宇宙うちゅう論ろん

宇宙うちゅう論ろん（うちゅうろん、英えい: cosmology）とは、「宇宙うちゅう」や「世界せかい」などと呼よばれる人間にんげんをとりかこむ何なんらかの広ひろがり全体ぜんたい、広義こうぎには、それの中なかにおける人間にんげんの位置いち、に関かんする言及げんきゅう、論ろん、研究けんきゅうなどのことである。

宇宙うちゅう論ろんには神話しんわ、宗教しゅうきょう、哲学てつがく、神学しんがく、科学かがく（天文学てんもんがく、天体てんたい物理ぶつり学がく）などが関係かんけいしている。

「Cosmology コスモロジー」という言葉ことばが初はじめて使つかわれたのはクリスティアン・ヴォルフの 『Cosmologia Generalis』（1731）においてであるとされている。

本ほん項こうでは、神話しんわ、宗教しゅうきょう、哲学てつがく、神学しんがくなどで扱あつかわれた宇宙うちゅう論ろんも幅広はばひろく含ふくめて扱あつかう。

概論がいろん

古代こだいにおいても、人間にんげんは自身じしんをとりかこむ世界せかいについて語かたっていた。

古代こだいインドではヴェーダにおいて、「無むからの発生はっせい」や「原人げんじんによる創造そうぞう」といった宇宙うちゅう創そう生せい論ろんが見みられ、後のちには「繰くり返かえし生成せいせい・消滅しょうめつしている宇宙うちゅう」という考かんがえ方かたが現あらわれたという。

古代こだいギリシャにおいては、エウドクソス、カリポス、アリストテレスらが、地球ちきゅう中心ちゅうしん説せつを構築こうちくした。アリストテレスは celestial spheres は永遠えいえん不変ふへんの世界せかいで、エーテルを含ふくんでいる、と考かんがえた。

ヨーロッパ中世ちゅうせいのスコラ哲学すこらてつがくにおいても、アリストテレス的てきな宇宙うちゅう論ろんが採用さいようされた。

ヨーロッパにおいては19世紀せいきごろまで、宇宙うちゅう論ろんは形而上学けいじじょうがくの一いち分野ぶんやとされ、自然しぜん哲学てつがくにおいて扱あつかわれていた。

現在げんざいの自然しぜん科学かがくの宇宙うちゅう論ろんにつながるそれは、天体てんたいは地上ちじょうの物体ぶったいに働はたらいているのと同おなじ物理ぶつり法則ほうそくに従したがっていることを示唆しさするコペルニクスの原理げんりと、それらの天体てんたいの運動うんどうの数学すうがく的てき理解りかいを初はじめて可能かのうにしたニュートン力学りきがくに端はしを発はっしている。これらは現在げんざいでは天体てんたい力学りきがくと呼よばれている。

現代げんだいの宇宙うちゅう論ろんは20世紀せいき初はじめのアルベルト・アインシュタインによる一般いっぱん相対性理論そうたいせいりろんの発展はってんと、非常ひじょうに遠とおい距離きょりにある天体てんたいの観測かんそく技術ぎじゅつの進歩しんぽによって始はじまった。

天文学てんもんがく・宇宙うちゅう物理ぶつり学がくにおける宇宙うちゅう論ろんは、我々われわれの宇宙うちゅう自体じたいの構造こうぞうの研究けんきゅうを行おこなうもので、宇宙うちゅうの生成せいせいと変化へんかについての根本こんぽん的てきな疑問ぎもんに関連かんれんしている。

20世紀せいきには宇宙うちゅうの起源きげんについて様々さまざまな仮説かせつを立たてることが可能かのうになり、定常ていじょう宇宙うちゅう論ろん、ビッグバン理論りろん、あるいは振動しんどう宇宙うちゅう論ろんなどの説せつが提唱ていしょうされた。

1970年代ねんだいころから、多おおくの宇宙うちゅう論ろん研究けんきゅう者しゃがビッグバン理論りろんを支持しじするようになり、自みずからの理論りろんや観測かんそくの基礎きそとして受うけ入いれるようになった。

