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嫌悪 けんお (けんお)とは、憎 にく み嫌 きら うこと。嫌 いや 厭 いや (けんえん)や厭 いや 悪 わる (えんお)ともいう。反義語 はんぎご は愛好 あいこう 。
汚 きたな い物 もの 、食用 しょくよう に適 てき しない物 もの 、伝染 でんせん 性 せい がある物 もの 、逆 さか らいたい物 もの 、存在 そんざい してほしくない物 もの など、不愉快 ふゆかい な思 おも いを催 もよお す物事 ものごと に関連 かんれん した感情 かんじょう である。 チャールズ・ダーウィン は、『人間 にんげん と動物 どうぶつ の表情 ひょうじょう について』で嫌悪 けんお 感 かん が不愉快 ふゆかい な物 もの に関連 かんれん していると書 か いた。
類義語 るいぎご に憎悪 ぞうお (ぞうお)があるが、「憎悪 ぞうお 」は相手 あいて に対 たい する敵意 てきい や攻撃 こうげき 性 せい を示唆 しさ するのに対 たい して、「嫌悪 けんお 」「嫌 いや 厭 いや 」「厭 いや 悪 あく 」は不愉快 ふゆかい だとして拒否 きょひ したいという意図 いと を示唆 しさ する(用例 ようれい :自己 じこ 嫌悪 けんお )。
英語 えいご における’’hatred ’’ は、広 ひろ く「嫌 きら いだ」「消 け し去 さ りたい」と念 ねん ずる感情 かんじょう を指 さ すのに対 たい して、’’disgust ’’ は、第 だい 一 いち に味覚 みかく によって惹 ひ き起 お こされ、次 つぎ に嗅覚 きゅうかく 、触覚 しょっかく 、視覚 しかく によって惹 ひ き起 お こされる「むかつき」を指 さ す。嫌悪 けんお 感 かん はロバート・プルチック によって基本 きほん 的 てき な感情 かんじょう の一 ひと つと書 か かれた。またポール・エクマン の基礎 きそ 的 てき な六 ろく 感情 かんじょう の一 ひと つにも含 ふく められている。恐 おそ れ 、怒 いか り 、悲 かな しみ などと異 こと なり、嫌悪 けんお 感 かん は心拍 しんぱく 数 すう の低下 ていか を引 ひ き起 お こす。
嫌悪 けんお 感 かん は、食中毒 しょくちゅうどく を防 ふせ ぐか、感染 かんせん 症 しょう のリスクを低減 ていげん できる傾向 けいこう に起源 きげん を持 も ち、自然 しぜん 選択 せんたく によって進化 しんか したと考 かんが えられている。嫌悪 けんお 感 かん は多 おお くの場合 ばあい 、糞尿 ふんにょう や人体 じんたい からの分泌 ぶんぴつ 物 ぶつ 、解体 かいたい された肉 にく 、昆虫 こんちゅう などと結 むす びついている。他 た の直観 ちょっかん 的 てき な感情 かんじょう と同様 どうよう に、嫌悪 けんお 感 かん にも本能 ほんのう 的 てき な側面 そくめん と社会 しゃかい 構築 こうちく 的 てき な側面 そくめん がある。心理 しんり 学者 がくしゃ ポール・ロジン (英語 えいご 版 ばん ) は子供 こども たちの嫌悪 けんお 感 かん の発達 はったつ を調査 ちょうさ した。ジョナサン・ハイト は嫌悪 けんお 感 かん と道徳 どうとく に関 かん するさまざまな伝統 でんとう 的 てき な概念 がいねん の結 むす びつきを調査 ちょうさ した。ハイトは社会 しゃかい 的 てき ・直観 ちょっかん 的 てき な理論 りろん で道徳 どうとく 的 てき 規範 きはん の違反 いはん に対 たい しておきる明 あき らかに合理 ごうり 的 てき でなく感情 かんじょう 的 てき な反応 はんのう (規範 きはん を破 やぶ った人 ひと への嫌悪 けんお 、処罰 しょばつ 的 てき な態度 たいど )を説明 せつめい しようと試 こころ みている。
進化 しんか 人類 じんるい 学者 がくしゃ ウィリアム・マコークルは、人間 にんげん が死体 したい を特殊 とくしゅ 化 か された方法 ほうほう で取 と り扱 あつか いたいと願 ねが う儀式 ぎしき 化 か された衝動 しょうどう が、感染 かんせん 症 しょう の接触 せっしょく 感染 かんせん に関連 かんれん しており、嫌悪 けんお 感 かん の起源 きげん と結 むす びついていると考 かんが えている[ 1] 。マコークルは嫌悪 けんお 感 かん の伝播 でんぱ が、実際 じっさい の毒性 どくせい や感染 かんせん 症 しょう の危険 きけん 性 せい と無関係 むかんけい に起 お きると主張 しゅちょう した。