宇宙 うちゅう 論 ろん (うちゅうろん、英 えい : cosmology )とは、「宇宙 うちゅう 」や「世界 せかい 」などと呼 よ ばれる人間 にんげん をとりかこむ何 なん らかの広 ひろ がり全体 ぜんたい [注 ちゅう 1] 、広義 こうぎ には、それの中 なか における人間 にんげん の位置 いち 、に関 かん する言及 げんきゅう 、論 ろん [注 ちゅう 2] 、研究 けんきゅう などのことである。
宇宙 うちゅう 論 ろん には神話 しんわ 、宗教 しゅうきょう 、哲学 てつがく 、神学 しんがく 、科学 かがく (天文学 てんもんがく 、天体 てんたい 物理 ぶつり 学 がく )などが関係 かんけい している。
「Cosmology コスモロジー」という言葉 ことば が初 はじ めて使 つか われたのはクリスティアン・ヴォルフ の 『Cosmologia Generalis』(1731)においてであるとされている。
本 ほん 項 こう では、神話 しんわ 、宗教 しゅうきょう 、哲学 てつがく 、神学 しんがく などで扱 あつか われた宇宙 うちゅう 論 ろん も幅広 はばひろ く含 ふく めて扱 あつか う。
古代 こだい においても、人間 にんげん は自身 じしん をとりかこむ世界 せかい について語 かた っていた。
古代 こだい インドではヴェーダ において、「無 む からの発生 はっせい 」や「原人 げんじん による創造 そうぞう 」といった宇宙 うちゅう 創 そう 生 せい 論 ろん が見 み られ、後 のち には「繰 く り返 かえ し生成 せいせい ・消滅 しょうめつ している宇宙 うちゅう 」という考 かんが え方 かた が現 あらわ れたという。
古代 こだい ギリシャにおいては、エウドクソス 、カリポス 、アリストテレス らが、地球 ちきゅう 中心 ちゅうしん 説 せつ を構築 こうちく した。アリストテレスは celestial spheres は永遠 えいえん 不変 ふへん の世界 せかい で、エーテル を含 ふく んでいる、と考 かんが えた。
ヨーロッパ中世 ちゅうせい のスコラ哲学 すこらてつがく においても、アリストテレス的 てき な宇宙 うちゅう 論 ろん が採用 さいよう された。
ヨーロッパにおいては19世紀 せいき ごろまで、宇宙 うちゅう 論 ろん は形而上学 けいじじょうがく の一 いち 分野 ぶんや とされ、自然 しぜん 哲学 てつがく において扱 あつか われていた[注 ちゅう 3] 。
現在 げんざい の自然 しぜん 科学 かがく の宇宙 うちゅう 論 ろん につながるそれは、天体 てんたい は地上 ちじょう の物体 ぶったい に働 はたら いているのと同 おな じ物理 ぶつり 法則 ほうそく に従 したが っていることを示唆 しさ するコペルニクスの原理 げんり と、それらの天体 てんたい の運動 うんどう の数学 すうがく 的 てき 理解 りかい を初 はじ めて可能 かのう にしたニュートン力学 りきがく に端 はし を発 はっ している。これらは現在 げんざい では天体 てんたい 力学 りきがく と呼 よ ばれている。
現代 げんだい の宇宙 うちゅう 論 ろん は20世紀 せいき 初 はじ めのアルベルト・アインシュタイン による一般 いっぱん 相対性理論 そうたいせいりろん の発展 はってん と、非常 ひじょう に遠 とお い距離 きょり にある天体 てんたい の観測 かんそく 技術 ぎじゅつ の進歩 しんぽ によって始 はじ まった。
天文学 てんもんがく ・宇宙 うちゅう 物理 ぶつり 学 がく における宇宙 うちゅう 論 ろん は、我々 われわれ の宇宙 うちゅう 自体 じたい の構造 こうぞう の研究 けんきゅう を行 おこ なうもので、宇宙 うちゅう の生成 せいせい と変化 へんか についての根本 こんぽん 的 てき な疑問 ぎもん に関連 かんれん している。
