちは、koshi2016と言 い います。よろしくお願 ねが いいたします。多忙 たぼう なところ申 もう し訳 わけ ありません。More blessing様 さま は以前 いぜん キリスト教 きりすときょう 右派 うは に投稿 とうこう されていたことから、キリスト教 きょう 右派 うは を宗教 しゅうきょう 右派 うは へ統合 とうごう を提案 ていあん し、現在 げんざい ノート:宗教 しゅうきょう 右派 うは にて、議論 ぎろん をしていることを報告 ほうこく します。ご意見 いけん がありましたら、ご確認 かくにん ください。どうぞよろしくお願 ねが いいたします。--Koshi2016 (会話 かいわ ) 2016年 ねん 5月 がつ 7日 にち (土) ど 03:56 (UTC) [ 返信 へんしん ]
koshi2016様 よう 、ご連絡 れんらく ありがとうございます。確認 かくにん してみます。--More blessing (会話 かいわ ) 2016年 ねん 5月 がつ 9日 にち (月) げつ 07:04 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ウィキメディア財団 ざいだん の理事 りじ 会 かい は、財団 ざいだん の次期 じき 事務 じむ 長 ちょう の選出 せんしゅつ を一任 いちにん するための委員 いいん 会 かい を設立 せつりつ しました。そして、私 わたし たち委員 いいん 会 かい の最初 さいしょ の任務 にんむ の一 ひと つに、事務 じむ 長 ちょう の職務 しょくむ 内容 ないよう の記述 きじゅつ があり、現在 げんざい 、ウィキメディアのコミュニティから意見 いけん を募 つの っています。この簡単 かんたん なアンケートにご協力 きょうりょく いただくことで、私 わたし たちはコミュニティやスタッフのウィキメディア財団 ざいだん の事務 じむ 長 ちょう に対 たい する期待 きたい をさらに理解 りかい できると考 かんが えています。
ご協力 きょうりょく いただきましたこと、重 かさ ねてお礼 れい 申 もう し上 あ げます。
ウィキメディア財団 ざいだん 事務 じむ 長 ちょう 採用 さいよう 運営 うんえい 委員 いいん 会 かい via MediaWiki message delivery (会話 かいわ ) 2016年 ねん 6月 がつ 1日 にち (水) すい 22:10 (UTC) [ 返信 へんしん ]
sumaruと申 もう します。明治 めいじ 元 もと 訳 わけ 聖書 せいしょ 、大正 たいしょう 改訳 かいやく 聖書 せいしょ などへの精力 せいりょく 的 てき な加筆 かひつ 、大変 たいへん にすばらしいと思 おも うのですが、出典 しゅってん をつけていただくことは出来 でき ないでしょうか。言 い うまでも無 な いかもしれませんが、Wikipedia:検証 けんしょう 可能 かのう 性 せい 、Wikipedia:出典 しゅってん を明記 めいき する 等 ひとし の方針 ほうしん 文書 ぶんしょ が存在 そんざい しており、ウィキペディアでは事実 じじつ かどうかよりも検証 けんしょう 可能 かのう かどうかが求 もと められますし、出典 しゅってん のない記述 きじゅつ は事実 じじつ であっても削除 さくじょ されるリスクが伴 ともな います。「…と言 い われている」「…と評価 ひょうか されている」等 とう の表現 ひょうげん はWikipedia:言葉 ことば を濁 にご さない 等 ひとし との兼 か ね合 あ いからも、特 とく に出典 しゅってん が求 もと められるところです。
あれだけの充実 じゅうじつ した加筆 かひつ である以上 いじょう 、参照 さんしょう なさった文献 ぶんけん は複数 ふくすう あるはずです。一文 いちぶん ごとに出典 しゅってん を付 つ けて頂 いただ くのが理想 りそう ですが、仮 かり にそこまでなさらないとしても、せめて段落 だんらく 単位 たんい でくらいは出典 しゅってん (文献 ぶんけん 及 およ び参照 さんしょう ページ)を付 つ けて頂 いただ けないでしょうか。私 わたし が日本語 にほんご 訳 やく 聖書 せいしょ を加筆 かひつ したときの資料 しりょう はあらかた手許 てもと にあるので、私 わたし の方 ほう である程度 ていど 補完 ほかん することはおそらく可能 かのう でしょうけれど、他人 たにん の文章 ぶんしょう に一 いち から出典 しゅってん を付 つ けていく作業 さぎょう というのは自分 じぶん で一 いち から書 か き下 お ろす作業 さぎょう 以上 いじょう に非常 ひじょう に骨 ほね が折 お れますので、出来 でき れば避 さ けたいところです。