分野ぶんやごとの定義ていぎ

それぞれの観点かんてんから見みた場合ばあいの「宇宙うちゅう」の定義ていぎには、以下いかのようなものがある。

宗教しゅうきょう哲学てつがく

哲学てつがく的てき・宗教しゅうきょう的てき観点かんてんから見みた場合ばあい、宇宙うちゅう全体ぜんたいの一部いちぶでありながら全体ぜんたいと類似るいじしたものを「小宇宙しょううちゅう」と呼よぶのに対たいして、宇宙うちゅう全体ぜんたいのことを「大だい宇宙うちゅう」と呼よぶ。

天文学てんもんがくおよび現代げんだい宇宙うちゅう論ろん

天文学てんもんがく的てき観点かんてんから見みた場合ばあい、「宇宙うちゅう」はすべての天体てんたい・空間くうかんを含ふくむ領域りょういきをいう。銀河ぎんがのことを「小宇宙しょううちゅう」と呼よぶのに対たいして「大だい宇宙うちゅう」ともいう。

航空こうくう宇宙うちゅうおよび宇宙うちゅう工学こうがく

「地球ちきゅうの大気圏たいきけん外そとの空間くうかん」という意味いみでは、国際こくさい航空こうくう連盟れんめい (FAI) の規定きていによると空気くうき抵抗ていこうがほぼ無視むしできる真空しんくうである高度こうど 100 km 以上いじょうのことを指さす。この基準きじゅんはカーマン・ラインと呼よばれる。

その他たの宇宙うちゅうと地球ちきゅう大気圏たいきけんを分わける基準きじゅんとして、アメリカ合衆国あめりかがっしゅうこくにおける宇宙うちゅう飛行ひこう士しの認定にんていプログラムの規定きていがある。1950年ねんごろ、アメリカ空軍くうぐん（USAF）では高度こうど 50 測量そくりょうマイル（50 ✕ 6336/3937 km ≒ 80.47 km［1959年ねん以前いぜん当時とうじ］）以上いじょうに到達とうたつした飛行ひこう士しを宇宙うちゅう飛行ひこう士しと認定にんていする規定きていを設もうけていた。連邦れんぽう航空局こうくうきょく（FAA）は USAF の基準きじゅんを踏襲とうしゅうし 50 測量そくりょうマイル以上いじょうに到達とうたつした飛行ひこう士しを民間みんかん宇宙うちゅう飛行ひこう士しと認定にんていしている。

語意ごい

「宇宙うちゅう」という語かたりは一般いっぱんには、cosmos, universe, (outer) space の訳語やくごとして用もちいられる。 英語えいごの cosmos は古代こだいギリシア語ごの κόσμος に由来ゆらいする。κόσμος は原義げんぎでは秩序ちつじょだった状態じょうたいを指さすが、ピタゴラスによって世界せかいそのものを指さす言葉ことばとしても用もちいられるようになった。「宇宙うちゅう」は後者こうしゃの意味いみに対たいしてあてられる。一般いっぱんには universe と同義どうぎだが cosmos は原義げんぎより秩序ちつじょと調和ちょうわのあることを含意がんいする。「時間じかん、空間くうかん内うちに秩序ちつじょをもって存在そんざいする『こと』や『もの』の総体そうたい」としての宇宙うちゅう (cosmos) に関かんしてはコスモスの項こうも参照さんしょう。

英語えいご universe はラテン語らてんご universum に由来ゆらいし、すべての物ものと事象じしょうの総体そうたいを意味いみする。接頭せっとう辞じ uni- は数詞すうしの “1” を表あらわすが、universe から派生はせいして multiverse, omniverse などが造語ぞうごされている。詳細しょうさいはそれぞれ多元たげん宇宙うちゅうおよびオムニバースの項こうを参照さんしょう。

英語えいご outer space あるいは単たんに space は、地球ちきゅうの大気圏たいきけん外そとの空間くうかんや、地球ちきゅうを含ふくむ各かく天体てんたいの大気圏たいきけん外がいの空間くうかんを指さし、日本語にほんごでは「宇宙うちゅう空間くうかん」ないし「外そと宇宙うちゅう」の訳わけがあてられ、また日本語にほんごにおいても単たんに「宇宙うちゅう」と呼よぶことが一般いっぱん的てきである。地球ちきゅうの大気たいきに関かんして、宇宙うちゅう空間くうかんと大気圏たいきけん内ないの境界きょうかいとして（便宜べんぎ的てきに）カーマン・ラインが定義ていぎされている。詳細しょうさいは宇宙うちゅう空間くうかんの項こうを参照さんしょう。