20世紀 せいき には宇宙 うちゅう の起源 きげん について様々 さまざま な仮説 かせつ を立 た てることが可能 かのう になり、定常 ていじょう 宇宙 うちゅう 論 ろん 、ビッグバン 理論 りろん 、あるいは振動 しんどう 宇宙 うちゅう 論 ろん などの説 せつ が提唱 ていしょう された。
1970年代 ねんだい ころから、多 おお くの宇宙 うちゅう 論 ろん 研究 けんきゅう 者 しゃ がビッグバン理論 りろん を支持 しじ するようになり、自 みずか らの理論 りろん や観測 かんそく の基礎 きそ として受 う け入 い れるようになった。
それぞれの観点 かんてん から見 み た場合 ばあい の「宇宙 うちゅう 」の定義 ていぎ には、以下 いか のようなものがある。
哲学 てつがく 的 てき ・宗教 しゅうきょう 的 てき 観点 かんてん から見 み た場合 ばあい 、宇宙 うちゅう 全体 ぜんたい の一部 いちぶ でありながら全体 ぜんたい と類似 るいじ したものを「小宇宙 しょううちゅう 」と呼 よ ぶのに対 たい して、宇宙 うちゅう 全体 ぜんたい のことを「大 だい 宇宙 うちゅう 」と呼 よ ぶ。
天文学 てんもんがく および現代 げんだい 宇宙 うちゅう 論 ろん [ 編集 へんしゅう ]
天文学 てんもんがく 的 てき 観点 かんてん から見 み た場合 ばあい 、「宇宙 うちゅう 」はすべての天体 てんたい ・空間 くうかん を含 ふく む領域 りょういき をいう。銀河 ぎんが のことを「小宇宙 しょううちゅう 」と呼 よ ぶのに対 たい して「大 だい 宇宙 うちゅう 」ともいう。
航空 こうくう 宇宙 うちゅう および宇宙 うちゅう 工学 こうがく [ 編集 へんしゅう ]
「地球 ちきゅう の大気圏 たいきけん 外 そと の空間 くうかん 」という意味 いみ では、国際 こくさい 航空 こうくう 連盟 れんめい (FAI) の規定 きてい によると空気 くうき 抵抗 ていこう がほぼ無視 むし できる真空 しんくう である高度 こうど 100 km 以上 いじょう のことを指 さ す[1] [2] 。この基準 きじゅん はカーマン・ライン と呼 よ ばれる。
その他 た の宇宙 うちゅう と地球 ちきゅう 大気圏 たいきけん を分 わ ける基準 きじゅん として、アメリカ合衆国 あめりかがっしゅうこく における宇宙 うちゅう 飛行 ひこう 士 し の認定 にんてい プログラムの規定 きてい がある。1950年 ねん ごろ、アメリカ空軍 くうぐん (USAF)では高度 こうど 50 測量 そくりょう マイル(50 ✕ 6336 / 3937 km ≒ 80.47 km[1959年 ねん 以前 いぜん 当時 とうじ ])以上 いじょう に到達 とうたつ した飛行 ひこう 士 し を宇宙 うちゅう 飛行 ひこう 士 し と認定 にんてい する規定 きてい を設 もう けていた[4] 。連邦 れんぽう 航空局 こうくうきょく (FAA)は USAF の基準 きじゅん を踏襲 とうしゅう し 50 測量 そくりょう マイル以上 いじょう に到達 とうたつ した飛行 ひこう 士 し を民間 みんかん 宇宙 うちゅう 飛行 ひこう 士 し と認定 にんてい している[5] 。
「宇宙 うちゅう 」という語 かたり は一般 いっぱん には、cosmos , universe , (outer) space の訳語 やくご として用 もち いられる。 英語 えいご の cosmos は古代 こだい ギリシア語 ご の κόσμος に由来 ゆらい する。κόσμος は原義 げんぎ では秩序 ちつじょ だった状態 じょうたい を指 さ すが、ピタゴラス によって世界 せかい そのものを指 さ す言葉 ことば としても用 もち いられるようになった[6] 。「宇宙 うちゅう 」は後者 こうしゃ の意味 いみ に対 たい してあてられる。一般 いっぱん には universe と同義 どうぎ だが cosmos は原義 げんぎ より秩序 ちつじょ と調和 ちょうわ のあることを含意 がんい する。「時間 じかん 、空間 くうかん 内 うち に秩序 ちつじょ をもって存在 そんざい する『こと』や『もの』の総体 そうたい 」[7] としての宇宙 うちゅう (cosmos ) に関 かん してはコスモス の項 こう も参照 さんしょう 。