かといってあれらの記事 きじ の冒頭 ぼうとう にTemplate:出典 しゅってん の明記 めいき 系 けい のテンプレを貼 は り付 つ けるのも何 なに ですので、方針 ほうしん 文書 ぶんしょ に沿 そ った編集 へんしゅう をご検討 けんとう いただきますようお願 ねが い申 もう し上 あ げます。--Sumaru (会話 かいわ ) 2016年 ねん 11月24日 にち (木) もく 17:09 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ご指摘 してき ありがとうございます。出典 しゅってん の不備 ふび についてお詫 わ び申 もう し上 あ げます。出典 しゅってん 明記 めいき について、気 き を付 つ けて取 と り組 く んでみたいと思 おも います。また、ご協力 きょうりょく をよろしくお願 ねが いします。-More blessing (会話 かいわ ) 2016年 ねん 11月25日 にち (金) きん 00:09 (UTC) [ 返信 へんしん ]
さっそくのご対応 たいおう ありがとうございました。私 わたし はクリスチャンではないので協力 きょうりょく できるレベルは限定 げんてい 的 てき ですが、また何 なに か気付 きづ くことがありましたら、(かえって引 ひ っ掻 か き回 まわ すだけになるかもしれませんが)何 なに か協力 きょうりょく させて頂 いただ きたいと思 おも います。--Sumaru (会話 かいわ ) 2016年 ねん 11月25日 にち (金) きん 14:26 (UTC) [ 返信 へんしん ]
クリスチャンでない方 ほう の客観 きゃっかん 的 てき な視点 してん は、クリスチャンPOVに傾 かたむ きやすい私 わたし ににとってはとても参考 さんこう になります。ありがとうございます。--More blessing (会話 かいわ ) 2016年 ねん 11月25日 にち (金) きん 14:34 (UTC) [ 返信 へんしん ]
2012年 ねん 1月 がつ 21日 にち (土) ど 14:05にコルネリオ (初代 しょだい 教会 きょうかい ) を作成 さくせい されていますが、既 すで に記事 きじ があったコルネリウス (聖書 せいしょ ) ( 2004年 ねん 8月 がつ 12日 にち (木) もく 10:26初出 しょしゅつ )と同 どう 一人物 いちじんぶつ ではないでしょうか?--Krorokeroro (会話 かいわ ) 2018年 ねん 1月 がつ 11日 にち (木) もく 03:55 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ご指摘 してき ありがとうございます。調 しら べてみましたら、その通 とお りでした。聖書 せいしょ の表記 ひょうき は新 しん 共同 きょうどう 訳 やく の名称 めいしょう を優先 ゆうせん することになっていますので、コルネリオ (初代 しょだい 教会 きょうかい ) に統一 とういつ するようにしていきたいと思 おも います。--More blessing (会話 かいわ ) 2018年 ねん 1月 がつ 18日 にち (木) もく 05:17 (UTC) [ 返信 へんしん ]
コメントを頂 いただ きありがとうございます。よろしくお願 ねが いいたします。--Krorokeroro (会話 かいわ ) 2018年 ねん 1月 がつ 18日 にち (木) もく 05:43 (UTC) [ 返信 へんしん ]
はじめまして。たいすけ55 と申 もう します。
内村 うちむら 静子 しずこ の「家族 かぞく 」の項目 こうもく に書 か かれてある
岡田 おかだ 浜子 はまこ (妹 いもうと )--松江 まつえ 藩 はん の旧家 きゅうか の高橋 たかはし 慶太郎 けいたろう に嫁 とつ ぐ。高橋 たかはし は星 ほし 亨 とおる の秘書 ひしょ を務 つと める。星 ほし が暗殺 あんさつ された後 のち は、京 きょう 城 じょう (現 げん ・韓国 かんこく ソウル)の延 のべ 禧専門 もん 学校 がっこう の教授 きょうじゅ として赴任 ふにん する。ソウルで1919年 ねん に死去 しきょ する。息子 むすこ である高橋 たかはし 一 はじめ は第 だい 五 ご 高等 こうとう 学校 がっこう 、東京 とうきょう 帝国 ていこく 大学 だいがく の野球 やきゅう の投手 とうしゅ として活躍 かつやく する。東大 とうだい 卒業 そつぎょう 後 ご に銀行 ぎんこう 界 かい に入 はい り、日本輸出入銀行 にほんゆしゅつにゅうぎんこう 理事 りじ などを務 つと める。
「高橋 たかはし は星 ほし 亨 とおる の秘書 ひしょ を務 つと める。星 ほし が暗殺 あんさつ された後 のち は…」という記述 きじゅつ 部分 ぶぶん はどの本 ほん からの出典 しゅってん になりますか?