しかし死体 したい は行動 こうどう の主体性 しゅたいせい に関 かん する様々 さまざま な精神 せいしん 的 てき システム、例 たと えば心 しん の理論 りろん を刺激 しげき し、また捕食 ほしょく 者 しゃ の存在 そんざい などを示唆 しさ することによって社会 しゃかい 的 てき 知性 ちせい を刺激 しげき する。このような刺激 しげき が死体 したい (と遺骨 いこつ のような残 のこ りの物 もの )の儀式 ぎしき 化 か された取 と り扱 あつか いの起源 きげん となった。さらにマコークルは嫌悪 けんお 感 かん の伝播 でんぱ が、嫌悪 けんお のような生物 せいぶつ 学 がく 的 てき 警報 けいほう システムを利用 りよう する進化 しんか 的 てき 精神 せいしん システムの一種 いっしゅ だと推論 すいろん した。
アメリカの指導 しどう 的 てき な哲学 てつがく 者 しゃ マーサ・ヌスバウム は『Hiding From Humanity: Disgust, Shame, and the Law』と題 だい された2004年 ねん の著書 ちょしょ で、嫌悪 けんお 感 かん や恥 はじ と社会 しゃかい 的 てき 規則 きそく の関係 かんけい を論 ろん じている。近年 きんねん の研究 けんきゅう では、女性 じょせい と子供 こども は男性 だんせい よりも嫌悪 けんお 感 かん に陥 おちい りやすいことが明 あき らかになっている[ 2] 。研究 けんきゅう 者 しゃ は進化 しんか の視点 してん からこの発見 はっけん を説明 せつめい しようとした。
fMRI での調査 ちょうさ は、人 ひと が嫌悪 けんお 感 かん を覚 おぼ えたとき、不快 ふかい な味 あじ を感 かん じたとき、嫌悪 けんお の表情 ひょうじょう を見 み せられたときに前島 まえじま 皮質 ひしつ (島 しま 皮質 ひしつ の前部 ぜんぶ )が活発 かっぱつ に反応 はんのう することを明 あき らかにした[ 3] 。
ハンチントン舞踏 ぶとう 病 びょう をわずらう多 おお くの患者 かんじゃ は嫌悪 けんお の表情 ひょうじょう を認識 にんしき することができず、また嫌悪 けんお 感 かん を催 もよお す味 あじ や匂 にお いに反応 はんのう することができない[ 4] 。嫌悪 けんお 感 かん に対 たい する認識 にんしき の欠如 けつじょ は、ハンチントン舞踏 ぶとう 病 びょう の患者 かんじゃ の中 なか で他 た の兆候 ちょうこう より早 はや く現 あらわ れる[ 5] 。
^ McCorkle Jr., William W. Ritualizing the Disposal of the Deceased: From Corpse to Concept. Peter Lang, 2010.
^ Druschel, B. A., & Sherman, M. F. (1999). Disgust sensitivity as a function of the Big Five and gender. Personality and Individual Differences , 26 :739-748.
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Phillips ML et al. A specific neural substrate for perceiving facial expressions of disgust.
Nature. 1997 Oct 2;389(6650):495-8. PMID 9333238
^ Mitchell IJ, Heims H, Neville EA, Rickards H. Huntington's disease patients show impaired perception of disgust in the gustatory and olfactory modalities. [リンク切 き れ ] Journal of Neuropsychiatry and Clinical Neuroscience , 17:119-121, February 2005. PMID 15746492
^ Sprengelmeyer R, Schroeder U, Young AW, Epplen JT. "Disgust in pre-clinical Huntington's disease: a longitudinal study." Neuropsychologia. 2006;44(4):518-33. Epub 2005 Aug 11. PMID 16098998
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