英語 えいご universe はラテン語 らてんご universum に由来 ゆらい し、すべての物 もの と事象 じしょう の総体 そうたい を意味 いみ する[8] 。接頭 せっとう 辞 じ uni- は数詞 すうし の “1” を表 あらわ すが、universe から派生 はせい して multiverse , omniverse などが造語 ぞうご されている。詳細 しょうさい はそれぞれ多元 たげん 宇宙 うちゅう およびオムニバース の項 こう を参照 さんしょう 。
英語 えいご outer space あるいは単 たん に space は、地球 ちきゅう の大気圏 たいきけん 外 そと の空間 くうかん や、地球 ちきゅう を含 ふく む各 かく 天体 てんたい の大気圏 たいきけん 外 がい の空間 くうかん を指 さ し、日本語 にほんご では「宇宙 うちゅう 空間 くうかん 」ないし「外 そと 宇宙 うちゅう 」の訳 わけ があてられ、また日本語 にほんご においても単 たん に「宇宙 うちゅう 」と呼 よ ぶことが一般 いっぱん 的 てき である。地球 ちきゅう の大気 たいき に関 かん して、宇宙 うちゅう 空間 くうかん と大気圏 たいきけん 内 ない の境界 きょうかい として(便宜 べんぎ 的 てき に)カーマン・ライン が定義 ていぎ されている。詳細 しょうさい は宇宙 うちゅう 空間 くうかん の項 こう を参照 さんしょう 。
ヴェーダ (紀元前 きげんぜん 1000年 ねん 頃 ごろ から紀元前 きげんぜん 500年 ねん 頃 ごろ )の時代 じだい から、すでに無 む からの発生 はっせい 、原初 げんしょ の原人 げんじん の犠牲 ぎせい による創造 そうぞう 、苦行 くぎょう の熱 ねつ からの創造 そうぞう 、といった宇宙 うちゅう 生成 せいせい 論 ろん がある、という。また、地上 ちじょう 界 かい ・空 そら 界 かい ・天界 てんかい という三界 さんがい への分類 ぶんるい もあったという[9] 。
後 ご の時代 じだい 、繰 く り返 かえ し生成 せいせい ・消滅 しょうめつ している宇宙 うちゅう という考 かんが え方 かた が成立 せいりつ したという[9] 。これには業 ごう (ごう、カルマン)の思想 しそう が関連 かんれん しているという[9] 。
この無限 むげん の反復 はんぷく の原因 げんいん は、比較的 ひかくてき 初期 しょき の仏教 ぶっきょう においては、衆生 しゅじょう の業 ごう の力 ちから の集積 しゅうせき として理解 りかい されていた[9] という。それが、ヒンドゥー教 きょう においては、創造 そうぞう 神 しん ブラフマー の眠 ねむ りと覚醒 かくせい の周期 しゅうき として表象 ひょうしょう されるようになったという(ブラフマーは後 のち にヴィシュヌ に置 お き換 か わった)[9] 。
世界 せかい 各地 かくち には、神 かみ によって世界 せかい が作 つく られたとする言及 げんきゅう 、物語 ものがたり 、説 せつ が多数 たすう 存在 そんざい する。それらは創造 そうぞう 神話 しんわ や創世 そうせい 神話 しんわ とも呼 よ ばれている。
紀元前 きげんぜん 700年 ねん ころに活動 かつどう したヘシオドス の『神 かみ 統 みつる 記 き 』の116行 ぎょう 目 め には「まず最初 さいしょ にchaos カオス が生 しょう じた」とある。古代 こだい ギリシャ語 ご の元々 もともと の意味 いみ では「chaos」は《大 おお きく開 ひら いた口 くち 》を意味 いみ していた。まずそのchaosがあり、そこから万物 ばんぶつ が生成 せいせい した、とされたのである。そしてそのカオスは暗闇 くらやみ を生 う んでいるともされた。