宇宙うちゅう論ろんの歴史れきし

「宇宙うちゅう論ろんの年表ねんぴょう」も参照さんしょう

古代こだいインド

ヴェーダ（紀元前きげんぜん1000年ねん頃ごろから紀元前きげんぜん500年ねん頃ごろ）の時代じだいから、すでに無むからの発生はっせい、原初げんしょの原人げんじんの犠牲ぎせいによる創造そうぞう、苦行くぎょうの熱ねつからの創造そうぞう、といった宇宙うちゅう生成せいせい論ろんがある、という。また、地上ちじょう界かい・空そら界かい・天界てんかいという三界さんがいへの分類ぶんるいもあったという。

後ごの時代じだい、繰くり返かえし生成せいせい・消滅しょうめつしている宇宙うちゅうという考かんがえ方かたが成立せいりつしたという。これには業ごう（ごう、カルマン）の思想しそうが関連かんれんしているという。

この無限むげんの反復はんぷくの原因げんいんは、比較的ひかくてき初期しょきの仏教ぶっきょうにおいては、衆生しゅじょうの業ごうの力ちからの集積しゅうせきとして理解りかいされていたという。それが、ヒンドゥー教きょうにおいては、創造そうぞう神しんブラフマーの眠ねむりと覚醒かくせいの周期しゅうきとして表象ひょうしょうされるようになったという（ブラフマーは後のちにヴィシュヌに置おき換かわった）。

様々さまざまな神話しんわ

世界せかい各地かくちには、神かみによって世界せかいが作つくられたとする言及げんきゅう、物語ものがたり、説せつが多数たすう存在そんざいする。それらは創造そうぞう神話しんわや創世そうせい神話しんわとも呼よばれている。

関連かんれん項目こうもく

• 九ここのつの世界せかい （北欧ほくおう神話しんわの宇宙うちゅう論ろん）

古代こだいギリシャ

紀元前きげんぜん700年ねんころに活動かつどうしたヘシオドスの『神かみ統みつる記き』の116行ぎょう目めには「まず最初さいしょにchaos カオスが生しょうじた」とある。古代こだいギリシャ語ごの元々もともとの意味いみでは「chaos」は《大おおきく開ひらいた口くち》を意味いみしていた。まずそのchaosがあり、そこから万物ばんぶつが生成せいせいした、とされたのである。そしてそのカオスは暗闇くらやみを生うんでいるともされた。

ピタゴラス学派がくはの人々ひとびとは宇宙うちゅうをコスモスと呼よんだ。この背景はいけいを説明せつめいすると、古代こだいギリシャでは「kosmosコスモス」という言葉ことばは、調和ちょうわがとれていたり秩序ちつじょがある状態じょうたいを表現ひょうげんする言葉ことばであり、庭園ていえん・社会しゃかいの法ほう・人にんの心しんなどが調和ちょうわがとれている状態じょうたいを「kata kosmon（コスモスに合致がっちしている）」と表現ひょうげんした。同どう学派がくはの人々ひとびとは、数かずを信仰しんこうしており、存在そんざい者しゃのすべてがハルモニアやシンメトリアといった数すう的てきで美的びてきな秩序ちつじょを根源こんげんとしていると考かんがえ、この世界せかいはコスモスなのだ、と考かんがえた。このように見みなすことにより同どう学派がくはの人々ひとびとは、一見いっけんすると不規則ふきそくな点てんも多おおい天文てんもん現象げんしょうの背後はいごにひそむ数すう的てきな秩序ちつじょを説明せつめいすることを追及ついきゅうすることになった。その延長えんちょう上じょうにプロラオスやエウドクソスらによる宇宙うちゅう論ろんがある。

ペトルス・アピアヌスによって描えがかれた“Cosmographia”。古代こだいから中世ちゅうせいにかけての宇宙うちゅう論ろん。（アントワープ、1539年ねん）

古代こだいギリシャのエウドクソス（紀元前きげんぜん4世紀せいきころ）は、地ちが中心ちゅうしんにあり、天体てんたいがそのまわりを回まわっているとした（→地球ちきゅう中心ちゅうしん説せつ、天動説てんどうせつ）。27の層そうからなる天球てんきゅうが地ちを囲かこんでいると想定そうていした。 古代こだいギリシャのカリポス（紀元前きげんぜん370-300頃ごろ）は、エウドクソスの説せつを発展はってんさせ、天球てんきゅうを34に増ふやした。