日本 にっぽん 野球 やきゅう 史 し の本 ほん を何 なん 冊 さつ か読 よ み、日本 にっぽん 最古 さいこ の野球 やきゅう 専門 せんもん 書 しょ 『ベースボール術 じゅつ 』についての情報 じょうほう が新規 しんき 記事 きじ が作成 さくせい できるぐらいに集 あつ まり、
その著者 ちょしゃ である高橋 たかはし 慶太郎 けいたろう の経歴 けいれき についても野球 やきゅう 関連 かんれん の著作 ちょさく にそれぞれわずかながら書 か かれていた限 かぎ りの内容 ないよう でまとめたのですが
高橋 たかはし 慶太郎 けいたろう 夫人 ふじん が内村 うちむら 鑑三 かんぞう 夫人 ふじん の妹 いもうと であること、1939年 ねん に日本 にっぽん 統治 とうち 下 か の京 きょう 城 じょう で延 のべ 禧専門 もん 学校 がっこう の教授 きょうじゅ として在任 ざいにん していたこと、その学校 がっこう で野球 やきゅう のほか各種 かくしゅ スポーツの普及 ふきゅう につとめて「半島 はんとう スポーツの父 ちち 」として畏怖 いふ されたこと、学生 がくせい 野球 やきゅう の名 めい 投手 とうしゅ だった高橋 たかはし 一 はじめ は彼 かれ の息子 むすこ であること、松江 まつえ 出身 しゅっしん で三 さん 高 だか →一 いち 高 だか →帝国 ていこく 大学 だいがく 法科 ほうか 大学 だいがく という経歴 けいれき であることは
わかったのですが、星 ほし 亨 とおる の秘書 ひしょ を務 つと めていたことなど、政治 せいじ 活動 かつどう の経歴 けいれき についてはいっさい書 か かれていなかったし、Google上 じょう で調 しら べてみたところ、衆議院 しゅうぎいん 議員 ぎいん に当選 とうせん したものの、何 なん らかの刑 けい に処 しょ されて短期間 たんきかん で辞 や めていたみたいなことも出 で てきました。情報 じょうほう 量 りょう 次第 しだい では独立 どくりつ 記事 きじ 作成 さくせい も可能 かのう かもしれないと思 おも いました。どうかよろしくお願 ねが いいたします。
あと、「ソウルで1919年 ねん に死去 しきょ する」というのは岡田 おかだ 浜子 はまこ のことですよね?途中 とちゅう に入 い れてあると、高橋 たかはし 慶太郎 けいたろう が1919年 ねん にソウルで死去 しきょ したとも読 よ めてしまうので、これは一番 いちばん 最後 さいご に書 か いた方 ほう が良 よ いかと思 おも いました。
--たいすけ55 (会話 かいわ ) 2019年 ねん 2月 がつ 24日 にち (日) にち 13:34 (UTC) [ 返信 へんしん ]
たいすけ55 さん
はじめまして、丁寧 ていねい なご指摘 してき をありがとうございます。ご指摘 してき のように訂正 ていせい したいと思 おも います。
高橋 たかはし 慶太郎 けいたろう のについて、正確 せいかく に引用 いんよう を書 か いておらず大変 たいへん 失礼 しつれい しました。執筆 しっぴつ したのが、だいぶ前 まえ なので、よく覚 おぼ えておりません。参考 さんこう にした文献 ぶんけん について記憶 きおく をたどっています。多分 たぶん 、当時 とうじ のインターネットで見 み つけた記事 きじ がもとになっていたかと思 おも います。
参考 さんこう になる文献 ぶんけん が見 み つかったらこのノート上 じょう で紹介 しょうかい したいと思 おも います。よろしくお願 ねが いします。--More blessing (会話 かいわ ) 2019年 ねん 3月 がつ 3日 にち (日) にち 15:51 (UTC) [ 返信 へんしん ]
ありがとうございます。楽 たの しみにしています。こちらこそよろしくお願 ねが いします。
--たいすけ55 (会話 かいわ ) 2019年 ねん 3月 がつ 4日 にち (月) げつ 04:14 (UTC) [ 返信 へんしん ]