ピタゴラス学派 がくは の人々 ひとびと は宇宙 うちゅう をコスモス と呼 よ んだ。この背景 はいけい を説明 せつめい すると、古代 こだい ギリシャでは「kosmosコスモス」という言葉 ことば は、調和 ちょうわ がとれていたり秩序 ちつじょ がある状態 じょうたい を表現 ひょうげん する言葉 ことば であり、庭園 ていえん ・社会 しゃかい の法 ほう ・人 にん の心 しん などが調和 ちょうわ がとれている状態 じょうたい を「kata kosmon(コスモスに合致 がっち している)」と表現 ひょうげん した。同 どう 学派 がくは の人々 ひとびと は、数 かず を信仰 しんこう しており、存在 そんざい 者 しゃ のすべてがハルモニア やシンメトリア といった数 すう 的 てき で美的 びてき な秩序 ちつじょ を根源 こんげん としていると考 かんが え、この世界 せかい はコスモスなのだ、と考 かんが えた。このように見 み なすことにより同 どう 学派 がくは の人々 ひとびと は、一見 いっけん すると不規則 ふきそく な点 てん も多 おお い天文 てんもん 現象 げんしょう の背後 はいご にひそむ数 すう 的 てき な秩序 ちつじょ を説明 せつめい することを追及 ついきゅう することになった。その延長 えんちょう 上 じょう にプロラオス やエウドクソス らによる宇宙 うちゅう 論 ろん がある。
ペトルス・アピアヌス [注 ちゅう 4] によって描 えが かれた“Cosmographia”。古代 こだい から中世 ちゅうせい にかけての宇宙 うちゅう 論 ろん 。(アントワープ、1539年 ねん )
古代 こだい ギリシャのエウドクソス (紀元前 きげんぜん 4世紀 せいき ころ)は、地 ち が中心 ちゅうしん にあり、天体 てんたい がそのまわりを回 まわ っているとした(→地球 ちきゅう 中心 ちゅうしん 説 せつ 、天動説 てんどうせつ )。27の層 そう からなる天球 てんきゅう が地 ち を囲 かこ んでいると想定 そうてい した。 古代 こだい ギリシャのカリポス (紀元前 きげんぜん 370-300頃 ごろ )は、エウドクソスの説 せつ を発展 はってん させ、天球 てんきゅう を34に増 ふ やした。
アリストテレス (紀元前 きげんぜん 384-322年 ねん )は『形而上学 けいじじょうがく 』において、エウドクソスおよびカリポスの説 せつ を継承 けいしょう ・発展 はってん させた。
やはりこの地 ち が中心 ちゅうしん にあり、天球 てんきゅう が囲 かこ んでいる、とした。ただし、エウドクソスやカリポスは天球 てんきゅう が互 たが いに独立 どくりつ していると考 かんが えていたのに対 たい し、連携 れんけい があるシステムとし、その数 かず は48ないし56とした。各層 かくそう は、それぞれ固有 こゆう の神 かみ 、自 みずか らは動 うご かず他 た を動 うご かす神 かみ (en:unmoved mover )によって動 うご かされている、とした。こちら側 がわ の世界 せかい は四 よん 元素 げんそ で構成 こうせい されているとし、他方 たほう 、天球 てんきゅう は四 よん 元素 げんそ 以外 いがい の第 だい 五 ご 番目 ばんめ の不変 ふへん の元素 げんそ 、エーテル も含 ふく んでいると考 かんが えた。天球 てんきゅう の世界 せかい は永遠 えいえん に不変 ふへん であると考 かんが えていた。
『七 なな 十 じゅう 人 にん 訳 やく 聖書 せいしょ 』においてはκόσμος(kosmos)という言葉 ことば 以外 いがい にoikumene という言葉 ことば も用 もち いられていた。キリスト教 きょう 神学 しんがく においては、kosmosの語 かたり は、「この世 よ 」の意味 いみ でも、つまり「あの世 よ 」と対比 たいひ させられる意味 いみ でも用 もち いられていたという。