アリストテレス（紀元前きげんぜん384-322年ねん）は『形而上学けいじじょうがく』において、エウドクソスおよびカリポスの説せつを継承けいしょう・発展はってんさせた。 やはりこの地ちが中心ちゅうしんにあり、天球てんきゅうが囲かこんでいる、とした。ただし、エウドクソスやカリポスは天球てんきゅうが互たがいに独立どくりつしていると考かんがえていたのに対たいし、連携れんけいがあるシステムとし、その数かずは48ないし56とした。各層かくそうは、それぞれ固有こゆうの神かみ、自みずからは動うごかず他たを動うごかす神かみ（en:unmoved mover）によって動うごかされている、とした。こちら側がわの世界せかいは四よん元素げんそで構成こうせいされているとし、他方たほう、天球てんきゅうは四よん元素げんそ以外いがいの第だい五ご番目ばんめの不変ふへんの元素げんそ、エーテルも含ふくんでいると考かんがえた。天球てんきゅうの世界せかいは永遠えいえんに不変ふへんであると考かんがえていた。

関連かんれん項目こうもく

• ソクラテス以前いぜんの哲学てつがく者しゃ
• 自然しぜん法論ほうろん

新約しんやく聖書せいしょ

詳細しょうさいは「聖書せいしょの宇宙うちゅう論ろん」を参照さんしょう

『七なな十じゅう人にん訳やく聖書せいしょ』においてはκόσμος（kosmos）という言葉ことば以外いがいにoikumeneという言葉ことばも用もちいられていた。キリスト教きょう神学しんがくにおいては、kosmosの語かたりは、「この世よ」の意味いみでも、つまり「あの世よ」と対比たいひさせられる意味いみでも用もちいられていたという。

プトレマイオス

アルマゲスト（George of Trebizond によるラテン語らてんご版ばん、1451年ねん頃ごろ）

クラウディオス・プトレマイオス（2世紀せいきごろ）は『アルマゲスト』において、もっぱら天球てんきゅうにおける天体てんたいの数学すうがく的てきな分析ぶんせき、すなわち太陽たいよう、月つき、惑星わくせいなどの天体てんたいの軌道きどうの計算けいさん法ほうを整理せいりしてみせた。そして後ごの『惑星わくせい仮説かせつ』において自然しぜん学がく的てきな描写びょうしゃを試こころみ、同心どうしん天球てんきゅう的てきな世界せかい像ぞう、すなわち地球ちきゅうが世界せかいの中心ちゅうしんにあるとし、その周まわりを太陽たいよう、月つき、惑星わくせいが回まわっていることを示しめそうとした。惑星わくせいの順じゅんは伝統でんとうに従したがい、地球ちきゅう（を中心ちゅうしんとして）、月つき、水星すいせい、金星かなぼし、太陽たいよう、火星かせい、木星もくせい、土星どせいだとした。

イスラーム世界せかい

イブン・スィーナーはアリストテレスの論ろん、プトレマイオスの論ろん、ネオプラトニズムの混交こんこうした説せつを述のべた。彼かれは、地球ちきゅうを中心ちゅうしんとした9の天球てんきゅうが同心円どうしんえん的てき構造こうぞうを成なしているとし、一番いちばん外側そとがわに「諸しょ天てんの天てん」、その内側うちがわに「獣しし帯たい天てんの天球てんきゅう」、土星どせい天てん、木星もくせい天てん、火星かせい天てん、太陽たいよう天てん、金星かなぼし天たかし、水星すいせい天てん、月つき天てん、そしてその内側うちがわに月下げっか界かい（地球ちきゅう）がある、とした。「諸しょ天てんの天てん」から月つき天てんまでの9天てんは全すべて第だい五ご元素げんそであるエーテルから構成こうせいされており不変ふへんであり、それに対たいして月下げっか界かいは四よん元素げんその結合けつごう・分解ぶんかいによって生成せいせい消滅しょうめつを繰くり返かえしているとした。9天てんは地球ちきゅうを中心ちゅうしんに円運動えんうんどうを行おこなっている。そして、その動力どうりょく因いんは各かく天球てんきゅうの魂たましいである。魂たましいの上うえに、各かく天球てんきゅうを司つかさどっている知性ちせい（ヌース）がある。一いち者しゃ（唯一ゆいいつ神かみ、アッラー）から第だい一いち知性ちせいが流出りゅうしゅつ（放射ほうしゃ）し、第だい一いち知性ちせいから第だい二に知性ちせいと第だい一いち天球てんきゅうとその魂たましいが流出りゅうしゅつ（放射ほうしゃ）する。その流出りゅうしゅつ（放射ほうしゃ）は次々つぎつぎに下位かいの知性ちせいでも繰くり返かえされて、最後さいごに月下げっか界かいが出現しゅつげんしたとする。