こんにちは。More blessingさんの「利用 りよう 者 しゃ :More blessing/sandbox 」に、[[Category:1862年生 ねんせい ]]など通常 つうじょう 記事 きじ (標準 ひょうじゅん 名前 なまえ 空間 くうかん )で使 つか うことが想定 そうてい されているカテゴリが付与 ふよ されています。そのため、カテゴリページにて「利用 りよう 者 しゃ :More blessing/sandbox 」が表示 ひょうじ されてしまっています。利用 りよう 者 しゃ ページには通常 つうじょう 記事 きじ と同 おな じカテゴリは付与 ふよ しないことになっています ので、Wikipedia:利用 りよう 者 しゃ ページ#カテゴリ、テンプレート、リダイレクト を参考 さんこう に「利用 りよう 者 しゃ :More blessing/sandbox 」のカテゴリを<!--
と-->
で囲 かこ んでコメントアウトする などの対処 たいしょ をお願 ねが いします。
1週間 しゅうかん ほどお待 ま ちしても対処 たいしょ いただけない場合 ばあい 、不躾 ぶしつけ ながらカテゴリを他 た の利用 りよう 者 しゃ が直接 ちょくせつ 修正 しゅうせい させていただく場合 ばあい もありますので、ご容赦 ようしゃ ください。--Keruby (会話 かいわ ) 2020年 ねん 2月 がつ 13日 にち (木) もく 21:47 (UTC) [ 返信 へんしん ]
こんにちは。More blessingさんの利用 りよう 者 しゃ ページ「利用 りよう 者 しゃ :More blessing/sandbox 」ですが、Category:キリスト教 きりすときょう の宣教 せんきょう 団体 だんたい など通常 つうじょう 記事 きじ (標準 ひょうじゅん 名前 なまえ 空間 くうかん )で使 つか うことが想定 そうてい されているカテゴリが複数 ふくすう 、付与 ふよ されています。そのため、カテゴリページにてMore blessingさんの利用 りよう 者 しゃ ページが表示 ひょうじ されてしまっています。Wikipedia:カテゴリの方針 ほうしん #カテゴリ編集 へんしゅう の指針 ししん により、利用 りよう 者 しゃ ページには(書 か きかけの記事 きじ /下書 したが き/Sandboxであっても )通常 つうじょう 記事 きじ と同 おな じカテゴリは付与 ふよ しないことになっていますので、Wikipedia:利用 りよう 者 しゃ ページ#カテゴリ、テンプレート、リダイレクト を参考 さんこう に利用 りよう 者 しゃ ページのカテゴリを<!--
と-->
で囲 かこ んでコメントアウトする などの対処 たいしょ をお願 ねが いします。
1週間 しゅうかん ほどお待 ま ちしてもご対処 たいしょ いただけなければ、不躾 ぶしつけ ながらWikipedia:利用 りよう 者 しゃ ページ#他者 たしゃ による編集 へんしゅう や削除 さくじょ 依頼 いらい のガイドラインに従 したが い利用 りよう 者 しゃ ページを他 た の利用 りよう 者 しゃ が直接 ちょくせつ 修正 しゅうせい させていただく場合 ばあい もありますので、ご容赦 ようしゃ ください。--Keruby (会話 かいわ ) 2022年 ねん 2月 がつ 7日 にち (月) げつ 13:54 (UTC) [ 返信 へんしん ]
こんにちは。はじめまして。柏尾 かしお 菓子 かし と申 もう します。