アルマゲスト(George of Trebizond によるラテン語 らてんご 版 ばん 、1451年 ねん 頃 ごろ )
クラウディオス・プトレマイオス (2世紀 せいき ごろ)は『アルマゲスト 』において、もっぱら天球 てんきゅう における天体 てんたい の数学 すうがく 的 てき な分析 ぶんせき 、すなわち太陽 たいよう 、月 つき 、惑星 わくせい などの天体 てんたい の軌道 きどう の計算 けいさん 法 ほう を整理 せいり してみせた。そして後 ご の『惑星 わくせい 仮説 かせつ 』において自然 しぜん 学 がく 的 てき な描写 びょうしゃ を試 こころ み、同心 どうしん 天球 てんきゅう 的 てき な世界 せかい 像 ぞう 、すなわち地球 ちきゅう が世界 せかい の中心 ちゅうしん にあるとし、その周 まわ りを太陽 たいよう 、月 つき 、惑星 わくせい が回 まわ っていることを示 しめ そうとした。惑星 わくせい の順 じゅん は伝統 でんとう に従 したが い、地球 ちきゅう (を中心 ちゅうしん として)、月 つき 、水星 すいせい 、金星 かなぼし 、太陽 たいよう 、火星 かせい 、木星 もくせい 、土星 どせい だとした。
イブン・スィーナー はアリストテレスの論 ろん 、プトレマイオスの論 ろん 、ネオプラトニズム の混交 こんこう した説 せつ を述 の べた。彼 かれ は、地球 ちきゅう を中心 ちゅうしん とした9の天球 てんきゅう が同心円 どうしんえん 的 てき 構造 こうぞう を成 な しているとし、一番 いちばん 外側 そとがわ に「諸 しょ 天 てん の天 てん 」、その内側 うちがわ に「獣 しし 帯 たい 天 てん の天球 てんきゅう 」、土星 どせい 天 てん 、木星 もくせい 天 てん 、火星 かせい 天 てん 、太陽 たいよう 天 てん 、金星 かなぼし 天 たかし 、水星 すいせい 天 てん 、月 つき 天 てん 、そしてその内側 うちがわ に月下 げっか 界 かい (地球 ちきゅう )がある、とした。「諸 しょ 天 てん の天 てん 」から月 つき 天 てん までの9天 てん は全 すべ て第 だい 五 ご 元素 げんそ であるエーテル から構成 こうせい されており不変 ふへん であり、それに対 たい して月下 げっか 界 かい は四 よん 元素 げんそ の結合 けつごう ・分解 ぶんかい によって生成 せいせい 消滅 しょうめつ を繰 く り返 かえ しているとした。9天 てん は地球 ちきゅう を中心 ちゅうしん に円運動 えんうんどう を行 おこな っている。そして、その動力 どうりょく 因 いん は各 かく 天球 てんきゅう の魂 たましい である。魂 たましい の上 うえ に、各 かく 天球 てんきゅう を司 つかさど っている知性 ちせい (ヌース )がある。一 いち 者 しゃ (唯一 ゆいいつ 神 かみ 、アッラー )から第 だい 一 いち 知性 ちせい が流出 りゅうしゅつ (放射 ほうしゃ )し、第 だい 一 いち 知性 ちせい から第 だい 二 に 知性 ちせい と第 だい 一 いち 天球 てんきゅう とその魂 たましい が流出 りゅうしゅつ (放射 ほうしゃ )する。その流出 りゅうしゅつ (放射 ほうしゃ )は次々 つぎつぎ に下位 かい の知性 ちせい でも繰 く り返 かえ されて、最後 さいご に月下 げっか 界 かい が出現 しゅつげん したとする[9] 。