関連かんれん項目こうもく

• イスラム科学かがく、イスラーム哲学てつがく

ヨーロッパ中世ちゅうせい

ヨーロッパ中世ちゅうせいにおいて行おこなわれていたスコラ哲学すこらてつがくにおいては、アリストテレスの説せつを採用さいようし、彼かれの『自然しぜん学がく』および四よん元素げんそ説せつも継承けいしょうしていた。そして、月下げっか界かい（人間にんげんから見みて、月つきよりもこちら側がわ寄よりの世界せかい）は四よん元素げんその離散りさん集合しゅうごうによって生成せいせい消滅しょうめつが起おきている世界せかいだが、天上てんじょう界かいは（月つきからあちら側がわの世界せかいは）、地上ちじょうの世界せかいとは根本こんぽん的てきに別べつの世界せかいだと想定そうていされており、円運動えんうんどうだけが許ゆるされる世界せかいで、永遠えいえんで不ふ生なま不滅ふめつの世界せかいであるとされていた。そして、天上てんじょう界かいは固有こゆうの第だい五ご元素げんそから構成こうせいされる、とされていた。

関連かんれん項目こうもく

• 天国てんごく、エデンの園えん、地獄じごく

現代げんだい

「現代げんだい宇宙うちゅう論ろん」も参照さんしょう

西欧せいおうでは、（19世紀せいきの学者がくしゃもそうであったが）20世紀せいき初頭しょとうの物理ぶつり学者がくしゃらも、宇宙うちゅうは始はじまりも終おわりもない完全かんぜんに静的せいてきなものである、という見解けんかいを持もっていた。

現代げんだい的てきな宇宙うちゅう論ろん研究けんきゅうは観測かんそくと理論りろんの両輪りょうりんによって発展はってんした。

1915年ねん、アルベルト・アインシュタインは一般いっぱん相対性理論そうたいせいりろんを構築こうちくした。アインシュタインは物質ぶっしつの存在そんざいする宇宙うちゅうが静的せいてきになるように、自分じぶんが導みちびいたアインシュタイン方程式ほうていしきに宇宙うちゅう定数ていすうを加くわえた。しかしこのいわゆる「アインシュタイン宇宙うちゅうモデル」は不安定ふあんていなモデルである。この宇宙うちゅうモデルは最終さいしゅう的てきには膨張ぼうちょうもしくは収縮しゅうしゅくに至いたる。一般いっぱん相対そうたい論ろんの宇宙うちゅう論ろん的てきな解かいはアレクサンドル・フリードマンによって発見はっけんされた。彼かれの方程式ほうていしきはフリードマン・ロバートソン・ウォーカー計量けいりょうに基もとづく膨張ぼうちょう（収縮しゅうしゅく）宇宙うちゅうを記述きじゅつしている。

1910年代ねんだいにヴェスト・スライファーとやや遅おくれてカール・ウィルヘルム・ヴィルツは渦巻うずまき星雲せいうんの赤あか方偏かたへん移うつりはそれらの天体てんたいが地球ちきゅうから遠とおざかっていることを示しめすドップラーシフトであると解釈かいしゃくした。しかし天体てんたいまでの距離きょりを決定けっていするのは非常ひじょうに困難こんなんだった。すなわち、天体てんたいの角すみ直径ちょっけいを測はかることができたとしても、その実際じっさいの大おおきさや光度こうどを知しることはできなかった。そのため彼かれらは、それらの天体てんたいが実際じっさいには我々われわれの天そらの川かわ銀河ぎんがの外そとにある銀河ぎんがであることに気きづかず、自分じぶん達たちの観測かんそく結果けっかの宇宙うちゅう論ろん的てきな意味いみについても考かんがえることはなかった。