最近 さいきん 「故意 こい に編集 へんしゅう フィルター記録 きろく に多量 たりょう の動作 どうさ ログを残 のこ しログ監視 かんし を妨害 ぼうがい する荒 あ らし」が流行 りゅうこう しており、その一環 いっかん でMore blessingさんの利用 りよう 者 しゃ ページも標的 ひょうてき となりました。そのため、2023年 ねん 6月 がつ 16日 にち (金) きん 04:52(UTC)に半 はん 保護 ほご されています(Logid/6516948 )。詳細 しょうさい な理由 りゆう は利用 りよう 者 しゃ ‐会話 かいわ :えのきだたもつ#利用 りよう 者 しゃ ページに対 たい する半 はん 保護 ほご をご確認 かくにん いただけると幸 さいわ いです。不明 ふめい な点 てん がある場合 ばあい は、答 こた えられない可能 かのう 性 せい もありますが、可能 かのう な範囲 はんい で説明 せつめい するため、お問 と い合 あ わせください。あるいは、保護 ほご しないでほしい場合 ばあい もお問 と い合 あ わせください(確実 かくじつ に気 き づくために、通知 つうち していただけるとありがたいです)。何 なに もない場合 ばあい はこれはお知 し らせのため、返信 へんしん は不要 ふよう です。よろしくお願 ねが いいたします。--柏尾 かしお 菓子 かし (会話 かいわ ) 2023年 ねん 6月 がつ 18日 にち (日) にち 08:48 (UTC) 挨拶 あいさつ が抜 ぬ けました。失礼 しつれい いたしました。--柏尾 かしお 菓子 かし (会話 かいわ ) 2023年 ねん 6月 がつ 18日 にち (日) にち 08:49 (UTC) [ 返信 へんしん ]
初 はじ めまして。Lmkjgmoと申 もう します。More blessingさんが主 おも な投稿 とうこう 者 しゃ である記事 きじ 「希望 きぼう の神学 しんがく 」の削除 さくじょ 依頼 いらい 「Wikipedia:削除 さくじょ 依頼 いらい /希望 きぼう の神学 しんがく 」を提出 ていしゅつ しましたので、お知 し らせします。--Lmkjgmo (会話 かいわ ) 2023年 ねん 11月12日 にち (日) にち 13:18 (UTC) [ 返信 へんしん ]
「契約 けいやく 神学 しんがく 」について、More blessingさんが投稿 とうこう された部分 ぶぶん [1] [2] は参考 さんこう 文献 ぶんけん からの転載 てんさい と思 おも われますので、除去 じょきょ しました[3] 。著作 ちょさく 権 けん 侵害 しんがい のおそれがありますので、版 はん 指定 してい 削除 さくじょ が必要 ひつよう と思 おも われます。以前 いぜん の指摘 してき [4] によりますと、More blessingさんはかなり多 おお くの記事 きじ で著作 ちょさく 権 けん を侵害 しんがい しているおそれがあるようです。最近 さいきん More blessingさんはウィキペディアへの投稿 とうこう がありませんが、出来 でき ればMore blessingさんが過去 かこ に投稿 とうこう した記事 きじ を見直 みなお して削除 さくじょ 依頼 いらい や版 はん 指定 してい 削除 さくじょ 依頼 いらい をして下 くだ さい。一 いち 記事 きじ における著作 ちょさく 権 けん 侵害 しんがい が比較的 ひかくてき 軽微 けいび であっても、More blessingさんの場合 ばあい は同一 どういつ の参考 さんこう 文献 ぶんけん からかなりの数 かず の記事 きじ に転載 てんさい しているのではないかと思 おも われる点 てん も問題 もんだい です(ちゃんと調 しら べないで憶測 おくそく で疑 うたが って申 もう し訳 わけ ありません)。以上 いじょう 、善処 ぜんしょ されるようお願 ねが い致 いた します。--Lmkjgmo (会話 かいわ ) 2023年 ねん 11月14日 にち (火) か 05:26 (UTC)。お名前 なまえ のあとに「さん」をつけ忘 わす れていました。「さん」を補 おぎな いました。失礼 しつれい しました。--Lmkjgmo (会話 かいわ ) 2023年 ねん 11月14日 にち (火) か 07:28 (UTC) [ 返信 へんしん ]