ヨーロッパ中世 ちゅうせい において行 おこな われていたスコラ哲学 すこらてつがく においては、アリストテレスの説 せつ を採用 さいよう し、彼 かれ の『自然 しぜん 学 がく 』および四 よん 元素 げんそ 説 せつ も継承 けいしょう していた。そして、月下 げっか 界 かい (人間 にんげん から見 み て、月 つき よりもこちら側 がわ 寄 よ りの世界 せかい )は四 よん 元素 げんそ の離散 りさん 集合 しゅうごう によって生成 せいせい 消滅 しょうめつ が起 お きている世界 せかい だが、天上 てんじょう 界 かい は(月 つき からあちら側 がわ の世界 せかい は)、地上 ちじょう の世界 せかい とは根本 こんぽん 的 てき に別 べつ の世界 せかい だと想定 そうてい されており、円運動 えんうんどう [注 ちゅう 5] だけが許 ゆる される世界 せかい で、永遠 えいえん で不 ふ 生 なま 不滅 ふめつ の世界 せかい であるとされていた[10] [注 ちゅう 6] 。そして、天上 てんじょう 界 かい は固有 こゆう の第 だい 五 ご 元素 げんそ から構成 こうせい される、とされていた[10] 。
西欧 せいおう では、(19世紀 せいき の学者 がくしゃ もそうであったが)20世紀 せいき 初頭 しょとう の物理 ぶつり 学者 がくしゃ らも、宇宙 うちゅう は始 はじ まりも終 お わりもない完全 かんぜん に静的 せいてき なものである、という見解 けんかい を持 も っていた。
現代 げんだい 的 てき な宇宙 うちゅう 論 ろん 研究 けんきゅう は観測 かんそく と理論 りろん の両輪 りょうりん によって発展 はってん した。
1915年 ねん 、アルベルト・アインシュタイン は一般 いっぱん 相対性理論 そうたいせいりろん を構築 こうちく した。アインシュタインは物質 ぶっしつ の存在 そんざい する宇宙 うちゅう が静的 せいてき になるように、自分 じぶん が導 みちび いたアインシュタイン方程式 ほうていしき に宇宙 うちゅう 定数 ていすう を加 くわ えた。しかしこのいわゆる「アインシュタイン宇宙 うちゅう モデル」は不安定 ふあんてい なモデルである。この宇宙 うちゅう モデルは最終 さいしゅう 的 てき には膨張 ぼうちょう もしくは収縮 しゅうしゅく に至 いた る。一般 いっぱん 相対 そうたい 論 ろん の宇宙 うちゅう 論 ろん 的 てき な解 かい はアレクサンドル・フリードマン によって発見 はっけん された。彼 かれ の方程式 ほうていしき はフリードマン・ロバートソン・ウォーカー計量 けいりょう に基 もと づく膨張 ぼうちょう (収縮 しゅうしゅく )宇宙 うちゅう を記述 きじゅつ している。
1910年代 ねんだい にヴェスト・スライファー とやや遅 おく れてカール・ウィルヘルム・ヴィルツ は渦巻 うずまき 星雲 せいうん の赤 あか 方偏 かたへん 移 うつり はそれらの天体 てんたい が地球 ちきゅう から遠 とお ざかっていることを示 しめ すドップラーシフト であると解釈 かいしゃく した。しかし天体 てんたい までの距離 きょり を決定 けってい するのは非常 ひじょう に困難 こんなん だった。すなわち、天体 てんたい の角 すみ 直径 ちょっけい を測 はか ることができたとしても、その実際 じっさい の大 おお きさや光度 こうど を知 し ることはできなかった。そのため彼 かれ らは、それらの天体 てんたい が実際 じっさい には我々 われわれ の天 そら の川 かわ 銀河 ぎんが の外 そと にある銀河 ぎんが であることに気 き づかず、自分 じぶん 達 たち の観測 かんそく 結果 けっか の宇宙 うちゅう 論 ろん 的 てき な意味 いみ についても考 かんが えることはなかった。