1920年ねん4月がつ26日にち、アメリカ国立こくりつ科学かがく院いんにおいてハーロー・シャプレーとヒーバー・ダウスト・カーチスが、『宇宙うちゅうの大おおきさ』と題だいする公開こうかい討論とうろん会かいを行おこなった。一方いっぽうのシャプレーは、「我々われわれの銀河系ぎんがけいの大おおきさは直径ちょっけい約やく30万まん光年こうねん程度ていどで、渦巻うずまき星雲せいうんは球状きゅうじょう星団せいだんと同おなじように銀河系ぎんがけい内ないにある」との説せつを展開てんかいし、対たいするカーチスは、「銀河系ぎんがけいの大おおきさは直径ちょっけい約やく2万まん光年こうねん程度ていどで、渦巻うずまき星雲せいうんは、（この銀河系ぎんがけいには含ふくまれない）独立どくりつした別べつの銀河ぎんがである」との説せつを展開てんかいした。この討論とうろんは天文学てんもんがく者しゃらにとって影響えいきょうが大おおきく、「The Great Debate」あるいは「シャプレー・カーチス論争ろんそう」と呼よばれるようになった。

1927年ねんにはベルギーのカトリック教会きょうかいの司祭しさいであるジョルジュ・ルメートルがフリードマン・ルメートル・ロバートソン・ウォーカーの式しきを独立どくりつに導みちびき、渦巻うずまき星雲せいうんが遠とおざかっているという観測かんそくに基もとづいて、宇宙うちゅうは「原始げんし的てき原子げんし」の「爆発ばくはつ」から始はじまった、とする説せつを提唱ていしょうした。これは後のちにビッグバンと呼よばれるようになった。1929年ねんにエドウィン・ハッブルはルメートルの理論りろんに対たいする観測かんそく的てき裏付うらづけを与あたえた。ハッブルは渦巻うずまき星雲せいうんが銀河ぎんがであることを証明しょうめいし、星雲せいうんに含ふくまれるケフェイド変光星へんこうせいを観測かんそくすることでこれらの天体てんたいまでの距離きょりを測定そくていした。彼かれは銀河ぎんがの赤あか方偏かたへん移うつりとその光度こうどの間あいだの関係かんけいを発見はっけんした。彼かれはこの結果けっかを、銀河ぎんがが全すべての方向ほうこうに向むかってその距離きょりに比例ひれいする速度そくど（地球ちきゅうに対たいする相対そうたい速度そくど）で後退こうたいしていると解釈かいしゃくした。この事実じじつはハッブルの法則ほうそくとして知しられている。ただしこの距離きょりと後退こうたい速度そくどの関係かんけいは正確せいかくには比較的ひかくてき近距離きんきょりの銀河ぎんがについてのみ確たしかめられたものだった。観測かんそくした銀河ぎんがの距離きょりが最初さいしょの約やく10倍ばいにまで達たっしたところでハッブルはこの世よを去さった。

宇宙うちゅう原理げんりの仮定かていの下したでは、ハッブルの法則ほうそくは宇宙うちゅうが膨張ぼうちょうしていることを示しめすことになる。このアイデアからは二ふたつの異ことなる可能かのう性せいが考かんがえられる。一ひとつは前述ぜんじゅつの通とおりルメートルが1927年ねんに発案はつあんし、さらにジョージ・ガモフが支持しじし発展はってんさせたビッグバン理論りろんである。もう一ひとつの可能かのう性せいはフレッド・ホイルが1948年ねんに提唱ていしょうした定常ていじょう宇宙うちゅうモデルである。定常ていじょう宇宙うちゅう論ろんでは銀河ぎんがが互たがいに遠とおざかるにつれて新あたらしい物質ぶっしつが生うみ出だされる。このモデルでは宇宙うちゅうはどの時刻じこくにおいてもほぼ同おなじ姿すがたとなる。長年ながねんにわたって、この両方りょうほうのモデルに対たいする支持しじ者しゃの数かずはほぼ同数どうすうに分わけられていた。