1920年 ねん 4月 がつ 26日 にち 、アメリカ国立 こくりつ 科学 かがく 院 いん においてハーロー・シャプレー とヒーバー・ダウスト・カーチス が、『宇宙 うちゅう の大 おお きさ』と題 だい する公開 こうかい 討論 とうろん 会 かい を行 おこな った。一方 いっぽう のシャプレーは、「我々 われわれ の銀河系 ぎんがけい の大 おお きさは直径 ちょっけい 約 やく 30万 まん 光年 こうねん 程度 ていど で、渦巻 うずまき 星雲 せいうん は球状 きゅうじょう 星団 せいだん と同 おな じように銀河系 ぎんがけい 内 ない にある」との説 せつ を展開 てんかい し、対 たい するカーチスは、「銀河系 ぎんがけい の大 おお きさは直径 ちょっけい 約 やく 2万 まん 光年 こうねん 程度 ていど で、渦巻 うずまき 星雲 せいうん は、(この銀河系 ぎんがけい には含 ふく まれない)独立 どくりつ した別 べつ の銀河 ぎんが である」との説 せつ を展開 てんかい した。この討論 とうろん は天文学 てんもんがく 者 しゃ らにとって影響 えいきょう が大 おお きく、「The Great Debate 」あるいは「シャプレー・カーチス論争 ろんそう 」と呼 よ ばれるようになった。
1927年 ねん にはベルギーのカトリック教会 きょうかい の司祭 しさい であるジョルジュ・ルメートル がフリードマン・ルメートル・ロバートソン・ウォーカーの式 しき を独立 どくりつ に導 みちび き、渦巻 うずまき 星雲 せいうん が遠 とお ざかっているという観測 かんそく に基 もと づいて、宇宙 うちゅう は「原始 げんし 的 てき 原子 げんし 」の「爆発 ばくはつ 」から始 はじ まった、とする説 せつ を提唱 ていしょう した。これは後 のち にビッグバンと呼 よ ばれるようになった。1929年 ねん にエドウィン・ハッブル はルメートルの理論 りろん に対 たい する観測 かんそく 的 てき 裏付 うらづ けを与 あた えた。ハッブルは渦巻 うずまき 星雲 せいうん が銀河 ぎんが であることを証明 しょうめい し、星雲 せいうん に含 ふく まれるケフェイド変光星 へんこうせい を観測 かんそく することでこれらの天体 てんたい までの距離 きょり を測定 そくてい した。彼 かれ は銀河 ぎんが の赤 あか 方偏 かたへん 移 うつり とその光度 こうど の間 あいだ の関係 かんけい を発見 はっけん した。彼 かれ はこの結果 けっか を、銀河 ぎんが が全 すべ ての方向 ほうこう に向 む かってその距離 きょり に比例 ひれい する速度 そくど (地球 ちきゅう に対 たい する相対 そうたい 速度 そくど )で後退 こうたい していると解釈 かいしゃく した。この事実 じじつ はハッブルの法則 ほうそく として知 し られている。ただしこの距離 きょり と後退 こうたい 速度 そくど の関係 かんけい は正確 せいかく には比較的 ひかくてき 近距離 きんきょり の銀河 ぎんが についてのみ確 たし かめられたものだった。観測 かんそく した銀河 ぎんが の距離 きょり が最初 さいしょ の約 やく 10倍 ばい にまで達 たっ したところでハッブルはこの世 よ を去 さ った。
宇宙 うちゅう 原理 げんり の仮定 かてい の下 した では、ハッブルの法則 ほうそく は宇宙 うちゅう が膨張 ぼうちょう していることを示 しめ すことになる。このアイデアからは二 ふた つの異 こと なる可能 かのう 性 せい が考 かんが えられる。一 ひと つは前述 ぜんじゅつ の通 とお りルメートルが1927年 ねん に発案 はつあん し、さらにジョージ・ガモフ が支持 しじ し発展 はってん させたビッグバン理論 りろん である。もう一 ひと つの可能 かのう 性 せい はフレッド・ホイル が1948年 ねん に提唱 ていしょう した定常 ていじょう 宇宙 うちゅう モデル である。定常 ていじょう 宇宙 うちゅう 論 ろん では銀河 ぎんが が互 たが いに遠 とお ざかるにつれて新 あたら しい物質 ぶっしつ が生 う み出 だ される。このモデルでは宇宙 うちゅう はどの時刻 じこく においてもほぼ同 おな じ姿 すがた となる。長年 ながねん にわたって、この両方 りょうほう のモデルに対 たい する支持 しじ 者 しゃ の数 かず はほぼ同数 どうすう に分 わ けられていた。
しかしその後 ご 、宇宙 うちゅう は高温 こうおん 高密度 こうみつど の状態 じょうたい から進化 しんか してきたという説 せつ を支持 しじ する観測 かんそく 的 てき 証拠 しょうこ が見 み つかり始 はじ めた。1965年 ねん の宇宙 うちゅう マイクロ波 は 背景 はいけい 放射 ほうしゃ の発見 はっけん 以来 いらい 、ビッグバン理論 りろん が宇宙 うちゅう の起源 きげん と進化 しんか を説明 せつめい する最 もっと も良 よ い理論 りろん と見 み なされるようになった。1960年代 ねんだい 終 お わりよりも前 まえ には、多 おお くの宇宙 うちゅう 論 ろん 研究 けんきゅう 者 しゃ は、フリードマンの宇宙 うちゅう モデルの初期 しょき 状態 じょうたい に現 あらわ れる密度 みつど 無限 むげん 大 だい の特異 とくい 点 てん は数学 すうがく 的 てき 観念 かんねん 化 か の結果 けっか 出 で てくるものであって、実際 じっさい の宇宙 うちゅう は高温 こうおん 高密度 こうみつど 状態 じょうたい の前 まえ には収縮 しゅうしゅく しており、その後 ご 再 ふたた び膨張 ぼうちょう するのだと考 かんが えていた。このようなモデルをリチャード・トールマン の振動 しんどう 宇宙 うちゅう 論 ろん と呼 よ ぶ。1960年代 ねんだい にスティーヴン・ホーキング とロジャー・ペンローズ が、振動 しんどう 宇宙 うちゅう 論 ろん は実際 じっさい にはうまくいかず、特異 とくい 点 てん はアインシュタインの重力 じゅうりょく 理論 りろん の本質 ほんしつ 的 てき な性質 せいしつ であることを示 しめ した。
ビッグバン理論 りろん
これによって宇宙 うちゅう 論 ろん 研究 けんきゅう 者 しゃ の大 だい 部分 ぶぶん は、宇宙 うちゅう が有限 ゆうげん 時間 じかん の過去 かこ から始 はじ まったとするビッグバン理論 りろん を受 う け入 い れるようになった[注 ちゅう 7] 。
ただし現在 げんざい でも一部 いちぶ の研究 けんきゅう 者 しゃ は、ビッグバン理論 りろん のほころびを指摘 してき し、定常 ていじょう 宇宙 うちゅう 論 ろん やプラズマ宇宙 うちゅう 論 ろん などの宇宙 うちゅう 論 ろん を支持 しじ している。
^ 「cosmos」は元 もと はギリシャ語 ご のκόσμοςコスモスであり、これは「秩序 ちつじょ 」という意味 いみ で「chaosカオス」(=無秩序 むちつじょ )と対比 たいひ させられていた。また「cosmos」は同時 どうじ に「全 すべ ての存在 そんざい 」を意味 いみ していたと解説 かいせつ されることもある。
^ 「cosmology」という語 かたり は、cosmo - logyという構成 こうせい になっている。logyの意味 いみ については、-logy の項 こう を参照 さんしょう 可 か
^ ニュートン も自然 しぜん 哲学 てつがく 者 しゃ を自認 じにん していた。
^ en:Peter Apian
^ 完全 かんぜん 性 せい を具現 ぐげん している、とされた。
^ 大枠 おおわく として、スコラ哲学 すこらてつがく では「聖 せい なる天界 てんかい 」と「俗 ぞく なる地上 ちじょう 界 かい 」とに分 わ けて世界 せかい を理解 りかい していたのである。
^ 宇宙 うちゅう 論 ろん 研究 けんきゅう 者 しゃ の大 だい 多数 たすう が現在 げんざい のところ、観測 かんそく 結果 けっか を説明 せつめい するモデルとしてはビッグバン理論 りろん が最 もっと も適切 てきせつ であろう、と見 み なしている。それを支持 しじ している人々 ひとびと を中心 ちゅうしん として、ビッグバン理論 りろん を組 く み入 い れた理論 りろん 体系 たいけい を「標準 ひょうじゅん 的 てき 宇宙 うちゅう 論 ろん 」という名 な で呼 よ ぶこともある。