しかしその後ご、宇宙うちゅうは高温こうおん高密度こうみつどの状態じょうたいから進化しんかしてきたという説せつを支持しじする観測かんそく的てき証拠しょうこが見みつかり始はじめた。1965年ねんの宇宙うちゅうマイクロ波は背景はいけい放射ほうしゃの発見はっけん以来いらい、ビッグバン理論りろんが宇宙うちゅうの起源きげんと進化しんかを説明せつめいする最もっとも良よい理論りろんと見みなされるようになった。1960年代ねんだい終おわりよりも前まえには、多おおくの宇宙うちゅう論ろん研究けんきゅう者しゃは、フリードマンの宇宙うちゅうモデルの初期しょき状態じょうたいに現あらわれる密度みつど無限むげん大だいの特異とくい点てんは数学すうがく的てき観念かんねん化かの結果けっか出でてくるものであって、実際じっさいの宇宙うちゅうは高温こうおん高密度こうみつど状態じょうたいの前まえには収縮しゅうしゅくしており、その後ご再ふたたび膨張ぼうちょうするのだと考かんがえていた。このようなモデルをリチャード・トールマンの振動しんどう宇宙うちゅう論ろんと呼よぶ。1960年代ねんだいにスティーヴン・ホーキングとロジャー・ペンローズが、振動しんどう宇宙うちゅう論ろんは実際じっさいにはうまくいかず、特異とくい点てんはアインシュタインの重力じゅうりょく理論りろんの本質ほんしつ的てきな性質せいしつであることを示しめした。

ビッグバン理論りろん

これによって宇宙うちゅう論ろん研究けんきゅう者しゃの大だい部分ぶぶんは、宇宙うちゅうが有限ゆうげん時間じかんの過去かこから始はじまったとするビッグバン理論りろんを受うけ入いれるようになった。

ただし現在げんざいでも一部いちぶの研究けんきゅう者しゃは、ビッグバン理論りろんのほころびを指摘してきし、定常ていじょう宇宙うちゅう論ろんやプラズマ宇宙うちゅう論ろんなどの宇宙うちゅう論ろんを支持しじしている。

関連かんれん項目こうもく

• サイクリック宇宙うちゅう論ろん

• 多元たげん宇宙うちゅう論ろん
• 多た世界せかい解釈かいしゃく
• ブレーンワールド、エキピロティック宇宙うちゅう論ろん
• 宇宙うちゅうひも
• 創造そうぞう科学かがく
• シミュレーション仮説かせつ
• サイエンス・ファンタジー
• 宇宙うちゅう誌し

参考さんこう文献ぶんけん

• スワンテ・アーレニウス『史的してきに見みたる科学かがく的てき宇宙うちゅう観かんの変遷へんせん』寺田てらだ寅彦とらひこ訳わけ、岩波書店いわなみしょてん〈岩波いわなみ文庫ぶんこ774-775〉、1931年ねん。 
  • スワンテ・アーレニウス『史的してきに見みたる科学かがく的てき宇宙うちゅう観かんの変遷へんせん』寺田てらだ寅彦とらひこ訳やく、岩波書店いわなみしょてん〈岩波いわなみ文庫ぶんこ〉、1951年ねん12月15日にち。 
  • スワンテ・アーレニウス『宇宙うちゅうの始はじまり　史的してきに見みたる科学かがく的てき宇宙うちゅう観かんの変遷へんせん』寺田てらだ寅彦とらひこ訳やく、第だい三さん書しょ館かん、1992年ねん11月1日にち。ISBN 978-4-8074-9226-8。https://www.aozora.gr.jp/cards/000226/card1150.html。 

関連かんれん項目こうもく

• 世界せかい観かん
• 人間にんげん観かん、人間にんげん
• 神かみの存在そんざい証明しょうめい
• 三さん千せん大千世界だいせんせかい
• グノーシス主義しゅぎ
• アントロポゾフィー
• アストラル旅行りょこう
• 天あまの川がわ
• 天文学てんもんがく
• 物理ぶつり学がく - 宇宙うちゅう物理ぶつり学がく - 一般いっぱん相対性理論そうたいせいりろん - 素粒子そりゅうし物理ぶつり学がく
• 宇宙うちゅうの年表ねんぴょう
• 宇宙うちゅう論ろんパラメータ
• 宇宙うちゅうの大だい規模きぼ構造こうぞう
• 観測かんそく的てき宇宙うちゅう論ろん
• 天文学てんもんがく的てき数字すうじ